ആണ്ടുവട്ടം മുപ്പത്തിമൂന്നാം ആഴ്ച · തിങ്കൾ

വായനകൾ

• ഒന്നാം വായന വെളിപാട് 1:1–4; 2:1–5 · ആദ്യമുണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹം നീ കൈവെടിഞ്ഞു
• പ്രതിവചനസങ്കീർത്തനം സങ്കീർത്തനം 1:1–4, 6 · വിജയംവരിക്കുന്നവർക്കു ജീവന്റെ വൃക്ഷത്തിൽനിന്നു ഞാൻ ഭക്ഷിക്കാൻ കൊടുക്കും
• സുവിശേഷം ലൂക്കാ 18:35–43 · കർത്താവേ, എനിക്കു കാഴ്ച വീണ്ടുകിട്ടണം

ഇന്നത്തെ വചനം

“യേശു പറഞ്ഞു: നിനക്കു കാഴ്ചയുണ്ടാകട്ടെ. നിന്റെ വിശ്വാസം നിന്നെ രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 18:42

വചനവിചിന്തനം

വർഷത്തിലെ അവസാന ആഴ്ചകളിൽ ഒന്നാം വായനകൾ വെളിപാടു പുസ്തകത്തിൽനിന്നാണ്. ഉത്ഥിതനായ ക്രിസ്തു എഫേസോസിലെ സഭയോടു സംസാരിക്കുന്നു; അതിന്റെ കഠിനാധ്വാനത്തെയും സഹനശീലത്തെയും പ്രശംസിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഒരു പരാതിയുണ്ട്: “നിനക്ക് ആദ്യമുണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹം നീ കൈവെടിഞ്ഞു.” ഒരു സമൂഹം ശരിയായ വിശ്വാസമുള്ളതും തിരക്കുള്ളതുമായിരിക്കെത്തന്നെ തണുത്തുപോകാം. പരിഹാരം: ഓർമിക്കുക, അനുതപിക്കുക, ആദ്യത്തെ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക.

ജറീക്കോയ്ക്കടുത്ത് ഒരു അന്ധയാചകൻ യേശു കടന്നുപോകുന്നുവെന്നു കേട്ട് വിളിച്ചുപറയുന്നു: ദാവീദിന്റെ പുത്രനായ യേശുവേ, എന്നിൽ കനിയണമേ! മിണ്ടാതിരിക്കാൻ ജനക്കൂട്ടം അവനോടു പറയുന്നു; അവൻ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ വിളിക്കുന്നു. യേശു നിന്ന് അവനോടു ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ നിനക്കുവേണ്ടി എന്തു ചെയ്യണമെന്നാണു നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? കർത്താവേ, എനിക്കു കാഴ്ച വീണ്ടുകിട്ടണം. അവനു കാഴ്ച ലഭിക്കുന്നു; ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അവൻ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നു. നിരന്തരമായ പ്രാർഥന, വ്യക്തമായ അപേക്ഷ, അനുഗമനത്തിന്റെ ജീവിതം: ഇങ്ങനെയാണ് ആദ്യസ്നേഹം വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുന്നത്.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “കർത്താവേ, എനിക്കു കാഴ്ച വീണ്ടുകിട്ടണം.”

വിളിച്ചുപറയുക, ആദ്യസ്നേഹത്തിലേക്കു മടങ്ങുക, കാഴ്ച ചോദിച്ച് അനുഗമിക്കുക.

1. വിളിച്ചുപറയുക

• യേശു കടന്നുപോകുന്നത് അന്ധൻ കേട്ടു.
• ജനക്കൂട്ടം അവനെ നിശ്ശബ്ദനാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
• അവൻ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു.

“അപ്പോൾ, അന്ധരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടും. ബധിരരുടെ ചെവി ഇനി അടഞ്ഞിരിക്കുകയില്ല.” ഏശയ്യാ 35:5

“അപ്പോൾ അവൻ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു: ദാവീദിന്റെ പുത്രനായ യേശുവേ, എന്നിൽ കനിയണമേ!” ലൂക്കാ 18:38

ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു പലപ്രാവശ്യം “യേശുവേ, എന്നിൽ കനിയണമേ” എന്നു പ്രാർഥിക്കുക.

2. ആദ്യസ്നേഹത്തിലേക്കു മടങ്ങുക

• എഫേസോസ് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു; പക്ഷേ, തണുത്തുപോയി.
• എവിടെനിന്നാണു വീണതെന്ന് ഓർമിക്കുക.
• ആദ്യത്തെ പ്രവൃത്തികൾ വീണ്ടും ചെയ്യുക.

“നീ ജറുസലെമിൽ ചെന്നു വിളിച്ചുപറയുക, കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: നിന്റെ യൗവ്വനത്തിലെ വിശ്വസ്തതയും വധുവിനടുത്ത സ്നേഹവും ഞാൻ ഓർമിക്കുന്നു. മരുഭൂമിയിൽ, കൃഷിയോഗ്യമല്ലാത്ത നാട്ടിൽ, നീ എന്നെ അനുഗമിച്ചതു ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.” ജറെമിയാ 2:2

“എങ്കിലും, നിനക്കെതിരേ എനിക്കൊന്നു പറയാനുണ്ട്: നിനക്ക് ആദ്യമുണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹം നീ കൈവെടിഞ്ഞു. അതിനാൽ, നീ ഏതവസ്ഥയിൽ നിന്നാണ് അധഃപതിച്ചതെന്നു ചിന്തിക്കുക; അനുതപിച്ച് ആദ്യത്തെ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുക.” വെളിപാട് 2:4–5

ജീവിതത്തിൽ: ആദ്യതീക്ഷ്ണതയുടെ ഒരു അഭ്യാസം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുക.

3. കർത്താവേ, എനിക്കു കാഴ്ച വേണം

• നാം എന്താഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നു യേശു ചോദിക്കുന്നു.
• വിശ്വാസം തന്റെ ആവശ്യത്തിനു പേരിടുന്നു.
• സൗഖ്യം അനുഗമനത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു.

“അങ്ങയുടെ പ്രമാണങ്ങളുടെ വൈശിഷ്ട്യം ദർശിക്കാൻ എന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കണമേ!” സങ്കീർത്തനം 119:18

“ഞാൻ നിനക്കുവേണ്ടി എന്തു ചെയ്യണമെന്നാണു നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? അവൻ പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, എനിക്കു കാഴ്ച വീണ്ടുകിട്ടണം. യേശു പറഞ്ഞു: നിനക്കു കാഴ്ചയുണ്ടാകട്ടെ. നിന്റെ വിശ്വാസം നിന്നെ രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 18:41–42

ജീവിതത്തിൽ: നിനക്കാവശ്യമുള്ളതു യേശുവിനോടു തുറന്നു ചോദിക്കുക.

ക്രിസ്തു കാഴ്ചയും സ്നേഹവും വീണ്ടെടുത്തു നൽകുന്നു.

ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അവനെ അനുഗമിക്കുക.

തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച വെളിപാട് 2–3 വായിക്കുക: ഏഴു സഭകൾക്കുള്ള കത്തുകൾ.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, വർഷത്തിന്റെ ഈ അവസാന ആഴ്ചകളിൽ സഭ വെളിപാടു പുസ്തകം വായിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഉത്ഥിതനായ ക്രിസ്തു എഫേസോസിലെ സഭയോടു സംസാരിക്കുന്നു. അതിന്റെ അധ്വാനത്തെയും സഹനത്തെയും പ്രശംസിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഒരു പരാതിയുണ്ട്: ആദ്യമുണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹം നീ ഉപേക്ഷിച്ചുകളഞ്ഞു (വെളിപാട് 2:4). ഒരു സമൂഹം ശരിയും തിരക്കുമുള്ളതായിരിക്കുമ്പോഴും തണുത്തുപോയേക്കാം.

പരിഹാരം മൂന്നാണ്: എവിടെനിന്നു വീണുവെന്ന് ഓർമിക്കുക, അനുതപിക്കുക, ആദ്യം ചെയ്ത പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക (വെളിപാട് 2:5). നിങ്ങളുടെ ആദ്യകുർബാനയുടെ, വിവാഹദിനത്തിന്റെ, പ്രാർഥനയിലെ ആദ്യചുവടുകളുടെ സന്തോഷം ഓർമിക്കുക. ഉറവിടത്തിലേക്കു മടങ്ങുമ്പോഴാണ് സ്നേഹം നവീകരിക്കപ്പെടുന്നത്.

ജറീക്കോയ്ക്കടുത്ത്, യേശു കടന്നുപോകുന്നുവെന്നു കേട്ട ഒരു അന്ധയാചകൻ വിളിച്ചുപറയുന്നു: ദാവീദിന്റെ പുത്രനായ യേശുവേ, എന്നിൽ കനിയണമേ. മിണ്ടാതിരിക്കാൻ ജനക്കൂട്ടം പറയുന്നു; അവൻ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ വിളിക്കുന്നു. ഞാൻ നിനക്ക് എന്തു ചെയ്യണം എന്ന് യേശു ചോദിക്കുന്നു. കർത്താവേ, എനിക്കു കാഴ്ച വീണ്ടുകിട്ടണം (ലൂക്കാ 18:38-41).

അവന്റെ പ്രാർഥന നമുക്കു സ്വന്തമാക്കാം: കർത്താവേ, എനിക്കു കാണണം. എന്റെ സ്നേഹം എവിടെ തണുത്തുവെന്നു കാണണം; ആദ്യം കണ്ടതുപോലെ അങ്ങയെ വീണ്ടും കാണണം. കാഴ്ച ലഭിക്കുമ്പോൾ ആ അന്ധൻ ചെയ്തതു നമുക്കും ചെയ്യാം: ദൈവത്തെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അവിടുത്തെ അനുഗമിക്കാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുട്ടികളേ, ആ അന്ധൻ യേശുവിനെ വിളിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നു. യേശു അവനെ കേട്ടു! ഇന്നു പ്രാർഥിക്കുക: യേശുവേ, എല്ലാവരിലും അങ്ങയെ കാണാൻ എന്നെ സഹായിക്കണമേ.

പ്രാർഥന

ദാവീദിന്റെ പുത്രനായ യേശുവേ, എന്നിൽ കനിയണമേ. എന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കണമേ; ആദ്യം എനിക്കുണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹം വീണ്ടും ജ്വലിപ്പിക്കണമേ; ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടു വഴിയിൽ അങ്ങയെ അനുഗമിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

ആണ്ടുവട്ടത്തിന്റെ ഈ അവസാന ആഴ്ചകളിൽ, ആഴ്ചദിവസങ്ങളിലെ വായനകൾ വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം തുറക്കുന്നു. ഉത്ഥിതനായ ക്രിസ്തു ഏഷ്യയിലെ സഭകളോടു സംസാരിക്കുന്നു; ആദ്യമുണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹത്തിലേക്കു മടങ്ങിവരാൻ എഫേസോസിനെ വിളിക്കുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ, ജറീക്കോയ്ക്കു സമീപം ഒരു കുരുടനായ യാചകൻ ദാവീദിന്റെ പുത്രനോടു നിലവിളിക്കുന്നു; അവനു കാഴ്ച ലഭിക്കുന്നു. രണ്ടു വായനകളും വീണ്ടും കാണുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്: നഷ്ടപ്പെട്ടത് ഓർമിക്കേണ്ട ഒരു സഭ; “കർത്താവേ, എനിക്കു കാഴ്ച വീണ്ടുകിട്ടണം” എന്നു പ്രാർഥിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ.

വെളിപാട് 1:1–4; 2:1–5 · ആദ്യത്തെ സ്നേഹം ഓർമിക്കുക

പശ്ചാത്തലം.

“ദൈവവചനം നിമിത്തം” (1:9) പാത്മോസ് ദ്വീപിൽ പ്രവാസത്തിലായിരുന്ന യോഹന്നാൻ എന്ന പ്രവാചകനാണ് വെളിപാട് എഴുതിയത്. വിശുദ്ധ ഇരണേവൂസ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ഡൊമീഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനകാലത്താകാം (ഏകദേശം എ.ഡി. 95) ഇത്. ഇന്നത്തെ പടിഞ്ഞാറൻ തുർക്കിയിലുള്ള, റോമൻ പ്രവിശ്യയായ ഏഷ്യയിലെ ഏഴു സഭകളെയാണ് അത് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്. ദർശനങ്ങളും സംഖ്യകളും പ്രതീകങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, ദൈവം കാണുന്നതുപോലെ ചരിത്രത്തെ കാണിക്കുന്ന വെളിപാടുസാഹിത്യശൈലിയാണ് അതിന്റേത്. ആരാധനാസമൂഹത്തിൽ ഉറക്കെ വായിക്കാനാണ് അത് എഴുതപ്പെട്ടത്. സമ്മർദത്തിലായിരുന്ന ക്രൈസ്തവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയാണ് അതിന്റെ പ്രഥമലക്ഷ്യം; അന്ത്യത്തിന്റെ സമയപ്പട്ടിക നൽകുകയല്ല.

ഘടന.

• 1:1–3: ശീർഷകം; വായിക്കുകയും കേൾക്കുകയും പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ള ആദ്യത്തെ അനുഗ്രഹം.
• 1:4: നിത്യനായ ദൈവത്തിൽനിന്നും സപ്താത്മാക്കളിൽനിന്നും യേശുക്രിസ്തുവിൽനിന്നുമുള്ള അഭിവാദനം.
• 2:1–5: ഏഴു കത്തുകളിൽ ഒന്നാമത്തേത്, എഫേസോസിന്: പ്രശംസ (2–3), കുറ്റപ്പെടുത്തൽ (4), അനുതാപത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം (5).

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• അപ്പൊക്കാലുപ്സിസ് (apokalypsis), വെളിപാട്, മറ നീക്കൽ: ഒരു കടങ്കഥയല്ല, തിരശ്ശീല നീക്കലാണ്. “യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപാട്”: അവിടുന്നു നൽകുന്നതും അവിടുത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതും.
• മക്കാറിയോസ് (makarios), അനുഗൃഹീതൻ, ഭാഗ്യവാൻ: വെളിപാടിലെ ഏഴു ഭാഗ്യങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതാണ് 1:3. സമൂഹത്തിൽ വചനം കേട്ട് അതു പാലിക്കുന്നവരുടെമേലാണ് അനുഗ്രഹം.
• അഗാപ്പേ പ്രോത്തേ (agapē prōtē), ആദ്യസ്നേഹം: മാനസാന്തരത്തിന്റെ ആദ്യനാളുകളിലെ ഊഷ്മളവും ഉദാരവുമായ സ്നേഹം. എഫേസോസ് ശരിയായ പ്രബോധനവും സഹനശക്തിയും കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു; എന്നാൽ അതിന്റെ സ്നേഹം തണുത്തുപോയി.

വാക്യാനുസൃതം.

“ഈ പ്രവചനത്തിലെ വാക്കുകൾ വായിക്കുന്നവരും കേൾക്കുന്നവരും ഇതിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതു പാലിക്കുന്നവരും അനുഗൃഹീതർ. എന്തെന്നാൽ, സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു.” (1:3)

ഒരു വായനക്കാരൻ, അനേകം ശ്രോതാക്കൾ: പ്രാർഥിക്കുന്ന സഭയുടെ ചിത്രമാണിത്. ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള കൗതുകത്തിനല്ല, വചനം പാലിക്കുന്നതിനാണ് അനുഗ്രഹം.

“എങ്കിലും, നിനക്കെതിരേ എനിക്കൊന്നു പറയാനുണ്ട്: നിനക്ക് ആദ്യമുണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹം നീ കൈവെടിഞ്ഞു.” (2:4)

ഒരു സഭയ്ക്ക് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാനും ഏറെ സഹിക്കാനും വ്യാജപ്രബോധകരെ പരിശോധിക്കാനും (2–3) കഴിഞ്ഞേക്കാം; എന്നിട്ടും കാതലായതു നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം. സ്നേഹമില്ലാത്ത ശരിയായ പ്രബോധനം മതിയാവില്ല (1 കോറിന്തോസ് 13:2 കാണുക).

“അതിനാൽ, നീ ഏതവസ്ഥയിൽ നിന്നാണ് അധഃപതിച്ചതെന്നു ചിന്തിക്കുക; അനുതപിച്ച് ആദ്യത്തെ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുക.” (2:5)

മൂന്നു ക്രിയകൾ: ഓർമിക്കുക, അനുതപിക്കുക, ചെയ്യുക. മടക്കയാത്ര ഒരു പുതിയ വികാരമല്ല; പഴയ സ്നേഹപ്രവൃത്തികൾ വീണ്ടും ഏറ്റെടുക്കലാണ്. ദീപപീഠം സഭതന്നെയാണ് (1:20); സ്നേഹമില്ലെങ്കിൽ അതിനു സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെടും.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

വിശുദ്ധയെങ്കിലും എപ്പോഴും ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമുള്ള സഭയ്ക്കു മുഴുവനുമുള്ള നിരന്തരമായ ദൗത്യമായ “രണ്ടാം മാനസാന്തര”ത്തെക്കുറിച്ച് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1428). എഫേസോസിനുള്ള കത്ത് ആ വിളിയുടെ ചെറുരൂപമാണ്. ഏഴ് പൂർണതയുടെ സംഖ്യയായതിനാൽ, ഏഴു കത്തുകളും എല്ലാ കാലത്തെയും സഭയ്ക്കു മുഴുവനുമുള്ള വാക്കുകളായി പണ്ടുമുതലേ വായിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ആത്മാവ് ഇന്നു പറയുന്നത് അവയിൽ നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും കേൾക്കാം.

ലൂക്കാ 18:35–43 · കർത്താവേ, എനിക്കു കാഴ്ച വീണ്ടുകിട്ടണം

പശ്ചാത്തലം.

ജറുസലെമിലേക്കുള്ള അവസാനയാത്രയിലാണ് യേശു. തൊട്ടുമുമ്പ് അവിടുന്നു മൂന്നാം പ്രാവശ്യം തന്റെ പീഡാനുഭവം പ്രവചിച്ചു; എന്നാൽ “ഇക്കാര്യങ്ങൾ ഒന്നും അവർ ഗ്രഹിച്ചില്ല” എന്ന് ലൂക്കാ കുറിക്കുന്നു (18:34). പിന്നെ ജറീക്കോയിൽ, അവർ കാണാത്തത് ഒരു കുരുടൻ കാണുന്നു: അവൻ യേശുവിനെ “ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ” എന്നു വിളിച്ച് കാഴ്ച ചോദിക്കുന്നു. മർക്കോസ് അവന്റെ പേര്, ബർതിമേയൂസ്, നൽകുന്നു; യേശു ജറീക്കോയിൽനിന്നു പുറപ്പെടുമ്പോഴാണ് സൗഖ്യം നടക്കുന്നത് (മർക്കോസ് 10:46). ലൂക്കാ അതിനെ പട്ടണത്തെ സമീപിക്കുമ്പോഴാക്കുന്നു; അങ്ങനെ അതു നേരേ സക്കേവൂസിന്റെ കഥയിലേക്കു നയിക്കുന്നു.

ഘടന.

• 35–37: “നസറായനായ യേശു കടന്നുപോകുന്നു” എന്ന് യാചകൻ കേൾക്കുന്നു.
• 38–39: അവൻ നിലവിളിക്കുന്നു; മിണ്ടാതിരിക്കാൻ പറയുമ്പോൾ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ വിളിക്കുന്നു.
• 40–42: യേശു നിൽക്കുന്നു, ചോദിക്കുന്നു, സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.
• 43: അവൻ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നു; ജനം മുഴുവൻ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഹുയിയേ ദാവീദ് (huie Dauid), ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ: അഭിഷിക്തരാജാവിനെ കുറിക്കുന്ന സ്ഥാനപ്പേര്: ദാവീദിന്റെ വംശത്തിൽനിന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട രാജാവ് (2 സാമുവൽ 7:12–16). ജനക്കൂട്ടം “നസറായൻ” എന്നു പറയുന്നു; കുരുടൻ അതിലധികം കണ്ട് “ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ” എന്നു വിളിക്കുന്നു.
• അനാബ്ലെപെയിൻ (anablepein), വീണ്ടും കാണുക: കാഴ്ച വീണ്ടെടുക്കുക എന്നും മുകളിലേക്കു നോക്കുക എന്നും ഈ ക്രിയയ്ക്ക് അർഥമുണ്ട്. അവൻ കണ്ണുകൾ ചോദിക്കുന്നു; കാണാനുള്ള ഒരു പുതിയ വഴി സ്വീകരിക്കുന്നു.
• സോദ്സെയിൻ (sōzein), രക്ഷിക്കുക, സുഖപ്പെടുത്തുക: “നിന്റെ വിശ്വാസം നിന്നെ രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു”: സുഖപ്പെടുത്തുക, രക്ഷിക്കുക എന്നീ രണ്ടർഥവും ഒരേ ക്രിയയ്ക്കുണ്ട്. ശരീരത്തിന്റെ സൗഖ്യം രക്ഷയുടെ അടയാളമാണ്.

വാക്യാനുസൃതം.

“അപ്പോൾ അവൻ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു: ദാവീദിന്റെ പുത്രനായ യേശുവേ, എന്നിൽ കനിയണമേ!” (18:38)

ഒന്നുമില്ലാത്ത ഒരുവന്റെ ചെറിയ പ്രാർഥന: ഒരു പേര്, ഒരു സ്ഥാനപ്പേര്, കരുണയ്ക്കായുള്ള ഒരു നിലവിളി.

“യേശു അവിടെ നിന്നു;” (18:40)

ജറുസലെമിലേക്കു നീങ്ങുന്ന ജനക്കൂട്ടം ഒരു യാചകനുവേണ്ടി നിൽക്കുമായിരുന്നില്ല. യേശു നിൽക്കുന്നു.

“തത്ക്ഷണം അവനു കാഴ്ച ലഭിച്ചു. അവൻ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് യേശുവിന്റെ പിന്നാലെ പോയി.” (18:43)

സൗഖ്യം ലഭിച്ച അവൻ വീട്ടിലേക്കു പോകുന്നില്ല; ജറുസലെമിലേക്കുള്ള, കുരിശിന്റെ, വഴിയിൽ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

യേശു തന്റെ പരസ്യജീവിതകാലത്ത് ഉത്തരം നൽകിയ പ്രാർഥനകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ കുരുടന്മാരുടെ നിലവിളിയെ മതബോധനഗ്രന്ഥം എണ്ണുന്നു (CCC 2616). കരുണയ്ക്കായുള്ള യാചനയോടു ചേർന്ന യേശുനാമത്തിന്റെ വിളി, എപ്പോഴും പ്രാർഥിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും ലളിതമായ വഴിയാണെന്നും, അതിൽനിന്നാണ് “ദൈവപുത്രനായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, പാപികളായ ഞങ്ങളിൽ കനിയണമേ” എന്ന “യേശുപ്രാർഥന” വളർന്നതെന്നും അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2667–2668). ഓരോ ദിവ്യബലിയും ഇതേ നിലവിളിയോടെ ആരംഭിക്കുന്നു: “കർത്താവേ, കരുണയായിരിക്കണമേ.” വഴിയരികിലെ കുരുടന്മാരെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ, ജനക്കൂട്ടം അവരെ നിശ്ശബ്ദരാക്കാൻ ശ്രമിച്ചതുപോലെ ലോകത്തിന്റെ ബഹളവും അശ്രദ്ധരായ ക്രൈസ്തവർപോലും നമ്മുടെ പ്രാർഥനയെ നിശ്ശബ്ദമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാമെന്നും, അപ്പോൾ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ വിളിക്കുകയാണു വേണ്ടതെന്നും വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു (ആശയം).

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ജറീക്കോയിലേക്കു പ്രവേശിക്കുമ്പോഴോ പുറപ്പെടുമ്പോഴോ ആയിരുന്നു സൗഖ്യം?

മർക്കോസും മത്തായിയും യേശു ജറീക്കോ വിടുമ്പോഴാണ് ഇതു വയ്ക്കുന്നത്; ലൂക്കാ, പട്ടണത്തെ സമീപിക്കുമ്പോഴും. പഠിപ്പിക്കാനായി സുവിശേഷകർ സംഭവങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു. കുരുടനായ യാചകൻ, ധനികനായ ചുങ്കക്കാരൻ എന്നീ ജറീക്കോയിലെ രണ്ടു കഥകളും ഒരേ സത്യം കാണിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ലൂക്കാ ഈ സൗഖ്യം ആദ്യം വയ്ക്കുന്നത്: യേശു നഷ്ടപ്പെട്ടവരെ അന്വേഷിക്കുന്നു. പഴയ പട്ടണവും സമീപത്തുള്ള ഹേറോദേസിന്റെ പുതിയ നഗരവുമായി രണ്ടു ജറീക്കോ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും ചിലർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. സംഭവത്തിന്റെ കാതൽ മൂന്നു സുവിശേഷങ്ങളിലും ഒന്നുതന്നെ.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള എന്റെ “ആദ്യസ്നേഹം” എന്തായിരുന്നു? ഏത് “ആദ്യപ്രവൃത്തികൾ” എനിക്കു വീണ്ടും ഏറ്റെടുക്കാം?
• “കർത്താവേ, എനിക്കു കാഴ്ച വീണ്ടുകിട്ടണം” എന്ന് കുരുടനെപ്പോലെ ഞാൻ പ്രാർഥിക്കേണ്ടത് എവിടെയാണ്?