13 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“നീ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരടു കാണുകയും നിന്റെ കണ്ണിലെ തടിക്കഷണം ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുകയുംചെയ്യുന്നതെന്തുകൊണ്ട്?” മത്തായി 7:3
എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്ന ഒരു സഭയെയാണ് പൗലോസ് തിമോത്തേയോസിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്: എല്ലാ മനുഷ്യർക്കുംവേണ്ടി, രാജാക്കന്മാർക്കും അധികാരസ്ഥാനങ്ങളിലുള്ള എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി, യാചനകളും പ്രാർഥനകളും മാധ്യസ്ഥ്യങ്ങളും കൃതജ്ഞതാസ്തോത്രങ്ങളും അർപ്പിക്കണം. എന്തിന് എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി? എല്ലാ മനുഷ്യരും രക്ഷപ്രാപിക്കാനും സത്യം അറിയാനും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നതുകൊണ്ട്. ദൈവം ഒരുവനേയുള്ളൂ; ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും മധ്യേ മധ്യസ്ഥനും ഒരുവൻ മാത്രം, മനുഷ്യനായ ക്രിസ്തു യേശു. സഭയുടെ പ്രാർഥന രക്ഷിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തോളം വിശാലമാണ്.
എതിർമനോഭാവം യേശു വിലക്കുന്നു: നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളും വിധിക്കരുത്. നർമത്തോടെ അവൻ വിവരിക്കുന്നു: കണ്ണിൽ ഒരു തടിക്കഷണമുള്ള ഒരാൾ സഹോദരന്റെ കണ്ണിൽനിന്ന് ഒരു കരട് എടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാ വിവേചനത്തിനുമുള്ള വിലക്കല്ല; കുറ്റംവിധിക്കലിനെതിരെയാണ്, മറ്റുള്ളവരുടെ കുറവുകൾ കാണുകയും സ്വന്തം കുറവുകൾ ഒരിക്കലും കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കഠിനമായ കണ്ണിനെതിരെ. മാധ്യസ്ഥ്യവും വിധിക്കലും ഒരേ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കില്ല: ഒരാളെ കുറ്റംവിധിച്ചുകൊണ്ട് അയാൾക്കുവേണ്ടി ആത്മാർഥമായി പ്രാർഥിക്കാൻ നമുക്കാവില്ല.
വിഷയം: “വിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളും വിധിക്കരുത്.”
രക്ഷിക്കാനുള്ള ദൈവഹിതത്തോളം വിശാലമായ പ്രാർഥന; വിധിക്കുപകരം മാധ്യസ്ഥ്യം.
“ഞാൻ നിങ്ങളെ അടിമകളായി അയച്ചിരിക്കുന്ന നഗരങ്ങളുടെ സമാധാനത്തിനായിയത്നിക്കുവിൻ; അവയ്ക്കുവേണ്ടി കർത്താവിനോടു പ്രാർഥിക്കുവിൻ. നിങ്ങളുടെ ക്ഷേമം അവയുടെ ക്ഷേമത്തെ ആശ്രയിച്ചാണിരിക്കുന്നത്.” ജറെമിയാ 29:7
“എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി അപേക്ഷകളുംയാചനകളും മാധ്യസ്ഥപ്രാർത്ഥനകളും ഉപകാരസ്മരണകളും അർപ്പിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആദ്യമേ ആഹ്വനം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാഭക്തിയിലും വിശുദ്ധിയിലും ശാന്തവും സമാധാനപൂർണ്ണവുമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ നമുക്കിടയകത്തക്കവിധം രാജാക്കന്മാർക്കും ഉന്നതസ്ഥാനീയക്കും ഇപ്രാകാരംതന്നെ ചെയ്യേണ്ടതാണ്.” 1 തിമോത്തേയോസ് 2:1–2
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും നമ്മുടെ നേതാക്കൾക്കുവേണ്ടി പേരെടുത്തു പ്രാർഥിക്കുക.
“നമ്മൾ ഇരുവരെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ കെൽപുള്ള ഒരു മധ്യസ്ഥൻ നമ്മൾക്കില്ലല്ലോ.” ജോബ് 9:33
“എന്തെന്നാൽ, ഒരു ദൈവമേയുള്ളു ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും മധ്യസ്ഥനായി ഒരുവനെയുള്ളു: മനുഷ്യനായ യേശുക്രിസ്തു.” 1 തിമോത്തേയോസ് 2:5
ജീവിതത്തിൽ: നിനക്കും പിതാവിനും മധ്യേ നിൽക്കുന്നതിനു യേശുവിനു നന്ദി പറയുക.
“എന്നാൽ, കർത്താവ് സാമുവലിനോടു കൽപിച്ചു: അവന്റെ ആകാരവടിവോ ഉയരമോ നോക്കേണ്ടാ. അവനെ ഞാൻ തിരസ്കരിച്ചതാണ്. മനുഷ്യൻ കാണുന്നതല്ല കർത്താവ് കാണുന്നത്. മനുഷ്യൻ ബാഹ്യരൂപത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; കർത്താവാകട്ടെ ഹൃദയഭാവത്തിലും.” 1 സാമുവൽ 16:7
“നീ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരടു കാണുകയും നിന്റെ കണ്ണിലെ തടിക്കഷണം ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുകയുംചെയ്യുന്നതെന്തുകൊണ്ട്?” മത്തായി 7:3
ജീവിതത്തിൽ: നീ ഏറ്റവുമധികം വിമർശിക്കുന്ന വ്യക്തിക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
മാധ്യസ്ഥ്യവും കുറ്റംവിധിക്കലും ഒരേ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കില്ല.
നമ്മുടെ പ്രാർഥന ദൈവസ്നേഹത്തോളം വിശാലമാകട്ടെ.
തീരുമാനം: എല്ലാ ദിവസവും ഒരു വിമർശനത്തിനു പകരം ഒരു പ്രാർഥന വയ്ക്കുക.
പ്രിയരേ, പൗലോസ് തിമോത്തേയോസിനോടു പറയുന്നു: എല്ലാ മനുഷ്യർക്കുംവേണ്ടി, രാജാക്കന്മാർക്കും അധികാരസ്ഥാനങ്ങളിലുള്ള എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി യാചനകളും പ്രാർഥനകളും മാധ്യസ്ഥ്യങ്ങളും കൃതജ്ഞതാസ്തോത്രങ്ങളും അർപ്പിക്കണമെന്നു ഞാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു (1 തിമോ 2:1–2). ക്രിസ്ത്യാനികളെ പീഡിപ്പിച്ചിരുന്ന ഭരണാധികാരികൾക്കുവേണ്ടിപോലും.
കാരണം: എല്ലാവരും രക്ഷപ്രാപിക്കാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദൈവം ഒരുവനേയുള്ളൂ; ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും മധ്യേ മധ്യസ്ഥനും ഒരുവൻ മാത്രം, മനുഷ്യനായ ക്രിസ്തു യേശു (1 തിമോ 2:4–5). നമ്മുടെ പ്രാർഥന ദൈവസ്നേഹത്തോളം വിശാലമാകണം.
വിധിക്കുന്നതിനെതിരെ യേശു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു. നിന്റെ കണ്ണിലെ തടിക്കഷണം ശ്രദ്ധിക്കാതെ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരടു നീ കാണുന്നതെന്ത്? (മത്താ 7:3). മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചു നമുക്കു വലിയ സൂക്ഷ്മതയും നമ്മെക്കുറിച്ച് അന്ധതയുമുണ്ടാകാം.
ഒരാളെ കുറ്റംവിധിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ അയാൾക്കുവേണ്ടി ആത്മാർഥമായി പ്രാർഥിക്കാൻ നമുക്കാവില്ല. വിധിക്കുപകരം മാധ്യസ്ഥ്യം വയ്ക്കാം: സഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരാൾക്കുവേണ്ടി ഇന്നു പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, കണ്ണിൽ തടിക്കഷണമുള്ള ഒരാളെക്കുറിച്ച് യേശു ഒരു രസകരമായ കഥ പറഞ്ഞു! ആരെങ്കിലും മോശമാണെന്നു പറയുംമുൻപ് നമ്മളെത്തന്നെ നോക്കാം. എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം.
ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും മധ്യേയുള്ള ഏക മധ്യസ്ഥനായ കർത്താവായ യേശുവേ, എല്ലാവരും രക്ഷപ്രാപിക്കാൻ അങ്ങ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുംവിധം എന്റെ പ്രാർഥനയെ വിശാലമാക്കണമേ; മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുന്നതിൽനിന്ന് എന്നെ മോചിപ്പിക്കണമേ; ആദ്യം എന്റെ സ്വന്തം കുറവുകൾ കാണാൻ എന്നെ അനുവദിക്കണമേ. ആമേൻ.
ഹൃദയത്തിന്റെ രണ്ടു ദിശകളാണ് ഇന്നത്തെ വായനകൾ. ദൈവം എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാൽ എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാൻ പൗലോസ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. “നിങ്ങൾ വിധിക്കരുത്” എന്ന് യേശു പറയുന്നു. ഇവ രണ്ടും നന്നായി ചേരുന്നു. ഒരാൾക്കുവേണ്ടി യഥാർഥത്തിൽ പ്രാർഥിക്കുന്നവന് അയാളെ തുടർന്നും കുറ്റംവിധിക്കാനാവില്ല.
പശ്ചാത്തലം.
സഭയെ പരിപാലിക്കാൻ എഫേസോസിൽ നിർത്തിയ തിമോത്തേയോസിനുള്ളതാണ് ഈ ലേഖനം (1:3). സഭാജീവിതത്തിനുള്ള നിർദേശങ്ങൾ അതു നൽകുന്നു; പ്രാർഥനയ്ക്കാണ് ഒന്നാം സ്ഥാനം. ലേഖനം പൗലോസിന്റെ പേരു വഹിക്കുന്നു. ഇടയലേഖനങ്ങൾ ഒരു പിൽക്കാല ശിഷ്യൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ എഴുതിയതാണെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പൗലോസ് തന്നെയാണു ഗ്രന്ഥകർത്താവെന്നു മറ്റുള്ളവരും. രണ്ടായാലും സഭ ഇതിനെ നിവേശിതഗ്രന്ഥമായി വായിക്കുന്നു.
ഇവിടെ പറയുന്ന രാജാക്കന്മാരും ഭരണാധികാരികളും ക്രൈസ്തവരായിരുന്നില്ല. സഭ ചെറുതായിരുന്നു; അവരുടെ കൈകളാൽ സഹിക്കേണ്ടിവരാം. എങ്കിലും അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാൻ സഭയോടു പറയുന്നു; പ്രവാസനഗരത്തിനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാൻ ജറെമിയാ പ്രവാസികളോടു പറഞ്ഞതുപോലെ (ജറെമിയാ 29:7).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി … മാധ്യസ്ഥപ്രാർത്ഥനകളും ഉപകാരസ്മരണകളും അർപ്പിക്കണമെന്ന്” (2:1)
“എല്ലാവരും” എന്ന ആശയം ഈ ഭാഗത്ത് ആവർത്തിക്കുന്നു (1, 2, 4, 6). ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാഹിതത്തോളം വിശാലമായിരിക്കണം സഭയുടെ പ്രാർഥന.
“എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും സത്യം അറിയണമെന്നും ആണ് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.” (2:4)
ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ആഗ്രഹമാണ് ഈ വാക്യം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. സത്യവും രക്ഷയും ഇവിടെ ഒന്നിച്ചുപോകുന്നു.
“അവൻ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ മോചനമൂല്യമായി നല്കി.” (2:6)
തൊട്ടുമുമ്പുള്ള വാക്യം അവിടുത്തെ “മനുഷ്യനായ യേശുക്രിസ്തു” എന്നു വിളിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ മനുഷ്യത്വത്തിന്മേലുള്ള ഊന്നൽ ശ്രദ്ധിക്കുക. നമ്മെ ദൈവത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നവൻ നമ്മുടെ അവസ്ഥയിലൂടെ നടന്നവനാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവം എല്ലാവരുടെയും രക്ഷ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അതുകൊണ്ടാണ് സഭ അയയ്ക്കപ്പെടുന്നതെന്നും കാണിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 74, 851). അധികാരികൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാനുള്ള കടമയ്ക്കും (CCC 2240), തന്റെ ബലിയിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ അനന്യമായ മധ്യസ്ഥതയ്ക്കും (CCC 618) അത് ഇവ ബാധകമാക്കുന്നു. സഭ മുഴുവനും ലോകവും ഉൾപ്പെടുന്ന മാധ്യസ്ഥ്യപ്രാർഥനകളിലൂടെ വി. കുർബാന ഈ കല്പന അനുസരിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ (മത്തായി 5–7) അവസാനഭാഗത്താണ് നാം. നിയമത്തെയും പ്രാർഥനയെയും പിതാവിലുള്ള ആശ്രയത്തെയും കുറിച്ചു യേശു സംസാരിച്ചു. ശിഷ്യന്മാർ പരസ്പരം പെരുമാറുന്ന രീതിയിലേക്ക് അവിടുന്ന് ഇപ്പോൾ തിരിയുന്നു. ലൂക്കായുടെ പ്രഭാഷണത്തിലും സമാനമായ വചനമുണ്ട് (ലൂക്കാ 6:37–42).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“വിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളും വിധിക്കരുത്.” (7:1)
“വിധിക്കപ്പെടുക” എന്ന രൂപം “ദൈവം നിങ്ങളെ വിധിക്കും” എന്നു പറയാനുള്ള ഭക്തിനിറഞ്ഞ ശൈലിയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമവിധി ദൈവത്തിന്റേതാണ്.
“കപടനാട്യക്കാരാ, ആദ്യം സ്വന്തം കണ്ണിൽനിന്നു തടിക്കഷണം എടുത്തുമാറ്റുക.” (7:5)
കരട് അവിടെത്തന്നെ ഇരിക്കട്ടെ എന്ന് യേശു പറയുന്നില്ല. തിരുത്തൽ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ് (18:15 താരതമ്യം ചെയ്യുക); എന്നാൽ ആദ്യം തന്നെത്തന്നെ നോക്കിയശേഷം, തെളിഞ്ഞ കാഴ്ചയോടെ വേണം അതു ചെയ്യാൻ. മറ്റുള്ളവരിൽ നാം എളുപ്പം കാണുന്ന കുറ്റം പലപ്പോഴും നമ്മുടേതുതന്നെയാണ്.
“വിശുദ്ധമായതു നായ്ക്കൾക്കു കൊടുക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ മുത്തുകൾ പന്നികൾക്ക് ഇട്ടുകൊടുക്കരുത്.” (7:6)
വാക്യം കഠിനമാണ്. മനുഷ്യരെ മൃഗങ്ങളെന്നു വിളിക്കാൻ ഇത് അനുവാദം നൽകുന്നില്ല. വിശുദ്ധമായവയോടു ശ്രദ്ധ വേണമെന്നാണ് ഇത് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. വളരെ പഴക്കമുള്ള ക്രൈസ്തവരചനയായ ദിദാഖെ ഇതിനെ, മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവർക്കുള്ള വി. കുർബാനയ്ക്കു ബാധകമാക്കുന്നു (ദിദാക്കെ 9:5).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ചിന്തിക്കാതെയുള്ള വിധിക്കെതിരേ മതബോധനഗ്രന്ഥം മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു; മറ്റൊരാളുടെ വാക്കുകൾക്കും പ്രവൃത്തികൾക്കും ഏറ്റവും അനുകൂലമായ വ്യാഖ്യാനം നൽകാൻ അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു (CCC 2477–2478). പ്രവൃത്തിയെയും വ്യക്തിയെയും അതു വേർതിരിക്കുന്നു: ഒരു പ്രവൃത്തി ഗുരുതരമാണെന്നു നമുക്കു വിധിക്കാം; എന്നാൽ വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിധി ദൈവത്തിന്റെ നീതിക്കും കരുണയ്ക്കും ഭരമേല്പിക്കണം (CCC 1861). ഉദ്ദേശ്യം അനിശ്ചിതമായ പ്രവൃത്തികളെ നല്ല അർഥത്തിൽ എടുക്കണമെന്ന് ഈ ഭാഗത്തെക്കുറിച്ചു വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു (ആശയം).
“ഏക മധ്യസ്ഥൻ” എങ്കിൽ നമുക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാൻ മറിയത്തോടും വിശുദ്ധരോടും അപേക്ഷിക്കുന്നത് എന്തിന്?
അവരുടെ പ്രാർഥന ക്രിസ്തുവിന്റെ മധ്യസ്ഥതയോടു മത്സരിക്കുന്നില്ല; അതിനെ പൂർണമായി ആശ്രയിച്ചാണു നിൽക്കുന്നത്. മറിയത്തിന്റെ പങ്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ അനന്യമായ മധ്യസ്ഥതയെ ഒരുവിധത്തിലും മറയ്ക്കുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, അതിന്റെ ശക്തി കാണിക്കുകയാണു ചെയ്യുന്നത് എന്നു കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 60; CCC 970). ഇതേ ഭാഗത്ത് പരസ്പരം പ്രാർഥിക്കാൻ പൗലോസ് തന്നെ ക്രൈസ്തവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അത്തരം പ്രാർഥനയെല്ലാം ക്രിസ്തുവിന്റെ ഏകപ്രാർഥനയിലുള്ള പങ്കാളിത്തമാണ് (CCC 2634–2635).