17 നവംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയതിനെ കണ്ടെത്തി രക്ഷിക്കാനാണ് മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നിരിക്കുന്നത്.” ലൂക്കാ 19:10
സമ്പന്നവും സുഖലോലുപവുമായ ലവൊദീക്യായിലെ സഭയോടു ക്രിസ്തു ഏറ്റവും മൂർച്ചയുള്ള വാക്കുകൾ പറയുന്നു: “നീ തണുപ്പോ ചൂടോ ഉള്ളവനല്ല… മന്ദോഷ്ണനാകയാൽ നിന്നെ ഞാൻ എന്റെ വായിൽനിന്നു തുപ്പിക്കളയും.” തൊട്ടുപിന്നാലെ ഏറ്റവും ആർദ്രമായ വാക്കുകൾ: ഇതാ, ഞാൻ വാതിൽക്കൽ നിന്നു മുട്ടുന്നു; ആരെങ്കിലും എന്റെ സ്വരം കേട്ടു വാതിൽ തുറന്നുതന്നാൽ ഞാൻ അവന്റെ അടുത്തേക്കു വരും; ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു ഭക്ഷിക്കും. ക്രിസ്തു വാതിലുകൾ തകർക്കുന്നില്ല; അവിടുന്നു മുട്ടുന്നു.
സക്കേവൂസ് ചുങ്കക്കാരുടെ തലവനാണ്; ധനികനും വെറുക്കപ്പെട്ടവനും. യേശുവിനെ കാണാൻ മാത്രം അവൻ ഒരു സിക്കമൂർ മരത്തിൽ കയറുന്നു. യേശു നിന്ന്, മുകളിലേക്കു നോക്കി, പേരുചൊല്ലി വിളിക്കുന്നു: സക്കേവൂസ്, വേഗം ഇറങ്ങിവരുക; ഇന്ന് എനിക്കു നിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. കൃപ ആദ്യം വരുന്നു; മാനസാന്തരം പിന്നാലെ. സക്കേവൂസ് തന്റെ സ്വത്തിൽ പകുതി ദരിദ്രർക്കു കൊടുക്കുകയും നാലിരട്ടിയായി തിരിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ സമ്പത്തു രോഗികൾക്കും ദരിദ്രർക്കുംവേണ്ടി ചെലവഴിച്ച്, ഇരുപത്തിനാലാം വയസ്സിൽ മരിച്ച രാജ്ഞിയായ ഹംഗറിയിലെ വിശുദ്ധ എലിസബത്ത് അതേ രൂപാന്തരം കാണിക്കുന്നു: ക്രിസ്തു അകത്തുവരുമ്പോൾ പണസഞ്ചി തുറക്കുന്നു.
വിഷയം: “ഞാൻ വാതിൽക്കൽ നിന്നു മുട്ടുന്നു.”
ക്രിസ്തു മുട്ടുന്നു, മന്ദോഷ്ണതയ്ക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു, തുറക്കുന്ന ഭവനത്തിനു രക്ഷ കൊണ്ടുവരുന്നു.
“ഞാനുറങ്ങി; പക്ഷേ, എന്റെ ഹൃദയം ഉണർന്നിരുന്നു. അതാ, എന്റെ പ്രിയൻ വാതിലിൽ മുട്ടുന്നു. മണവാളൻ: എന്റെ സോദരീ, എന്റെ പ്രിയേ, എന്റെ മാടപ്പിറാവേ, എന്റെ പൂർണവതീ, തുറന്നു തരുക.” ഉത്തമഗീതം 5:2
“ആരെങ്കിലും എന്റെ സ്വരം കേട്ടു വാതിൽ തുറന്നുതന്നാൽ ഞാൻ അവന്റെ അടുത്തേക്കു വരും. ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും.” വെളിപാട് 3:20
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ ജീവിതത്തിലെ അടച്ചിട്ട ഒരു മേഖല ക്രിസ്തുവിനായി തുറക്കുക.
“നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണഹൃദയത്തോടും പൂർണാത്മാവോടും പൂർണ ശക്തിയോടും കൂടെ സ്നേഹിക്കണം.” നിയമാവർത്തനം 6:5
“നിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഞാനറിയുന്നു; നീ തണുപ്പോ ചൂടോ ഉള്ളവനല്ല; തണുപ്പോ ചൂടോ ഉള്ളവനായിരുന്നെങ്കിൽ എന്നു ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചൂടോ തണുപ്പോ ഇല്ലാതെ മന്ദോഷ്ണനാകയാൽ നിന്നെ ഞാൻ എന്റെ വായിൽനിന്നു തുപ്പിക്കളയും.” വെളിപാട് 3:15–16
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു ദൈവത്തോടുള്ള തീക്ഷ്ണമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തി തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
“നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ ഞാൻ അന്വേഷിക്കും. വഴി തെറ്റിപ്പോയതിനെ ഞാൻ തിരിയെക്കൊണ്ടുവരും; മുറിവേറ്റതിനെ ഞാൻ വച്ചുകെട്ടും. ബലഹീനമായതിനെ ഞാൻ ശക്തിപ്പെടുത്തും.” എസെക്കിയേൽ 34:16
“യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: ഇന്ന് ഈ ഭവനത്തിനു രക്ഷ ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവനും അബ്രാഹത്തിന്റെ പുത്രനാണ്. നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയതിനെ കണ്ടെത്തി രക്ഷിക്കാനാണ് മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നിരിക്കുന്നത്.” ലൂക്കാ 19:9–10
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരു അനീതി പരിഹരിക്കുക.
വാതിൽ തുറക്കുക; ക്രിസ്തു മുട്ടുന്നു.
നിന്റെ മാനസാന്തരം നിന്റെ പണസഞ്ചിവരെ എത്തട്ടെ.
തീരുമാനം: എലിസബത്തിനെപ്പോലെ ഈ ആഴ്ച ദരിദ്രർക്ക് ഉദാരമായി നൽകുക.
പ്രിയരേ, സമ്പന്നവും സുഖലോലുപവുമായ ലവൊദീക്യായിലെ സഭയോട് ക്രിസ്തു തന്റെ ഏറ്റവും കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നു: നീ തണുപ്പോ ചൂടോ ഇല്ലാതെ മന്ദോഷ്ണനായതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ വായിൽനിന്നു തുപ്പിക്കളയും (വെളിപാട് 3:16). സുഖസൗകര്യം അറിയാതെതന്നെ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ മന്ദോഷ്ണനാക്കിയേക്കാം.
എന്നാൽ ഉടനെ പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും ആർദ്രമായ വാക്കുകൾ വരുന്നു: ഇതാ, ഞാൻ വാതിലിൽ മുട്ടിക്കൊണ്ടു നിൽക്കുന്നു; ആരെങ്കിലും എന്റെ സ്വരം കേട്ടു വാതിൽ തുറന്നാൽ ഞാൻ അകത്തുവന്ന് അവനോടുകൂടെയും അവൻ എന്നോടുകൂടെയും ഭക്ഷിക്കും (വെളിപാട് 3:20). ക്രിസ്തു വാതിൽ തകർക്കുന്നില്ല. അവിടുന്നു മുട്ടുന്നു, കാത്തിരിക്കുന്നു.
ചുങ്കക്കാരുടെ തലവനും ധനികനുമായ സക്കേവൂസ് യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; പൊക്കം കുറവായതിനാൽ ഒരു സിക്കമൂർമരത്തിൽ കയറി. യേശു നിന്നു മുകളിലേക്കു നോക്കി പറഞ്ഞു: സക്കേവൂസേ, വേഗം ഇറങ്ങിവരുക; ഇന്നു ഞാൻ നിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. സക്കേവൂസ് തന്റെ സമ്പത്തിന്റെ പകുതി ദരിദ്രർക്കു കൊടുത്തപ്പോൾ ആ ഭവനത്തിനു രക്ഷ കൈവന്നു (ലൂക്കാ 19:5-9).
തന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെയും ഭണ്ഡാരത്തിന്റെയും വാതിൽ ദരിദ്രർക്കായി തുറന്ന യുവ രാജകുമാരി, ഹംഗറിയിലെ വി. എലിസബത്തിനെ ഇന്നു നാം ഓർക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇന്നു ക്രിസ്തു എവിടെയാണു മുട്ടുന്നത്? വാതിൽ തുറക്കുക: ഉദാരമായ ഒരു ദാനം, ഒരു സന്ദർശനം, ഒരു അനുരഞ്ജനം. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, യേശുവിനെ കാണാൻ സക്കേവൂസ് മരത്തിൽ കയറി; യേശു അവന്റെ വീട്ടിൽ വന്നു! ആവശ്യമുള്ള ഒരാളുമായി പങ്കുവച്ചുകൊണ്ട് ഇന്ന് യേശുവിനായി ഹൃദയം തുറക്കുക.
കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങു വാതിൽക്കൽ നിന്നു മുട്ടുന്നു. അങ്ങയുടെ സ്വരം കേട്ടു തുറക്കാൻ എന്നെ സഹായിക്കണമേ; മന്ദോഷ്ണതയിൽനിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ; സക്കേവൂസിനെയും വിശുദ്ധ എലിസബത്തിനെയുംപോലെ എന്റെ ഹൃദയവും കൈകളും ദരിദ്രർക്കായി തുറക്കപ്പെടട്ടെ. ആമേൻ.
സാർദീസിനും ലവൊദീക്യായ്ക്കുമുള്ള കത്തുകൾ വെളിപാടിലെ ഏറ്റവും മൂർച്ചയുള്ളവയിൽപ്പെടുന്നു: ജീവനുണ്ടെന്നു തോന്നിക്കുന്നെങ്കിലും മൃതമായ ഒരു സഭ; ഒന്നിനും കുറവില്ല എന്നു കരുതുന്ന മന്ദോഷ്ണയായ മറ്റൊരു സഭ. എങ്കിലും കത്ത് അവസാനിക്കുന്നത്, വാതിലിൽ മുട്ടി ഒരുമിച്ചു ഭക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിലാണ്. സുവിശേഷത്തിൽ ജറീക്കോയിൽ അവിടുന്ന് അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു: സക്കേവൂസിന്റെ വീട്ടിലേക്കു സ്വയം ക്ഷണിച്ചു ചെല്ലുന്നു; ആ ഭവനത്തിനു രക്ഷ ലഭിക്കുന്നു. സക്കേവൂസിനെപ്പോലെ തന്റെ സമ്പത്ത് ദരിദ്രർക്കു നൽകിയ ഹംഗറിയിലെ വിശുദ്ധ എലിസബത്തിന്റെ ഓർമദിനം കൂടിയാണ് ഇന്ന്.
പശ്ചാത്തലം.
ലീദിയാ രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു ഒരുകാലത്ത് സാർദീസ്. ചെങ്കുത്തായ ഒരു കുന്നിന്മേലുള്ള അതിന്റെ കോട്ട പിടിച്ചടക്കാനാവാത്തതായി കരുതപ്പെട്ടു; എന്നിട്ടും കാവൽക്കാർ ജാഗ്രത പാലിക്കാതിരുന്നതിനാൽ ഒന്നിലധികം പ്രാവശ്യം അതു പെട്ടെന്നു പിടിക്കപ്പെട്ടു. “ഞാൻ കള്ളനെപ്പോലെ വരും” എന്ന മുന്നറിയിപ്പ് അവിടെ ആഴത്തിൽ കൊള്ളുമായിരുന്നു.
ബാങ്കിടപാടുകളും മേന്മയേറിയ കറുത്ത കമ്പിളിയും പ്രസിദ്ധമായ ഒരു വൈദ്യപാഠശാലയുമുള്ള സമ്പന്നനഗരമായിരുന്നു ലവൊദീക്യാ. എ.ഡി. 60-ൽ ഭൂകമ്പമുണ്ടായപ്പോൾ റോമിന്റെ സഹായമില്ലാതെ അതു സ്വയം പുനർനിർമിച്ചു എന്ന് ചരിത്രകാരനായ ടാസിറ്റസ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അടുത്തുള്ള ഹിയരാപ്പോളിസിലെ ചൂടുറവകളിൽനിന്നും കൊളോസോസിലെ തണുത്ത വെള്ളത്തിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, കുഴൽമാർഗം എത്തിയിരുന്ന അതിന്റെ വെള്ളം ഇളംചൂടുള്ളതായിരുന്നു. കത്തിലെ ഓരോ വിശദാംശവും നഗരത്തിന്റെ അഭിമാനത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു: ധനം, വസ്ത്രം, കണ്ണിനുള്ള മരുന്ന്, മന്ദോഷ്ണത.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവൻ എന്നാണു നിന്നെക്കുറിച്ചു പറയുന്നത്; പക്ഷേ, നീ മൃതനാണ്.” (3:1)
പേര് യാഥാർഥ്യത്തെക്കാൾ കൂടുതൽ കാലം നിലനിന്നേക്കാം. പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രശസ്തിയും ക്രിസ്തുവിലുള്ള ജീവനു തുല്യമല്ല.
“… ഒന്നിനും കുറവില്ല, എന്നു നീ പറയുന്നു. എന്നാൽ, നീ നികൃഷ്ടനും ദയനീയനും ദരിദ്രനും അന്ധനും നഗ്നനും ആണെന്ന് നീ അറിയുന്നില്ല.” (3:17)
നാം കാണാത്ത ദാരിദ്ര്യമാണ് ഏറ്റവും അപകടകരം. പണംകൊണ്ടു വാങ്ങാനാവാത്തതു ക്രിസ്തു നൽകുന്നു: അഗ്നിയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച വിശ്വാസം, മാമ്മോദീസായുടെ വെള്ളവസ്ത്രം, കാണുന്ന കണ്ണുകൾ.
“ഇതാ, ഞാൻ വാതിലിൽ മുട്ടുന്നു. ആരെങ്കിലും എന്റെ സ്വരം കേട്ടു വാതിൽ തുറന്നുതന്നാൽ ഞാൻ അവന്റെ അടുത്തേക്കു വരും.” (3:19–20)
തുപ്പിക്കളയും എന്ന ഭീഷണിയോടെ ആരംഭിച്ച കത്ത് ഒരു മുട്ടലോടെ അവസാനിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു വാതിൽ തകർക്കുന്നില്ല. ദിവ്യകാരുണ്യവിരുന്നിലേക്കുള്ള ക്ഷണം പലരും ഇവിടെ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഹോൾമൻ ഹണ്ടിന്റെ “ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശം” എന്ന പ്രസിദ്ധചിത്രത്തിൽ വാതിലിനു പുറത്തു പിടിയില്ല: അകത്തുനിന്നു മാത്രമേ അതു തുറക്കാനാവൂ.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പ്രാർഥനയിൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹപൂർവമായ മുൻകൈയാണ് എപ്പോഴും ആദ്യം വരുന്നതെന്നും നമ്മുടെ പ്രാർഥന ഒരു പ്രത്യുത്തരമാണെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2567). ആ മുൻകൈയുടെ ഒറ്റച്ചിത്രമാണ് വെളിപാട് 3:20. ഉദാസീനതയോടും ആത്മീയ മടുപ്പിനോടുമൊപ്പം മന്ദോഷ്ണതയെയും ദൈവസ്നേഹത്തിനെതിരായ പാപങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ മതബോധനഗ്രന്ഥം എണ്ണുന്നു (CCC 2094). പരിഹാരം വെറും പരിശ്രമമല്ല, വാതിൽ തുറക്കലാണ്: “അതുകൊണ്ട് തീക്ഷ്ണതയുള്ളവനാകുക. അനുതപിക്കുക” (3:19).
പശ്ചാത്തലം.
ജോർദാനു സമീപമുള്ള ജറീക്കോ, കിഴക്കുനിന്നുള്ള വാണിജ്യപാതയിലെ സമ്പന്നനഗരമായിരുന്നു; ഹേറോദേസിന്റെ ശൈത്യകാലകൊട്ടാരവും സുഗന്ധതൈലച്ചെടികളുടെയും ഈന്തപ്പനകളുടെയും തോട്ടങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചുങ്കം പിരിക്കാൻ പറ്റിയ സ്ഥലം. സക്കേവൂസ് “ചുങ്കക്കാരിൽ പ്രധാനൻ” ആയിരുന്നു: നികുതി പിരിക്കാനുള്ള അവകാശം വിലയ്ക്കുവാങ്ങി, തന്റെ കീഴിൽ മറ്റുള്ളവരെക്കൊണ്ടു പണിയെടുപ്പിച്ചിരുന്നവൻ. റോമൻ അധികാരത്തിന്റെ സഹകാരികളും വഞ്ചകരുമായി ഇത്തരക്കാർ നിന്ദിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. “ശുദ്ധൻ”, “നിഷ്കളങ്കൻ” എന്നർഥമുള്ള ഹീബ്രു വാക്കിൽനിന്നാണ് അവന്റെ പേര്; പട്ടണത്തിന്റെ കണ്ണിൽ അവൻ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യേശു ആരെന്നു കാണാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.” (19:3)
കൗതുകത്തോടെയാണ് ആരംഭം. തന്നെ കാണാനുള്ള ചെറിയൊരു ആഗ്രഹംപോലും യേശുവിന് ഉപയോഗിക്കാനാകും.
“സക്കേവൂസ്, വേഗം ഇറങ്ങിവരുക. ഇന്ന് എനിക്കു നിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.” (19:5)
സക്കേവൂസ് യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; എന്നാൽ യേശുവാണ് അവനെ അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നത്. അനുതാപത്തിന്റെ ഒരു വാക്കുപോലും പറയുന്നതിനുമുമ്പ് യേശു അവനെ പേരുചൊല്ലി വിളിക്കുന്നു.
“കർത്താവേ, ഇതാ, എന്റെ സ്വത്തിൽ പകുതി ഞാൻ ദരിദ്രർക്കു കൊടുക്കുന്നു. ആരുടെയെങ്കിലും വക വഞ്ചിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നാലിരട്ടിയായി തിരിച്ചു കൊടുക്കുന്നു.” (19:8)
എടുത്തതും അതിന്റെ അഞ്ചിലൊന്നും തിരികെ നൽകണമെന്നാണ് നിയമം ആവശ്യപ്പെട്ടത് (സംഖ്യ 5:6–7); മോഷ്ടിച്ച ആടിനുള്ള ശിക്ഷയായിരുന്നു നാലിരട്ടി (പുറപ്പാട് 22:1). നിയമം ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനെക്കാൾ വളരെയേറെ സക്കേവൂസ് ചെയ്യുന്നു. സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ സന്തോഷം നീതിയും ഔദാര്യവുമായി കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നു.
“നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയതിനെ കണ്ടെത്തി രക്ഷിക്കാനാണ് മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നിരിക്കുന്നത്.” (19:10)
ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ മുഴുവൻ സംഗ്രഹം. ഇടയനായ ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം ഇത് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: കാണാതെപോയതിനെ ഞാൻ അന്വേഷിക്കും (എസെക്കിയേൽ 34:16).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പരിഹാരത്തിന്റെ മാതൃകയായി മതബോധനഗ്രന്ഥം സക്കേവൂസിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: അന്യായമായി എടുത്തതു തിരികെ നൽകണമെന്നു നീതി ആവശ്യപ്പെടുന്നു (CCC 2412). മരത്തിന്റെ പേരിനെ “ബുദ്ധിഹീനമായ അത്തി” എന്നു വായിച്ച വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ, ലോകം ഭോഷത്തമായി കരുതുന്ന കുരിശിന്റെ പ്രതീകം അതിൽ കണ്ടു (1 കോറിന്തോസ് 1:23); യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അതിൽ കയറണം (ആശയം). കൃപയുടെ ക്രമം ഈ കഥ കാണിക്കുന്നു: ആദ്യം യേശുവിന്റെ സ്വീകരണം, പിന്നെ മാനസാന്തരം; അതിന്റെ ഫലം ദരിദ്രരോടുള്ള സ്നേഹം.
ഉദാരതകൊണ്ടാണോ സക്കേവൂസ് രക്ഷ നേടിയത്?
അല്ല. അവൻ എന്തെങ്കിലും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പേ യേശു അവനെ വിളിക്കുകയും അവന്റെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ഉദാരത കൃപയോടുള്ള പ്രത്യുത്തരമാണ്, രക്ഷ വന്നുകഴിഞ്ഞു എന്നതിന്റെ അടയാളം. അവന്റെ വാക്കുകൾ ഒരു പുതിയ വാഗ്ദാനമല്ല, അവൻ മുമ്പേ ചെയ്തുവന്നതിന്റെ വിവരണമാണെന്ന് ചില പണ്ഡിതർ വായിക്കുന്നു; ഏതായാലും മുൻകൈ യേശുവിന്റേതാണ്.
ഹംഗറിയിലെ വിശുദ്ധ എലിസബത്തിന്റെ (1207–1231) ഓർമ ഇന്ന് ലത്തീൻ സഭ ആചരിക്കുന്നു. രാജകുമാരിയായ അവർ ചെറുപ്രായത്തിൽ തുരിഞ്ചിയായിലെ ലൂയിസിനെ വിവാഹം ചെയ്തു; ദരിദ്രരോടും രോഗികളോടും വിശക്കുന്നവരോടുമുള്ള കരുതലിനു പേരുകേട്ടവളായിരുന്നു. കുരിശുയുദ്ധത്തിനുള്ള യാത്രയിൽ ഭർത്താവു മരിച്ചതിനുശേഷം അവർ കൊട്ടാരജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് ഫ്രാൻസിസ്കൻ പ്രായശ്ചിത്തസമൂഹത്തിൽ ചേർന്നു; മാർബുർഗിൽ താൻ സ്ഥാപിച്ച ആശുപത്രിയിൽ രോഗികളെ ശുശ്രൂഷിച്ച് അവസാനവർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചു. ഇരുപത്തിനാലാം വയസ്സിൽ മരിച്ച അവരെ 1235-ൽ വിശുദ്ധയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ദൈവത്തിൽനിന്നു ലഭിച്ച സമ്പത്ത് ദരിദ്രരുടെ കൈകളിലേക്ക് ഒഴുകേണ്ടതാണെന്ന് സക്കേവൂസിനെപ്പോലെ അവരും മനസ്സിലാക്കി.