13 ജനുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“അതിരാവിലെ അവൻ ഉണർന്ന് ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പോയി. അവിടെ അവൻ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.” മർക്കോസ് 1:35
യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു മുഴുവൻ ദിവസം മർക്കോസ് കാണിക്കുന്നു. സിനഗോഗിനുശേഷം അവൻ ശിമയോന്റെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അവിടെ ശിമയോന്റെ അമ്മായിയമ്മ പനിപിടിച്ചു കിടക്കുന്നു. അവൻ അടുത്തുചെന്ന് അവളെ കൈക്കുപിടിച്ച് എഴുന്നേല്പിക്കുന്നു; പനി അവളെ വിട്ടുമാറുന്നു; അവൾ അവരെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. സൗഖ്യം ശുശ്രൂഷയായിത്തീരുന്നു. സൂര്യാസ്തമയത്തിൽ പട്ടണം മുഴുവൻ വാതിൽക്കൽ തിങ്ങിക്കൂടുന്നു; യേശു അനേകരെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. പിന്നെ അതിരാവിലെ, ഇരുട്ടായിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ, അവൻ എഴുന്നേറ്റ് ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പോയി അവിടെ പ്രാർഥിച്ചു. അവന്റെ ദിവസത്തിന്റെ രഹസ്യം അവന്റെ രാത്രിപ്രാർഥനയാണ്.
പുത്രൻ ഇത്ര അടുത്തുവന്നതെന്തിനെന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം വിശദീകരിക്കുന്നു: മരണത്തിന്മേൽ അധികാരമുള്ള പിശാചിനെ മരണത്തിലൂടെ നശിപ്പിക്കാനും, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മരണഭയത്താൽ അടിമത്തത്തിലായിരുന്നവരെ മോചിപ്പിക്കാനും അവൻ നമ്മുടെ മാംസവും രക്തവും പങ്കുവച്ചു. കരുണയുള്ള പ്രധാനപുരോഹിതനാകാൻ അവൻ എല്ലാ വിധത്തിലും നമ്മെപ്പോലെയായി. സഹനത്തിലൂടെ അവൻതന്നെ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ അവനു കഴിയും. വിവാഹിതനായിരിക്കെ മാനസാന്തരപ്പെട്ട് മെത്രാനായിത്തീർന്ന പ്വാത്തിയേയിലെ വിശുദ്ധ ഹിലാരി പ്രവാസത്തിലിരുന്നും ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വം സംരക്ഷിച്ചു; പരീക്ഷണങ്ങളും അവയിൽ സഹായിക്കുന്ന കർത്താവിനെയും അദ്ദേഹം അറിഞ്ഞിരുന്നു.
വിഷയം: “അതിരാവിലെ അവൻ ഉണർന്ന് ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പോയി. അവിടെ അവൻ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.”
ശുശ്രൂഷയിലേക്കു നയിക്കുന്ന സൗഖ്യം, താങ്ങിനിർത്തുന്ന പ്രാർഥന, മനസ്സിലാക്കുന്ന പുരോഹിതൻ.
“എന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ,ഞാനങ്ങയോടു നിലവിളിച്ച് അപേക്ഷിച്ചു, അവിടുന്ന് എന്നെസുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.” സങ്കീർത്തനം 30:2
“അവൻ അടുത്തു ചെന്ന് അവളെ കൈയ്ക്കു പിടിച്ച് എഴുന്നേൽപിച്ചു. പനി അവളെ വിട്ടുമാറി. അവൾ അവരെ ശുശ്രൂഷിച്ചു.” മർക്കോസ് 1:31
ജീവിതത്തിൽ: ഒരു അനുഗ്രഹത്തിനുള്ള നന്ദിയായി ഇന്ന് ഒരാളെ ശുശ്രൂഷിക്കുക.
“കർത്താവേ, പ്രഭാതത്തിൽ അങ്ങ്എന്റെ പ്രാർഥന കേൾക്കുന്നു; പ്രഭാതബലി ഒരുക്കി ഞാൻ അങ്ങേക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 5:3
“അതിരാവിലെ അവൻ ഉണർന്ന് ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പോയി. അവിടെ അവൻ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.” മർക്കോസ് 1:35
ജീവിതത്തിൽ: എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും ഫോൺ തൊടുംമുൻപ് പ്രാർഥിക്കുക.
“അവൻ മനുഷ്യരാൽ നിന്ദിക്കപ്പെടുകയും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവൻ വേദനയും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞവനായിരുന്നു. അവനെ കണ്ടവർ മുഖം തിരിച്ചുകളഞ്ഞു.” ഏശയ്യാ 53:3
“അവൻ പീഡ സഹിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ട് പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ അവനു സാധിക്കുമല്ലോ.” ഹെബ്രായർ 2:18
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പരീക്ഷണം പേരെടുത്തു പറഞ്ഞ് യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.
യേശുവിന്റെ ശക്തി അവന്റെ പ്രാർഥനയിൽനിന്ന് ഒഴുകുന്നു.
പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടവൻ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ നമ്മെ എഴുന്നേല്പിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച മുഴുവൻ പ്രഭാതപ്രാർഥനയ്ക്ക് ഒരു സമയം സൂക്ഷിക്കുക.
പ്രിയരേ, യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു മുഴുവൻ ദിവസം ഇന്നത്തെ സുവിശേഷം കാണിക്കുന്നു. സിനഗോഗിൽ പഠിപ്പിച്ചശേഷം അവൻ ശിമയോന്റെ വീട്ടിലേക്കു പോകുന്നു; അവിടെ ശിമയോന്റെ അമ്മായിയമ്മ പനിപിടിച്ചു കിടക്കുന്നു.
അവൻ അടുത്തുചെന്ന് അവളെ കൈക്കുപിടിച്ച് എഴുന്നേല്പിച്ചു; പനി അവളെ വിട്ടുമാറി; അവൾ അവരെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ തുടങ്ങി (മർക്കോ 1:31). പുതിയ ശക്തികൊണ്ട് അവൾ ആദ്യം ചെയ്യുന്നതു ശുശ്രൂഷയാണ്. സൗഖ്യം ശുശ്രൂഷയിലേക്കു നയിക്കുന്നു.
സൂര്യാസ്തമയത്തിൽ പട്ടണം മുഴുവൻ വാതിൽക്കൽ ഒരുമിച്ചുകൂടുന്നു; യേശു അനേകരെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. പിന്നെ: അതിരാവിലെ, ഇരുട്ടായിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ, അവൻ എഴുന്നേറ്റ് ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പോയി; അവിടെ പ്രാർഥിച്ചു (മർക്കോ 1:35). യേശുവിന്റെ തിരക്കുള്ള ദിവസം അവന്റെ രാത്രിപ്രാർഥനയിലാണ് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത്.
അവൻ ഇത്ര അടുത്തുവന്നതെന്തിനെന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു: കരുണയും വിശ്വസ്തതയുമുള്ള പ്രധാനപുരോഹിതനാകാൻ അവൻ എല്ലാ വിധത്തിലും നമ്മെപ്പോലെയായി. സഹനത്തിലൂടെ അവൻതന്നെ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ അവനു കഴിയും (ഹെബ്രാ 2:18).
പ്രവാസത്തിലിരുന്നുപോലും ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം സംരക്ഷിച്ച വിശുദ്ധ ഹിലാരിയെ ഇന്നു നാം ഓർക്കുന്നു. അതിരാവിലെയുള്ള യേശുവിന്റെ പ്രാർഥനാശീലം നമുക്കു ചോദിക്കാം; ശുശ്രൂഷിക്കാൻ അവൻ നമ്മെ എഴുന്നേല്പിക്കട്ടെ. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഇരുട്ടായിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ അതിരാവിലെ യേശു പ്രാർഥിച്ചു. നാളെ ഉണരുമ്പോൾത്തന്നെ യേശുവിനോട് ഒരു ചെറിയ പ്രാർഥന പറയുക!
കർത്താവായ യേശുവേ, ശിമയോന്റെ അമ്മായിയമ്മയെ അങ്ങു കൈക്കുപിടിച്ച് എഴുന്നേല്പിച്ചു; പുലരുംമുൻപ് അങ്ങയുടെ പിതാവിനോടു പ്രാർഥിച്ചു. എന്നെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നവയിൽനിന്ന് എന്നെ എഴുന്നേല്പിക്കണമേ; പ്രാർഥിക്കാൻ എന്നെ പഠിപ്പിക്കണമേ; എന്നെപ്പോലെ അങ്ങും പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളിലും എന്നെ സഹായിക്കണമേ. ആമേൻ.
പുത്രൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നമ്മോടു സദൃശനാകേണ്ടിയിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ഇന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു: കരുണയുള്ളവനാകാനും സഹായിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാകാനും. കഫർണാമിലെ ഒരു ദിവസം ആ കരുണ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നു മർക്കോസ് കാണിക്കുന്നു: കൈയ്ക്കു പിടിച്ച് എഴുന്നേൽപിച്ച ഒരു രോഗിണി, സൂര്യാസ്തമയത്തിൽ വാതിൽക്കൽ ഒരു പട്ടണം മുഴുവൻ, പ്രഭാതത്തിനുമുമ്പ് പ്രാർഥിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ. കർത്താവിനെയും അവിടുത്തെ ബലത്തെയും അന്വേഷിക്കാൻ സങ്കീർത്തനം വിളിക്കുന്നു. വളരെ അടുത്തുവരുന്നവനും ഒരിടത്തും ഒതുങ്ങാത്തവനുമായ ഒരുവനെക്കുറിച്ചാണ് രണ്ടു വായനകളും പറയുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
ഇന്നലത്തെ വായനയുടെ വാദം തുടരുന്നു; വാക്യം 13 മാത്രമേ ഇടയ്ക്കു വിട്ടുകളയുന്നുള്ളൂ. പുത്രൻ നമ്മെ സഹോദരർ എന്നു വിളിക്കുന്നുവെങ്കിൽ നമുക്കുള്ളത് അവിടുന്നും പങ്കിടണം. ലേഖനത്തിൽ ആദ്യമായി യേശുവിനെ പ്രധാനപുരോഹിതൻ എന്ന് ഇവിടെ വിളിക്കുന്നു (വാക്യം 17); 4–10 അധ്യായങ്ങൾ നിറയ്ക്കുന്ന മഹത്തായ വിഷയമാണിത്. അവിടുന്ന് സഹായിക്കാൻ വന്ന ജനത്തെ വാക്യം 16 പേരുചൊല്ലുന്നു: ദൂതന്മാരെയല്ല, “അബ്രാഹത്തിന്റെ സന്തതി”യെ.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“മക്കൾ ഒരേ മാംസത്തിലും രക്തത്തിലും ഭാഗഭാക്കുകളാവുന്നതുപോലെ അവനും അവയിൽ ഭാഗഭാക്കായി.” (2:14)
മനുഷ്യാവതാരം അതിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപത്തിൽ. നസിയാൻസിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി ഒരു പ്രസിദ്ധവാക്യത്തിൽ അതിന്റെ കാരണം പറഞ്ഞു: സ്വീകരിക്കപ്പെടാത്തതു സൗഖ്യമാക്കപ്പെടുന്നില്ല.
“ജനങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്കു പരിഹാരംചെയ്യുന്നതിനുവേണ്ടി ദൈവികകാര്യങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തനും കരുണയുള്ളവനുമായ പ്രധാനപുരോഹിതനാകാൻ അവൻ എല്ലാകാര്യങ്ങളിലും തന്റെ സഹോദരരോടു സദൃശനാകേണ്ടിയിരുന്നു.” (2:17)
“ആകേണ്ടിയിരുന്നു”: ദൈവത്തെ എന്തെങ്കിലും നിർബന്ധിക്കുന്നതുകൊണ്ടല്ല, കരുണ അത് ആവശ്യപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്. പാപമൊഴികെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗവും അവിടുന്ന് ഉള്ളിൽനിന്നു തൊടാതിരുന്നിട്ടില്ല.
“അവൻ പീഡ സഹിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ട് പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ അവനു സാധിക്കുമല്ലോ.” (2:18)
ദൈവത്തിനു തങ്ങളെ മനസ്സിലാകില്ല എന്നു തോന്നുന്നവർക്കുള്ള വാക്ക്. കർത്താവു ദൂരെനിന്നല്ല നമ്മെ സഹായിക്കുന്നത്. നാം നിൽക്കുന്നിടത്ത് അവനും നിന്നിട്ടുണ്ട്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മരണത്തിന്മേൽ അധികാരമുള്ളവനെ മരണത്താൽ ക്രിസ്തു നശിപ്പിക്കുകയും മരണഭയത്താൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അടിമകളായവരെ മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നു പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം 14–15 വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 635). മൃതസംസ്കാരവേളയിലെ സഭയുടെ പ്രാർഥന ഈ പ്രത്യാശയിലാണ് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത്. മരണഭയം അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല; പക്ഷേ, അവസാനവാക്ക് ഇനി അതിനല്ല.
പശ്ചാത്തലം.
ഇന്നലെ സിനഗോഗിൽ കണ്ട രംഗത്തിൽനിന്നു നേരിട്ടു തുടരുന്നു സുവിശേഷം; അതേ സാബത്തുതന്നെയാണിത്. ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവർ ആരാധനാസ്ഥലമായി ആദരിച്ചിരുന്ന ഒരു ഭവനം പുരാവസ്തുഗവേഷകർ കഫർണാമിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്; അതു പത്രോസിന്റേതാണെന്നു പലരും കരുതുന്നു. ജനങ്ങൾ സൂര്യാസ്തമയംവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു; അപ്പോൾ സാബത്ത് അവസാനിക്കുകയും രോഗികളെ ചുമന്നുകൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നതിനാലാകാം അത്. ഈ മുഴുവൻദിവസത്തിന്റെ കഥ അവസാനിക്കുന്നത് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരിടത്താണ്: ഇരുട്ടിൽ, ഏകാന്തതയിൽ, പ്രാർഥനയിൽ.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവൻ അടുത്തു ചെന്ന് അവളെ കൈയ്ക്കു പിടിച്ച് എഴുന്നേൽപിച്ചു. പനി അവളെ വിട്ടുമാറി. അവൾ അവരെ ശുശ്രൂഷിച്ചു.” (1:31)
ഇവിടെ ശക്തിയുടെ ഒരു വാക്കുമില്ല, ഒരു കൈ മാത്രം. ശിഷ്യന്മാർ അവരുടെ കാര്യം അവിടുത്തോടു പറഞ്ഞു (വാക്യം 30); മധ്യസ്ഥപ്രാർഥനയുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപം അതാണ്.
“അതിരാവിലെ അവൻ ഉണർന്ന് ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പോയി. അവിടെ അവൻ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.” (1:35)
ഇതുവരെയുള്ളതിൽ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ദിവസത്തിനുശേഷം, ഇരുട്ടത്ത് അവിടുന്ന് എഴുന്നേൽക്കുന്നു. ജോലി തീർന്നശേഷം യേശു ചെയ്തിരുന്ന ഒന്നല്ല പ്രാർഥന; ജോലി ഉറവെടുത്തിരുന്ന ഇടമായിരുന്നു അത്.
“നമുക്ക് അടുത്ത പട്ടണങ്ങളിലേക്കു പോകാം. അവിടെയും എനിക്കു പ്രസംഗിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അതിനാണു ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നത്.” (1:38)
“എല്ലാവരും നിന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നു” (വാക്യം 37) എന്നത് വിജയത്തിന്റെ സ്വരമാണ്. ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ കരഘോഷത്തിലല്ല, പ്രാർഥനയിലാണ് അവിടുന്ന് തന്റെ ദൗത്യം കേൾക്കുന്നത്; ആ ദൗത്യം അവിടുത്തെ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചു എന്നതിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ അടയാളമാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ രോഗശാന്തികളെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1503). യേശു പലപ്പോഴും ഏകാന്തതയിൽ, മലമുകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രിയിൽ, പ്രാർഥിക്കാൻ മാറിപ്പോകുന്നു (CCC 2602). സഭ സ്വന്തം ജീവിതത്തിലും ഈ ക്രമം പാലിക്കുന്നു: യാമപ്രാർഥനയിലെ പ്രഭാതപ്രാർഥന ദിവസത്തെ ജോലിക്കു മുമ്പാണ്.
വിശുദ്ധ പത്രോസ് വിവാഹിതനായിരുന്നോ?
അതെ. അമ്മായിയമ്മ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഭാര്യയുമുണ്ട്. വിശ്വാസിനിയായ സ്ത്രീയെ യാത്രകളിൽ കൂടെ കൊണ്ടുനടന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ കേപ്പായെയും വിശുദ്ധ പൗലോസ് പെടുത്തുന്നു (1 കോറിന്തോസ് 9:5). ഇന്നത്തെ ലത്തീൻ സഭയിൽ സ്വർഗരാജ്യത്തിനുവേണ്ടി ബ്രഹ്മചര്യം പാലിക്കുന്നവരിൽനിന്നാണ് സാധാരണ വൈദികരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്; ഇതൊരു ശിക്ഷണവും ദാനവുമാണ്. പൗരസ്ത്യസഭകളിൽ വിവാഹിതരായ പുരുഷന്മാർക്കു വൈദികപട്ടം ലഭിക്കാം (CCC 1579–1580). ബ്രഹ്മചര്യം വിവാഹത്തിന്മേലുള്ള ഒരു വിധിയല്ല; രണ്ടും കർത്താവിനെ അനുഗമിക്കാനുള്ള വഴികളാണ്.
മെത്രാനും വേദപാരംഗതനുമായ പ്വാത്തിയേയിലെ വിശുദ്ധ ഹിലാരിയെ ഇന്ന് ഓർക്കാം. നിഖ്യായിലെ വിശ്വാസം സംരക്ഷിച്ചതിനു നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചക്രവർത്തി അദ്ദേഹത്തെ നാടുകടത്തി; “ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ച്” എന്ന മഹത്തായ കൃതി അദ്ദേഹം രചിച്ചു. ഇന്നത്തെ വായന അദ്ദേഹത്തിനു നന്നായി ചേരുന്നു: പുത്രന്റെ യഥാർഥ ദൈവത്വവും അവിടുന്ന് നമ്മുടെ സഹോദരനായി എന്ന സത്യവും അദ്ദേഹം സംരക്ഷിച്ചു.