31 മാർച്ച് 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“മനുഷ്യന് ഇത് അസാധ്യമാണ്; ദൈവത്തിന് അങ്ങനെയല്ല. അവിടുത്തേക്ക് എല്ലാം സാധിക്കും.” മർക്കോസ് 10:27
ഈ ഉയിർപ്പുബുധനാഴ്ച, യേശുവിന്റെ അടുക്കലേക്ക് ഓടിവന്നു മുട്ടുകുത്തി ചോദിച്ച ഒരാളെക്കുറിച്ച് ഏവൻഗേലിയോൻ പറയുന്നു: നല്ലവനായ ഗുരോ, നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കാൻ ഞാൻ എന്തുചെയ്യണം? ചെറുപ്പംമുതൽ അവൻ പ്രമാണങ്ങൾ പാലിച്ചിരുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ആർദ്രമായ വരികളിലൊന്നു മർക്കോസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: യേശു സ്നേഹപൂർവം അവനെ കടാക്ഷിച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: നിനക്ക് ഒരു കുറവുണ്ട്. പോയി നിനക്കുള്ളതെല്ലാം വിറ്റ് ദരിദ്രർക്കു കൊടുക്കുക. അപ്പോൾ സ്വർഗത്തിൽ നിനക്കു നിക്ഷേപമുണ്ടാകും. പിന്നെ വന്ന് എന്നെ അനുഗമിക്കുക. എന്നാൽ, അവന് ഒരുപാടു സമ്പത്തുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ദുഃഖിതനായി അവൻ പോയി. ധനികനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ചെറുഗ്രന്ഥത്തിൽ അലക്സാണ്ട്രിയായിലെ ക്ലെമന്റ് പഠിപ്പിച്ചു: കർത്താവു നമ്മോട് ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഏറ്റവുമധികം ആത്മാവിന്മേലുള്ള സമ്പത്തിന്റെ പിടിയാണ്, നമ്മെ അതിന്റെ അടിമകളാക്കുന്ന വാസനകളാണ്; അങ്ങനെ സമ്പത്തു സ്നേഹത്തിന്റെ യജമാനനല്ല, ദാസനായിത്തീരുന്നു (ആശയം). ശിഷ്യന്മാർ വിസ്മയിക്കുന്നു: അങ്ങനെയെങ്കിൽ, രക്ഷപെടാൻ ആർക്കു കഴിയും? യേശു ഉത്തരം നൽകുന്നു: മനുഷ്യന് ഇത് അസാധ്യമാണ്; ദൈവത്തിന് അങ്ങനെയല്ല. അവിടുത്തേക്ക് എല്ലാം സാധിക്കും. ഉയിർപ്പുവാരത്തിൽ ഈ വാക്യം പുതിയ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു. നാലു ദിവസം മുമ്പ് എല്ലാറ്റിലുംവച്ച് ഏറ്റവും അസാധ്യമായതു സംഭവിച്ചു: കുരിശിൽ മരിച്ച് കല്ലറയിൽ വയ്ക്കപ്പെട്ട ഒരുവൻ ശരീരത്തോടെ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർത്തു. അതു ചെയ്ത ദൈവത്തിന് ഒരു മനുഷ്യഹൃദയത്തിന്മേലുള്ള സമ്പത്തിന്റെ പിടി അയയ്ക്കാനും കഴിയും.
തിമോത്തേയോസിനുള്ള പൗലോസിന്റെ ഭരമേൽപിക്കലും ഇതേ വഴിയിലാണ്: എന്റെ മകനായ തിമോത്തേയോസേ, നിന്നെക്കുറിച്ചു നേരത്തേ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള പ്രവചനങ്ങൾക്കനുസൃതം വിശ്വസത്തോടും നല്ല മനഃസാക്ഷിയോടും കൂടെ നന്നായി പോരാടുന്നതിനുള്ള ചുമതല നിന്നെ ഞാൻ ഭരമേലപിക്കുന്നു. വഞ്ചിയുടെ രണ്ടു തുഴകൾപോലെ വിശ്വാസവും മനഃസാക്ഷിയും ഒരുമിച്ചു പോകുന്നു. ചിലയാളുകൾ മനഃസാക്ഷിയെ തിരസ്കരിച്ചുകൊണ്ടു വിശ്വസം തീർത്തും നശിപ്പിച്ചുകളയുന്നു. ഹ്യുമനേയോസും അലക്സാണ്ടറും അക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നു. അവരെ സാത്താനു വിട്ടുകൊടുക്കുന്ന പൗലോസിന്റെ കർശനമായ ശിക്ഷണത്തിനു സൗഖ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്: അവർ ദൈവദൂഷണത്തിൽനിന്നു പിന്മാറേണ്ടതിന്. സഭ തിരുത്തുന്നതു തിരികെ കൊണ്ടുവരാനാണ്, വെറുതെ പുറന്തള്ളാനല്ല. മനുഷ്യൻ ദൈവത്തോടൊപ്പം തനിച്ചായിരിക്കുന്ന അവന്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ കേന്ദ്രവും ശ്രീകോവിലുമാണു മനഃസാക്ഷിയെന്നു രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പറയുന്നു (സഭ ആധുനികലോകത്തിൽ 16). യേശു സംസാരിച്ചപ്പോൾ ധനികന്റെ മനഃസാക്ഷി അവനോടു സത്യം പറഞ്ഞു; അവന്റെ സമ്പത്ത് അവനോടു പിന്തിരിഞ്ഞുപോകാൻ പറഞ്ഞു. ആദ്യത്തെ സ്വരം കേൾക്കാനുള്ള ശക്തി ഉയിർപ്പു നമുക്കു നൽകുന്നു. ഭയന്നിരുന്ന ശിഷ്യന്മാരോടു നിങ്ങൾക്കു സമാധാനം എന്നു പറയുന്ന ഉയിർത്ത കർത്താവ്, നമ്മുടെ മനഃസാക്ഷി നിർമലമായും വിശ്വാസം തകരാതെയും കാക്കാൻ തന്റെ ആത്മാവിനെയും നമുക്കു നൽകുന്നു.
ഹേവോറോ ആഴ്ച തുടരുന്നു: അത് ഉയിർപ്പായിത്തന്നെ ആചരിക്കുക. കഴിയുമെങ്കിൽ വി. കുർബാനയ്ക്കു പോകുക; ഉയിർപ്പിന്റെ അഭിവാദനം തുടരുക. ധനികനായ മനുഷ്യൻ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, നമുക്കുള്ളതിൽനിന്ന് ഒരു ഉയിർപ്പുസമ്മാനം നൽകാനും പറ്റിയ സമയമാണിത്: എറിഞ്ഞുകളയാനിരുന്നതല്ല, നിങ്ങൾ വിലമതിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഒരു ദരിദ്രനു നൽകുക. ഉറങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് ഓരോ രാത്രിയും കുടുംബത്തിന് ഒരുമിച്ച് ഒരു ചെറിയ മനഃസാക്ഷിപരിശോധന നടത്താം: ഇന്നു നാം എവിടെ യേശുവിനെ അനുഗമിച്ചു, എവിടെ പിന്തിരിഞ്ഞുപോയി? പിന്നെ എല്ലാം, എല്ലാം സാധ്യമായ ദൈവത്തെ ഭരമേൽപിക്കുക. ഞായറാഴ്ച, പുതുഞായറാഴ്ച, ഉയിർത്ത കർത്താവ് അടച്ച വാതിലുകളിലൂടെ തോമായുടെ അടുക്കൽ വന്നതു സഭ ശ്രവിക്കും; നിങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങളുമായി അവിടെ അവിടുത്തെ കണ്ടുമുട്ടാൻ ഒരുങ്ങുക.
വിഷയം: “മനുഷ്യന് ഇത് അസാധ്യമാണ്; ദൈവത്തിന് അങ്ങനെയല്ല. അവിടുത്തേക്ക് എല്ലാം സാധിക്കും.”
ഹേവോറോ ആഴ്ചയിലെ ബുധനാഴ്ച: നല്ല പോരാട്ടം, സ്നേഹത്തിന്റെ കടാക്ഷം, അസാധ്യങ്ങളുടെ ദൈവം.
“കർത്താവ് എന്റെ പ്രകാശവും രക്ഷയുമാണ്, ഞാൻ ആരെ ഭയപ്പെടണം? കർത്താവ് എന്റെ ജീവിതത്തിനു കോട്ടയാണ്, ഞാൻ ആരെ പേടിക്കണം?” സങ്കീർത്തനം 27:1
“ഞാൻ നന്നായി പൊരുതി; എന്റെ ഓട്ടം പൂർത്തയാക്കി; വിശ്വാസം കാത്തു.” 2 തിമോത്തേയോസ് 4:7
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ രാത്രിയും കുടുംബത്തോടൊപ്പം രണ്ടു മിനിറ്റ് മനഃസാക്ഷിപരിശോധന നടത്തുക.
“എനിക്കു നിന്നോടുള്ള സ്നേഹം അനന്തമാണ്; നിന്നോടുള്ള വിശ്വസ്തത അചഞ്ചലവും.” ജറെമിയാ 31:3
“നിങ്ങളുടെ നിക്ഷേപം എവിടെയോ അവിടെയായിരിക്കും നിങ്ങളുടെ ഹൃദയവും.” മത്തായി 6:21
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ഉയിർപ്പുവാരത്തിൽ നിങ്ങൾ വിലമതിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഒരു ദരിദ്രനു നൽകുക.
“കർത്താവിനു കഴിയാത്തത് എന്തെങ്കിലുമുണ്ടോ?” ഉൽപത്തി 18:14
“യേശുവിനെ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചവന്റെ ആത്മാവ് നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഉയിർപ്പിച്ചവൻ നിങ്ങളുടെ മർത്യശരീരങ്ങൾക്കും നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നതന്റെ ആത്മാവിനാൽ ജീവൻ പ്രദാനം ചെയ്യും.” റോമാ 8:11
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ അസാധ്യമെന്നു തോന്നുന്ന ഒരു കാര്യം എഴുതിവച്ച്, വി. കുർബാനയിൽ അതു ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കുക.
കർത്താവു സ്നേഹത്തോടെ നമ്മെ നോക്കുന്നു; തനിയെ എത്താനാവാത്ത ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കു നമ്മെ വിളിക്കുന്നു.
യേശുവിനെ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ച ദൈവത്തിനു നമുക്ക് അസാധ്യമായതു നമ്മിൽ ചെയ്യാൻ കഴിയും.
തീരുമാനം: ഈ ഉയിർപ്പുകാലത്തു വിശ്വാസവും നല്ല മനഃസാക്ഷിയും കാക്കുക; നിങ്ങൾ വിലമതിക്കുന്നതു പങ്കുവയ്ക്കുക; എല്ലാം സാധ്യമായ ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുക.
പ്രിയരേ, ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു! ഇന്ന് ഒരാൾ യേശുവിന്റെ അടുക്കലേക്ക് ഓടിവന്നു മുട്ടുകുത്തി ചോദിക്കുന്നു: നല്ലവനായ ഗുരോ, നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കാൻ ഞാൻ എന്തുചെയ്യണം? (മർക്കോ 10:17). മർക്കോസ് നമ്മോടു പറയുന്നു: യേശു സ്നേഹപൂർവം അവനെ കടാക്ഷിച്ചു (മർക്കോ 10:21).
ആ സ്നേഹത്തിൽനിന്നു കഠിനമായ ഒരു വിളി വരുന്നു: പോയി നിനക്കുള്ളതെല്ലാം വിറ്റ് ദരിദ്രർക്കു കൊടുക്കുക... പിന്നെ വന്ന് എന്നെ അനുഗമിക്കുക. ഒരുപാടു സമ്പത്തുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ദുഃഖിതനായി അവൻ പോയി (മർക്കോ 10:21–22). സമ്പത്തു നല്ലതാണ്; പക്ഷേ, അതു ഹൃദയത്തെ പിടിച്ചെടുക്കാം.
ശിഷ്യന്മാർ ചോദിക്കുന്നു: അങ്ങനെയെങ്കിൽ രക്ഷപെടാൻ ആർക്കു കഴിയും? യേശു ഉത്തരം നൽകുന്നു: മനുഷ്യന് ഇത് അസാധ്യമാണ്; ദൈവത്തിന് അങ്ങനെയല്ല; അവിടുത്തേക്ക് എല്ലാം സാധിക്കും (മർക്കോ 10:26–27). നാലു ദിവസം മുമ്പ് എല്ലാറ്റിലുംവച്ച് ഏറ്റവും അസാധ്യമായതു നാം ആഘോഷിച്ചു: കർത്താവു ശരീരത്തോടെ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർത്തു. അതു ചെയ്ത ദൈവത്തിനു നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ സ്വതന്ത്രമാക്കാൻ കഴിയും.
വിശ്വാസത്തോടും നല്ല മനഃസാക്ഷിയോടുംകൂടെ നന്നായി പോരാടാൻ വി. പൗലോസ് തിമോത്തേയോസിനോടു പറയുന്നു (1 തിമോ 1:18–19). ഈ ഉയിർപ്പുവാരത്തിൽ നാം വിലമതിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ദരിദ്രർക്കു നൽകാം, എല്ലാ രാത്രിയും മനഃസാക്ഷി പരിശോധിക്കാം, ഒന്നും അസാധ്യമല്ലാത്ത ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു! സ്വർഗത്തിൽ എങ്ങനെ എത്താമെന്ന് ഒരാൾ യേശുവിനോടു ചോദിച്ചു. യേശു സ്നേഹത്തോടെ അവനെ നോക്കി പറഞ്ഞു: നിനക്കുള്ളതു ദരിദ്രരുമായി പങ്കുവച്ച് എന്നെ അനുഗമിക്കുക. പങ്കുവയ്ക്കാൻ ഇഷ്ടമില്ലാത്തതുകൊണ്ട് അവൻ സങ്കടത്തോടെ പോയി. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്കു വ്യത്യസ്തരാകാം! യേശു നിങ്ങളെയും സ്നേഹത്തോടെ നോക്കുന്നു. കുറവുള്ള ആരുമായെങ്കിലും ഈ ആഴ്ച നിങ്ങൾക്ക് എന്തു പങ്കുവയ്ക്കാം?
കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, ധനികനായ മനുഷ്യനെ അങ്ങു സ്നേഹപൂർവം കടാക്ഷിച്ചു; അതേ സ്നേഹത്തോടെ അങ്ങു ഞങ്ങളെയും നോക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിന്മേലുള്ള സമ്പത്തിന്റെ പിടി അയയ്ക്കണമേ; അങ്ങയെ അനുഗമിക്കാൻ ധൈര്യം നൽകണമേ. അവസാനംവരെ നന്നായി പോരാടാൻ ഞങ്ങളുടെ മനഃസാക്ഷി നിർമലമായും വിശ്വാസം അഖണ്ഡമായും കാക്കണമേ. എല്ലാം സാധ്യമായവനേ, അങ്ങു മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർത്തു: ഞങ്ങൾക്കു തനിയെ ചെയ്യാനാവാത്തതു ഞങ്ങളിൽ ചെയ്യണമേ. അങ്ങ് എന്നേക്കും ജീവിക്കുകയും വാഴുകയും ചെയ്യുന്നു. ആമേൻ.
മുന്നോട്ടു പോകുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഒറ്റയ്ക്കു ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതിനെക്കുറിച്ചുമാണ് ഇന്നത്തെ വായനകൾ. ചിലർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം തകർത്തതിനാൽ, വിശ്വാസത്തോടും നല്ല മനഃസാക്ഷിയോടുംകൂടെ നന്നായി പോരാടാൻ തിമോത്തേയോസിനോടു പറയുന്നു. ഒരാൾ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിവരുന്നു; സ്നേഹത്തോടെയുള്ള നോട്ടം ഏറ്റുവാങ്ങുന്നു; ദുഃഖത്തോടെ തിരിച്ചുപോകുന്നു. രക്ഷപെടാൻ ആർക്കു കഴിയും എന്നു ശിഷ്യന്മാർ ചോദിക്കുന്നു. ഉയിർപ്പിന്റെ ആഴ്ചയിൽ ഉത്തരത്തിനു പ്രത്യേക ശക്തിയുണ്ട്: എല്ലാം സാധിക്കുന്ന ദൈവം ഒരു കല്ലറ ശൂന്യമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
വ്യാജപ്രബോധകരെ നേരിടാനാണു തിമോത്തേയോസിനെ എഫേസോസിൽ നിർത്തിയത് (1:3). പൗലോസിന്റെ പേരിലാണ് ഈ ലേഖനം നമുക്കു ലഭിക്കുന്നത്; സഭ അതു വിശുദ്ധഗ്രന്ഥമായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പൗലോസിന്റെ മരണശേഷം ഒരു ശിഷ്യൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ എഴുതിയതാണെന്നു പല ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നു; പൗലോസ്തന്നെ എഴുതിയതാണെന്നു മറ്റു ചിലർ വാദിക്കുന്നു. ഏതായാലും അതിന്റെ പ്രബോധനം ദൈവവചനമായി സഭ സ്വീകരിക്കുന്നു. 1:5-ൽ പരാമർശിച്ച ഉപദേശം ഈ വാക്യങ്ങൾ ഒരുമിച്ചുചേർത്ത് ഒന്നാം അധ്യായം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നല്ല മനഃസാക്ഷിയോടും കൂടെ നന്നായി പോരാടുന്നതിനുള്ള ചുമതല” (1:19)
പി.ഒ.സി.യിൽ 18-ഉം 19-ഉം വാക്യങ്ങളുടെ വിഭജനം അൽപം വ്യത്യസ്തമാണ്. മുമ്പുണ്ടായ പ്രവചനങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി വേർതിരിച്ചപ്പോൾ പറഞ്ഞ വാക്കുകളാകാം: “പ്രവചനപ്രകാരവും സഭാശ്രേഷ്ഠന്മാരുടെ കൈവയ്പുവഴിയും” (4:14). തനിക്കു ലഭിച്ച ദാനമാണ് ഒരു ശുശ്രൂഷകനെ താങ്ങുന്നത്.
“ചിലയാളുകൾ മനഃസാക്ഷിയെ തിരസ്കരിച്ചുകൊണ്ടു” (1:19)
ക്രമം ശ്രദ്ധേയമാണ്. മനഃസാക്ഷിയെ തള്ളിക്കളയുന്നതാണു വിശ്വാസത്തെ തകർക്കുന്നത്. ശരിയെന്ന് അറിയുന്നതിനെതിരേ ജീവിച്ചുപോരുന്നവർ പലപ്പോഴും ഒടുവിൽ തങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിനെ മാറ്റുന്നു.
“അവർ ദൈവദൂഷണത്തിൽ നിന്നു പിൻമാറേണ്ടതിന് ഞാൻ അവരെ സാത്താനു വിട്ടുകൊടുത്തിരിക്കുകയാണ്.” (1:20)
1 കോറിന്തോസ് 5:5-ലെപ്പോലെ കഠിനമായ നടപടി: സമൂഹത്തിൽനിന്നു പുറത്ത്, അതിനു വെളിയിലുള്ള മേഖലയിലേക്ക്. എങ്കിലും ലക്ഷ്യം സൗഖ്യമാണ്. ഗ്രീക്കിൽ ഇവിടെയുള്ള ക്രിയ ഒരു കുട്ടിയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെയോ ശിക്ഷണം നൽകുന്നതിനെയോ കുറിക്കുന്നു. “പുനരുത്ഥാനം സംഭവിച്ചുകഴിഞ്ഞു” എന്നു വാദിച്ച ഒരു ഹ്യുമനേയോസിനെ 2 തിമോത്തേയോസ് 2:17–18 പരാമർശിക്കുന്നു; ഉയിർപ്പിന്റെ ആഴ്ചയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ബന്ധം. ഇവിടത്തെ അലക്സാണ്ടർ 2 തിമോത്തേയോസ് 4:14-ലെ ചെമ്പുപണിക്കാരനാണോ എന്ന് ഉറപ്പില്ല.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടാവുന്ന ദാനമാണെന്നും അതു വർധിപ്പിക്കാൻ കർത്താവിനോടു യാചിക്കണമെന്നും ദൈവവചനംകൊണ്ട് അതിനെ പോഷിപ്പിക്കണമെന്നും പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 162). നല്ലതും ശുദ്ധവുമായ മനഃസാക്ഷി സത്യവിശ്വാസത്താൽ പ്രകാശിതമാണെന്നു പറയാൻ അത് 1 തിമോത്തേയോസ് 1:5 എടുത്തുകാട്ടുന്നു (CCC 1794). തിരിച്ചുവരവിന്റെ പ്രത്യാശയോടെയുള്ള ഔഷധമായാണു സഭാഭ്രഷ്ട് ഉദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത് (CCC 1463 നോക്കുക). തിമോത്തേയോസിനെപ്പോലെ, കൈവയ്പിലൂടെയാണു സഭയിൽ ശുശ്രൂഷ സ്വീകരിക്കുന്നത് (CCC 1590).
പശ്ചാത്തലം.
യേശു ജറുസലെമിലേക്കുള്ള വഴിയിലാണ്; അവിടെ തന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നത് എന്തെന്ന് 8–10 അധ്യായങ്ങളിൽ അവിടുന്നു മൂന്നു പ്രാവശ്യം ശിഷ്യന്മാരോടു പറയുന്നു. കുട്ടികളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിനും (10:13–16) മൂന്നാമത്തെ അറിയിപ്പിനും (10:32–34) ഇടയിലാണ് ഈ മനുഷ്യന്റെ കഥ. മത്തായി അവനെ യുവാവ് എന്നും (19:20) ലൂക്കാ അധികാരി എന്നും (18:18) വിളിക്കുന്നു; അവനു വളരെയേറെ സമ്പത്തുണ്ടായിരുന്നു എന്നു മാത്രമേ മർക്കോസ് പറയുന്നുള്ളൂ. അവൻ ഓടിവന്നു മുട്ടുകുത്തി എന്നും യേശു അവനെ സ്നേഹിച്ചു എന്നും മർക്കോസ് മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്തുകൊണ്ടാണ് നീ എന്നെ നല്ലവൻ എന്നുവിളിക്കുന്നത്? ദൈവം ഒരുവനല്ലാതെ നല്ലവനായി ആരും ഇല്ല.” (10:18)
താഴെയുള്ള ചോദ്യം കാണുക. നന്മയുടെ ഏക ഉറവിടമായ ദൈവത്തിലേക്ക് യേശു ഈ മനുഷ്യന്റെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു.
“യേശു സ്നേഹപൂർവം അവനെ കടാക്ഷിച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: നിനക്ക് ഒരു കുറവുണ്ട്. പോയി നിനക്കുള്ളതെല്ലാം വിറ്റ് ദരിദ്രർക്കു കൊടുക്കുക. അപ്പോൾ സ്വർഗത്തിൽ നിനക്കു നിക്ഷേപമുണ്ടാകും. പിന്നെ വന്ന് എന്നെ അനുഗമിക്കുക.” (10:21)
അവസാന വാക്കുകളിലേക്കാണ് എല്ലാം നയിക്കുന്നത്. വിൽക്കുന്നതു വഴി തെളിക്കലാണ്; ലക്ഷ്യം അനുഗമനമാണ്. സഭ സന്യാസദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ വേരായി കണ്ട വ്യക്തിപരമായ വിളിയാണിത്; ഹൃദയത്തിന്റെ അനാസക്തിയിലേക്ക് എല്ലാവരും വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (CCC 2544–2545).
“ഈ വചനം കേട്ട് അവൻ വിഷാദിച്ച് സങ്കടത്തോടെ തിരിച്ചുപോയി. കാരണം, അവന് വളരെയേറെ സമ്പത്തുണ്ടായിരുന്നു.” (10:22)
മർക്കോസിൽ ഇങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെട്ട് തിരിച്ചുപോകുന്ന ഏക വ്യക്തി ഇവനാണ്. അവന്റെ കഥ എങ്ങനെ അവസാനിച്ചുവെന്നു മർക്കോസ് പറയുന്നില്ല; നാം അതു തീരുമാനിക്കേണ്ടതുമില്ല.
“മനുഷ്യന് ഇത് അസാധ്യമാണ്; ദൈവത്തിന് അങ്ങനെയല്ല. അവിടുത്തേക്ക് എല്ലാം സാധിക്കും.” (10:27)
രക്ഷ ഒന്നാമതായി ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്; അതിനുവേണ്ടി നാം ചെയ്യുന്നതെല്ലാം അവിടുത്തെ കൃപയാലാണ്. ഇതു ധനികരോടു മാത്രമല്ല, എല്ലാവരോടുമാണ്. കൃപയിലൂടെ മാത്രമാണു വഴി തുറക്കുന്നത്; അടഞ്ഞ കൈയും തുറക്കാൻ കൃപയ്ക്കു കഴിയും.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പത്തു പ്രമാണങ്ങളിലേക്കുള്ള ആമുഖമായി മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ കണ്ടുമുട്ടൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു (CCC 2052–2053). വി. ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പാ മത്തായിയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ഈ ഭാഗത്തോടെയാണ് വെരിത്താത്തിസ് സ്പ്ലെൻദോർ എന്ന ചാക്രികലേഖനം തുടങ്ങുന്നത്. ആരും നഷ്ടപ്പെടരുതെന്നു സഭ പ്രാർഥിക്കുന്നുവെന്നു പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവിടുത്തേക്ക് എല്ലാം സാധ്യമാണ് എന്ന ഇതേ വചനം (മത്തായി 19:26) മതബോധനഗ്രന്ഥം എടുത്തുകാട്ടുന്നു (CCC 1058). ഈ സുവിശേഷഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് അലക്സാണ്ട്രിയായിലെ ക്ലെമന്റ് ഒരു മുഴുവൻ പ്രസംഗം എഴുതി: രക്ഷപ്പെടുന്ന ധനികൻ ആര്? സമ്പത്തിനോടുള്ള ക്രമരഹിതമായ ആസക്തിയിൽനിന്ന് ആത്മാവിനെ ഉരിഞ്ഞെടുക്കുന്നതാണു കർത്താവ് പ്രധാനമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്നും നന്നായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമ്പത്ത് മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു (ആശയം). ദേവാലയത്തിൽ ഈ വിളി വായിച്ചുകേട്ട വി. അന്തോണി അതു തന്നോടു പറഞ്ഞതായി സ്വീകരിച്ചുവെന്നു വി. അത്തനാസിയൂസ് വിവരിക്കുന്നു.
താൻ നല്ലവനല്ലെന്നോ ദൈവമല്ലെന്നോ യേശു പറയുകയാണോ?
അല്ല. യേശുവിന്റെ നന്മയെ മർക്കോസ് ഒരിടത്തും സംശയിക്കുന്നില്ല. “നല്ലവനായ” എന്ന വാക്ക് ഈ മനുഷ്യൻ ഒരു പ്രശംസപോലെ ലഘുവായി ഉപയോഗിച്ചു; അതിന്റെ അർഥത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കാൻ യേശു അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ദൈവം മാത്രമാണു നല്ലവനെങ്കിൽ ഒരു ചോദ്യത്തിലേക്ക് അവൻ നയിക്കപ്പെടുന്നു: അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഇവൻ ആര്? കർത്താവ് അവനെ പടിപടിയായി ഉയർത്തുകയാണെന്നു വി. ജോൺ ക്രിസോസ്തോം വിശദീകരിക്കുന്നു (ആശയം). തുടർന്നുവരുന്ന “എന്നെ അനുഗമിക്കുക” എന്ന വിളി ദൈവത്തിനു മാത്രം ആവശ്യപ്പെടാൻ അവകാശമുള്ളതാണ്.