മംഗളവാർത്തക്കാലം ഒന്നാം ഞായർ · പുതിയ ആരാധനാവത്സരം

വായനകൾ

• ഒന്നാം വായന ഉൽപത്തി 17:15–22 · ഇസഹാക്കിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയിപ്പ്
• രണ്ടാം വായന ഏശയ്യാ 43:1–7, 10–11 · ഇസ്രായേലിനു രക്ഷ
• ലേഖനം എഫേസോസ് 5:21–6:4 · കുടുംബം, രക്ഷയുടെ ഇടം
• സുവിശേഷം ലൂക്കാ 1:5–25 · സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയിപ്പ്

ഇന്നത്തെ വചനം

“ദൂതൻ അവനോടു പറഞ്ഞു: സഖറിയാ ഭയപ്പെടേണ്ടാ. നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു. നിന്റെ ഭാര്യ എലിസബത്തിൽ നിനക്ക് ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും. നീ അവന് യോഹന്നാൻ എന്നു പേരിടണം.” ലൂക്കാ 1:13

വചനവിചിന്തനം

ഒരു പുതിയ ആരാധനാവത്സരം ആരംഭിക്കുന്നു. ലോകാവസാനത്തോടെയല്ല, ഒരു അറിയിപ്പോടെയാണു സീറോ മലബാർ സഭ അത് ആരംഭിക്കുന്നത്: സദ്വാർത്ത വരുന്നു. സഖറിയായ്ക്കും മറിയത്തിനും യൗസേപ്പിനുമുള്ള രക്ഷയുടെ മഹത്തായ അറിയിപ്പുകളിലൂടെ കർത്താവിന്റെ പിറവിവരെ മംഗളവാർത്തക്കാലം (സൂബാറ) നമ്മെ നയിക്കുന്നു.

പ്രത്യാശ കൈവിട്ട വൃദ്ധരോടാണ് ആദ്യത്തെ അറിയിപ്പ്. അബ്രാഹത്തിനു തൊണ്ണൂറ്റൊൻപതും സാറായ്ക്കു തൊണ്ണൂറും വയസ്സ്; അബ്രാഹം കമിഴ്ന്നുവീണു ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ആത്മഗതം ചെയ്യുന്നു: “നൂറു വയസ്സു തികഞ്ഞവനു കുഞ്ഞുജനിക്കുമോ?” നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം സഖറിയായും എലിസബത്തും “ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നീതിനിഷ്ഠർ”; എങ്കിലും മക്കളില്ലാത്തവരും “പ്രായം കവിഞ്ഞവരും”. രണ്ടു കഥകളിലും ദൈവം അസാധ്യമായതു ചെയ്യുന്നു; രക്ഷാപദ്ധതി മുഴുവൻ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു പുത്രനെ നൽകുന്നു.

ദേവാലയത്തിൽ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരോഹിതനാണു സഖറിയാ. ധൂപം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ ഗബ്രിയേൽദൂതൻ പറയുന്നു: “ഭയപ്പെടേണ്ടാ… നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു.” ഒരു കുഞ്ഞിനായി പ്രാർഥിക്കുന്നതു സഖറിയാ പണ്ടേ നിർത്തിയിരിക്കാം; ദൈവം കേൾക്കുന്നതു നിർത്തിയിരുന്നില്ല. അവന്റെ മകൻ യോഹന്നാൻ “പിതാക്കൻമാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ മക്കളിലേക്കു… തിരിച്ചുവിടാനും സജ്ജീകൃതമായ ഒരു ജനത്തെ കർത്താവിനുവേണ്ടി ഒരുക്കാനും” കർത്താവിന്റെ മുമ്പേ പോകും. മിശിഹായ്ക്കായുള്ള ഒരുക്കം ഒരു കുടുംബത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണു ലേഖനം കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നത്: മിശിഹായോടുള്ള ഭയഭക്തിയിൽ പരസ്പരം വിധേയരായിരിക്കുവിൻ (എഫേസോസ് 5:21). ഭർത്താക്കന്മാരും ഭാര്യമാരും മക്കളും മാതാപിതാക്കളും: രക്ഷ ആദ്യം ജീവിക്കപ്പെടുന്ന ഇടം. ഈ വർഷാരംഭത്തിൽ ഓരോ കുടുംബത്തിന്മേലും ഏശയ്യായുടെ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു: “ഭയപ്പെടേണ്ടാ, ഞാൻ നിന്നെ രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു; നിന്നെ പേരുചൊല്ലി വിളിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ എന്റേതാണ്.”

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “ഭയപ്പെടേണ്ടാ; നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു.”

ഇസഹാക്കിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനിയായ യോഹന്നാന്റെ ജനനത്തിന്റെ അറിയിപ്പോടെയും മിശിഹായുടെ വരവ് ഒരുക്കപ്പെടുന്ന ഇടമായ കുടുംബത്തോടെയും പുതിയ വർഷം ആരംഭിക്കുന്നു.

1. അസാധ്യമായതു ചെയ്യുന്ന ദൈവം

• അബ്രാഹവും സാറായും വളരെ വൃദ്ധരാണ്; അബ്രാഹം ചിരിക്കുന്നു.
• ദൈവം വാഗ്ദാനം പാലിച്ച് ഇസഹാക്കിനെ നൽകുന്നു.
• നമുക്ക് അസാധ്യമായതു ദൈവത്തിനു സാധ്യമാണ്.

“ദൈവം അരുളിച്ചെയ്തു: നിന്റെ ഭാര്യ സാറാതന്നെ നിനക്കൊരു പുത്രനെ പ്രസവിക്കും. നീ അവനെ ഇസഹാക്ക് എന്നു വിളിക്കണം. അവനുമായും അവന്റെ സന്തതികളുമായും ഞാൻ നിത്യമായ ഒരു ഉടമ്പടി സ്ഥാപിക്കും.” ഉൽപത്തി 17:19

“ദൂതൻ അവനോടു പറഞ്ഞു: സഖറിയാ ഭയപ്പെടേണ്ടാ. നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു. നിന്റെ ഭാര്യ എലിസബത്തിൽ നിനക്ക് ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും. നീ അവന് യോഹന്നാൻ എന്നു പേരിടണം.” ലൂക്കാ 1:13

ജീവിതത്തിൽ: ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു പ്രാർഥന വീണ്ടും ആരംഭിക്കുക.

2. പേരുചൊല്ലി വിളിക്കപ്പെട്ടവർ

• ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ രക്ഷിക്കുകയും പേരുചൊല്ലി വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• ദൈവപദ്ധതിയിൽ ആരും വിസ്മരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
• പുതുവർഷം ഒരു പുതിയ വിളിയാണ്.

“യാക്കോബേ, നിന്നെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഇസ്രായേലേ, നിന്നെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; ഭയപ്പെടേണ്ടാ, ഞാൻ നിന്നെ രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു; നിന്നെ പേരുചൊല്ലി വിളിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ എന്റേതാണ്.” ഏശയ്യാ 43:1

“അവർ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നീതിനിഷ്ഠരും കർത്താവിന്റെ കൽപനകളും പ്രമാണങ്ങളും കുറ്റമറ്റവിധം അനുസരിക്കുന്നവരുമായിരുന്നു.” ലൂക്കാ 1:6

ജീവിതത്തിൽ: മാമ്മോദീസായിൽ നിന്നെ പേരുചൊല്ലി വിളിച്ചതിനു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.

3. കുടുംബത്തിൽ ഹൃദയങ്ങളെ തിരിക്കുന്നവൻ

• ഏലിയായുടെ ചൈതന്യത്തോടെ യോഹന്നാൻ വരുന്നു.
• പിതാക്കന്മാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ അവൻ മക്കളിലേക്കു തിരിക്കുന്നു.
• കുടുംബം കർത്താവിന്റെ വഴി ഒരുക്കുന്നു.

“അവൻ പിതാക്കൻമാരുടെ ഹൃദയം മക്കളിലേക്കും മക്കളുടെ ഹൃദയം പിതാക്കൻമാരിലേക്കും തിരിക്കും.” മലാക്കി 4:6

“പിതാക്കൻമാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ മക്കളിലേക്കും അനുസരണമില്ലാത്തവരെ നീതിമാൻമാരുടെ വിവേകത്തിലേക്കും തിരിച്ചുവിടാനും സജ്ജീകൃതമായ ഒരു ജനത്തെ കർത്താവിനുവേണ്ടി ഒരുക്കാനും ഏലിയായുടെ ചൈതന്യത്തോടും ശക്തിയോടും കൂടെ അവൻ കർത്താവിന്റെ മുമ്പേ പോകും.” ലൂക്കാ 1:17

ജീവിതത്തിൽ: ഇരുപത്തഞ്ചുനോമ്പ് കുടുംബമൊന്നിച്ച് ആസൂത്രണം ചെയ്യുക.

ദൈവം വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു; പ്രത്യാശയിൽ വർഷം ആരംഭിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങൾ കർത്താവിനായി ഒരുങ്ങിയിരിക്കട്ടെ.

തീരുമാനം: ഇരുപത്തഞ്ചുനോമ്പിലെ എല്ലാ സന്ധ്യയിലും കുടുംബമൊന്നിച്ചു പ്രാർഥിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, ഇന്ന് ഒരു പുതിയ ആരാധനാവത്സരം ആരംഭിക്കുന്നു. നമ്മുടെ സഭ ഒരു മുന്നറിയിപ്പോടെയല്ല, സദ്വാർത്തയോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്: ഒരു അറിയിപ്പ്. നാലാഴ്ച സഖറിയായ്ക്കും മറിയത്തിനും യൗസേപ്പിനുമുള്ള ദൂതന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ നാം കേൾക്കും; കർത്താവിന്റെ ജനനത്തിനായി ഒരുങ്ങും.

ആദ്യത്തെ രണ്ട് അറിയിപ്പുകൾ വൃദ്ധരോടാണ്. അബ്രാഹത്തിന് ഏകദേശം നൂറും സാറായ്ക്കു തൊണ്ണൂറും വയസ്സ്; ദൈവം ഒരു പുത്രനെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ അബ്രാഹം കമിഴ്ന്നുവീണു ചിരിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം സഖറിയായും എലിസബത്തും നീതിനിഷ്ഠരും വിശ്വസ്തരും എന്നാൽ മക്കളില്ലാത്തവരും വൃദ്ധരുമാണ്. മാനുഷികമായി കഥ അവസാനിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ദൈവം അസാധ്യമായതു ചെയ്യുന്ന ദൈവമാണ്.

ദേവാലയത്തിൽ ധൂപം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ ദൂതൻ സഖറിയായോടു പറയുന്നു: “സഖറിയാ ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു.” ഒരു കുഞ്ഞിനായുള്ള പ്രാർഥന അവൻ പണ്ടേ നിർത്തിയിരിക്കാം. ദൈവം കേൾക്കുന്നതു നിർത്തിയിരുന്നില്ല. നീ ചൊല്ലാതായ ഒരു പ്രാർഥനയുണ്ടോ? അതു വീണ്ടും എടുക്കാനുള്ള സമയമാണ് ഈ കാലം.

രക്ഷ എവിടെ ആരംഭിക്കുന്നുവെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക: ഒരു കുടുംബത്തിൽ. പിതാക്കന്മാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ യോഹന്നാൻ മക്കളിലേക്കു തിരിക്കും. അതുകൊണ്ടാണു വിശുദ്ധ പൗലോസ് ഇന്നു ഭർത്താക്കന്മാരെയും ഭാര്യമാരെയും മാതാപിതാക്കളെയും മക്കളെയുംകുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നത്: “മിശിഹായോടുള്ള ഭയഭക്തിയിൽ പരസ്പരം വിധേയരായിരിക്കുവിൻ.” കുടുംബങ്ങളിലൂടെയാണു മിശിഹാ ലോകത്തിലേക്കു വരുന്നത്.

അതുകൊണ്ടു പ്രത്യാശയോടെ നമുക്ക് ഈ വർഷം ആരംഭിക്കാം. കുടുംബങ്ങളായി ഇരുപത്തഞ്ചുനോമ്പ് ആചരിക്കാം, ഒന്നിച്ചു പ്രാർഥിക്കാം, പരസ്പരം ക്ഷമിക്കാം, നമ്മുടെ ഭവനങ്ങളെ ഈശോയ്ക്കായി ഒരുക്കാം. ഏശയ്യാ വഴി പറഞ്ഞതുതന്നെ ദൈവം നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരോടും പറയുന്നു: “ഭയപ്പെടേണ്ടാ; നിന്നെ പേരുചൊല്ലി വിളിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ എന്റേതാണ്.” ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഇന്നു സഭയുടെ പുതുവർഷം ആരംഭിക്കുന്നു! സഭയുടെ പുതുവത്സരദിനം പോലെയാണിത്!

വൃദ്ധനായ സഖറിയായ്ക്ക് യോഹന്നാൻ എന്ന ഒരു ആൺകുഞ്ഞു ജനിക്കുമെന്ന് ഒരു ദൂതൻ പറഞ്ഞു. സഖറിയായ്ക്കു വിശ്വസിക്കാനായില്ല; അതുകൊണ്ട് യോഹന്നാൻ ജനിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹത്തിനു സംസാരിക്കാനായില്ല!

ദൈവം എപ്പോഴും വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കും. ഈ കാലത്ത് ഉണ്ണീശോയ്ക്കായി നമ്മുടെ ഹൃദയം ഒരുക്കാം. ഒന്നിച്ചു പറയാം: “ഈശോയേ, ഞാൻ അങ്ങേക്കായി ഒരുങ്ങുന്നു!”

പ്രാർഥന

തന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തനായ ദൈവമേ, ഈ പുതുവർഷാരംഭത്തിൽ സഖറിയായോടെന്നപോലെ അങ്ങു ഞങ്ങളോടു പറയുന്നു: “ഭയപ്പെടേണ്ടാ; നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു.” ഞങ്ങളുടെ പ്രത്യാശ നവീകരിക്കണമേ; ഞങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ; അങ്ങയുടെ പുത്രനെ സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഒരുക്കണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

മംഗളവാർത്തക്കാലത്തോടെ (സുവാറ) പുതിയ ആരാധനാവത്സരം ആരംഭിക്കുന്നു; അതിന്റെ ഒന്നാം ഞായർ മംഗളവാർത്തകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. തൊണ്ണൂറു വയസ്സുള്ള സാറാ ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിക്കുമെന്നു ദൈവം അബ്രാഹത്തോടു പറയുന്നു. നിന്നെ പേരുചൊല്ലി വിളിച്ചിരിക്കുന്നു, നീ എന്റേതാണ് എന്നു പ്രവാസത്തിലായിരുന്ന തന്റെ ജനത്തോടു ദൈവം പറയുന്നത് ഏശയ്യാ കേൾക്കുന്നു. ദേവാലയത്തിൽ, എലിസബത്ത് യോഹന്നാനെ പ്രസവിക്കുമെന്നു ഗബ്രിയേൽ വൃദ്ധപുരോഹിതനായ സഖറിയായോടു പറയുന്നു. ഈ ജനനങ്ങൾക്കിടയിൽ, മിശിഹായുടെ സ്നേഹം ജീവിതമായിത്തീരുന്ന ഇടമായി കുടുംബത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന എഫേസോസ് ലേഖനമുണ്ട്. പൗരസ്ത്യ സുറിയാനി വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു കൽപനയോടെയല്ല, ഒരു വാഗ്ദാനത്തോടെയാണ്: ദൈവം വന്ധ്യമായ ഇടങ്ങളിലേക്കു വന്ന് അവയെ ഫലപുഷ്ടമാക്കുന്നു.

ഉൽപത്തി 17:15–22 · അവരുടെ പേര് സാറാ എന്നായിരിക്കും

പശ്ചാത്തലം.

അബ്രാമിന് തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതു വയസ്സായി. ദൈവം അദ്ദേഹത്തിനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് നിത്യമായ ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് അനേകം ജനതകളുടെ പിതാവ് എന്നർഥമുള്ള അബ്രാഹം എന്നു മാറ്റുന്നു; പരിച്ഛേദനം അതിന്റെ അടയാളമായി നൽകുന്നു (17:1–14). ഇന്നത്തെ ഭാഗം അതേ സംഭാഷണത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ്: ഇപ്പോൾ ദൈവം സാറായിയിലേക്കു തിരിയുന്നു.

ഹാഗാറിൽനിന്നു ജനിച്ച ഇസ്മായേൽ എന്ന ഒരു മകൻ അബ്രാഹത്തിന് ഇതിനകമുണ്ട് (ഉൽപത്തി 16). വാഗ്ദാനം ഇസ്മായേലിലൂടെ കടന്നുപോകും എന്ന് അവനു സ്വാഭാവികമായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ദൈവത്തിനു മറ്റൊരു പദ്ധതിയുണ്ട്.

ഘടന.

• 15–16: സാറായിയുടെ പുതിയ പേരും അവളിലൂടെ ഒരു പുത്രനെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനവും.
• 17: അബ്രാഹം കമിഴ്ന്നുവീണു ചിരിക്കുന്നു.
• 18: ഇസ്മായേലിനുവേണ്ടിയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാർഥന.
• 19–21: ദൈവത്തിന്റെ മറുപടി: ഇസഹാക്ക് എന്നു പേരുള്ള പുത്രൻ, അവനുമായി ഉടമ്പടി; ഇസ്മായേലിനും അനുഗ്രഹം.
• 22: ദൈവം അബ്രാഹത്തെ വിട്ടുപോകുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• സാറാ (śārâ), രാജകുമാരി: സാറായി, സാറാ എന്നീ രണ്ടു രൂപങ്ങൾക്കും രാജകുമാരി എന്നാണ് അർഥം. പുതിയ പേര് ഒരു പുതിയ ദൗത്യത്തെ കുറിക്കുന്നു: അവളിൽനിന്നു ജനതകളുടെ രാജാക്കന്മാർ ഉദ്ഭവിക്കും (17:16).
• യിസ്ഹാക്ക് (yiṣḥāq), ഇസഹാക്ക്: അവൻ ചിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം ചിരിക്കട്ടെ എന്നാണ് ഈ പേരിന്റെ അർഥം. ഇവിടെ അബ്രാഹം ചിരിക്കുന്നു; 18:12-ൽ സാറാ ചിരിക്കും; ജനനസമയത്ത്, ദൈവം എനിക്കു ചിരി സമ്മാനിച്ചു എന്നു സാറാ പറയും (21:6). സംശയം ആനന്ദമായി മാറുന്നു.
• ബെറീത്ത് ഓലാം (bərît ‘ôlām), നിത്യമായ ഉടമ്പടി: അവസാനിക്കാത്ത ഒരു ഉടമ്പടി. അബ്രാഹത്തിന്റെ സന്തതികളോട് ദൈവം എന്നേക്കുമായി തന്നെത്തന്നെ ബന്ധിക്കുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“അപ്പോൾ അബ്രാഹം കമിഴ്ന്നുവീണു ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ആത്മഗതംചെയ്തു: നൂറു വയസ്സു തികഞ്ഞവനു കുഞ്ഞുജനിക്കുമോ? തൊണ്ണൂറെത്തിയ സാറാ ഇനി പ്രസവിക്കുമോ?” (17:17)

ആരാധനയിൽ കുമ്പിടുകയും അവിശ്വാസത്തോടെ ചിരിക്കുകയും അദ്ദേഹം ഒരേസമയം ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ പിതാവിന്റെ പോരാട്ടം വിശുദ്ധഗ്രന്ഥം മറച്ചുവയ്ക്കുന്നില്ല.

“ഇസ്മായേൽ അങ്ങയുടെ തിരുമുമ്പിൽ ജീവിച്ചിരുന്നാൽ മതി.” (17:18)

“ഇസ്മായേലിനുവേണ്ടിയുള്ള നിന്റെ പ്രാർഥനയും ഞാൻ ചെവിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഞാൻ അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.” (17:20)

പിതാവിന്റെ പ്രാർഥന ദൈവം കേൾക്കുന്നു. ഇസ്മായേൽ തിരസ്കരിക്കപ്പെടുന്നില്ല; അവനു സ്വന്തമായ ഒരു അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നു; ഉൽപത്തി 25:12–16-ൽ അതു നിറവേറുന്നു.

“എന്നാൽ, സാറായിൽനിന്ന് അടുത്ത വർഷം ഈ സമയത്ത് നിനക്കു ജനിക്കാൻപോകുന്ന ഇസഹാക്കുമായിട്ടാണ് എന്റെ ഉടമ്പടി ഞാൻ സ്ഥാപിക്കുക.” (17:21)

വാഗ്ദാനത്തിന് ഒരു തീയതി നൽകപ്പെടുന്നു. ദൈവവചനം കാലത്തിലേക്കും ചരിത്രത്തിലേക്കും പ്രവേശിക്കുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ഏതാണ്ടു നിർജീവമായ സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിച്ചിട്ടും വിശ്വാസത്തിൽ തളരാത്തവനായി, വിശ്വാസത്തിന്റെ മാതൃകയായി, പൗലോസ് അബ്രാഹത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു (റോമാ 4:19). വിശ്വാസത്തിലുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ മാതൃകയായി അബ്രാഹത്തെയും, വാഗ്ദാനത്തിന്റെ പുത്രനെ ഗർഭം ധരിച്ചവളായി സാറായെയും മതബോധനഗ്രന്ഥം അവതരിപ്പിക്കുന്നു (CCC 144–146). വന്ധ്യയായ അമ്മയിൽനിന്നു ദൈവശക്തിയാൽ ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കുന്നത്, യോഹന്നാന്റെയും ഈശോയുടെയും ജനനങ്ങൾക്കുള്ള ഒരുക്കമാണ്; ദൈവത്തിന് ഒന്നും അസാധ്യമല്ല എന്ന് അവിടെ ദൂതൻ പറയുന്നു (ലൂക്കാ 1:37; ഉൽപത്തി 18:14 താരതമ്യം ചെയ്യുക).

ഏശയ്യാ 43:1–7, 10–11 · നിന്നെ പേരുചൊല്ലി വിളിച്ചിരിക്കുന്നു

പശ്ചാത്തലം.

ബി.സി. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബാബിലോണിൽ പ്രവാസത്തിലായിരുന്ന യഹൂദരോടാണ് ഏശയ്യാ 40–55 അധ്യായങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്. അവർ നിരാശരാണ്; ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരായി സ്വയം കരുതുന്നു. പ്രവാചകൻ ആശ്വാസവചനങ്ങൾ നൽകുന്നു: ഇസ്രായേലിനെ സൃഷ്ടിച്ച ദൈവം അവരെ വീണ്ടെടുത്തു സ്വദേശത്തേക്കു കൊണ്ടുവരും. ഇസ്രായേൽ ദൈവത്തിന്റെ സാക്ഷിയാകാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്ന 10–11 വാക്യങ്ങളും വായനയിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു.

ഘടന.

• 1: ഭയപ്പെടേണ്ടാ: ദൈവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, രക്ഷിക്കുന്നു, പേരുചൊല്ലി വിളിക്കുന്നു.
• 2: ജലത്തിലൂടെയും അഗ്നിയിലൂടെയും ദൈവം കൂടെയുണ്ട്.
• 3–4: നീ എനിക്കു വിലപ്പെട്ടവനാണ്: മോചനദ്രവ്യം.
• 5–7: ഭൂമിയുടെ അതിർത്തികളിൽനിന്നു പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്നു.
• 10–11: നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികളാണ്; ഞാനല്ലാതെ മറ്റൊരു രക്ഷകനില്ല.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഗാആൽ (gā’al), വീണ്ടെടുക്കുക: അടിമത്തത്തിൽനിന്ന് ഒരു ബന്ധുവിനെ വിലകൊടുത്തു വീണ്ടെടുക്കുകയോ അവന്റെ ഭൂമി തിരികെ വാങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുവാണ് ഗോഏൽ. ദൈവം ഇസ്രായേലിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുവിനെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
• കോഫെർ (kōper), മോചനദ്രവ്യം: ഒരു ജീവനുവേണ്ടി നൽകുന്ന വില. ഭാഷ കാവ്യാത്മകമാണ്: വലിയ ജനതകളെക്കാൾ ദൈവം ഇസ്രായേലിനെ വിലമതിക്കുന്നു.
• ഏദീം (‘ēdîm), സാക്ഷികൾ: ഒരു കോടതിരംഗം: ജനതകളുടെ ദേവന്മാർക്കു സാക്ഷികളെ ഹാജരാക്കാനാവില്ല; ഇസ്രായേലിന്റെ നിലനിൽപുതന്നെ ദൈവത്തിനുള്ള സാക്ഷ്യമാണ്.

വാക്യാനുസൃതം.

“ഭയപ്പെടേണ്ടാ, ഞാൻ നിന്നെ രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു; നിന്നെ പേരുചൊല്ലി വിളിച്ചിരിക്കുന്നു.” (43:1)

പേരുചൊല്ലി വിളിക്കപ്പെടുക എന്നാൽ വ്യക്തിപരമായി അറിയപ്പെടുക എന്നാണ്. മാമ്മോദീസാവേളകളിൽ ഈ വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും വായിക്കപ്പെടുന്നു: ഓരോ കുഞ്ഞും പേരുചൊല്ലി വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ദൈവത്തിന്റേതാകുന്നു.

“സമുദ്രത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെയുണ്ടായിരിക്കും. നദികൾ കടക്കുമ്പോൾ അതു നിന്നെ മുക്കിക്കളയുകയില്ല.” (43:2)

ചെങ്കടലിനെയും ജോർദാനെയും ഈ ജലം ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. ജലവും അഗ്നിയുമില്ലാത്ത ഒരു ജീവിതമല്ല, അവയിൽ തന്റെ സാന്നിധ്യമാണ് ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത്.

“നീ എനിക്കു വിലപ്പെട്ടവനും ബഹുമാന്യനും പ്രിയങ്കരനും ആയതുകൊണ്ട്” (43:4)

“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികളാണ്.” (43:10)

ഞാനാണ് അവൻ (അനീ ഹൂ) എന്ന ഹീബ്രുപ്രയോഗം ദൈവനാമത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണ്. ഈശോയും ഇതേ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കും (യോഹന്നാൻ 8:28).

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ദൈവം ഓരോരുത്തരെയും പേരുചൊല്ലി വിളിക്കുന്നു എന്നും, ഓരോരുത്തരുടെയും പേര് പവിത്രമാണെന്നും, മാമ്മോദീസായിലാണ് പേരു നൽകപ്പെടുന്നതെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2156–2158). ഇതൊരു ഔപചാരികതയല്ലെന്ന് ഏശയ്യായുടെ വാക്കുകൾ കാണിക്കുന്നു: നക്ഷത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച ദൈവം ഓരോ വ്യക്തിയെയും തന്റേതായി വിളിക്കുന്നു.

എഫേസോസ് 5:21–6:4 · ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള ബഹുമാനത്തെപ്രതി പരസ്പരം വിധേയരായിരിക്കുവിൻ

പശ്ചാത്തലം.

എഫേസോസ് 5:21–6:9 ഒരു ഗാർഹികനിയമാവലിയാണ്: ഭർത്താക്കന്മാരും ഭാര്യമാരും, മാതാപിതാക്കളും മക്കളും, യജമാനന്മാരും അടിമകളും തമ്മിലുള്ള കടമകൾ വിവരിക്കുന്ന, പുരാതന ലോകത്തു സാധാരണമായിരുന്ന ഒരു രൂപം. കൊളോസോസ് 3:18–4:1-ലും 1 പത്രോസ് 2–3-ലും സമാനമായ പട്ടികകളുണ്ട്. പരിചിതമായ രൂപം പൗലോസ് ഉപയോഗിക്കുന്നു; എന്നാൽ അതിനെ ഉള്ളിൽനിന്നു രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു: എല്ലാം മിശിഹായ്ക്കു കീഴിൽ; ആദ്യവാക്ക് പരസ്പരവിധേയത്വം.

ഘടന.

• 5:21: എല്ലാവർക്കുമുള്ള തത്വം: മിശിഹായോടുള്ള ബഹുമാനത്തെപ്രതി പരസ്പരം വിധേയരായിരിക്കുക.
• 5:22–24: ഭാര്യമാരും ഭർത്താക്കന്മാരും, സഭയും മിശിഹായും എന്നപോലെ.
• 5:25–30: മിശിഹാ സഭയെ സ്നേഹിച്ച് അവൾക്കുവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിച്ചതുപോലെ ഭർത്താക്കന്മാർ സ്നേഹിക്കണം.
• 5:31–33: ഇരുവരും ഒന്നാകും: മിശിഹായെയും സഭയെയും കുറിച്ചുള്ള വലിയ രഹസ്യം.
• 6:1–4: മക്കളും മാതാപിതാക്കളും.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഹുപൊതാസ്സൊമെനോയ് അല്ലേലോയിസ് (hypotassomenoi allēlois), പരസ്പരം വിധേയരായി: ഈ ക്രിയാരൂപമാണ് ഭാഗം മുഴുവനെയും ഭരിക്കുന്നത്. ആരും ഈ പരസ്പരശുശ്രൂഷയ്ക്കു പുറത്തല്ല; മിശിഹായെ ഭയപ്പെടുന്ന എല്ലാവരുടെയും മനോഭാവമാണിത്.
• അഗാപ്പാത്തെ (agapate), സ്നേഹിക്കുവിൻ: ഭരിക്കുകയല്ല, മിശിഹായുടെ സ്നേഹത്താൽ സ്നേഹിക്കുകയാണ് ഭർത്താവിന്റെ കടമ; കുരിശിനാൽ അളക്കപ്പെടുന്ന സ്നേഹം: അവിടുന്ന് അവൾക്കുവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിച്ചു.
• മിസ്തേരിയോൻ മെഗാ (mystērion mega), വലിയ രഹസ്യം: ലത്തീൻ വുൾഗാത്ത ഇതിനെ സാക്രമെന്തും ഹോക് മാഞ്ഞും എസ്ത് (sacramentum hoc magnum est) എന്നു വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരുടെ ഐക്യം മിശിഹായും സഭയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള ബഹുമാനത്തെപ്രതി നിങ്ങൾ പരസ്പരം വിധേയരായിരിക്കുവിൻ.” (5:21)

ബാക്കിയെല്ലാം തുറക്കുന്ന താക്കോലാണ് ഈ വാക്യം. ഭാര്യമാരോടും ഭർത്താക്കന്മാരോടും മക്കളോടും പിതാക്കന്മാരോടും പറയുന്നതെല്ലാം പരസ്പരവിധേയത്വത്തിനുള്ളിലാണു പറയുന്നത്.

“ഭർത്താക്കൻമാരേ, ക്രിസ്തു സഭയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവളെ വിശുദ്ധീകരിക്കാൻവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങൾ ഭാര്യമാരെ സ്നേഹിക്കണം.” (5:25)

പുരാതന ലോകത്തെ അമ്പരപ്പിച്ച ഭാഗം ഇതാണ്. ഏറ്റവും കഠിനമായ കൽപന ലഭിക്കുന്നതു ഭർത്താവിനാണ്: ജീവൻ സമർപ്പിക്കുക.

“സഭയോടും ക്രിസ്തുവിനോടും ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ് ഞാൻ ഇതു പറയുന്നത്.” (5:32)

“പിതാക്കൻമാരേ, നിങ്ങൾ കുട്ടികളിൽ കോപം ഉളവാക്കരുത്. അവരെ കർത്താവിന്റെ ശിക്ഷണത്തിലും ഉപദേശത്തിലും വളർത്തുവിൻ.” (6:4)

മാതാപിതാക്കളുടെ അധികാരവും ഒരു ശുശ്രൂഷയാണ്. മക്കളെ തകർക്കുകയല്ല, കർത്താവിൽ ക്ഷമയോടെ രൂപപ്പെടുത്തുകയാണു വേണ്ടത്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ക്രൈസ്തവജീവിതം മുഴുവനും മിശിഹായും സഭയും തമ്മിലുള്ള ദാമ്പത്യസ്നേഹത്തിന്റെ മുദ്ര വഹിക്കുന്നു എന്നും, ക്രൈസ്തവവിവാഹം മിശിഹായും സഭയും തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടിയുടെ ഫലദായകമായ അടയാളമാണെന്നും കാണിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ഭാഗം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 1616–1617). കുടുംബം ഗാർഹികസഭയാണ് (CCC 1656; ലൂമെൻ ജെൻസിയം 11). 5:21-ലെ മിശിഹായോടുള്ള ബഹുമാനത്തെപ്രതിയുള്ള പരസ്പരവിധേയത്വമാണ് ഈ ഭാഗത്തെ സുവിശേഷനവീനത എന്നും, വിധേയത്വം ഏകപക്ഷീയമല്ല, പരസ്പരമുള്ളതാണ് എന്നും വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ പഠിപ്പിച്ചു (മുലിയേരിസ് ദിഞ്ഞിത്താത്തെം 24, ആശയം).

ലൂക്കാ 1:5–25 · നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു

പശ്ചാത്തലം.

ഒരു ചെറിയ ആമുഖത്തിനുശേഷം (1:1–4), ജറുസലെം ദേവാലയത്തിലാണ് ലൂക്കാ തന്റെ സുവിശേഷം ആരംഭിക്കുന്നത്; അവിടെത്തന്നെയാണ് അത് അവസാനിക്കുന്നതും (24:53). ഒന്നാം അധ്യായം ഒരു ഇരട്ടച്ചിത്രംപോലെയാണ് അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്: യോഹന്നാന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയിപ്പും ഈശോയുടെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയിപ്പും അടുത്തടുത്ത്; അങ്ങനെ യോഹന്നാൻ എപ്പോഴും തന്നെക്കാൾ വലിയവനിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു.

പശ്ചാത്തലം: പുരോഹിതന്മാർ ഇരുപത്തിനാലു ഗണങ്ങളായി തിരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; ഓരോ ഗണവും വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ ഓരോ ആഴ്ച ദേവാലയത്തിൽ ശുശ്രൂഷ ചെയ്തിരുന്നു; അബിയായുടേത് എട്ടാമത്തെ ഗണമായിരുന്നു (1 ദിനവൃത്താന്തം 24:10). പുരോഹിതന്മാർ വളരെയധികമുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, കുറിയിട്ടു തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്ന, വിശുദ്ധസ്ഥലത്തു ധൂപം അർപ്പിക്കാനുള്ള ഭാഗ്യം ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ ലഭിച്ചിരുന്നുള്ളൂ എന്നുവരാം. പ്രഭാതത്തിലെയും സായാഹ്നത്തിലെയും ബലിയോടൊപ്പമായിരുന്നു ധൂപാർപ്പണം; ആ സമയം ജനം പുറത്തുനിന്നു പ്രാർഥിച്ചിരുന്നു.

ഘടന.

• 5–7: സഖറിയായും എലിസബത്തും: നീതിനിഷ്ഠർ, കുറ്റമറ്റവർ, മക്കളില്ലാത്തവർ.
• 8–10: കുറി, ധൂപം, പുറത്തു പ്രാർഥിക്കുന്ന ജനം.
• 11–17: ദൂതന്റെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടലും യോഹന്നാനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശവും.
• 18–20: സഖറിയായുടെ സംശയവും മൗനമെന്ന അടയാളവും.
• 21–23: സംസാരിക്കാനാവാതെ അദ്ദേഹം പുറത്തുവരുന്നു.
• 24–25: എലിസബത്ത് ഗർഭം ധരിച്ച് ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ദെയേസിസ് (deēsis), പ്രാർഥന: വ്യക്തിപരമായ ഒരു യാചന. നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് ഒരു കുഞ്ഞിനുവേണ്ടിയുള്ള ദമ്പതികളുടെ ദീർഘമായ പ്രാർഥനയെയും, ഇസ്രായേലിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിനുവേണ്ടിയുള്ള പുരോഹിതന്റെ പ്രാർഥനയെയും കുറിക്കാം.
• യോഹാനാൻ (Yôḥānān), യോഹന്നാൻ: കർത്താവ് കരുണ കാണിച്ചു എന്നാണ് ഈ പേരിന്റെ അർഥം. സഖറിയാ എന്നതിന് കർത്താവ് ഓർമിച്ചു എന്നും. പേരുകൾതന്നെ കഥ പറയുന്നു: ദൈവം ഓർമിക്കുന്നു, കരുണ കാണിക്കുന്നു.
• ഗബ്രിയേൽ (Gabriēl), ഗബ്രിയേൽ: ദൈവം എന്റെ ശക്തി, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തൻ. സായാഹ്നബലിയുടെ സമയത്ത് അവൻ ദാനിയേലിനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (ദാനിയേൽ 9:21); ഇപ്പോൾ ധൂപാർപ്പണത്തിന്റെ സമയത്ത് വീണ്ടും വരുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“സഖറിയാ ഭയപ്പെടേണ്ടാ. നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു. നിന്റെ ഭാര്യ എലിസബത്തിൽ നിനക്ക് ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും. നീ അവന് യോഹന്നാൻ എന്നു പേരിടണം.” (1:13)

സുവിശേഷത്തിലെ ആദ്യദൂതന്റെ ആദ്യവാക്കുകൾ ഭയപ്പെടേണ്ടാ എന്നാണ്. മറിയവും (1:30) ഇടയന്മാരും (2:10) ഇതേ വാക്കുകൾ വീണ്ടും കേൾക്കും.

“ഏലിയായുടെ ചൈതന്യത്തോടും ശക്തിയോടും കൂടെ അവൻ കർത്താവിന്റെ മുമ്പേ പോകും.” (1:17)

ക്രൈസ്തവ പഴയനിയമത്തിലെ പ്രവാചകന്മാരുടെ അവസാനവാക്കുകളായ മലാക്കി 4:5–6 (ഹീബ്രുബൈബിളിൽ 3:23–24) ആണ് ദൂതൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നത്. പ്രവചനത്തിന്റെ നീണ്ട മൗനം അവസാനിക്കാൻ പോകുന്നു.

“യഥാകാലം പൂർത്തിയാകേണ്ട എന്റെ വചനം അവിശ്വസിച്ചതു കൊണ്ട് നീ മൂകനായിത്തീരും.” (1:20)

മൗനം ഒരു അടയാളവും ശിക്ഷണവുമാണ്. വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയാതിരുന്ന പുരോഹിതൻ ഇനി ശ്രവിക്കണം. വീണ്ടും സംസാരിക്കുമ്പോൾ അതു ദൈവത്തെ വാഴ്ത്താനായിരിക്കും (1:64).

“കർത്താവ് എന്നെ കടാക്ഷിച്ച് എനിക്ക് ഇതു ചെയ്തു തന്നിരിക്കുന്നു.” (1:25)

എലിസബത്തിന്റെ വാക്കുകൾ മറിയത്തിന്റെ വാക്കുകളെ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു: അവിടുന്ന് തന്റെ ദാസിയുടെ താഴ്മയെ കടാക്ഷിച്ചു (1:48).

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽവച്ചുതന്നെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞവനാണ് യോഹന്നാൻ എന്നും, കർത്താവിനുവേണ്ടി ഒരു ജനത്തെ ഒരുക്കാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ട, വരാനിരുന്ന ഏലിയാ അവനാണെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 717–718). സംശയത്താൽ സഖറിയായ്ക്കു നഷ്ടപ്പെട്ട ശബ്ദം, മകനു പേരിട്ടപ്പോൾ വിശ്വാസത്താൽ തിരികെ ലഭിച്ചു എന്നു ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് വിശുദ്ധ അംബ്രോസ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു (ആശയം).

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

മറിയത്തിനു ശിക്ഷ ലഭിക്കാതിരിക്കെ സഖറിയായ്ക്ക് ചോദ്യത്തിന്റെ പേരിൽ ശിക്ഷ ലഭിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഞാൻ ഇത് എങ്ങനെ അറിയും എന്നു ചോദിച്ച് സഖറിയാ തെളിവു ചോദിച്ചു (1:18). താൻ കന്യകയായിരിക്കെ ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കും എന്നാണ് മറിയം ചോദിച്ചത് (1:34); തുടർന്ന് പൂർണസമ്മതം നൽകി (1:38). സഖറിയായിൽ ദൈവവചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയവും, മറിയത്തിൽ ഗ്രഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വിശ്വാസവും സഭാപിതാക്കന്മാർ കണ്ടു. എങ്കിലും, സഖറിയായെ ദൈവസ്തുതിക്ക് ഒരുക്കിയ ഒരു കാരുണ്യമായിരുന്നു ആ മൗനം.

എഫേസോസ് 5 ഭാര്യമാരെ ഭർത്താക്കന്മാരെക്കാൾ താഴ്ന്നവരാക്കുന്നുണ്ടോ?

ഇല്ല. പരസ്പരവിധേയത്വത്തോടെയാണ് ഈ ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നത് (5:21); കുരിശിലെ മിശിഹായുടെ ആത്മദാനസ്നേഹമാണ് അതു ഭർത്താക്കന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. തന്റെ കാലത്തെ ഭാഷയിലാണു പൗലോസ് സംസാരിക്കുന്നത്; എന്നാൽ അതിനെ ഒരു പുതിയ ചൈതന്യംകൊണ്ടു നിറയ്ക്കുന്നു. സ്ത്രീയുടെയും പുരുഷന്റെയും തുല്യമായ മഹത്വം സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 369–372; മുലിയേരിസ് ദിഞ്ഞിത്താത്തെം 24).

ഇസ്മായേലിനെക്കുറിച്ചു സഭ എന്തു പറയുന്നു?

അബ്രാഹത്തിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ട് ദൈവം ഇസ്മായേലിനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നത് ഉൽപത്തി കാണിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ അബ്രാഹത്തോടു ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന മുസ്ലീങ്ങളെ സഭ ആദരവോടെ കാണുന്നു (അക്രൈസ്തവമതങ്ങൾ (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ) 3). ഉടമ്പടിയുടെ വംശപരമ്പര ഇസഹാക്കിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്; എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ ഇസ്മായേലിലേക്കും എത്തുന്നു.

സീറോ മലബാർ വായനക്കാരന്

പൗരസ്ത്യ സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിൽ ആരാധനാവത്സരം ആരംഭിക്കുന്നത് ലോകാവസാനത്തോടെയല്ല, മംഗളവാർത്തയോടെ (സുവാറ) ആണ്. അബ്രാഹത്തോടും സഖറിയായോടും, വരുന്ന ആഴ്ചകളിൽ മറിയത്തോടും യൗസേപ്പിനോടുമുള്ള ദൈവവാഗ്ദാനങ്ങൾ ശ്രവിച്ചുകൊണ്ടാണ് സീറോ മലബാർ സഭ വർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്. ജനം പുറത്തു പ്രാർഥിക്കുമ്പോൾ സഖറിയാ ശ്രീകോവിലിൽ ധൂപം അർപ്പിക്കുന്ന രംഗം നമ്മുടെ അനുഭവത്തോട് ഏറെ അടുത്തതാണ്: വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ ജനത്തിനുവേണ്ടി പുരോഹിതൻ മദ്ബഹായിൽ ബലിപീഠത്തിനു മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നു; എല്ലാവരുടെയും പ്രാർഥനകൾ ധൂപംപോലെ ഒന്നിച്ച് ഉയരുന്നു. മംഗളവാർത്തക്കാലം കുടുംബങ്ങളുടെ കാലം കൂടിയാണ്; ദൈവത്തിന്റെ മംഗളവാർത്തകൾ ശ്രവിക്കപ്പെടുന്ന ഇടമായി മാറാൻ ഇന്നത്തെ ലേഖനം ഓരോ ഭവനത്തെയും ക്ഷണിക്കുന്നു.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം കേട്ട് അബ്രാഹം ചിരിച്ചു; പിന്നീട് സാറാ ആനന്ദത്തോടെ ചിരിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ ഏതു വാഗ്ദാനമാണ് വിശ്വസിക്കാൻ എനിക്കു പ്രയാസമായി തോന്നുന്നത്?
• നിന്നെ പേരുചൊല്ലി വിളിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു ദൈവം പറയുന്നു. എന്റെ കുടുംബത്തിലെ ഒരു കുഞ്ഞിനെയോ യുവാവിനെയോ ഇതു മനസ്സിലാക്കാൻ എനിക്ക് എങ്ങനെ സഹായിക്കാനാകും?
• ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള ബഹുമാനത്തെപ്രതി പരസ്പരം വിധേയരായിരിക്കുവിൻ എന്ന വാക്കുകളോടെയാണ് ഇന്നത്തെ എഫേസോസ് വായന ആരംഭിക്കുന്നത്. ഈ ആഴ്ച എന്റെ ഭവനത്തിൽ പരസ്പരവിധേയത്വം എങ്ങനെയായിരിക്കും?
• മാസങ്ങളോളം മൗനമായിരുന്ന സഖറിയാ പിന്നീട് ദൈവത്തെ വാഴ്ത്താനായി സംസാരിച്ചു. ഈ മംഗളവാർത്തക്കാലത്ത് മൗനത്തിലൂടെ ദൈവം എന്നെ എന്തു പഠിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടാകാം?