29 നവംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നത് എല്ലാവരോടുമായിട്ടാണ് പറയുന്നത്; ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.” മർക്കോസ് 13:37
ആഴങ്ങളിൽനിന്നുള്ള ഒരു നിലവിളിയോടെയാണ് ആഗമനകാലം തുറക്കുന്നത്. പ്രവാസത്തിൽനിന്നു തിരിച്ചെത്തിയെങ്കിലും നിരാശരായ ഏശയ്യായുടെ ജനം പ്രാർഥിക്കുന്നു: “കർത്താവേ, ആകാശം പിളർന്ന് ഇറങ്ങി വരണമേ!” അവർ തങ്ങളുടെ പാപം സത്യസന്ധമായി ഏറ്റുപറയുന്നു; എങ്കിലും ഒരു ഉറപ്പു മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു: “എന്നാലും, കർത്താവേ, അങ്ങ് ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണ്; ഞങ്ങൾ കളിമണ്ണും അങ്ങ് കുശവനുമാണ്.” ആഗമനകാലം ആരംഭിക്കുന്നതു നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങളിലല്ല; നമ്മുടെ ആഗ്രഹത്തിലാണ്.
സങ്കല്പിക്കാവുന്നതിനുമപ്പുറം ദൈവം ആ പ്രാർഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകി. അവിടുന്നു യഥാർഥത്തിൽ ആകാശം പിളർന്നു: യേശുവിന്റെ മാമ്മോദീസായിൽ മർക്കോസ് അതേ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു, ആകാശം “പിളരുന്നു” (മർക്കോസ് 1:10). സഭയുടെ ആഗമനകാലത്തിന് ഇരട്ടമുഖമുണ്ട്: ക്രിസ്മസിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദ്യ ആഗമനം ആഘോഷിക്കാൻ അതു നമ്മെ ഒരുക്കുന്നു; കാലാന്തത്തിലെ അവിടുത്തെ രണ്ടാം ആഗമനത്തിലേക്കു നമ്മുടെ മനസ്സിനെ തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ വർഷം മുഴുവൻ നാം വായിക്കുന്ന മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷം കാത്തിരിപ്പിനുള്ള യേശുവിന്റെ വാക്കു നൽകുന്നു: “ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.” ഒരാൾ യാത്രപോകുമ്പോൾ ഓരോ ഭൃത്യനും അവന്റെ ജോലി ഏൽപിക്കുന്നു; വാതിൽകാവൽക്കാരൻ ഉണർന്നിരിക്കണം; കാരണം ഗൃഹനാഥൻ “സന്ധ്യയ്ക്കോ അർധരാത്രിക്കോ കോഴി കൂവുമ്പോഴോ രാവിലെയോ” വരാം. ആ നാലു യാമങ്ങൾ പീഡാനുഭവരാത്രിയുടെ മണിക്കൂറുകളാണ്: സന്ധ്യയ്ക്ക് അന്ത്യത്താഴം, അർധരാത്രിയിൽ ഗത്സെമനി, കോഴി കൂവുമ്പോൾ പത്രോസിന്റെ തള്ളിപ്പറച്ചിൽ, പ്രഭാതത്തിൽ പീലാത്തോസിന്റെ മുൻപിൽ യേശു. ശിഷ്യന്മാർ ഉറങ്ങി; നാം ഉണർന്നിരിക്കാൻ ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു.
പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാരെ ധൈര്യപ്പെടുത്തുന്നു: നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പെടലിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ആത്മീയദാനത്തിനും കുറവില്ല… ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്. ആഗമനകാലത്തെ കാത്തിരിപ്പ് ആകുലതയുടേതല്ല; ഇതിനകം ഏറെ സ്വീകരിച്ചവരും, വരാനിരിക്കുന്നവൻ വിശ്വസ്തനാണെന്ന് അറിയുന്നവരുമായ ജനത്തിന്റെ കാത്തിരിപ്പാണ്.
വിഷയം: “ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.”
ആഗമനകാലം ആഗ്രഹത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു; കുശവനാൽ പുനർരൂപപ്പെടാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; ക്രിസ്തുവിനായി ഉണർന്നിരിക്കാൻ വിളിക്കുന്നു.
“കർത്താവേ, ആകാശം പിളർന്ന് ഇറങ്ങി വരണമേ! അങ്ങയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പർവതങ്ങൾ വിറകൊള്ളട്ടെ!” ഏശയ്യാ 64:1
“ഇതു സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നവൻ പറയുന്നു: അതേ, ഞാൻ വേഗം വരുന്നു, ആമേൻ; കർത്താവായ യേശുവേ, വരണമേ!” വെളിപാട് 22:20
ജീവിതത്തിൽ: ഓരോ ആഗമനകാലമെഴുകുതിരിക്കു മുൻപിലും “കർത്താവായ യേശുവേ, വരണമേ” എന്നു പ്രാർഥിക്കുക.
“എന്നാലും, കർത്താവേ, അങ്ങ് ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണ്; ഞങ്ങൾ കളിമണ്ണും അങ്ങ് കുശവനുമാണ്.” ഏശയ്യാ 64:8
“ശ്രദ്ധാപൂർവം ഉണർന്നിരിക്കുവിൻ. സമയം എപ്പോഴാണെന്നു നിങ്ങൾക്കറിവില്ലല്ലോ.” മർക്കോസ് 13:33
ജീവിതത്തിൽ: ദൈവം പുനർരൂപപ്പെടുത്തണമെന്നു നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ശീലത്തിനു പേരിടുക.
“ദർശനം അതിന്റെ സമയം പാർത്തിരിക്കുകയാണ്. ആ സമയം അടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അതിനു മാറ്റമുണ്ടാവുകയില്ല. അതു വൈകുന്നെങ്കിൽ അതിനായി കാത്തിരിക്കുക. അതു തീർച്ചയായും വരും. അതു താമസിക്കുകയില്ല.” ഹബക്കുക്ക് 2:3
“ആകയാൽ, ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ. എന്തെന്നാൽ, ഗൃഹനാഥൻ എപ്പോൾ വരുമെന്ന്, സന്ധ്യയ്ക്കോ അർധരാത്രിക്കോ കോഴി കൂവുമ്പോഴോ രാവിലെയോ എന്നു നിങ്ങൾക്കറിഞ്ഞുകൂടാ. അവൻ പെട്ടെന്നു കയറിവരുമ്പോൾ നിങ്ങളെ നിദ്രാധീനരായിക്കാണരുതല്ലോ. ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നത് എല്ലാവരോടുമായിട്ടാണ് പറയുന്നത്; ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.” മർക്കോസ് 13:35–37
ജീവിതത്തിൽ: ആഗമനകാലത്തു പ്രാർഥനയ്ക്കായി ദിവസവും ഒരു നിശ്ചിതസമയം നിശ്ചയിക്കുക.
ആഗമനകാലം ആഗ്രഹവും പുനർരൂപീകരണവും ജാഗ്രതയുമാണ്.
വരുന്നവൻ വിശ്വസ്തനാണ്.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ചയോ അടുത്ത ആഴ്ചയോ നിന്റെ ആഗമനകാല കുമ്പസാരം നടത്തുക.
പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, ഇന്നു നാം ഒരു പുതിയ സഭാവർഷം ആരംഭിക്കുന്നു. ആഗമനകാലറീത്തിലെ ആദ്യത്തെ മെഴുകുതിരി നാം കത്തിക്കുന്നു. ഇരുട്ടിലെ ഒരു ചെറുജ്വാല; പക്ഷേ, അതു പറയുന്നു: ഒരാൾ വരുന്നുണ്ട്.
ക്ഷീണിതരും നിരാശരുമായ ജനത്തിന്റെ പ്രാർഥനയാണ് ഒന്നാം വായന. അവർ പ്രവാസത്തിൽനിന്നു തിരിച്ചുവന്നിരുന്നു; പക്ഷേ, ജീവിതം കഠിനമായിരുന്നു; ദൈവത്തിൽനിന്ന് അകലെയാണെന്ന് അവർക്കു തോന്നി. അവർ നിലവിളിച്ചു: “കർത്താവേ, ആകാശം പിളർന്ന് ഇറങ്ങി വരണമേ!” നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കുവേണ്ടി, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിനുവേണ്ടി, ലോകത്തിനുവേണ്ടി നാം എപ്പോഴെങ്കിലും അങ്ങനെ പ്രാർഥിക്കാറുണ്ടോ?
തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ സത്യസന്ധരായിരുന്നു. എങ്കിലും ഒരു സത്യം അവർ മുറുകെപ്പിടിച്ചു: “എന്നാലും, കർത്താവേ, അങ്ങ് ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണ്; ഞങ്ങൾ കളിമണ്ണും അങ്ങ് കുശവനുമാണ്.” അതാണ് ആഗമനകാലം: തകർന്ന കളിമണ്ണുമായി നാം കുശവന്റെ അടുക്കൽ ചെന്ന് ഞങ്ങളെ വീണ്ടും രൂപപ്പെടുത്തണമേ എന്നു യാചിക്കുന്നു.
ദൈവം ഉത്തരം നൽകി. അവിടുന്നു യഥാർഥത്തിൽ ആകാശം പിളർന്നു. ഒരു ശിശുവായി ബേത്‌ലെഹെമിൽ ഇറങ്ങിവന്നു. മഹത്വത്തിൽ അവിടുന്നു വീണ്ടും വരും. ആഗമനകാലം രണ്ട് ആഗമനങ്ങൾക്കുമായി നമ്മെ ഒരുക്കുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ യേശു ഒരു വാക്കു മാത്രം ആവർത്തിക്കുന്നു: “ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.” അവിടുന്നു സന്ധ്യ, അർധരാത്രി, കോഴികൂവൽ, പ്രഭാതം എന്നിവ പരാമർശിക്കുന്നു. ശിഷ്യന്മാർ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉറങ്ങിപ്പോയ, അവിടുത്തെ സ്വന്തം പീഡാനുഭവരാത്രിയിലെ മണിക്കൂറുകളായിരുന്നു അവ. പ്രാർഥനയിലൂടെ, സത്യസന്ധതയിലൂടെ, സ്നേഹത്തിലൂടെ തന്നോടൊപ്പം ഉണർന്നിരിക്കാൻ യേശു നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ ഈ നാല് ആഴ്ചകൾ നമുക്കു നന്നായി ഉപയോഗിക്കാം. വീട്ടിൽ ആഗമനകാലറീത്ത് ഒരുക്കി എല്ലാ സന്ധ്യയ്ക്കും ഒന്നിച്ചു പ്രാർഥിക്കുക. നേരത്തേതന്നെ നല്ലൊരു കുമ്പസാരം നടത്തുക. ദൈവം പുനർരൂപപ്പെടുത്തണമെന്നു നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ശീലം തിരഞ്ഞെടുക്കുക. അപ്പോൾ ക്രിസ്മസ് ഒരു അവധിദിവസം മാത്രമാകാതെ, വരുന്നവനുമായുള്ള ഒരു കണ്ടുമുട്ടലാകും.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, മെഴുകുതിരികളുള്ള ഈ പച്ചവലയം എന്താണ്? ഇതാണ് ആഗമനകാലറീത്ത്!
ഓരോ ഞായറാഴ്ചയും നാം ഓരോ മെഴുകുതിരി കൂടി കത്തിക്കുന്നു. നാലും കത്തുമ്പോൾ ക്രിസ്മസ് അടുത്തെത്തും!
ആഗമനം എന്നാൽ “വരവ്”. യേശു വരുന്നു! പ്രാർഥിച്ചും ദയ കാണിച്ചും നാം ഒരുങ്ങുന്നു.
വീട്ടിൽ എല്ലാ സന്ധ്യയ്ക്കും ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിച്ച് പറയൂ: “കർത്താവായ യേശുവേ, വരണമേ!”
സർവശക്തനായ ദൈവമേ, അങ്ങയുടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ആഗമനത്തിൽ നീതിപ്രവൃത്തികളോടെ അവിടുത്തെ എതിരേൽക്കാൻ ഓടിച്ചെല്ലാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം അങ്ങയുടെ വിശ്വാസികൾക്കു നൽകണമേ; അങ്ങനെ അവിടുത്തെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഒന്നിച്ചുചേർക്കപ്പെട്ട് സ്വർഗരാജ്യം അവകാശമാക്കാൻ അവർ യോഗ്യരാകട്ടെ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
ഒരു നിലവിളിയോടും ഒരു കല്പനയോടുംകൂടെയാണ് ആഗമനകാലം തുറക്കുന്നത്. നിലവിളി ഏശയ്യായുടേതാണ്: കർത്താവേ, ആകാശം പിളർന്ന് ഇറങ്ങി വരണമേ! തങ്ങൾ വഴിതെറ്റിയവരാണെന്നും സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവരാണെന്നും അറിഞ്ഞിട്ടും, ദൈവത്തെ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ വിമോചകാ എന്നു വിളിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്ന ഒരു ജനത്തിന്റെ പ്രാർഥനയാണത്. സങ്കീർത്തനം അത് ആവർത്തിക്കുന്നു: ദൈവമേ, ഞങ്ങളെ പുനരുദ്ധരിക്കണമേ; അങ്ങയുടെ മുഖം പ്രകാശിക്കട്ടെ. ദൈവം വന്നുകഴിഞ്ഞു, ഇനിയും വരും എന്നു പൗലോസ് മറുപടി നൽകുന്നു: നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപാടു കാത്തിരിക്കുന്ന കോറിന്തോസുകാർക്ക് ഒരു ദാനത്തിന്റെയും കുറവില്ല. കല്പന മർക്കോസിലെ യേശുവിൽനിന്നാണ്: ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.
ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ട് ആഗമനങ്ങളെയും വായനകൾ ഒരുമിച്ചു ചേർത്തുപിടിക്കുന്നു. ഏശയ്യായുടെ പ്രാർഥനയ്ക്ക് ബേത്ലെഹെമിലും, ആകാശം പിളർക്കപ്പെട്ടു എന്നു മർക്കോസ് പറയുന്ന ജോർദാനിലും (മർക്കോസ് 1:10) ഉത്തരം ലഭിച്ചു. മഹത്വത്തിലുള്ള അവിടുത്തെ പുനരാഗമനം കാത്തിരുന്നുകൊണ്ട് സഭ ഇന്നും അതു പ്രാർഥിക്കുന്നു. തീവ്രാഭിലാഷം, കാത്തിരിപ്പ്, ജാഗരണം: ഇവയാണ് താക്കോൽവാക്കുകൾ.
പശ്ചാത്തലം.
ഏശയ്യാ 63:7–64:12 ഒരു ദീർഘമായ സാമൂഹികവിലാപമാണ്; ബാബിലോൺ പ്രവാസത്തിൽനിന്നുള്ള മടക്കത്തിനുശേഷമുള്ള വർഷങ്ങളിൽനിന്നായിരിക്കാം (ബി.സി. 538-നു ശേഷം). ദേവാലയം തകർന്നുകിടക്കുന്നു (63:18; 64:11); തങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്നു ജനത്തിനു തോന്നുന്നു; പുറപ്പാടിലെ മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾ അവർ ഓർക്കുന്നു. പ്രാർഥന സത്യസന്ധമാണ്: അതു പാപം ഏറ്റുപറയുന്നു; ഒപ്പം, തങ്ങൾ വഴിതെറ്റാൻ ദൈവം അനുവദിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടെന്നു ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വാക്യസംഖ്യയെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: വായനക്രമം ഹീബ്രു വാക്യസംഖ്യകളാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഇംഗ്ലീഷ് ബൈബിളുകളെപ്പോലെ സംഖ്യയിടുന്ന പി.ഒ.സി.യിൽ ഇന്നത്തെ വായന ഏശയ്യാ 63:16b–17; 64:1, 3b–8 ആണ്. താഴെയുള്ള ഉദ്ധരണികൾ പി.ഒ.സി.യുടെ സംഖ്യ പിന്തുടരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“കർത്താവേ, അങ്ങുതന്നെയാണു ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്. ഞങ്ങളുടെ വിമോചകൻ എന്നാണ് പണ്ടുമുതലേ അങ്ങയുടെ നാമം.” (63:16)
“അങ്ങയുടെ ദാസർക്കുവേണ്ടി, അങ്ങയുടെ അവകാശമായ ഗോത്രങ്ങൾക്കുവേണ്ടി, അങ്ങ് തിരിയെ വരണമേ!” (63:17)
ഹീബ്രുവിൽ അങ്ങ് ഞങ്ങളെ വഴിതെറ്റിക്കുന്നത് എന്തിന് എന്നാണ്; ദൈവം അനുവദിക്കുന്നതിനെ അവിടുന്നു ചെയ്യുന്നതായി പറയുന്നത് ഹീബ്രുശൈലിയാണ്. പി.ഒ.സി. അതിനെ അനുവദിക്കുന്നത് എന്നു വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഒരു കുറ്റാരോപണമല്ല, നിരാശയുടെ നടുവിലെ ആശ്രയമാണ്: ദൈവത്തിനു മാത്രമേ അവരെ തിരികെക്കൊണ്ടുവരാനാകൂ.
“കർത്താവേ, ആകാശം പിളർന്ന് ഇറങ്ങി വരണമേ! അങ്ങയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പർവതങ്ങൾ വിറകൊള്ളട്ടെ!” (64:1)
യേശുവിന്റെ മാമ്മോദീസായിൽ മർക്കോസ് ഈ പ്രാർഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു: ആകാശം പിളരുന്നത് യേശു കണ്ടു (മർക്കോസ് 1:10); കീറുക എന്നർഥമുള്ള ശക്തമായ ഗ്രീക്കുക്രിയയാണ് അവിടെ. യേശുവിന്റെ മരണസമയത്ത് ദേവാലയത്തിലെ തിരശ്ശീലയും കീറുന്നു (മർക്കോസ് 15:38).
“തന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി അധ്വാനിക്കുന്ന അവിടുത്തെ അല്ലാതെ ആരും മറ്റൊരു ദൈവത്തെപ്പറ്റി കേൾക്കുകയോ മറ്റൊരു ദൈവത്തെ കാണുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.” (64:4)
1 കോറിന്തോസ് 2:9-ൽ പൗലോസ് ഈ വാക്യം പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു: ദൈവം തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നവ കണ്ണു കണ്ടിട്ടില്ല, ചെവി കേട്ടിട്ടില്ല.
“ഇലപോലെ ഞങ്ങൾ കൊഴിയുന്നു.” (64:6)
5b വാക്യം ഹീബ്രുവിൽ വളരെ ദുർഗ്രഹമാണ്; വിവർത്തനങ്ങൾ ഏറെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് പി.ഒ.സി. ഞങ്ങൾക്കു രക്ഷ കിട്ടുമോ? എന്നു വായിക്കുന്നു. എങ്കിലും മൊത്തം അർഥം വ്യക്തമാണ്: ശൂന്യമായ കൈകളോടെയാണ് ജനം ദൈവമുമ്പാകെ നിൽക്കുന്നത്.
“എന്നാലും, കർത്താവേ, അങ്ങ് ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണ്; ഞങ്ങൾ കളിമണ്ണും അങ്ങ് കുശവനുമാണ്.” (64:8)
വിലാപം അവസാനിക്കുന്നതു നിരാശയിലല്ല, എന്നാലും എന്ന വാക്കിലാണ്. നമ്മുടെ പ്രത്യാശ നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങളുടെ കണക്കിലല്ല, ദൈവം ആരാണ് എന്നതിലാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഇസ്രായേലിൽ ദൈവത്തെ പിതാവ് എന്നു വിളിക്കുന്നത് അവിടുന്നു സ്രഷ്ടാവായതുകൊണ്ടും, അതിലുപരി ഉടമ്പടി മൂലവുമാണെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 238). ആഗമനകാലത്ത് ഇത്തരം പ്രവചനങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അതു വിശദീകരിക്കുന്നു: ഓരോ വർഷവും ആഗമനകാലം ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ സഭ രക്ഷകനുവേണ്ടിയുള്ള പുരാതനകാത്തിരിപ്പിനെ സന്നിഹിതമാക്കുന്നു; രക്ഷകന്റെ ഒന്നാം വരവിനായുള്ള ദീർഘമായ ഒരുക്കത്തിൽ പങ്കുചേർന്നുകൊണ്ട് വിശ്വാസികൾ അവിടുത്തെ രണ്ടാം വരവിനായുള്ള തീവ്രാഭിലാഷം നവീകരിക്കുന്നു (CCC 524).
പ്രവാചകന്മാരുടെ ഈ നിലവിളിക്ക് ആഗമനകാലത്തെ റൊരാത്തേ ചേലി എന്ന ഗാനം സംഗീതം നൽകുന്നു. ഡിസംബർ 17 മുതൽ സായാഹ്നപ്രാർഥനയിൽ പാടുന്ന മധ്യകാലത്തെ ഓ പ്രതിവാക്യങ്ങളെ ആധാരമാക്കിയ ഓ വരിക, ഇമ്മാനുവേൽ എന്ന ഗീതവും ഏശയ്യാ 64-ന്റെ തീവ്രാഭിലാഷം വഹിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഏകദേശം എ.ഡി. 54-ൽ എഫേസോസിൽനിന്നു പൗലോസ് എഴുതിയ 1 കോറിന്തോസിന്റെ ആരംഭവാക്യങ്ങളാണിവ. ദാനങ്ങളാൽ സമ്പന്നവും സജീവവും എന്നാൽ പ്രശ്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായിരുന്നു കോറിന്തോസിലെ സഭ: കക്ഷികളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടത്, ആത്മീയദാനങ്ങളിൽ അഹങ്കരിക്കുന്നത്, പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായത്. എങ്കിലും ശാസനയോടെയല്ല, കൃതജ്ഞതാസ്തോത്രത്തോടെയാണ് പൗലോസ് ആരംഭിക്കുന്നത്. അവരെ തിരുത്തുന്നതിനു മുമ്പ്, ദൈവം നൽകിയതും ദൈവം ചെയ്യാനിരിക്കുന്നതും അദ്ദേഹം അവരെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപാടു കാത്തിരിക്കുന്ന” (1:7)
രണ്ട് ആഗമനങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ക്രൈസ്തവജീവിതം. കാത്തിരിപ്പിന്റെ കാലത്തിനുവേണ്ടിയാണ് ദാനങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
“നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദിനത്തിൽ നിങ്ങൾ കുറ്റമില്ലാത്തവരായിരിക്കേണ്ടതിന് അവസാനംവരെ അവിടുന്നു നിങ്ങളെ പരിപാലിക്കും.” (1:8)
നിലനിൽക്കാനുള്ള ശക്തി നമ്മുടെ നേട്ടമല്ല, നമ്മിലുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്.
“തന്റെ പുത്രനും നമ്മുടെ കർത്താവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സഹവാസത്തിലേക്കു നിങ്ങളെ വിളിച്ച ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്.” (1:9)
ലേഖനം മുഴുവനും ഈ വാക്യത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. കോറിന്തോസുകാർ പലവിധത്തിലും അവിശ്വസ്തരായിരുന്നു; എന്നാൽ ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സഭയുടെ പൊതുനന്മയ്ക്കായി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപകളാണ് വരദാനങ്ങൾ എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 799–800, 2003). ഈ ഞായറാഴ്ച പൗലോസിന്റെ കൃതജ്ഞത സഭ തന്റേതായി കേൾക്കുന്നു: തന്റെ നാഥനെ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ ആവശ്യമായതെല്ലാം, വചനവും കൂദാശകളും ആത്മാവും, അവൾക്കു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
മർക്കോസിൽ യേശുവിന്റെ ഏറ്റവും ദീർഘമായ പ്രഭാഷണമാണ് അധ്യായം 13; ദേവാലയത്തിന് അഭിമുഖമായുള്ള ഒലിവുമലയിൽ ഇരുന്നുകൊണ്ടാണ് അവിടുന്ന് അതു പറയുന്നത് (13:3). ദേവാലയത്തിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചും യുഗാന്ത്യത്തെക്കുറിച്ചും അതു സംസാരിക്കുന്നു. ആ ദിവസമോ മണിക്കൂറോ ആരും അറിയുന്നില്ല എന്ന് യേശു തൊട്ടുമുമ്പ് പറഞ്ഞു (13:32). ഇന്നത്തെ വാക്യങ്ങൾ അതിൽനിന്നുള്ള നിഗമനം നൽകുന്നു: സമയം അജ്ഞാതമാണെങ്കിൽ, ഉണർന്നിരിക്കുക മാത്രമാണ് ശരിയായ മറുപടി.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ശ്രദ്ധാപൂർവം ഉണർന്നിരിക്കുവിൻ. സമയം എപ്പോഴാണെന്നു നിങ്ങൾക്കറിവില്ലല്ലോ.” (13:33)
പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: പല കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും പ്രാർഥിക്കുവിൻ എന്നുകൂടി ചേർക്കുന്നു; ലത്തീൻ വുൾഗാത്ത അതു പിന്തുടരുന്നു (വിജിലാത്തെ എത്ത് ഒറാത്തെ). എൻ.ആർ.എസ്.വി.യും പി.ഒ.സി.യും അതില്ലാത്ത പ്രതികളെ പിന്തുടരുന്നു. ഏതായാലും ജാഗ്രതയുടെ രൂപം പ്രാർഥനയാണ് (14:38).
“വീടുവിട്ടു ദൂരേക്കു പോകുന്ന ഒരുവൻ സേവകർക്ക് അവരവരുടെ ചുമതലയും കാവൽക്കാരന് ഉണർന്നിരിക്കാനുള്ള കൽപനയും നൽകുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്.” (13:34)
യജമാനൻ അകലെയാണ്; എങ്കിലും ഭവനത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. അവിടുത്തെ ദൃശ്യമായ അസാന്നിധ്യത്തിന്റെ കാലമാണ് സഭയുടെ കാലം.
“ഗൃഹനാഥൻ എപ്പോൾ വരുമെന്ന്, സന്ധ്യയ്ക്കോ അർധരാത്രിക്കോ കോഴി കൂവുമ്പോഴോ രാവിലെയോ എന്നു നിങ്ങൾക്കറിഞ്ഞുകൂടാ.” (13:35)
രാത്രിയിലെ നാലു റോമൻ യാമങ്ങളാണിവ. മർക്കോസിലെ പീഡാനുഭവവിവരണം ഇതേ രാത്രിയെ പിന്തുടരുന്നു: സന്ധ്യയായപ്പോൾ അത്താഴം (14:17); ഗത്സെമനിയിൽ ഉറങ്ങുന്ന ശിഷ്യർ (14:37–41); കോഴി കൂവിയപ്പോൾ പത്രോസിന്റെ തള്ളിപ്പറയൽ (14:72); പ്രഭാതമായ ഉടനെ യേശുവിനെ പീലാത്തോസിനെ ഏൽപിക്കുന്നു (15:1). ആ രാത്രി ഉണർന്നിരിക്കുന്നതിൽ ശിഷ്യർ പരാജയപ്പെട്ടു.
“ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നത് എല്ലാവരോടുമായിട്ടാണ് പറയുന്നത്; ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.” (13:37)
നാലു ശിഷ്യരോടു സ്വകാര്യമായാണ് പ്രഭാഷണം നടത്തിയത് (13:3); എങ്കിലും അതിന്റെ അവസാനവാക്ക് എല്ലാവർക്കുമുള്ളതാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഈ ഭാഗം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, ഇന്നത്തെ കാലത്തെ കാത്തിരിപ്പിന്റെയും ജാഗരണത്തിന്റെയും കാലമായി മതബോധനഗ്രന്ഥം വിവരിക്കുന്നു (CCC 672). ആഗമനകാലം ഒന്നാം ആഴ്ചയിലെ വായനാപ്രാർഥനയിൽ വായിക്കുന്ന ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ വിശുദ്ധ ബെർണാർദ് കർത്താവിന്റെ മൂന്ന് ആഗമനങ്ങളെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു: ആദ്യത്തേതു ശരീരത്തിലും ബലഹീനതയിലും; അവസാനത്തേതു മഹത്വത്തിലും പ്രതാപത്തിലും; ഇടയ്ക്ക് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ആഗമനം, അതിൽ ആത്മാവിലും ശക്തിയിലും അവിടുന്നു നമ്മിലേക്കു വരുന്നു (ആശയം). മൂന്നിനും വേണ്ടി ആഗമനകാലം നമ്മെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു.
ആഗമനകാലം ക്രിസ്മസിൽനിന്നല്ല, ലോകാവസാനത്തിൽനിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
ആഗമനകാലത്തിന് ഇരട്ടസ്വഭാവമുണ്ട്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒന്നാം വരവ് അനുസ്മരിക്കുന്ന ക്രിസ്മസിനായി അത് ഒരുക്കുന്നു; ഒപ്പം കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിലുള്ള അവിടുത്തെ രണ്ടാം വരവിലേക്കു നമ്മുടെ മനസ്സുകളെ തിരിക്കുന്നു (ആരാധനക്രമവത്സരത്തിന്റെ പൊതുമാനദണ്ഡങ്ങൾ 39). ഡിസംബർ 16 വരെ രണ്ടാം വരവിനാണ് മുൻതൂക്കം; ഡിസംബർ 17 മുതൽ 24 വരെ വായനകൾ തിരുപ്പിറവിക്കായി കൂടുതൽ നേരിട്ട് ഒരുക്കുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ സത്പ്രവൃത്തികൾ മലിനവസ്ത്രംപോലെ എന്ന് ഏശയ്യാ പറയുന്നു. സൽപ്രവൃത്തികൾ വിലയില്ലാത്തവയാണോ?
അല്ല. ദൈവത്തിൽനിന്ന് അകന്നശേഷം സ്വന്തം നേട്ടങ്ങളുടെ ബലത്തിൽ ദൈവമുമ്പാകെ നിൽക്കാനുള്ള ഒരു ജനത്തിന്റെ ശ്രമത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഏശയ്യാ സംസാരിക്കുന്നത്. കൃപയിൽ ചെയ്യുന്ന സൽപ്രവൃത്തികൾ ദൈവത്തിനു യഥാർഥത്തിൽ പ്രീതികരമാണെന്നും എന്നാൽ കൃപ എപ്പോഴും ആദ്യം വരുന്നുവെന്നും സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2008, 2011). ദൈവത്തിനു മാത്രമേ രക്ഷിക്കാനാകൂ എന്നതാണ് വിലാപത്തിന്റെ കാതൽ.
ആകാശം പിളർന്ന് ഇറങ്ങി വരണമേ എന്ന പ്രാർഥനയ്ക്കു ക്രിസ്മസുമായി എന്തു ബന്ധം?
ദൈവംതന്നെ ഇറങ്ങിവരണമെന്ന് ഏശയ്യാ പ്രാർഥിക്കുന്നു. എല്ലാ പ്രതീക്ഷകൾക്കുമപ്പുറമായി യേശുവിൽ ആ പ്രാർഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നു: വിറകൊള്ളുന്ന പർവതങ്ങളോടെയല്ല, ഒരു ശിശുവായി ദൈവം വരുന്നു; ജോർദാനിൽ അവിടുത്തെമേൽ ആകാശം പിളരുന്നു (മർക്കോസ് 1:10).
ലത്തീൻ സഭ ഇന്ന് ഒരു പുതിയ ആരാധനക്രമവത്സരവും ഒരു പുതിയ വായനാചക്രവും ആരംഭിക്കുന്നു: ബി വർഷം; ഇതിൽ മിക്ക ഞായറാഴ്ചകളിലെയും സുവിശേഷം മർക്കോസിൽനിന്നാണ്. നിറം ഊതയാണ്; ക്രിസ്മസ് വരെ ഗ്ലോറിയ ചൊല്ലുന്നില്ല (നാളത്തെ വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിന്റേതുപോലുള്ള മഹോത്സവങ്ങളിലും തിരുനാളുകളിലും ഒഴികെ); ക്രിസ്മസിന്റെ ആനന്ദം കൂടുതൽ പൂർണമാകാൻ സഭയുടെ സംഗീതവും അലങ്കാരവും കൂടുതൽ സംയമനം പാലിക്കുന്നു. പല ഭവനങ്ങളിലും ദേവാലയങ്ങളിലും ആഗമനകാലറീത്തിലെ ആദ്യത്തെ തിരി ഇന്നു കത്തിക്കുന്നു.
വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിന്റെ തിരുനാളായ നവംബർ 30-നോ അതിനോട് ഏറ്റവും അടുത്തോ വരുന്ന ഞായറാഴ്ചയാണ് ആഗമനകാലം ആരംഭിക്കുന്നത്; ഈ വർഷം ആ തിരുനാൾ നാളെയാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ആഗമനത്തിൽ നീതിപൂർവമായ പ്രവൃത്തികളോടെ അവിടുത്തെ എതിരേൽക്കാൻ ഓടിച്ചെല്ലാൻ നമുക്കു കഴിയണമേ എന്ന് ഇന്നത്തെ സമാഹാരപ്രാർഥന അപേക്ഷിക്കുന്നു.