16 നവംബർ 2026 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ബലിയല്ല, കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ അർഥം നിങ്ങൾ പോയി പഠിക്കുക. ഞാൻ വന്നത് നീതിമാൻമാരെ വിളിക്കാനല്ല പാപികളെ വിളിക്കാനാണ്.” മത്തായി 9:13
റോമായുടെ സഹകാരിയും സ്വജനത്താൽ നിന്ദിതനുമായി മത്തായി ചുങ്കസ്ഥലത്ത് ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. യേശു അവനെ നോക്കി രണ്ടു വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: “എന്നെ അനുഗമിക്കുക.” അവൻ എഴുന്നേറ്റ് യേശുവിനെ അനുഗമിച്ചു. അന്നു വൈകുന്നേരം ചുങ്കക്കാരോടും പാപികളോടുംകൂടെ യേശു മത്തായിയുടെ ഭവനത്തിൽ ഭക്ഷണത്തിനിരുന്നു; ഫരിസേയർ എതിർത്തപ്പോൾ അവിടുന്നു ഹോസിയായെ ഉദ്ധരിച്ചു: “ബലിയല്ല, കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.” വൈദ്യൻ രോഗികളുടെ അടുക്കലേക്കാണു പോകുന്നത്. ഒരിക്കൽ നാണയങ്ങൾ എണ്ണിയിരുന്ന മത്തായി ഒന്നാമത്തെ സുവിശേഷത്തിന്റെ രചയിതാവായി.
കർത്താവിനുവേണ്ടി തടവുകാരനായ പൗലോസ്, തങ്ങൾക്കു ലഭിച്ച വിളിക്കു യോഗ്യമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ എഫേസോസുകാരോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു: പൂർണമായ വിനയത്തോടും ശാന്തതയോടും ദീർഘക്ഷമയോടുംകൂടെ സ്നേഹപൂർവം അന്യോന്യം സഹിഷ്ണുതയോടെ; സമാധാനത്തിന്റെ ബന്ധത്തിൽ ആത്മാവിന്റെ ഐക്യം കാത്തുകൊണ്ട്: ഒരു ശരീരം, ഒരു ആത്മാവ്, ഒരു പ്രത്യാശ, ഒരു കർത്താവ്, ഒരു വിശ്വാസം, ഒരു ജ്ഞാനസ്നാനം, എല്ലാവരുടെയും പിതാവായ ഏകദൈവം. മത്തായിയുടേതുപോലെ ഓരോ വിളിയും ഒരു കുടുംബത്തിലേക്കുള്ള വിളിയാണ്.
വിഷയം: “എന്നെ അനുഗമിക്കുക.”
മത്തായിയുടെ വിളിയും ഐക്യത്തിലേക്കുള്ള വിളിയും.
“അതിനുശേഷം കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: ആരെയാണ് ഞാൻ അയയ്ക്കുക? ആരാണ് നമുക്കുവേണ്ടി പോവുക? അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ ഞാൻ! എന്നെ അയച്ചാലും!” ഏശയ്യാ 6:8
“യേശു അവിടെനിന്നു നടന്നുനീങ്ങവേ, മത്തായി എന്നൊരാൾ ചുങ്കസ്ഥലത്ത് ഇരിക്കുന്നതു കണ്ടു. യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: എന്നെ അനുഗമിക്കുക. അവൻ എഴുന്നേറ്റ് യേശുവിനെ അനുഗമിച്ചു.” മത്തായി 9:9
ജീവിതത്തിൽ: നീട്ടിവച്ച ഒരു നല്ല കാര്യം ഉടനെ ചെയ്യുക.
“ബലിയല്ല സ്നേഹമാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ദഹനബലികളല്ല ദൈവജ്ഞാനമാണ് എനിക്കിഷ്ടം.” ഹോസിയാ 6:6
“ബലിയല്ല, കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ അർഥം നിങ്ങൾ പോയി പഠിക്കുക. ഞാൻ വന്നത് നീതിമാൻമാരെ വിളിക്കാനല്ല പാപികളെ വിളിക്കാനാണ്.” മത്തായി 9:13
ജീവിതത്തിൽ: മറ്റുള്ളവർ ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരാളോടു കരുണ കാണിക്കുക.
“സ്വദേശത്ത് ഇസ്രായേലിന്റെ മലകളിൽ ഞാൻ അവരെ ഒരൊറ്റ ജനതയാക്കും. ഒരു രാജാവ് അവരുടെമേൽ ഭരണം നടത്തും.” എസെക്കിയേൽ 37:22
“കർത്താവിനുവേണ്ടി തടവുകാരനായിത്തീർന്നിരിക്കുന്ന ഞാൻ നിങ്ങളോടപേക്ഷിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്കു ലഭിച്ച വിളിക്കു യോഗ്യമായ ജീവിതം നയിക്കുവിൻ. പൂർണമായ വിനയത്തോടും ശാന്തതയോടും ദീർഘക്ഷമയോടും കൂടെ നിങ്ങൾ സ്നേഹപൂർവം അന്യോന്യം സഹിഷ്ണുതയോടെ വർത്തിക്കുവിൻ.” എഫേസോസ് 4:1–2
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു പ്രയാസമുള്ള ഒരാളോടു ക്ഷമ കാണിക്കുക.
ചുങ്കസ്ഥലത്തുനിന്ന് യേശു ഇന്നും വിളിക്കുന്നു.
മറുപടി നൽകുക; വിളിക്കു യോഗ്യമായി ജീവിക്കുക.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിലെ ഒരധ്യായം വായിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഇന്നു മാർ മത്തായി ശ്ലീഹായുടെ ഓർമയാണ്. റോമിന്റെ സഹകാരിയായി, സ്വന്തം ജനത്താൽ വെറുക്കപ്പെട്ട്, മത്തായി ചുങ്കസ്ഥലത്ത് ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. യേശു അവനെ നോക്കി രണ്ടു വാക്കു പറഞ്ഞു: എന്നെ അനുഗമിക്കുക. അവൻ എഴുന്നേറ്റ് അവിടുത്തെ അനുഗമിച്ചു. അന്നു വൈകുന്നേരം ചുങ്കക്കാരോടും പാപികളോടുമൊപ്പം യേശു അവന്റെ വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു: ബലിയല്ല, കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്; നീതിമാന്മാരെയല്ല, പാപികളെ വിളിക്കാനാണു ഞാൻ വന്നത് (മത്തായി 9:9-13).
നിങ്ങൾക്കു ലഭിച്ച വിളിക്കു യോഗ്യമാംവിധം, പൂർണ എളിമയോടും സൗമ്യതയോടും ക്ഷമയോടുംകൂടെ ജീവിക്കാൻ പൗലോസ് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു: ഒരു ശരീരം, ഒരു ആത്മാവ്, ഒരു കർത്താവ്, ഒരു വിശ്വാസം, ഒരു മാമ്മോദീസ, എല്ലാവരുടെയും പിതാവായ ഒരു ദൈവം (എഫേസോസ് 4:1-6).
സഖറിയായ്ക്കുള്ള അറിയിപ്പിന്റെ ഞായറിനുശേഷമുള്ള ഈ ആഴ്ചയിൽ ദൈവം വിളിക്കുന്നവരെ നാം കാണുന്നു: വൃദ്ധനായ പുരോഹിതനെ, ചുങ്കക്കാരനെ. ആരും വിളിക്കപ്പെടാൻ കഴിയാത്തത്ര അകലെയല്ല. ഇതാ ഞാൻ എന്ന് ഇന്നു നമുക്കു മറുപടി നൽകാം; അകന്നുപോയ ഒരാളെ നമ്മുടെ മേശയിലേക്കു ക്ഷണിക്കാം. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, എല്ലാവരും വെറുത്ത മത്തായിയെ യേശു വിളിച്ചു, അവന്റെ വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു. ആരെയും ഒഴിവാക്കരുത്; യേശു എല്ലാവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നു!
കർത്താവായ യേശുവേ, ചുങ്കസ്ഥലത്തുനിന്ന് അങ്ങു മത്തായിയെ വിളിക്കുകയും പാപികളോടൊപ്പം ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തുവല്ലോ. ഇന്നു ഞങ്ങളെ വീണ്ടും വിളിക്കണമേ; അങ്ങയുടെ കരുണയാൽ ഞങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തണമേ; വിനയത്തിലും സ്നേഹത്തിലും ഞങ്ങളുടെ വിളിക്കു യോഗ്യമായി ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കണമേ. ആമേൻ.
ശ്ലീഹായും സുവിശേഷകനുമായ മാർ മത്തായിയെ ഇന്നു മലങ്കര കത്തോലിക്കാസഭ അനുസ്മരിക്കുന്നു. ചുങ്കസ്ഥലത്തുവച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിളിയാണ് സുവിശേഷം പറയുന്നത്; ഓരോ വിളിയും എവിടേക്കു നയിക്കുന്നുവെന്നു ലേഖനം കാണിക്കുന്നു: ഒരു ശരീരത്തിന്റെ ഐക്യത്തിൽ, ആ വിളിക്കു യോഗ്യമായ ജീവിതത്തിലേക്ക്. എഴുന്നേറ്റ് അനുഗമിച്ച ചുങ്കക്കാരൻ ദൈവത്തിന്റെ ഏകകുടുംബത്തിലെ അംഗവും അതിന്റെ നിർമാതാവുമായിത്തീരുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
എഫേസോസ് ലേഖനത്തിനു രണ്ടു ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാറ്റിനെയും ക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നിപ്പിക്കാനും യഹൂദരെയും വിജാതീയരെയും ഒരു ശരീരമാക്കാനുമുള്ള ദൈവപദ്ധതിയെ 1–3 അധ്യായങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രായോഗികഫലങ്ങൾ 4–6 അധ്യായങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. “ആകയാൽ” എന്ന ആശയത്തോടെ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളും ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. “കർത്താവിനുവേണ്ടി തടവുകാരനായ” ആളായിട്ടാണ് പൗലോസ് എഴുതുന്നത് (3:1; 6:20 കാണുക).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“കർത്താവിനുവേണ്ടി തടവുകാരനായിത്തീർന്നിരിക്കുന്ന ഞാൻ നിങ്ങളോടപേക്ഷിക്കുന്നു, … യോഗ്യമായ ജീവിതം നയിക്കുവിൻ.” (4:1)
ഒരു തടവുകാരൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു. അധികാരസ്ഥാനത്തുനിന്നല്ല പൗലോസ് കൽപിക്കുന്നത്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചങ്ങലകൾ ആ അപേക്ഷയ്ക്കു ഭാരം നൽകുന്നു.
“സമാധാനത്തിന്റെ ബന്ധത്തിൽ ആത്മാവിന്റെ ഐക്യം നിലനിർത്താൻ ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.” (4:3)
ഐക്യം ആത്മാവിന്റെ ദാനമാണ്; നാമല്ല അതു സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. എന്നാൽ അതു കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ നാം കഠിനമായി അധ്വാനിക്കണം.
“ഒരു കർത്താവും ഒരു വിശ്വാസവും ഒരു ജ്ഞാനസ്നാനവുമേയുള്ളു.” (4:5)
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഈ വാക്യങ്ങളിലൂടെ മതബോധനഗ്രന്ഥം സഭയുടെ ഐക്യം സംഗ്രഹിക്കുന്നു: സഭ ഒരു കർത്താവിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു, ഒരു വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നു, ഒരു മാമ്മോദീസായിൽനിന്നു ജനിക്കുന്നു, ഒരു ശരീരമായിത്തീരുന്നു, ഒരു ആത്മാവിനാൽ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു, ഒരു പ്രത്യാശയ്ക്കുവേണ്ടി (CCC 866). എല്ലാ ക്രൈസ്തവരും അന്വേഷിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സഭയുടെ ഐക്യം വിവരിക്കുമ്പോൾ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെ സഭൈക്യപ്രമാണരേഖ “ഒരു കർത്താവ്, ഒരു വിശ്വാസം, ഒരു ജ്ഞാനസ്നാനം” എന്ന വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (യൂണിത്താത്തിസ് റെദിന്തെഗ്രാസിയോ 2).
പശ്ചാത്തലം.
ലേവി എന്നു പേരുള്ള ഒരു ചുങ്കക്കാരന്റെ വിളിയായാണ് മർക്കോസും ലൂക്കായും ഇതു പറയുന്നത് (മർക്കോസ് 2:14; ലൂക്കാ 5:27). ഒന്നാം സുവിശേഷം അദ്ദേഹത്തെ മത്തായി എന്നു വിളിക്കുന്നു; പന്ത്രണ്ടുപേരുടെ പട്ടികയിൽ “ചുങ്കക്കാരനായ മത്തായി” എന്നും (10:3). രംഗം കഫർണാമാണ്: അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള ഒരു വാണിജ്യപാതയിൽ, ചരക്കുകൾക്കു ചുങ്കം പിരിച്ചിരുന്ന ഇടം. ചുങ്കക്കാർ ഭരണാധികാരികൾക്കുവേണ്ടി ജോലി ചെയ്തു; പലപ്പോഴും അധികം പിരിച്ചു; പാപികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ എണ്ണപ്പെട്ടു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“മത്തായി എന്നൊരാൾ ചുങ്കസ്ഥലത്ത് ഇരിക്കുന്നതു കണ്ടു. യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: എന്നെ അനുഗമിക്കുക. അവൻ എഴുന്നേറ്റ് യേശുവിനെ അനുഗമിച്ചു.” (9:9)
യേശുവിന്റെ രണ്ടു വാക്കുകൾ; മത്തായിയിൽനിന്ന് ഒരു വാക്കുമില്ല, പ്രവൃത്തി മാത്രം. “എഴുന്നേറ്റ്” എന്നതിനു ഗ്രീക്കിൽ, മരിച്ചവരിൽനിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുന്നതിനുള്ള അതേ ക്രിയയാണ്.
“ആരോഗ്യമുള്ളവർക്കല്ല, രോഗികൾക്കാണ് വൈദ്യനെക്കൊണ്ട് ആവശ്യം.” (9:12)
“ബലിയല്ല, കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ അർഥം നിങ്ങൾ പോയി പഠിക്കുക. ഞാൻ വന്നത് നീതിമാൻമാരെ വിളിക്കാനല്ല പാപികളെ വിളിക്കാനാണ്.” (9:13)
“പോയി പഠിക്കുക” എന്നതു ശിഷ്യരെ ഒരു വചനം വീണ്ടും പഠിക്കാൻ അയയ്ക്കുന്ന റബ്ബിമാരുടെ ശൈലിയാണ്. ഹോസിയാ ആരാധനയെ തള്ളിക്കളയുന്നില്ല; കരുണയില്ലാത്ത ആരാധന ദൈവത്തിനു പ്രീതികരമല്ല എന്നാണ് പറയുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ മേശയിലേക്കു യേശു പാപികളെ ക്ഷണിക്കുന്നു എന്നു കാണിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 545). ഈ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധ ബീഡ് പറഞ്ഞു: യേശു മത്തായിയെ നോക്കിയതു “കരുണ കാണിച്ചും തിരഞ്ഞെടുത്തും” ആയിരുന്നു (miserando atque eligendo). ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ തന്റെ മെത്രാൻമുദ്രാവാക്യമായി സ്വീകരിച്ചത് ഈ വാക്കുകളാണ്.
മത്തായിയും ലേവിയും ഒരാൾതന്നെയാണോ?
അങ്ങനെയാണ് സഭ പൊതുവേ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളത്: മൂന്നു സുവിശേഷങ്ങളും ഒരേ രംഗമാണു വിവരിക്കുന്നത്; ഒന്നാം സുവിശേഷം മാത്രമാണ് ഈ ചുങ്കക്കാരനു മത്തായി എന്ന ശ്ലീഹായുടെ പേരു നൽകുന്നത്. ശിമയോൻ പത്രോസിനെപ്പോലെ ഒരാൾക്കു രണ്ടു പേരുകൾ ഉണ്ടാകാമായിരുന്നു.
മലങ്കര കലണ്ടർ നവംബർ 16-ന് വിശുദ്ധ മത്തായിയെ അനുസ്മരിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ വചനങ്ങൾ മത്തായി ആദ്യം ഹീബ്രുഭാഷയിൽ ശേഖരിച്ചു എന്നു പാപ്പിയാസും എവുസേബിയൂസും രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ആദിമപാരമ്പര്യം പറയുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രേഷിതപ്രവർത്തനത്തിന്റെയും രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങൾ പലതാണ്. വി. കുർബാനയിൽ സുവിശേഷം ദീപങ്ങളോടും ധൂപത്തോടുംകൂടെ വായിക്കപ്പെടുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുള്ള സുവിശേഷം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നതാണ് മത്തായിക്കു നാം നൽകുന്ന ഏറ്റവും നല്ല ബഹുമാനം.