16 നവംബർ 2026 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“നീ നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണ ഹൃദയത്തോടും, പൂർണാത്മാവോടും, പൂർണമനസ്സോടും, പൂർണ ശക്തിയോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കുക. രണ്ടാമത്തെ കൽപന: നിന്നെപ്പോലെതന്നെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക.” മർക്കോസ് 12:30–31
ഏതു കൽപനയാണ് ഒന്നാമത്തേതെന്ന് ഒരു നിയമജ്ഞൻ ചോദിക്കുന്നു. നിയമത്തിലെ രണ്ടു വാക്യങ്ങൾ, നിയമാവർത്തനം 6:5-ഉം ലേവ്യർ 19:18-ഉം, ഈശോ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു: സർവസ്വവുംകൊണ്ടു ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുക; നിന്നെപ്പോലെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക. ഇത് എല്ലാ ദഹനബലികളെയും യാഗങ്ങളെയുംകാൾ മഹനീയമാണെന്നു നിയമജ്ഞൻ സമ്മതിക്കുന്നു; “നീ ദൈവരാജ്യത്തിൽനിന്ന് അകലെയല്ല” എന്ന് ഈശോ അവനോടു പറയുന്നു.
ഈ സ്നേഹം എങ്ങനെയിരിക്കുമെന്നു പൗലോസിന്റെ കീർത്തനം കാണിക്കുന്നു: സ്നേഹം ദീർഘക്ഷമയും ദയയുമുള്ളതാണ്; അത് അസൂയപ്പെടുകയോ ആത്മപ്രശംസ ചെയ്യുകയോ സ്വാർഥം അന്വേഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല (1 കോറിന്തോസ് 13:4–5). അതില്ലെങ്കിൽ ഭാഷാവരവും പ്രവചനവും രക്തസാക്ഷിത്വംപോലും ഒന്നുമല്ല. സ്നേഹം അനേകം ദാനങ്ങളിൽ ഒന്നല്ല; അതു സഭയുടെ ജീവനാണ്, മണവാട്ടിയുടെ വിവാഹവസ്ത്രം.
വിഷയം: “ഏറ്റവും വലുതു സ്നേഹം.”
ഈശോ രണ്ടു വലിയ കൽപനകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു; സ്നേഹത്തിന്റെ ചിത്രം പൗലോസ് വരയ്ക്കുന്നു.
“ഇസ്രായേലേ, കേൾക്കുക: നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവ് ഒരേ ഒരു കർത്താവാണ്. നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണഹൃദയത്തോടും പൂർണാത്മാവോടും പൂർണ ശക്തിയോടും കൂടെ സ്നേഹിക്കണം.” നിയമാവർത്തനം 6:4–5
“യേശു പ്രതിവചിച്ചു: ഇതാണ് ഒന്നാമത്തെ കൽപന: ഇസ്രായേലേ, കേൾക്കുക! നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവാണ് ഏക കർത്താവ്. നീ നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണ ഹൃദയത്തോടും, പൂർണാത്മാവോടും, പൂർണമനസ്സോടും, പൂർണ ശക്തിയോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കുക.” മർക്കോസ് 12:29–30
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാവിലെ “ഷേമാ” സാവധാനം ചൊല്ലുക.
“നിന്റെ ജനത്തോടു പകയോ പ്രതികാരമോ പാടില്ല. നിന്നെപ്പോലെതന്നെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക. ഞാനാണ് കർത്താവ്.” ലേവ്യർ 19:18
“രണ്ടാമത്തെ കൽപന: നിന്നെപ്പോലെതന്നെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക. ഇവയെക്കാൾ വലിയ കൽപനയൊന്നുമില്ല.” മർക്കോസ് 12:31
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്ന് ഒരു പക ക്ഷമിക്കുക.
“ബലിയല്ല സ്നേഹമാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ദഹനബലികളല്ല ദൈവജ്ഞാനമാണ് എനിക്കിഷ്ടം.” ഹോസിയാ 6:6
“അവിടുത്തെ പൂർണ ഹൃദയത്തോടും പൂർണമനസ്സോടും പൂർണശക്തിയോടും കൂടെ സ്നേഹിക്കുന്നതും തന്നെപ്പോലെതന്നെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുന്നതും എല്ലാ ദഹനബലികളെയും യാഗങ്ങളെയുംകാൾ മഹനീയമാണെന്നും അങ്ങു പറഞ്ഞതു സത്യമാണ്.” മർക്കോസ് 12:33
ജീവിതത്തിൽ: മറ്റുള്ളവരുമായി രമ്യതപ്പെട്ട് കുർബാനയ്ക്കു വരുക.
സ്നേഹമാണ് ഒന്നാമത്തെയും ഏറ്റവും വലിയതുമായ കൽപന.
അതില്ലെങ്കിൽ നാം ഒന്നുമല്ല; അതുണ്ടെങ്കിൽ നാം ദൈവരാജ്യത്തിന് അടുത്താണ്.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ സന്ധ്യയിലും 1 കോറിന്തോസ് 13 വായിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഏതു കല്പനയാണ് ഒന്നാമത്തേത് എന്ന് ഒരു നിയമജ്ഞൻ ചോദിക്കുന്നു. ഈശോ നിയമത്തിലെ രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ ചേർത്തുവയ്ക്കുന്നു: പൂർണഹൃദയത്തോടും പൂർണാത്മാവോടും പൂർണമനസ്സോടും പൂർണശക്തിയോടുംകൂടെ ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുക; നിന്നെപ്പോലെതന്നെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക (മർക്കോസ് 12:29-31). എല്ലാ ദഹനബലികളെയുംകാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണിതെന്ന് നിയമജ്ഞൻ സമ്മതിക്കുന്നു; നീ ദൈവരാജ്യത്തിൽനിന്ന് അകലെയല്ല എന്ന് ഈശോ പറയുന്നു.
ഈ സ്നേഹം എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്ന് പൗലോസ് വിവരിക്കുന്നു: സ്നേഹം ദീർഘക്ഷമയും ദയയുമുള്ളതാണ്; അസൂയപ്പെടുന്നില്ല, ആത്മപ്രശംസ ചെയ്യുന്നില്ല, അഹങ്കരിക്കുന്നില്ല; എല്ലാം സഹിക്കുന്നു, എല്ലാം വിശ്വസിക്കുന്നു, എല്ലാം പ്രത്യാശിക്കുന്നു; സ്നേഹം ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല (1 കോറിന്തോസ് 13:4-8).
ഇന്ന് ഈ വാക്യങ്ങളിൽ സ്നേഹം എന്ന വാക്കിനു പകരം നിങ്ങളുടെ പേരു വച്ച് വായിച്ചുനോക്കുക: ഞാൻ ദീർഘക്ഷമയുള്ളവനാണോ? ഞാൻ ദയയുള്ളവളാണോ? എവിടെ കുറവുണ്ടോ, അവിടെ ഈ ആഴ്ച ഒരു ചുവടു മുന്നോട്ടുവയ്ക്കാം. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, ഈശോ പറഞ്ഞു: ദൈവത്തെ പൂർണഹൃദയത്തോടെ സ്നേഹിക്കുക; മറ്റുള്ളവരെ നിങ്ങളെപ്പോലെതന്നെ സ്നേഹിക്കുക. ഇന്ന് ഒരു കൂട്ടുകാരനോടു ക്ഷമയോടെ പെരുമാറുക!
സ്നേഹമായ ദൈവമേ, പൂർണഹൃദയത്തോടും പൂർണാത്മാവോടും പൂർണമനസ്സോടും പൂർണശക്തിയോടുംകൂടെ അങ്ങയെയും എന്നെപ്പോലെ എന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കാൻ എന്നെ പഠിപ്പിക്കണമേ. എന്നെ ക്ഷമയും ദയയുമുള്ളവനാക്കണമേ; എന്തെന്നാൽ സ്നേഹമില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ഒന്നുമല്ല. ആമേൻ.
എന്താണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം എന്ന് ഇന്നത്തെ രണ്ടു വായനകളും ചോദിക്കുന്നു. അദ്ഭുതകരമായ വരങ്ങളിൽ അഭിമാനിച്ചിരുന്ന കോറിന്തോസുകാരോട്, സ്നേഹമില്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും വലിയ വരങ്ങളും ഒന്നുമല്ല എന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ, ഏതാണ് ഒന്നാമത്തെ കൽപന എന്ന് ഒരു നിയമജ്ഞൻ ചോദിക്കുമ്പോൾ, ദൈവസ്നേഹവും പരസ്നേഹവും ചേർത്ത് ഈശോ ഒറ്റ ഉത്തരം നൽകുന്നു. രണ്ടു വായനകളും പരസ്പരം വിശദീകരിക്കുന്നു: “ഏറ്റവും വലിയ കൽപന”യുടെ പൂർത്തീകരണമാണ് “ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ ദാനം”.
പശ്ചാത്തലം.
സമ്പന്നവും പല ജനവിഭാഗങ്ങൾ ഇടകലർന്നതുമായ ഒരു തുറമുഖനഗരമായിരുന്നു കോറിന്തോസ്; അവിടത്തെ യുവസഭ ഭിന്നിച്ചിരുന്നു. 12–14 അധ്യായങ്ങളിൽ പൗലോസ് ആത്മീയവരങ്ങളെക്കുറിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ചില കോറിന്തോസുകാർ ഭാഷാവരത്തെ എല്ലാറ്റിനും മീതേ വിലമതിച്ചു. മിശിഹായുടെ ശരീരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനത്തിനും (12) ആരാധനയ്ക്കുള്ള പ്രായോഗിക നിർദേശങ്ങൾക്കും (14) ഇടയിലാണ് പതിമൂന്നാം അധ്യായം. ഇത് ഒന്നാമതായി ഒരു വിവാഹകവിതയല്ല; വരങ്ങളുള്ളതും എന്നാൽ കലഹിക്കുന്നതുമായ ഒരു സമൂഹത്തിനുള്ള തിരുത്തലാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഞാൻ എന്റെ സർവസമ്പത്തും ദാനം ചെയ്താലും എന്റെ ശരീരം ദഹിപ്പിക്കാൻ വിട്ടുകൊടുത്താലും സ്നേഹമില്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല.” (13:3)
പാഠഭേദത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. ഗ്രീക്ക് കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ തമ്മിൽ ഒരക്ഷരത്തിന്റെ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ചിലത് “ഞാൻ പ്രശംസിക്കേണ്ടതിന്” (കൗഖേസോമായ്) എന്നു വായിക്കുന്നു; എൻ.ആർ.എസ്.വി. ഇതു പിന്തുടരുന്നു. മറ്റു ചിലത് “ദഹിപ്പിക്കപ്പെടാൻ” (കൗഥേസൊമായ്) എന്നു വായിക്കുന്നു; ലത്തീൻ വുൾഗാത്തയും പി.ഒ.സി. ബൈബിളും ഇതു പിന്തുടരുന്നു. ഏതായാലും ആശയം ഒന്നുതന്നെ: സ്നേഹമില്ലെങ്കിൽ രക്തസാക്ഷിത്വംപോലും ഒന്നും നേടുന്നില്ല.
“സ്നേഹം ദീർഘക്ഷമയും ദയയുമുള്ളതാണ്. സ്നേഹം അസൂയപ്പെടുന്നില്ല. ആത്മപ്രശംസ ചെയ്യുന്നില്ല, അഹങ്കരിക്കുന്നില്ല.” (13:4)
പൗലോസ് മിശിഹായെത്തന്നെ വർണിക്കുകയാണെന്നു തോന്നും. “സ്നേഹം” എന്നതിനു പകരം ഈശോ എന്ന നാമം ചേർത്തു വായിച്ചാലും ഈ വാക്യങ്ങൾ സത്യമായിരിക്കും.
“സ്നേഹം ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല.” (13:8)
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവശാസ്ത്രപുണ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുതായ ഉപവിയെ വർണിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ അധ്യായം ഉദ്ധരിക്കുന്നു; എല്ലാ പുണ്യങ്ങൾക്കും ജീവനും ക്രമവും നൽകുന്ന അവയുടെ “രൂപം” ആണ് ഉപവി എന്ന് അതു പറയുന്നു (CCC 1822–1827). 12, 13 അധ്യായങ്ങൾ വായിച്ചപ്പോൾ, സഭയുടെ ഹൃദയത്തിലെ സ്നേഹമാണ് തന്റെ ദൈവവിളി എന്ന് ലിസ്യൂവിലെ വിശുദ്ധ കൊച്ചുത്രേസ്യാ തിരിച്ചറിഞ്ഞു (ഒരാത്മാവിന്റെ കഥ, ആശയം).
പശ്ചാത്തലം.
പീഡാനുഭവത്തിനു മുമ്പുള്ള അവസാനദിവസങ്ങളിൽ ജറുസലെം ദേവാലയത്തിൽ ഈശോ പഠിപ്പിക്കുകയാണ്. കെണിയിൽ വീഴ്ത്താൻ ഒന്നിനു പിറകേ ഒന്നായി പല കൂട്ടരും അവിടുത്തോടു ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു. ഈ നിയമജ്ഞൻ വ്യത്യസ്തനാണ്: ഈശോ നന്നായി ഉത്തരം പറയുന്നു എന്നു മനസ്സിലാക്കി അവൻ ആത്മാർഥമായ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു. പിൽക്കാല റബ്ബിമാരുടെ പാരമ്പര്യം നിയമത്തിൽ 613 കൽപനകൾ എണ്ണി; അവയിൽ കൂടുതൽ ഗൗരവമുള്ളവ ഏതെന്ന് നിയമാധ്യാപകർ ചർച്ച ചെയ്തിരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നീ നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണ ഹൃദയത്തോടും, പൂർണാത്മാവോടും, പൂർണമനസ്സോടും, പൂർണ ശക്തിയോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കുക.” (12:30)
“നിന്നെപ്പോലെതന്നെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക.” (12:31)
ഒരു കൽപന ചോദിച്ചപ്പോൾ ഈശോ രണ്ടെണ്ണം നൽകി. അവയെ വേർപിരിക്കാനാവില്ല: ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ തെളിവാണ് പരസ്നേഹം (1 യോഹന്നാൻ 4:20 കാണുക).
“നീ ദൈവരാജ്യത്തിൽനിന്ന് അകലെയല്ല.” (12:34)
നിയമജ്ഞൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു; അവൻ അടുത്താണ്. ഇനി ബാക്കിയുള്ള ഒരു ചുവട്, തന്നോടു സംസാരിക്കുന്നവനെ അനുഗമിക്കുക എന്നതാണ്. ദൈവരാജ്യം ഒരു പ്രബോധനം മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പത്തു കൽപനകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനം മതബോധനഗ്രന്ഥം ആരംഭിക്കുന്നത് ഈശോയുടെ ഈ ഉത്തരത്തോടെയാണ്: രണ്ടു വലിയ കൽപനകൾ നിയമം മുഴുവനെയും സംഗ്രഹിക്കുന്നു (CCC 2055, 2196). നിയമത്തിന്റെ ഹൃദയത്തെക്കുറിച്ച് ഈശോയും ഒരു യഹൂദ നിയമാധ്യാപകനും തമ്മിലുള്ള യോജിപ്പിന്റെ ഒരു നിമിഷം ഈ സുവിശേഷം കാണിക്കുന്നു; യഹൂദജനവുമായി താൻ പങ്കിടുന്ന പൊതുവേര് സഭ ഇതിൽ കാണുന്നു (അക്രൈസ്തവമതങ്ങൾ (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ) 4).
1 കോറിന്തോസ് 13 വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതാണോ?
അഹങ്കാരവും ഭിന്നതയുംകൊണ്ടു വലഞ്ഞ ഒരു സമൂഹത്തിനു മുഴുവനുംവേണ്ടിയാണ് പൗലോസ് ഇതെഴുതിയത്. ഇത്തരം ക്ഷമയുള്ള സ്നേഹംതന്നെയാണ് ദാമ്പത്യത്തിന് ആവശ്യമുള്ളത് എന്നതിനാൽ വിവാഹത്തിന് ഇതു നന്നായി ചേരുന്നു; എങ്കിലും എല്ലാ ക്രൈസ്തവബന്ധങ്ങൾക്കും ഇതു ബാധകമാണ്.