31 മാർച്ച് 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“അവരോടൊപ്പം ഭക്ഷണത്തിനിരുന്നപ്പോൾ, അവൻ അപ്പം എടുത്ത് ആശീർവ്വദിച്ച് മുറിച്ച് അവർക്കുകൊടുത്തു. അപ്പോൾ അവരുടെ കണ്ണു തുറക്കപ്പെട്ടു. അവർ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പക്ഷേ, അവൻ അവരുടെ മുമ്പിൽനിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി.” ലൂക്കാ 24:30–31
പ്രാർഥനയുടെ സമയമായ ഉച്ചകഴിഞ്ഞു മൂന്നു മണിക്ക് പത്രോസും യോഹന്നാനും ദേവാലയത്തിലേക്കു പോകുന്നു. പിതാക്കന്മാരുടെ ദേവാലയത്തിൽ വിശ്വസ്തരായ യഹൂദരായി അവർ ഇപ്പോഴും പ്രാർഥിക്കുന്നു. സുന്ദരം എന്നു പേരുള്ള വാതിൽക്കൽ, ജന്മനാ മുടന്തനായ ഒരു മനുഷ്യൻ ഇരിക്കുന്നു; ഭിക്ഷ യാചിക്കാൻ എല്ലാ ദിവസവും അവനെ അവിടെ കൊണ്ടുവന്നിരുത്തുന്നു. ഒരു നാണയം പ്രതീക്ഷിച്ച് അവൻ അവരെ നോക്കുന്നു. പത്രോസ് അവനെ സൂക്ഷിച്ചുനോക്കിക്കൊണ്ടു പറയുന്നു: ഞങ്ങളുടെ നേരേ നോക്കുക. പിന്നെ സഭയുടെ ദൗത്യത്തിന്റെ ആപ്തവാക്യമായിത്തീർന്ന വാക്കുകൾ അവൻ പറയുന്നു: വെള്ളിയോ സ്വർണമോ എന്റെ കൈയിലില്ല; എനിക്കുള്ളതു ഞാൻ നിനക്കു തരുന്നു; നസറായനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു നടക്കുക. പത്രോസ് വലത്തുകൈയ്ക്കു പിടിച്ച് അവനെ എഴുന്നേൽപ്പിക്കുന്നു; ഉടൻതന്നെ അവന്റെ പാദങ്ങളും കണങ്കാലുകളും ബലംപ്രാപിക്കുന്നു. അവൻ ചാടി എഴുന്നേറ്റു നടക്കുന്നു; നടന്നും കുതിച്ചുചാടിയും ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുംകൊണ്ട് അവരോടൊപ്പം ദേവാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. രക്ഷയുടെ ദിവസത്തിൽ മുടന്തൻ മാനിനെപ്പോലെ കുതിച്ചുചാടുമെന്ന് ഏശയ്യാ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു. ഉത്ഥിതനായ കർത്താവ് തന്റെ സഭയിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പത്രോസിന്റെ പക്കൽ പണമില്ല; എന്നാൽ യേശുവിന്റെ നാമമുണ്ട്; ദേവാലയത്തിലെ മുഴുവൻ സ്വർണത്തെക്കാളും വിലയുള്ളതാണ് അത്. സങ്കീർത്തനം പാടുന്നു: കർത്താവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെ ഹൃദയം ആഹ്ലാദിക്കട്ടെ!
പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട താളുകളിലൊന്നാണ് സുവിശേഷം: എമ്മാവൂസിലേക്കുള്ള വഴി. ഈസ്റ്റർ ഞായറിന്റെ സന്ധ്യയ്ക്ക്, ക്ലെയോപാസ് എന്നു പേരുള്ള ഒരാളും മറ്റൊരാളുമായ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാർ സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചെല്ലാം സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് ജറുസലെമിൽനിന്ന് ഏകദേശം പതിനൊന്നു കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഗ്രാമത്തിലേക്കു നടക്കുന്നു. യേശുതന്നെ അടുത്തുവന്ന് അവരോടൊപ്പം നടക്കുന്നു; എന്നാൽ അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം അവരുടെ കണ്ണുകൾ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്താണു സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അവൻ ചോദിക്കുമ്പോൾ അവർ ദുഃഖിതരായി നിൽക്കുന്നു. അവരുടെ വാക്കുകൾ ഹൃദയം തകർക്കുന്നവയാണ്: ഇസ്രായേലിനെ മോചിപ്പിക്കാനുള്ളവൻ ഇവനാണ് എന്നു ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഭൂതകാലത്തിലായിപ്പോയ പ്രത്യാശ. ശൂന്യമായ കല്ലറയെയും ദൂതന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള സ്ത്രീകളുടെ വാർത്തപോലും അവർ പറയുന്നു; എന്നാൽ അത് അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ല. അപ്പോൾ യേശു സംസാരിക്കുന്നു: ഭോഷന്മാരേ, പ്രവാചകന്മാർ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതു വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ഹൃദയം മന്ദീഭവിച്ചവരേ, ക്രിസ്തു ഇതെല്ലാം സഹിച്ചു മഹത്വത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്കേണ്ടിയിരുന്നില്ലേ? മോശ തുടങ്ങി എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും വിശുദ്ധലിഖിതങ്ങളിൽ തന്നെപ്പറ്റി എഴുതിയിരുന്നവയെല്ലാം അവൻ അവർക്കു വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. പിന്നീട് അവർ പറയും: വഴിയിൽവച്ച് അവൻ നമ്മോടു സംസാരിച്ചപ്പോൾ നമ്മുടെ ഹൃദയം ജ്വലിച്ചിരുന്നില്ലേ?
ഗ്രാമത്തോടടുക്കുമ്പോൾ മുൻപോട്ടു പോകുന്നതായി അവൻ ഭാവിക്കുന്നു. അവർ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു: ഞങ്ങളോടുകൂടെ താമസിക്കുക; നേരം വൈകുന്നു. അവൻ അകത്തു കയറുന്നു. ഭക്ഷണത്തിനിരുന്നപ്പോൾ അവൻ അപ്പം എടുത്ത് ആശീർവദിച്ച് മുറിച്ച് അവർക്കു കൊടുത്തു. അന്ത്യഅത്താഴത്തിലും ഓരോ ദിവ്യബലിയിലുമുള്ള അതേ നാലു പ്രവൃത്തികൾ. അപ്പോൾ അവരുടെ കണ്ണു തുറക്കപ്പെട്ടു; അവർ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു; അവൻ അവരുടെ മുൻപിൽനിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി. അവൻ പോയിക്കഴിഞ്ഞില്ല; മുറിച്ചുനൽകപ്പെട്ട അപ്പത്തിൽ ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ വിധത്തിൽ അവൻ സന്നിഹിതനാണ്. രാത്രിയായിരുന്നിട്ടും ഉടനെ അവർ എഴുന്നേറ്റ് ജറുസലെമിലേക്കു മടങ്ങുന്നു; അവിടെ അവർ കേൾക്കുന്നു: കർത്താവു സത്യമായും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു; ശിമയോനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അപ്പം മുറിക്കുമ്പോൾ തങ്ങൾ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞതും അവർ വിവരിക്കുന്നു. എമ്മാവൂസിലേക്കുള്ള വഴിക്ക് ദിവ്യബലിയുടെ രൂപംതന്നെയാണ്: നമ്മുടെ ദുഃഖത്തിൽ കർത്താവ് നമ്മോടൊപ്പം നടക്കുന്നു; വചനശുശ്രൂഷയിൽ വിശുദ്ധലിഖിതങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു; ദിവ്യകാരുണ്യശുശ്രൂഷയിൽ അപ്പം മുറിക്കലിൽ തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; ദൗത്യവുമായി നമ്മെ തിരികെ അയയ്ക്കുന്നു. ക്രൈസ്തവർ ദിവ്യകാരുണ്യത്തിനു നൽകിയ ആദ്യപേരുകളിലൊന്നായിരുന്നു അപ്പം മുറിക്കൽ (അപ്പ 2:42). എമ്മാവൂസിൽ ചെയ്തതുതന്നെ ഓരോ ഞായറാഴ്ചയും ഉത്ഥിതനായ കർത്താവ് നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്യുന്നു.
വിഷയം: അപ്പം മുറിക്കുമ്പോൾ അവർ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
എനിക്കുള്ളതു ഞാൻ നിനക്കു തരുന്നു, വഴിയിൽ ജ്വലിച്ച ഹൃദയങ്ങൾ, മേശയിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെട്ട കർത്താവ്.
“അപ്പോൾ മുടന്തൻമാനിനെപ്പോലെ കുതിച്ചുചാടും. മൂകന്റെ നാവ് സന്തോഷത്തിന്റെ ഗാനം ഉതിർക്കും. വരണ്ട ഭൂമിയിൽ ഉറവകൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടും. മരുഭൂമിയിലൂടെ നദികൾ ഒഴുകും.” ഏശയ്യാ 35:6
“പത്രോസ് പറഞ്ഞു: വെള്ളിയോ സ്വർണമോ എന്റെ കൈയിലില്ല. എനിക്കുള്ളതു ഞാൻ നിനക്കു തരുന്നു. നസറായനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു നടക്കുക.” അപ്പ. പ്രവ. 3:6
ജീവിതത്തിൽ: പണത്തെക്കാൾ നല്ലത് ഇന്ന് ഒരാൾക്കു നൽകുക: നിന്റെ സമയം, നിന്റെ ശ്രദ്ധ, യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ഒരു പ്രാർഥന.
“അങ്ങയുടെ വചനങ്ങൾ കണ്ടെണ്ടത്തിയപ്പോൾ ഞാൻ അവ ഭക്ഷിച്ചു; അവ എനിക്ക് ആനന്ദാമൃതമായി; എന്റെ ഹൃദയത്തിനു സന്തോഷവും. എന്തെന്നാൽ, സൈന്യങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവേ, ഞാൻ അങ്ങയുടെ നാമമാണല്ലോ വഹിക്കുന്നത്.” ജറെമിയാ 15:16
“അവർ പരസ്പരം പറഞ്ഞു: വഴിയിൽവച്ച് അവൻ വിശുദ്ധലിഖിതം വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് നമ്മോടു സംസാരിച്ചപ്പോൾ നമ്മുടെ ഹൃദയം ജ്വലിച്ചിരുന്നില്ലേ?” ലൂക്കാ 24:32
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ദിവ്യബലിക്കു പോകുംമുൻപ് ഞായറാഴ്ചത്തെ സുവിശേഷം വായിക്കുക; നിന്റെ ഹൃദയം ജ്വലിപ്പിക്കുന്ന വചനത്തിനായി കാതോർക്കുക.
“കർത്താവിനെയും അവിടുത്തെ ബലത്തെയും അന്വേഷിക്കുവിൻ; നിരന്തരം അവിടുത്തെ സാന്നിധ്യം തേടുവിൻ.” സങ്കീർത്തനം 105:4
“വഴിയിൽവച്ചു സംഭവിച്ചതും അപ്പം മുറിക്കുമ്പോൾ തങ്ങൾ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞതും അവരും വിവരിച്ചു.” ലൂക്കാ 24:35
ജീവിതത്തിൽ: അടുത്ത തവണ ദിവ്യകാരുണ്യം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ നിശ്ശബ്ദമായി പറയുക: കർത്താവേ, എന്നോടുകൂടെ താമസിക്കണമേ; അന്നുതന്നെ ഒരാളെ ശുശ്രൂഷിക്കുക.
ഉത്ഥിതനായ കർത്താവ് തന്റെ സഭയിലൂടെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു; നമ്മുടെ നിരാശകളിൽ നമ്മോടൊപ്പം നടക്കുന്നു.
തന്റെ വചനത്താൽ അവൻ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു; അപ്പം മുറിക്കലിൽ തന്നെത്തന്നെ നൽകുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ അഷ്ടദിനത്തിലെ ഓരോ സന്ധ്യയിലും പ്രാർഥിക്കുക: കർത്താവേ, ഞങ്ങളോടുകൂടെ താമസിക്കണമേ; നേരം വൈകുന്നു.
പ്രിയരേ, ജീവിതത്തിലൊരിക്കലും നടന്നിട്ടില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ പത്രോസും യോഹന്നാനും കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവൻ ഒരു നാണയം ചോദിക്കുന്നു. പത്രോസ് പറയുന്നു: വെള്ളിയോ സ്വർണമോ എന്റെ കൈയിലില്ല; എനിക്കുള്ളതു ഞാൻ നിനക്കു തരുന്നു; നസറായനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു നടക്കുക (അപ്പ 3:6). നടന്നും കുതിച്ചുചാടിയും ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുംകൊണ്ട് ആ മനുഷ്യൻ ദേവാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
സഭ വെള്ളിയിലും സ്വർണത്തിലും സമ്പന്നയല്ല; യേശുവിന്റെ നാമമാണ് അവളുടെ നിധി. നാം ക്രിസ്തുവിനെ നൽകുമ്പോൾ ആളുകൾ സുഖപ്പെടുന്നു, എഴുന്നേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്നു നിനക്കു നൽകാൻ എന്താണുള്ളത്?
സുവിശേഷത്തിൽ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാർ ദുഃഖിതരായി ജറുസലെമിൽനിന്ന് അകന്നു നടക്കുന്നു. അവർ പറയുന്നു: ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു (ലൂക്കാ 24:21). ഭൂതകാലത്തിലായിപ്പോയ പ്രത്യാശ. ഒരുപക്ഷേ നമ്മിൽ ചിലരും ആ വഴിയിലൂടെ നടക്കുന്നുണ്ടാകാം: സഭയിൽനിന്ന്, പ്രത്യാശയിൽനിന്ന് അകന്ന്.
എന്നാൽ അവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെങ്കിലും യേശു അവരോടൊപ്പം നടക്കുന്നു. അവൻ വിശുദ്ധലിഖിതം തുറക്കുന്നു; അവരുടെ ഹൃദയം ജ്വലിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പിന്നീട് അവർ പറയുന്നു: വഴിയിൽവച്ച് അവൻ വിശുദ്ധലിഖിതം വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് നമ്മോടു സംസാരിച്ചപ്പോൾ നമ്മുടെ ഹൃദയം ജ്വലിച്ചിരുന്നില്ലേ? (ലൂക്കാ 24:32). ദൈവവചനം ശ്രവിക്കുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നത് അതാണ്.
അവർ അവനെ ക്ഷണിക്കുന്നു: ഞങ്ങളോടുകൂടെ താമസിക്കുക; നേരം വൈകുന്നു. ഭക്ഷണത്തിനിരുന്നപ്പോൾ അവൻ അപ്പം എടുത്ത് ആശീർവദിച്ച് മുറിച്ച് അവർക്കു കൊടുക്കുന്നു; അവരുടെ കണ്ണു തുറക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പം മുറിക്കലിൽ അവർ അവനെ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇതാണ് ദിവ്യബലി: ഹൃദയങ്ങളെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്ന വചനവും ഉത്ഥിതനായ കർത്താവുതന്നെയായ അപ്പവും.
പിന്നെ മറ്റുള്ളവരോടു പറയാൻ രാത്രിയിൽത്തന്നെ അവർ ജറുസലെമിലേക്കു തിരിച്ചോടുന്നു. ഓരോ ദിവ്യബലിയും നമ്മോടു ചെയ്യുന്നത് അതാണ്: അതു നമ്മെ പുറത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. ഇന്നു നമുക്കു കർത്താവിനോടു ചോദിക്കാം: ഞങ്ങളോടുകൂടെ താമസിക്കണമേ; ഞങ്ങൾക്കുള്ളത്, യേശുവിന്റെ നാമം, നൽകാൻ ഞങ്ങളെ അയയ്ക്കണമേ. ഹല്ലേലൂയാ. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശുവിന്റെ രണ്ടു കൂട്ടുകാർ ദുഃഖിതരായിരുന്നു. യേശു അവരോടൊപ്പം നടന്നു; എന്നാൽ അത് അവനാണെന്ന് അവർക്കു മനസ്സിലായില്ല. അത്താഴസമയത്ത് അവൻ അപ്പം മുറിച്ചു; അവർക്കു മനസ്സിലായി: ഇതു യേശുവാണ്!
ദിവ്യബലിയിൽ വൈദികനും അപ്പം മുറിക്കുന്നു; യേശു യഥാർഥത്തിൽ അവിടെയുണ്ട്. നമുക്കു പറയാം: യേശുവേ, ഞങ്ങളോടുകൂടെ താമസിക്കണമേ!
കർത്താവിന്റെ ഉത്ഥാനമഹോത്സവത്താൽ വർഷംതോറും ഞങ്ങളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന ദൈവമേ, ഈ തിരുനാളുകൾ ആഘോഷിക്കുന്നതിലൂടെ നിത്യാനന്ദത്തിലെത്താൻ ഞങ്ങൾ യോഗ്യരാകാൻ കാരുണ്യപൂർവം കൃപ ചെയ്യണമേ. അങ്ങയോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുംകൂടെ ദൈവമായി എന്നേക്കും ജീവിച്ചു വാഴുന്ന അങ്ങയുടെ പുത്രനും ഞങ്ങളുടെ കർത്താവുമായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ. നമുക്കു തുടർന്നു പ്രാർഥിക്കാം: കർത്താവേ, ഞങ്ങളോടുകൂടെ താമസിക്കണമേ; നേരം വൈകുന്നു. ഞങ്ങൾ ദുഃഖിതരായിരിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങളോടൊപ്പം നടക്കണമേ; ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയം ജ്വലിക്കുംവരെ വിശുദ്ധലിഖിതം ഞങ്ങൾക്കു തുറന്നുതരണമേ; അപ്പം മുറിക്കലിൽ അങ്ങയെ ഞങ്ങൾക്കു വെളിപ്പെടുത്തണമേ; അങ്ങ് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റുവെന്ന് ഞങ്ങളുടെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരോടു പറയാൻ ആനന്ദത്തോടെ ഞങ്ങളെ തിരികെ അയയ്ക്കണമേ. ഹല്ലേലൂയാ. ആമേൻ.
ഇന്നു രണ്ടു യാത്രകൾ. പത്രോസും യോഹന്നാനും പ്രാർഥനയ്ക്കായി ദേവാലയത്തിലേക്കു പോകുന്നു; ഒരിക്കലും നടന്നിട്ടില്ലാത്ത ഒരാൾ കുതിച്ചുചാടിക്കൊണ്ട് അവരോടൊപ്പം അകത്തു പ്രവേശിക്കുന്നു. രണ്ടു ശിഷ്യന്മാർ ദുഃഖത്തോടെ ജറുസലെമിൽനിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു; ഒരു അപരിചിതൻ വഴിയിൽ അവരോടു ചേരുന്നു. രണ്ടിടത്തും ഉത്ഥിതനായ കർത്താവിന്റെ നാമത്താലോ സാന്നിധ്യത്താലോ ഒരാൾ ഉയർത്തപ്പെടുന്നു; പണത്തിനു നൽകാനാവാത്തതു നൽകപ്പെടുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ അദ്ഭുതപ്രവൃത്തികൾ ഓർമിക്കാൻ സങ്കീർത്തനം 105 നമ്മെ വിളിക്കുന്നു. നാമം, തുറക്കപ്പെട്ടു, അപ്പം എന്നിവയാണ് താക്കോൽവാക്കുകൾ.
പശ്ചാത്തലം.
ദേവാലയത്തിൽ പതിവായി ഒരുമിച്ചുകൂടിയിരുന്ന ആദിമസമൂഹത്തെ ലൂക്കാ വിവരിച്ചതേയുള്ളൂ (2:46). വിശ്വസ്തരായ യഹൂദരെന്ന നിലയിൽ ആദ്യക്രൈസ്തവർ അവിടെ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. വൈകുന്നേരത്തെ ബലിയുടെ സമയമായിരുന്നു ഉച്ചകഴിഞ്ഞു മൂന്നുമണിയുടെ പ്രാർഥന. സുന്ദരകവാടം ഏതെന്ന് ഇന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറയാനാവില്ല. അധ്വാനിക്കാൻ കഴിയാത്തവർ ദേവാലയത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ ഭിക്ഷ യാചിക്കുമായിരുന്നു; കാരണം പ്രാർഥിക്കാൻ പോകുന്നവർക്ക് ഭിക്ഷ കൊടുക്കൽ ഒരു പുണ്യപ്രവൃത്തിയായിരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“പത്രോസ് യോഹന്നാനോടൊപ്പം അവനെ സൂക്ഷിച്ചുനോക്കിക്കൊണ്ടു പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളുടെ നേരേ നോക്കുക.” (3:4)
സൗഖ്യത്തിനുമുൻപ് ഒരു നോട്ടം. ഭിക്ഷ കൊടുക്കുന്നവർ നാണയം ഇട്ടു നടന്നുപോകുമായിരിക്കും; അപ്പസ്തോലന്മാർ നിന്ന് അവനെ ഒരു വ്യക്തിയായി കാണുന്നു.
“പത്രോസ് പറഞ്ഞു: വെള്ളിയോ സ്വർണമോ എന്റെ കൈയിലില്ല. എനിക്കുള്ളതു ഞാൻ നിനക്കു തരുന്നു. നസറായനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു നടക്കുക.” (3:6)
ഭിക്ഷ അപ്രധാനമാണെന്ന് ഇതിന് അർഥമില്ല; ദരിദ്രരെക്കുറിച്ച് ആദിമസഭയ്ക്കു വലിയ കരുതലുണ്ടായിരുന്നു (2:45; 4:34). എന്നാൽ സഭയ്ക്ക് എല്ലാറ്റിനുമുപരി നൽകാനുള്ളത് എന്താണെന്ന് ഇതു കാണിക്കുന്നു: അത് ക്രിസ്തുവാണ്.
“പത്രോസ് വലത്തുകൈയ്ക്കു പിടിച്ച് അവനെ എഴുന്നേൽപിച്ചു. ഉടൻതന്നെ അവന്റെ പാദങ്ങളും കണങ്കാലുകളും ബലംപ്രാപിച്ചു.” (3:7)
പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് വൈദ്യനായ ലൂക്കാ (കൊളോസോസ് 4:14) പാദങ്ങളെയും കണങ്കാലുകളെയുംകുറിച്ചു കൃത്യമായി പറയുന്നു. ഈ നിമിഷം പത്രോസിന്റെ കൈയും ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമവുമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്; ആ നാമത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് പത്രോസ് പിന്നീടു പറയും (3:16).
“അവൻ ചാടി എഴുന്നേറ്റു നടന്നു. നടന്നും കുതിച്ചുചാടിയും ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചും കൊണ്ട് അവൻ അവരോടൊപ്പം ദേവാലയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.” (3:8)
ഓരോ ദിവസവും കവാടത്തിലേക്കു ചുമന്നുകൊണ്ടുവന്നിരുന്നവൻ അതിനു പുറത്തുതന്നെയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവൻ അവരോടൊപ്പം അകത്തേക്കു പോകുന്നു. ചലനത്തിന്റെ വാക്കുകൾ പ്രാർഥനയുടെ വാക്കിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഉയിർപ്പ് യേശുവിന്റെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും ആ നാമത്തിൽ ശിഷ്യന്മാർ അദ്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുന്നുവെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 434). ദരിദ്രരോട് മുൻഗണനാപരമായ സ്നേഹം സഭയ്ക്കുണ്ടായിരിക്കണമെന്നും അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2448). ആ സ്നേഹം മനുഷ്യനെ മുഴുവനായി സ്പർശിക്കുന്നു: നാണയം നല്ലതാണ്; എഴുന്നേറ്റുനിന്ന് ദൈവഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുന്നത് അതിലും നല്ലതാണ്. ഈ ഇരട്ട കരുതലോടെയാണ് സഭ അയയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട കഥകളിലൊന്നാണിത്; ലൂക്കാ മാത്രമാണ് ഇതു പറയുന്നത്. ഈസ്റ്റർ ഞായറാഴ്ച ഉച്ചകഴിഞ്ഞാണ് സംഭവം. ജറുസലെമിൽനിന്ന് അറുപതു സ്താദിയോൺ (ഏകദേശം പതിനൊന്നു കിലോമീറ്റർ; ചില കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ നൂറ്റിയറുപത് എന്നു വായിക്കുന്നു) അകലെയാണ് എമ്മാവൂസ്; പിൽക്കാലത്ത് പല സ്ഥലങ്ങളും ആ പേരിന് അവകാശമുന്നയിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഏതെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറയാനാവില്ല. ഒരു യാത്രക്കാരന്റെ പേര് ക്ലെയോപാസ്; മറ്റേയാളുടെ പേരില്ല. ജറുസലെമിൽനിന്ന് അകന്ന് വീണ്ടും മടങ്ങിവരുന്ന ഈ കഥയ്ക്ക് ദിവ്യബലിയുടെതന്നെ രൂപമുണ്ടെന്ന് അനേകം പണ്ഡിതർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: വിശുദ്ധലിഖിതം തുറക്കപ്പെടുന്നു; തുടർന്ന് അപ്പം മുറിക്കപ്പെടുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്നാൽ, അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം അവരുടെ കണ്ണുകൾ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു.” (24:16)
തെറ്റായ വഴിയിൽ നടക്കുമ്പോഴാണ് അവിടുന്ന് അവരുടെ അടുത്തേക്കു വരുന്നത്. “മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു” എന്ന വാക്ക്, ഉത്ഥിതനെ കാണുന്നതു നല്ല കാഴ്ചശക്തിയുടെ കാര്യമല്ല, ദാനമാണ് എന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
“ഇസ്രായേലിനെ മോചിപ്പിക്കാനുള്ളവൻ ഇവനാണ് എന്നു ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു.” (24:21)
ഒരുപക്ഷേ സുവിശേഷത്തിലെ ഏറ്റവും ദുഃഖകരമായ വരി. സ്ത്രീകളുടെ വാർത്ത ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ വസ്തുതകളും അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു; എന്നിട്ടും അവർക്കു കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഭൂതകാലത്തിലുള്ള ഒരു പ്രതീക്ഷയാണിത്.
“മോശ തുടങ്ങി എല്ലാ പ്രവാചകൻമാരും വിശുദ്ധലിഖിതങ്ങളിൽ തന്നെപ്പറ്റി എഴുതിയിരുന്നവയെല്ലാം അവൻ അവർക്കു വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊടുത്തു.” (24:27)
ജാഗരത്തിലെ വായനകൾ ഈ വഴിയിലൂടെയാണ് നടന്നത്. ഉത്ഥിതനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ സഭ പഴയനിയമം വായിക്കുന്നു; അതേസമയം ഇസ്രായേലിനു നൽകിയ ജീവനുള്ള വചനമായി അതിനെ ആദ്യം അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു (CCC 129).
“അവരോടൊപ്പം ഭക്ഷണത്തിനിരുന്നപ്പോൾ, അവൻ അപ്പം എടുത്ത് ആശീർവ്വദിച്ച് മുറിച്ച് അവർക്കുകൊടുത്തു. അപ്പോൾ അവരുടെ കണ്ണു തുറക്കപ്പെട്ടു. അവർ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പക്ഷേ, അവൻ അവരുടെ മുമ്പിൽനിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി.” (24:30–31)
ജനക്കൂട്ടത്തെ തീറ്റിയപ്പോഴും (9:16) അന്ത്യത്താഴത്തിലും (22:19) ഉള്ള അതേ നാലു പ്രവൃത്തികൾ. അതിഥി ആതിഥേയനായി മാറുന്നു. തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന നിമിഷത്തിൽത്തന്നെ അവിടുന്ന് അപ്രത്യക്ഷനാകുന്നു; എന്നെ എവിടെ കണ്ടെത്തണമെന്ന് ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അറിയാം എന്നു പറയുന്നതുപോലെ.
“അവർ പരസ്പരം പറഞ്ഞു: വഴിയിൽവച്ച് അവൻ വിശുദ്ധലിഖിതം വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് നമ്മോടു സംസാരിച്ചപ്പോൾ നമ്മുടെ ഹൃദയം ജ്വലിച്ചിരുന്നില്ലേ?” (24:32)
തങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടത് എന്താണെന്ന് ഇപ്പോഴാണ് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ദൈവസാന്നിധ്യം പലപ്പോഴും നാം തിരിച്ചറിയുന്നത് പിന്തിരിഞ്ഞു നോക്കുമ്പോഴാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദിവ്യബലിക്കും ഈ ഭക്ഷണത്തിന്റെ അതേ ചലനമാണെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു: വചനശുശ്രൂഷയും ദിവ്യകാരുണ്യശുശ്രൂഷയും ഒരേ ആരാധനയാണ് (CCC 1346–1347). ദൈവവചനത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുശരീരത്തിന്റെയും ഒരേ മേശയിൽനിന്നാണ് സഭ ജീവന്റെ അപ്പം സ്വീകരിക്കുന്നത് എന്ന് രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പറയുന്നു (ദേയി വെർബും 21). കർത്താവ് തിരിച്ചറിയപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് എവിടെയാണെന്നു വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ ചോദിച്ച്, അപ്പം മുറിക്കുമ്പോൾ എന്ന് ഉത്തരം പറയുന്നു (ആശയം). ദിവ്യകാരുണ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 2004-ലെ അപ്പസ്തോലികലേഖനത്തിന് വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ നൽകിയ മാനെ നോബിസ്കും ദോമിനെ എന്ന പേര് അവരുടെ വാക്കുകളിൽനിന്നാണ്: കർത്താവേ, ഞങ്ങളോടുകൂടെ വസിക്കണമേ.
അവർ എന്തുകൊണ്ട് അവിടുത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല?
അവരുടെ കണ്ണുകൾ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നു ലൂക്കാ പറയുന്നു; കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. മറ്റിടങ്ങളിലും ഉത്ഥിതനായ യേശു ആദ്യം തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നില്ല (യോഹന്നാൻ 20:14; 21:4). അവിടുത്തെ ഉത്ഥിതശരീരം യഥാർഥമാണ്; പക്ഷേ രൂപാന്തരപ്പെട്ടതാണ് (CCC 645). അവിടുത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ വിശ്വാസം വേണം; അതു വചനത്തിലൂടെയും അപ്പത്തിലൂടെയും വരുന്നു.
എമ്മാവൂസിലെ ഭക്ഷണം യഥാർഥത്തിൽ ദിവ്യകാരുണ്യമാണോ?
ലൂക്കാ അത് അത്രയും വാക്കുകളിൽ പറയുന്നില്ല. എന്നാൽ അന്ത്യത്താഴത്തിലെ അതേ ക്രിയകൾ അവൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു; അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ദിവ്യകാരുണ്യത്തിനുള്ള തന്റെ പ്രയോഗമായ “അപ്പം മുറിക്കൽ” എന്ന് അതിനെ വിളിക്കുന്നു. ആ വെളിച്ചത്തിലാണ് സഭ ഇതു വായിക്കുന്നത് (CCC 1329, 1347).
“വെള്ളിയോ സ്വർണമോ എന്റെ കൈയിലില്ല” എന്നതിന്റെ അർഥം സഭയ്ക്കു സ്വത്ത് ഉണ്ടാകരുതെന്നോ ഭിക്ഷ കൊടുക്കരുതെന്നോ ആണോ?
അല്ല. ദരിദ്രരെ സംരക്ഷിക്കാൻ സമൂഹം സ്വത്തു പങ്കുവച്ചതായി അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങൾതന്നെ കാണിക്കുന്നു (4:32–35). സഭയുടെ ഒന്നാമത്തെ നിധി ക്രിസ്തുവാണെന്ന് ഈ വാക്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവൾക്കുള്ള സമ്പത്ത് ആരാധനയ്ക്കും ദൗത്യത്തിനും ദരിദ്രർക്കുംവേണ്ടിയാണ് (CCC 2444–2448).
ഈസ്റ്റർ ഞായറാഴ്ച ഉച്ചകഴിഞ്ഞോ വൈകുന്നേരമോ ഉള്ള ദിവ്യബലിയിൽ എമ്മാവൂസ് സുവിശേഷം വായിക്കാം; അഷ്ടദിനത്തിലെ ഇന്നത്തെ ദിവസം അതു വീണ്ടും വരുന്നു. ഓരോ ദിവ്യബലിക്കും ഇതേ രൂപമാണ്: നിരാശകളുമായി നാം നടന്നുവരുന്നു; വിശുദ്ധലിഖിതം തുറക്കപ്പെടുന്നു; അപ്പം മുറിക്കപ്പെടുന്നു; കർത്താവ് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്നു പറയാൻ നാം മറ്റുള്ളവരുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ആഴ്ച ദിവ്യകാരുണ്യസ്വീകരണത്തിനുശേഷം ലളിതമായി പറയുക: കർത്താവേ, ഞങ്ങളോടുകൂടെ വസിക്കണമേ.