വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസ് ശ്ലീഹാ · തിരുനാൾ

വായനകൾ

• ഒന്നാം വായന റോമാ 10:9–18 · വിശ്വാസം കേൾവിയിൽനിന്നാണ്
• പ്രതിവചനസങ്കീർത്തനം സങ്കീർത്തനം 19:7–10 · അവയുടെ സ്വരം ഭൂമിയിലെങ്ങും വ്യാപിക്കുന്നു
• സുവിശേഷം മത്തായി 4:18–22 · തത്ക്ഷണം അവർ വലകളുപേക്ഷിച്ച് അവനെ അനുഗമിച്ചു

ഇന്നത്തെ വചനം

“അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: എന്നെ അനുഗമിക്കുക; ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെപ്പിടിക്കുന്നവരാക്കും. തത്ക്ഷണം അവർ വലകളുപേക്ഷിച്ച് അവനെ അനുഗമിച്ചു.” മത്തായി 4:19–20

വചനവിചിന്തനം

സുവിശേഷത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ നിൽക്കുന്നതുപോലെ, സഭാവർഷത്തിന്റെ പടിവാതിൽക്കലും അന്ത്രയോസ് നിൽക്കുന്നു. “ഇതാ, ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്” എന്നു സ്നാപകയോഹന്നാൻ പറയുന്നതു കേട്ട്, യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ യേശുവിനെ ആദ്യം അനുഗമിക്കുന്നത് അവനാണ് (യോഹന്നാൻ 1:36–40). ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യം അവനെ “പ്രോത്തോക്ലേത്തോസ്”, “ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ” എന്നു വിളിക്കുന്നു. ശിഷ്യനെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ ആദ്യപ്രവൃത്തി സഹോദരനെ കണ്ടെത്തലാണ്: “ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടു” (യോഹന്നാൻ 1:41). മറ്റൊരാളെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്ന എല്ലാവരുടെയും മധ്യസ്ഥനാണ് അന്ത്രയോസ്.

മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ, ഗലീലിക്കടൽത്തീരത്തു നടക്കുമ്പോൾ യേശു മീൻപിടുത്തക്കാരായ രണ്ടു സഹോദരന്മാരെ വിളിക്കുന്നു: എന്നെ അനുഗമിക്കുക; ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെപ്പിടിക്കുന്നവരാക്കും. “തത്ക്ഷണം” അവർ വലകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അത്തരം സന്ദേശവാഹകർ എന്തുകൊണ്ടു പ്രധാനമാണെന്നു പൗലോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു: “കേട്ടിട്ടില്ലാത്തവനിൽ അവർ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും? പ്രസംഗിക്കാൻ ആരുമില്ലാതെ അവർ എങ്ങനെ കേൾക്കും?… സദ്വാർത്ത അറിയിക്കുന്നവരുടെ പാദങ്ങൾ എത്ര മനോഹരം!” (റോമാ 10:14–15). വിശ്വാസം കേൾവിയിൽനിന്നാണ്; കേൾവി ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യസ്വരത്തിൽനിന്നും.

കരിങ്കടലിനു ചുറ്റും ഗ്രീസിലും അന്ത്രയോസ് സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചുവെന്നും പത്രാസിൽ “X” ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശിൽ (ഇന്നു സ്കോട്ട്ലൻഡിന്റെ പതാകയിലുള്ളത്) ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. പത്രോസ് റോമിന്റേതുപോലെ, അന്ത്രയോസ് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സഭയുടെ മധ്യസ്ഥനാണ്; രണ്ടു സഹോദരന്മാരുടെയും തിരുനാളുകളിൽ മാർപാപ്പയും എക്യുമെനിക്കൽ പാത്രിയർക്കീസും പ്രതിനിധിസംഘങ്ങളെ കൈമാറുന്നു; പൂർണ ഐക്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ അടയാളം.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടു.”

ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട അന്ത്രയോസ് ഉടനെ അനുഗമിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു.

1. ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ

• സ്നാപകന്റെ വാക്കു കേട്ട് അന്ത്രയോസ് അനുഗമിച്ചു.
• ഉടനെ അവൻ വലകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു.
• ഏതു വലകളാണു നമ്മെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്നതെന്ന് ആഗമനകാലം ചോദിക്കുന്നു.

“ഞാൻ അനേകം മീൻപിടുത്തക്കാരെ വരുത്തും; അവർ അവരെ പിടികൂടും - കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു.” ജറെമിയാ 16:16

“അവൻ ഗലീലിക്കടൽത്തീരത്തു നടക്കുമ്പോൾ, കടലിൽ വലവീശിക്കൊണ്ടിരുന്ന രണ്ടു സഹോദരൻമാരെ കണ്ടു - പത്രോസ് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശിമയോനെയും സഹോദരൻ അന്ത്രയോസിനെയും. അവർ മീൻപിടിത്തക്കാരായിരുന്നു. അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: എന്നെ അനുഗമിക്കുക; ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെപ്പിടിക്കുന്നവരാക്കും. തത്ക്ഷണം അവർ വലകളുപേക്ഷിച്ച് അവനെ അനുഗമിച്ചു.” മത്തായി 4:18–20

ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഗമനകാലത്ത് ഒരു ശ്രദ്ധാശൈഥില്യം ഉപേക്ഷിക്കുക.

2. ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടു

• അന്ത്രയോസ് സഹോദരന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടി.
• ദൗത്യം വീട്ടിൽനിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു.
• അന്ത്രയോസില്ലെങ്കിൽ പത്രോസുണ്ടാകുമായിരുന്നോ?

“അതിനുശേഷം കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: ആരെയാണ് ഞാൻ അയയ്ക്കുക? ആരാണ് നമുക്കുവേണ്ടി പോവുക? അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ ഞാൻ! എന്നെ അയച്ചാലും!” ഏശയ്യാ 6:8

“അവൻ ആദ്യമേ തന്റെ സഹോദരനായ ശിമയോനെ കണ്ട് അവനോട്, ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ - ക്രിസ്തുവിനെ - കണ്ടു എന്നു പറഞ്ഞു. അവനെ യേശുവിന്റെ അടുത്തു കൊണ്ടുവന്നു. യേശു അവനെ നോക്കി പറഞ്ഞു: നീ യോഹന്നാന്റെ പുത്രനായ ശിമയോനാണ്. കേപ്പാ - പാറ - എന്നു നീ വിളിക്കപ്പെടും.” യോഹന്നാൻ 1:41–42

ജീവിതത്തിൽ: ഒരു കുടുംബാംഗത്തെ ദിവ്യബലിക്കു ക്ഷണിക്കുക.

3. പാദങ്ങൾ എത്ര മനോഹരം

• വിശ്വാസം കേൾവിയിൽനിന്നാണ്.
• ആരെങ്കിലും സംസാരിക്കണം.
• സ്വരം ഭൂമിയുടെ അതിർത്തികൾവരെ എത്തുന്നു.

“സദ്വാർത്ത അറിയിക്കുകയും സമാധാനം വിളംബരം ചെയ്യുകയും രക്ഷയുടെ സന്ദേശം പ്രഘോഷിക്കുകയും സീയോനോടു നിന്റെ ദൈവം ഭരിക്കുന്നുവെന്നു പറയുകയും ചെയ്യുന്നവന്റെ പാദം മലമുകളിൽ എത്ര മനോഹരമാണ്!” ഏശയ്യാ 52:7

“അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ലോകമെങ്ങും പോയി, എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുവിൻ.” മർക്കോസ് 16:15

ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരാളുമായി നിന്റെ വിശ്വാസം പങ്കുവയ്ക്കുക.

ആരോ നമ്മെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു.

ഇനി നാം മറ്റുള്ളവരെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

തീരുമാനം: പിറവിത്തിരുനാൾ വരെ ദിവസവും വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിന്റെ ക്രിസ്മസ് നൊവേന ചൊല്ലുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം · ദിവസത്തെ പ്രസംഗം

പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, ആഗമനകാലത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസം നാം പത്രോസിന്റെ സഹോദരനായ വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിനെ ആഘോഷിക്കുന്നു. യേശുവിനെ ആദ്യം അനുഗമിച്ച രണ്ടുപേരിൽ ഒരുവനായിരുന്നതിനാൽ പൗരസ്ത്യസഭ അവനെ “ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ” എന്നു വിളിക്കുന്നു.

യേശുവിനോടൊപ്പം ഒരു ദിവസം ചെലവഴിച്ചശേഷം അന്ത്രയോസ് എന്തു ചെയ്തു? അവൻ സഹോദരനെ കണ്ടെത്താൻ ഓടി, പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടു!” അവനെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു. ആ സഹോദരനാണു വിശുദ്ധ പത്രോസായിത്തീർന്നത്. അന്ത്രയോസിന്റെ ക്ഷണമില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ഒരു പത്രോസ് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നോ?

പിന്നീട് അഞ്ചപ്പവും രണ്ടു മീനുമുള്ള ബാലനെ കൊണ്ടുവന്നതും അന്ത്രയോസാണ്. യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഗ്രീക്കുകാരെ കൊണ്ടുവന്നതും അന്ത്രയോസാണ്. ആളുകളെ കൊണ്ടുവരുന്നതിന്റെ വിശുദ്ധനാണ് അന്ത്രയോസ്.

അതു പ്രധാനമാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നു വിശുദ്ധ പൗലോസ് പറയുന്നു: “കേട്ടിട്ടില്ലാത്തവനിൽ അവർ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും? പ്രസംഗിക്കാൻ ആരുമില്ലാതെ അവർ എങ്ങനെ കേൾക്കും?” വിശ്വാസം വ്യക്തിയിൽനിന്നു വ്യക്തിയിലേക്കു കൈമാറപ്പെടുന്നു. ആരോ നിന്നെ കൊണ്ടുവന്നു. നീ ആരെ കൊണ്ടുവരും?

സുവിശേഷത്തിൽ യേശു അന്ത്രയോസിനെയും പത്രോസിനെയും വലകളിൽനിന്നു വിളിക്കുന്നു: “എന്നെ അനുഗമിക്കുക; ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെപ്പിടിക്കുന്നവരാക്കും.” തത്ക്ഷണം അവർ വലകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഈ ആഗമനകാലത്ത് ഏതു വലയാണു നമ്മെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്നത്? അമിതമായ ഫോൺ ഉപയോഗം, അമിതജോലി, ഒരു പഴയ നീരസം? അത് ഉപേക്ഷിച്ച് അനുഗമിക്കുക.

“X” ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കുരിശിൽ ആനന്ദത്തോടെ അതിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് അന്ത്രയോസ് മരിച്ചുവെന്നു പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. നമ്മെ വിശ്വാസത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവന്നവർക്കായി ഇന്നു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയാം; “വന്നു കാണുക” എന്ന് ഈ ആഗമനകാലത്ത് ഒരാളെയെങ്കിലും ക്ഷണിക്കാം.

പ്രസംഗരൂപം 2 · മറ്റുള്ളവരെ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുവന്ന അന്ത്രയോസ്

സുവിശേഷത്തിൽ അന്ത്രയോസിനെ കാണുമ്പോഴെല്ലാം അദ്ദേഹം ആരെയെങ്കിലും യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുവരികയാണ്.

1. സഹോദരനെ കൊണ്ടുവന്നു

• ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടെത്തി (യോഹന്നാൻ 1:41).
• പാറയായ പത്രോസിനെ കൊണ്ടുവന്നത് അന്ത്രയോസ്.
• സുവിശേഷവത്കരണം വീട്ടിൽ തുടങ്ങുന്നു.

📖 ഏശയ്യാ 52:7

📖 യോഹന്നാൻ 1:40–42

ജീവിതത്തിൽ: വിശ്വാസത്തിൽനിന്ന് അകന്ന ഒരു കുടുംബാംഗത്തിനായി പ്രാർഥിക്കുക.

2. അഞ്ചപ്പമുള്ള ബാലനെ കൊണ്ടുവന്നു

• ഇവിടെ ഒരു ബാലനുണ്ട് (യോഹന്നാൻ 6:8–9).
• ചെറിയ ദാനം അന്ത്രയോസ് ശ്രദ്ധിച്ചു.
• നാം കൊണ്ടുവരുന്നതിനെ ക്രിസ്തു വർധിപ്പിക്കുന്നു.

📖 2 രാജാക്കന്മാർ 4:42–44

📖 യോഹന്നാൻ 6:8–13

ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങളുടെ ചെറിയ കഴിവ് ഇടവകയ്ക്കു സമർപ്പിക്കുക.

3. ഗ്രീക്കുകാരെ കൊണ്ടുവന്നു

• യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഗ്രീക്കുകാർ (യോഹന്നാൻ 12:20–22).
• ജനതകൾക്കു വാതിൽ തുറന്നവൻ.
• പാരമ്പര്യം: പല ദേശങ്ങളിൽ പ്രസംഗിച്ച് രക്തസാക്ഷിയായി.

📖 ഏശയ്യാ 49:6

📖 യോഹന്നാൻ 12:20–26

ജീവിതത്തിൽ: ക്രിസ്മസിനുമുമ്പുള്ള ഈ നാളുകളിൽ ഒരാളെ ദിവ്യബലിയിലേക്കു ക്ഷണിക്കുക.

സ്വയം അല്ല, എപ്പോഴും ക്രിസ്തുവിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടിയതാണ് അന്ത്രയോസിന്റെ മഹത്വം.

ഓരോ ക്രൈസ്തവനും ആരെയെങ്കിലും യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുവരാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

തീരുമാനം: ക്രിസ്മസിനുമുമ്പുള്ള ഈ നാളുകളിൽ ഒരാളെ എന്നോടൊപ്പം ദിവ്യബലിയ്ക്കു ക്ഷണിക്കും.

പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, സഹോദരനായ പത്രോസിനോളം പ്രശസ്തനല്ല വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസ്. അദ്ദേഹം ലേഖനങ്ങൾ എഴുതിയില്ല; അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ നമുക്ക് അധികം അറിയില്ല. എന്നാൽ യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ കാണുമ്പോഴെല്ലാം ഒരേ കാര്യമാണ് ചെയ്യുന്നത്: ആരെയെങ്കിലും യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുവരിക.

ആദ്യത്തെ തവണ സ്വന്തം സഹോദരനെ. യേശുവിനോടൊപ്പം ഒരു ഉച്ചതിരിഞ്ഞ നേരം ചെലവഴിച്ച അന്ത്രയോസ് ആദ്യം ചെയ്തത് ശിമയോനെ കണ്ടെത്തി ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടെത്തി എന്നു പറയുകയായിരുന്നു. അവനെ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുവന്നു (യോഹന്നാൻ 1:41–42). ആലോചിക്കുക: ക്രിസ്തു തന്റെ സഭ പണിത പാറയെ ക്രിസ്തുവിന്റെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുവന്നത് അന്ത്രയോസാണ്. സുവിശേഷവത്കരണം വീട്ടിൽനിന്നു തുടങ്ങുന്നു: സഹോദരങ്ങളോടും മാതാപിതാക്കളോടും മക്കളോടും.

രണ്ടാമത്തെ തവണ, അയ്യായിരംപേരെ തീറ്റിപ്പോറ്റിയപ്പോൾ, അന്ത്രയോസ് ഒരു ബാലനെ കൊണ്ടുവരുന്നു: അഞ്ചു ബാർലിയപ്പവും രണ്ടു മീനുമുള്ള ഒരു ബാലൻ ഇവിടെയുണ്ട്; എന്നാൽ ഇത്രയും പേർക്ക് അത് എന്താകാൻ? (യോഹന്നാൻ 6:8–9). മറ്റുള്ളവർ അവഗണിച്ച ചെറിയ ദാനം അന്ത്രയോസ് ശ്രദ്ധിച്ചു. യേശു ആ അപ്പങ്ങളെടുത്ത് ജനക്കൂട്ടത്തെ തീറ്റി. നിങ്ങളുടെ ദാനം വളരെ ചെറുതാണെന്ന് ഒരിക്കലും കരുതരുത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുവരിക; അവിടുന്ന് അതു വർധിപ്പിക്കട്ടെ.

മൂന്നാമത്തെ തവണ, യേശുവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ചില ഗ്രീക്കുകാർ ഫിലിപ്പോസിനെ സമീപിക്കുന്നു. ഫിലിപ്പോസ് അന്ത്രയോസിനോടു പറയുന്നു; ഇരുവരും ചേർന്ന് അവരെ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു (യോഹന്നാൻ 12:20–22). അന്ത്രയോസ് ജനതകൾക്കു വാതിൽ തുറക്കുന്നു. പല ദേശങ്ങളിൽ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ച് അദ്ദേഹം കുരിശിൽ മരിച്ചുവെന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു.

ആഗമനകാലത്തിന്റെ ഈ രണ്ടാം ദിവസം അന്ത്രയോസ് ലളിതമായൊരു പദ്ധതി നൽകുന്നു: ആരെയെങ്കിലും യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുവരിക. അകന്നുപോയ ഒരു കുടുംബാംഗം, ഏകാകിയായ ഒരു അയൽക്കാരൻ, പ്രാർഥന നിർത്തിയ ഒരു കുട്ടി. വാക്ചാതുര്യം വേണ്ട; അന്ത്രയോസിനെപ്പോലെ വന്നു കാണുക എന്നു പറഞ്ഞാൽ മതി. ക്രിസ്മസിനുമുമ്പുള്ള ഈ നാളുകളിൽ ഒരാളെ ദിവ്യബലിയിലേക്കു ക്ഷണിക്കുക.

പ്രസംഗരൂപം 3 · പ്രബോധന പ്രസംഗം: ശ്ലീഹന്മാരും ശ്ലൈഹികപിന്തുടർച്ചയും

അന്ത്രയോസ് പന്ത്രണ്ടുപേരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. ശ്ലീഹന്മാർ ഇന്നത്തെ സഭയ്ക്ക് എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണെന്ന് ഇന്നു മനസ്സിലാക്കാം.

1. ക്രിസ്തു തിരഞ്ഞെടുത്തവർ

• തന്നോടുകൂടെ ആയിരിക്കാനും അയയ്ക്കപ്പെടാനും പന്ത്രണ്ടുപേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു (മർക്കോസ് 3:14).
• പുതിയ ഇസ്രായേലിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
• ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ അന്ത്രയോസ്.

📖 ഏശയ്യാ 6:8

📖 മത്തായി 4:18–22

ജീവിതത്തിൽ: ശ്ലീഹന്മാരിലൂടെ നിങ്ങളിലെത്തിയ വിശ്വാസത്തിനു നന്ദി പറയുക.

2. ജനതകളിലേക്ക് അയയ്ക്കപ്പെട്ടവർ

• വിശ്വാസം കേൾവിയിൽനിന്ന് (റോമാ 10:17).
• സുവിശേഷം അറിയിക്കുന്നവരുടെ പാദങ്ങൾ എത്ര മനോഹരം.
• ഓരോ ക്രൈസ്തവനും ദൗത്യത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു.

📖 ഏശയ്യാ 52:7

📖 റോമാ 10:13–18

ജീവിതത്തിൽ: ഒരാളോടു ലളിതമായി നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം പങ്കുവയ്ക്കുക.

3. ശ്ലൈഹികപിന്തുടർച്ച

• മെത്രാന്മാർ ശ്ലീഹന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ (മതബോധനഗ്രന്ഥം 861–862).
• വിശ്വാസത്തിന്റെ ഐക്യം ഉറപ്പാക്കുന്നു.
• കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സഭ അന്ത്രയോസിനെ സ്ഥാപകനായി ആദരിക്കുന്നു; സഭൈക്യം.

📖 സംഖ്യ 27:15–20

📖 2 തിമോത്തി 1:6

ജീവിതത്തിൽ: ക്രൈസ്തവൈക്യത്തിനായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളുമായുള്ള ഐക്യത്തിനായി, പ്രാർഥിക്കുക.

സഭ ശ്ലൈഹികമാണ്: ശ്ലീഹന്മാരിൽ സ്ഥാപിതം, അവരുടെ പ്രബോധനം സൂക്ഷിക്കുന്നത്, അവരുടെ പിൻഗാമികളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നത്.

അന്ത്രയോസ് കിഴക്കിനെയും പടിഞ്ഞാറിനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരുനാൾ ഐക്യത്തിലേക്കുള്ള വിളിയാണ്.

തീരുമാനം: ഇന്ന് കത്തോലിക്കാ-ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളുടെ ഐക്യത്തിനായി പ്രാർഥിക്കും.

പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, സഭ ശ്ലൈഹികമാണെന്ന് വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ നാം ഏറ്റുപറയുന്നു. ഒരു ശ്ലീഹായുടെ തിരുനാളിൽ അതിന്റെ അർഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതു നല്ലതാണ്.

തന്നോടുകൂടെ ആയിരിക്കാനും സന്ദേശം പ്രസംഗിക്കാൻ അയയ്ക്കപ്പെടാനുമായി യേശു പന്ത്രണ്ടുപേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു (മർക്കോസ് 3:14). അവർ സാധാരണക്കാരായിരുന്നു; അന്ത്രയോസിനെയും പത്രോസിനെയുംപോലെ വലകളിൽനിന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട മുക്കുവർ (മത്തായി 4:18–22). പന്ത്രണ്ട് എന്ന സംഖ്യ ഇസ്രായേലിന്റെ പന്ത്രണ്ടു ഗോത്രങ്ങളെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: പുതിയ ദൈവജനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ് ശ്ലീഹന്മാർ.

വിശ്വാസം കേൾവിയിൽനിന്നും കേൾവി ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനത്തിൽനിന്നുമാണെന്നും, സുവിശേഷം അറിയിക്കുന്നവരുടെ പാദങ്ങൾ എത്ര മനോഹരമെന്നും പൗലോസ് പറയുന്നു (റോമാ 10:15–17). ശ്ലീഹന്മാരിലേക്കു നീളുന്ന സാക്ഷികളുടെ ഒരു ശൃംഖലയിലൂടെയാണ് വിശ്വാസം നമ്മിലെത്തിയത്. കേരളത്തിൽ നാം നന്ദിയോടെ മാർ തോമാശ്ലീഹായെ ഓർക്കുന്നു; ഗ്രീസിലും കരിങ്കടൽ തീരങ്ങളിലും ജനങ്ങൾ അന്ത്രയോസിനെ ഓർക്കുന്നു.

സഭ മൂന്നു വിധത്തിൽ ശ്ലൈഹികമാണ്: ശ്ലീഹന്മാരുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പണിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവരുടെ പ്രബോധനം സൂക്ഷിക്കുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു; പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയോടുള്ള ഐക്യത്തിൽ, അവരുടെ പിൻഗാമികളായ മെത്രാന്മാരിലൂടെ ശ്ലീഹന്മാരാൽത്തന്നെ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും നയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു (മതബോധനഗ്രന്ഥം 857, 861–862). അതുകൊണ്ടാണ് ഇന്നു നാം സ്വീകരിക്കുന്ന വിശ്വാസം ശ്ലീഹന്മാരുടെ വിശ്വാസമാണെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുള്ളത്.

അന്ത്രയോസ് ഒരു പാലംകൂടിയാണ്. റോം പത്രോസിനെ ആദരിക്കുന്നതുപോലെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സഭ അന്ത്രയോസിനെ സ്ഥാപകനായി ആദരിക്കുന്നു. എല്ലാ വർഷവും ഈ ദിവസം റോമിൽനിന്നുള്ള ഒരു പ്രതിനിധിസംഘം എക്യുമെനിക്കൽ പാത്രിയർക്കീസിനെ സന്ദർശിക്കുന്നു. പത്രോസും അന്ത്രയോസും സഹോദരന്മാരായിരുന്നു; അവരുടെ സഭകൾ സഹോദരസഭകളാണ്, ഇനിയും പൂർണ കൂട്ടായ്മയിലല്ലെങ്കിലും. സഹോദരന്മാർ പൂർണമായി ഒന്നിക്കാനും ശ്ലീഹന്മാരുടെ വിശ്വാസത്തോടു നാം വിശ്വസ്തരായിരിക്കാനും ഈ ദിവ്യബലിയിൽ നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസ് ഒരു മീൻപിടുത്തക്കാരനായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം അവൻ യേശുവിനെ കണ്ടുമുട്ടി; അവന് എന്തു സന്തോഷമായിരുന്നെന്നോ!

അവൻ എന്തു ചെയ്തുവെന്ന് അറിയാമോ? സഹോദരന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിച്ചെന്നു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ യേശുവിനെ കണ്ടു! വന്നു കാണൂ!”

നമ്മുടെ കൂട്ടുകാരോടും കുടുംബത്തോടും യേശുവിനെ പങ്കുവയ്ക്കാൻ അന്ത്രയോസ് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ ആഴ്ച ഒരു കൂട്ടുകാരനെ നിന്നോടൊപ്പം പ്രാർഥിക്കാനോ പള്ളിയിൽ വരാനോ ക്ഷണിക്കൂ!

പ്രാർഥന

കർത്താവേ, അനുഗൃഹീതനായ അന്ത്രയോസ് ശ്ലീഹാ ഒരിക്കൽ അങ്ങയുടെ സഭയ്ക്കു പ്രസംഗകനും ഇടയനുമായിരുന്നതുപോലെ, അങ്ങയുടെ സന്നിധിയിൽ ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി നിരന്തരം മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നവനുമായിരിക്കാൻ അങ്ങയുടെ മഹത്വത്തോടു ഞങ്ങൾ എളിമയോടെ യാചിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിന്റെ തിരുനാളിൽ വായനകൾ ഒരു വിളിയെയും ഒരു അയയ്ക്കലിനെയുംകുറിച്ചു പറയുന്നു. മത്തായിയിൽ, യേശു ഗലീലിക്കടൽത്തീരത്തുകൂടെ നടന്ന് രണ്ടു ജോടി സഹോദരന്മാരെ വിളിക്കുന്നു; ആദ്യം അന്ത്രയോസിനെയും പത്രോസിനെയും; തത്ക്ഷണം അവർ വലകളുപേക്ഷിച്ച് അവിടുത്തെ അനുഗമിച്ചു. അത്തരം അയയ്ക്കലിന്റെ പ്രാധാന്യം റോമാലേഖനത്തിൽ പൗലോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു: വിശ്വസിക്കാതെ ജനങ്ങൾക്കു കർത്താവിനെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കാനാവില്ല; കേൾക്കാതെ വിശ്വസിക്കാനാവില്ല; ആരെങ്കിലും അയയ്ക്കപ്പെടാതെ കേൾക്കാനുമാവില്ല. പൗലോസ് ഉദ്ധരിക്കുന്ന വാക്യം സങ്കീർത്തനം നൽകുന്നു: അവയുടെ സ്വരം ഭൂമിയിലെങ്ങും വ്യാപിക്കുന്നു.

ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവനും മറ്റുള്ളവരെ യേശുവിന്റെ അടുക്കലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നവനുമാണ് അന്ത്രയോസ്. വിളി, അനുഗമനം, അയയ്ക്കൽ: ഇവയാണ് ഇന്നത്തെ താക്കോൽവാക്കുകൾ.

റോമാ 10:9–18 · പാദങ്ങൾ എത്ര സുന്ദരം

പശ്ചാത്തലം.

തന്റെ സ്വന്തം ജനമായ ഇസ്രായേലിലെ അനേകർ യേശുവിനെ ക്രിസ്തുവായി ഇനിയും സ്വീകരിക്കാത്തതും വിജാതീയർ സ്വീകരിച്ചതും എന്തുകൊണ്ട് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ദുഃഖത്തോടെ പൗലോസ് നടത്തുന്ന ദീർഘമായ ചിന്തനമാണ് റോമാ 9–11. കർത്താവായ യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ രക്ഷ എല്ലാവർക്കും തുറന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് അധ്യായം 10 പറയുന്നു; യഹൂദനും ഗ്രീക്കുകാരനും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല. സന്ദേശം ജനങ്ങളിലേക്ക് എങ്ങനെ എത്തുന്നു എന്നു ചോദിച്ച്, ഒരു ചോദ്യപരമ്പരയിലൂടെ പൗലോസ് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ തിരസ്കരിച്ചിട്ടില്ല എന്ന് അധ്യായം 11 ഉറപ്പിച്ചുപറയും (11:1–2).

ഘടന.

• 9–10: അധരംകൊണ്ട് ഏറ്റുപറയുക, ഹൃദയത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക.
• 11–13: വ്യത്യാസമില്ല; കർത്താവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന എല്ലാവരും രക്ഷപ്രാപിക്കും (ജോയേൽ 2:32).
• 14–15: ശൃംഖല: വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുക, വിശ്വസിക്കുക, കേൾക്കുക, പ്രസംഗിക്കുക, അയയ്ക്കപ്പെടുക; പാദങ്ങൾ എത്ര സുന്ദരം (ഏശയ്യാ 52:7).
• 16–17: എല്ലാവരും അനുസരിച്ചില്ല (ഏശയ്യാ 53:1); വിശ്വാസം കേൾവിയിൽനിന്ന്.
• 18: സന്ദേശം ഭൂമി മുഴുവനിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനം 19:4).

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഹൊമൊലൊഗെയോ (homologeō), ഏറ്റുപറയുക: ഒരേ കാര്യം പറയുക, പരസ്യമായി സമ്മതിക്കുക. ഹൃദയത്തിലെ വിശ്വാസം പരസ്യമായ ഏറ്റുപറച്ചിലായി മാറുന്നു.
• കുറിയോസ് യേസൂസ് (Kyrios Iēsous), യേശു കർത്താവാണ്: ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളിലൊന്ന്. ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധനാമത്തിനു ഗ്രീക്ക് പഴയനിയമം ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കാണ് കുറിയോസ്. യേശുവിനെ കർത്താവ് എന്നു വിളിക്കുന്നത് അവിടുത്തെ ദൈവത്വം ഏറ്റുപറയലാണ്.
• അക്കോവേ (akoē), കേൾവി, സന്ദേശം: വാക്യം 16-ലും (സന്ദേശം) വാക്യം 17-ലും (കേൾവി) ഒരേ വാക്കാണ്. ശ്രവണത്തിൽനിന്നാണ് വിശ്വാസം ജനിക്കുന്നത്.
• അപ്പൊസ്തെല്ലോ (apostellō), അയയ്ക്കുക: അയയ്ക്കപ്പെട്ടവൻ എന്നർഥമുള്ള അപ്പസ്തോലൻ എന്ന വാക്ക് ഈ ക്രിയയിൽനിന്നാണ്. ക്രിസ്തു അയച്ച പന്ത്രണ്ടുപേരിൽ ഒരുവനായാണ് ഇന്ന് അന്ത്രയോസ് ആദരിക്കപ്പെടുന്നത്.

വാക്യാനുസൃതം.

“ആകയാൽ, യേശു കർത്താവാണ് എന്ന് അധരംകൊണ്ട് ഏറ്റുപറയുകയും” (10:9)

അധരവും ഹൃദയവും, ഏറ്റുപറച്ചിലും വിശ്വാസവും ഒന്നിച്ചുപോകുന്നു. ഉള്ളടക്കം സുവിശേഷത്തിന്റെ കാതലാണ്: യേശു കർത്താവാണ്; ദൈവം അവിടുത്തെ ഉയിർപ്പിച്ചു.

“എന്നാൽ, തങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരുവനെ അവർ എങ്ങനെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കും? ഒരിക്കലും കേട്ടിട്ടില്ലാത്തവനിൽ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും? പ്രസംഗകനില്ലാതെ എങ്ങനെ കേൾക്കും?” (10:14)

“സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നവരുടെ പാദങ്ങൾ എത്ര സുന്ദരം!” (10:15)

ഏശയ്യാ 52:7-ൽ, പ്രവാസത്തിന്റെ അവസാനം അറിയിക്കാൻ മലകൾ കടന്ന് ഓടിവരുന്ന സന്ദേശവാഹകന്റെ പാദങ്ങളാണിവ. പൗലോസ് അവയെ അപ്പസ്തോലന്മാർക്കു ബാധകമാക്കുന്നു.

“വിശ്വാസം കേൾവിയിൽനിന്നും കേൾവി ക്രിസ്തുവിനെപ്പറ്റിയുള്ള പ്രസംഗത്തിൽനിന്നുമാണ്.” (10:17)

പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: ചില കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ദൈവത്തിന്റെ വചനം എന്നു വായിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള സാക്ഷ്യങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം എന്നു വായിക്കുന്നു; എൻ.ആർ.എസ്.വി.യും വുൾഗാത്തയും പി.ഒ.സി.യും അതു പിന്തുടരുന്നു.

“അവരുടെ ശബ്ദം ഭൂമി മുഴുവനിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവരുടെ വചനങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ സീമകൾവരെയും.” (10:18)

വാക്കുകളില്ലാതെ ദൈവമഹത്വം വിളംബരം ചെയ്യുന്ന ആകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സങ്കീർത്തനം 19 പറയുന്നത്. പൗലോസ് അതു സുവിശേഷപ്രഘോഷണത്തിനു ബാധകമാക്കുന്നു; അതിനാൽ അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ തിരുനാളുകളിൽ സഭ പലപ്പോഴും ഈ സങ്കീർത്തനം പാടുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ആർക്കും, ഒരു വ്യക്തിക്കും ഒരു സമൂഹത്തിനും, സ്വയം സുവിശേഷം പ്രഘോഷിക്കാനാവില്ലെന്നും സഭയുടെ ശുശ്രൂഷകർ ക്രിസ്തുവിനാൽ അയയ്ക്കപ്പെടുന്നവരാണെന്നും പഠിപ്പിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം റോമാ 10:14–15 ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 875). യേശുവിനെ കർത്താവ് എന്നു വിളിക്കുന്നതിലൂടെ, പിതാവായ ദൈവത്തിനുള്ള ബഹുമാനം യേശുവിനും അർഹമാണെന്ന് സഭയുടെ ആദ്യവിശ്വാസപ്രഖ്യാപനങ്ങൾ ഉറപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 449). സുവിശേഷവത്കരിക്കാനാണ് സഭ നിലനിൽക്കുന്നതെന്ന് വിശുദ്ധ ആറാം പോൾ മാർപാപ്പ എഴുതി (ഇവാഞ്ചേലി നുൺസിയാന്തി 14).

മത്തായി 4:18–22 · തത്ക്ഷണം അവർ വലകളുപേക്ഷിച്ചു

പശ്ചാത്തലം.

മാമ്മോദീസായ്ക്കും പ്രലോഭനങ്ങൾക്കുംശേഷം, വിജാതീയരുടെ ഗലീലിക്കു പ്രകാശം എന്ന ഏശയ്യായുടെ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട് യേശു ഗലീലിക്കടൽത്തീരത്തുള്ള കഫർണാമിലേക്കു താമസം മാറ്റുന്നു (4:12–16). മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ, സ്വർഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അവിടുന്നു പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു (4:17). അതിനുശേഷമുള്ള അവിടുത്തെ ആദ്യപ്രവൃത്തി ശിഷ്യരെ വിളിക്കുകയാണ്.

തടാകത്തിലെ മീൻപിടിത്തം, പലപ്പോഴും രാത്രിയിൽ ചെയ്തിരുന്ന കഠിനാധ്വാനവും ഒരു കുടുംബത്തൊഴിലുമായിരുന്നു. സെബദിക്കു കൂലിക്കാരുണ്ടായിരുന്നു എന്നു മർക്കോസ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു (മർക്കോസ് 1:20). അന്ത്രയോസും പത്രോസും ബേത്സയ്ദായിൽനിന്നുള്ളവരായിരുന്നുവെന്നും (യോഹന്നാൻ 1:44), അന്ത്രയോസ് ആദ്യം സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്നുവെന്നും ജോർദാനരികെവച്ച് നേരത്തേ യേശുവിനെ കണ്ടുമുട്ടിയിരുന്നുവെന്നും (യോഹന്നാൻ 1:28, 35–42) യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

ഘടന.

• 18–20: വലവീശുന്ന ശിമയോൻ പത്രോസും അന്ത്രയോസും; വിളി; അവർ വലകളുപേക്ഷിക്കുന്നു.
• 21–22: സെബദിയോടൊപ്പം വല നന്നാക്കുന്ന യാക്കോബും യോഹന്നാനും; വിളി; അവർ വഞ്ചിയും പിതാവിനെയും വിടുന്നു.
• ¶ രണ്ടു രംഗങ്ങളും ഒരേ മാതൃകയിലാണ്: യേശു കാണുന്നു, യേശു വിളിക്കുന്നു, അവർ ഉടനെ വിട്ട് അനുഗമിക്കുന്നു. ഒരു വിളി എങ്ങനെയിരിക്കുമെന്ന് ഈ മാതൃക ഓരോ വായനക്കാരനെയും പഠിപ്പിക്കുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ദേവൂത്തേ ഒപ്പീസോ മൂ (deute opisō mou), എന്റെ പിന്നാലെ വരുവിൻ: അക്ഷരാർഥത്തിൽ എന്റെ പിന്നിൽ വരുവിൻ. ഗുരു നടക്കുന്നിടത്തു നടന്ന്, ഗുരുവിന്റെ പിന്നിലാണ് ശിഷ്യന്റെ സ്ഥാനം.
• ഹാലിയേയിസ് ആന്ത്രോപ്പോൻ (halieis anthrōpōn), മനുഷ്യരെപ്പിടിക്കുന്നവർ: ജെറെമിയാ 16:16-ൽ തന്റെ ജനത്തെ തേടിപ്പിടിക്കാൻ ദൈവം അനേകം മീൻപിടിത്തക്കാരെ ആളയച്ചു വരുത്തുന്നു. ശിഷ്യരുടെ പഴയ തൊഴിൽ അവരുടെ ദൗത്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാകുന്നു.
• യൂത്തെയോസ് (eutheōs), തത്ക്ഷണം: രണ്ടു രംഗങ്ങളിലും മത്തായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. താമസം അചിന്തനീയമാക്കുന്ന ഒരു അധികാരം യേശുവിന്റെ വിളിക്കുണ്ട്.

വാക്യാനുസൃതം.

“പത്രോസ് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശിമയോനെയും സഹോദരൻ അന്ത്രയോസിനെയും. അവർ മീൻപിടിത്തക്കാരായിരുന്നു.” (4:18)

ഇവിടത്തെ വല (അംഫിബ്ലേസ്ത്രോൻ) വെള്ളത്തിലോ വഞ്ചിയിലോ നിന്നുകൊണ്ട് എറിയുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വീശുവലയാണ്. കൂടുതൽ പ്രശസ്തനായ സഹോദരന്റെ അരികിലാണ് അന്ത്രയോസ് നിൽക്കുന്നത്; പന്ത്രണ്ടുപേരുടെ പട്ടികകളിൽ അദ്ദേഹം എപ്പോഴും ആദ്യത്തെ നാലുപേരിലുണ്ട്.

“എന്നെ അനുഗമിക്കുക; ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെപ്പിടിക്കുന്നവരാക്കും.” (4:19)

മീൻപിടിത്തക്കാരല്ലാതാകാനല്ല, പുതിയൊരു തരം മീൻപിടിത്തക്കാരാകാനാണ് യേശു അവരോടു പറയുന്നത്. ക്ഷമ, കൂട്ടായ്മ, സഹനശക്തി എന്നീ അവരുടെ കഴിവുകൾ ദൗത്യത്തിലേക്ക് ഏറ്റെടുക്കപ്പെടുന്നു.

“തത്ക്ഷണം അവർ വലകളുപേക്ഷിച്ച് അവനെ അനുഗമിച്ചു.” (4:20)

“തത്ക്ഷണം അവർ വഞ്ചി ഉപേക്ഷിച്ച്, പിതാവിനെയും വിട്ട്, അവനെ അനുഗമിച്ചു.” (4:22)

രണ്ടാമത്തെ ജോടി കൂടുതൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു: ഉപകരണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, കുടുംബവും. വിളി എല്ലാ ബന്ധങ്ങളെയും പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നു; മാതാപിതാക്കളോടുള്ള സ്നേഹം ഇല്ലാതാക്കാതെതന്നെ.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ, യേശുവിനെ ആദ്യം അനുഗമിക്കുന്നതും മറ്റൊരാളെ ആദ്യം കൊണ്ടുവരുന്നതും അന്ത്രയോസാണ്: സഹോദരനായ ശിമയോനെ കണ്ടെത്തി അദ്ദേഹം പറയുന്നു: ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടു (യോഹന്നാൻ 1:41). പിന്നീട് അഞ്ചപ്പമുള്ള ബാലനെയും (യോഹന്നാൻ 6:8–9), ഫിലിപ്പോസിനോടൊപ്പം ചില ഗ്രീക്കുകാരെയും (യോഹന്നാൻ 12:20–22) അദ്ദേഹം യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു. അതിനാൽ ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യം അദ്ദേഹത്തെ പ്രോത്തോക്ലേത്തോസ്, ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ, എന്നു വിളിക്കുന്നു. 2006-ൽ വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രബോധനത്തിൽ ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപാപ്പ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഗ്രീക്കാണെന്നു ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, ഗ്രീക്കുലോകത്തിലേക്കുള്ള അപ്പസ്തോലികദൗത്യത്തിന്റെ തുറവിയുടെ അടയാളമായി അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടു (ആശയം).

തന്നോടുകൂടെ ആയിരിക്കാനും പ്രസംഗിക്കാൻ അയയ്ക്കപ്പെടാനുമായി യേശു പന്ത്രണ്ടുപേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്നും (CCC 858), ഓരോ ക്രൈസ്തവവിളിയും ആ ദൗത്യത്തിൽ പങ്കുചേരാനുള്ള വിളികൂടിയാണെന്നും (CCC 863) മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

അന്ത്രയോസ് യേശുവിനെ ആദ്യം കണ്ടുമുട്ടിയതു ജോർദാനരികിലോ (യോഹന്നാൻ 1) ഗലീലിയിലോ (മത്തായി 4)?

രണ്ടു വിവരണങ്ങളും ഒരുമിച്ചു നിലനിൽക്കും. സ്നാപകന്റെ ശിഷ്യനായ അന്ത്രയോസ് ജോർദാനരികെ യേശുവിനോടൊപ്പം ഒരു ദിവസം ചെലവഴിച്ച ആദ്യകൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് യോഹന്നാൻ പറയുന്നു. കുറെക്കാലം കഴിഞ്ഞ് ഗലീലിയിൽവച്ച്, തന്റെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച് എന്നേക്കുമായി യേശുവിനെ അനുഗമിച്ച നിർണായകമായ വിളിയെക്കുറിച്ചു മത്തായി പറയുന്നു.

വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിനെ X ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശോടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

അന്ത്രയോസ് ഗ്രീസിൽ പ്രസംഗിച്ചുവെന്നും അഖായിയായിലെ പത്രാസിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും ഒരു പുരാതനപാരമ്പര്യം പറയുന്നു. X ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശ് പിൽക്കാല മധ്യകാലപാരമ്പര്യത്തിൽനിന്നാണ്. തന്റെ ഗുരുവുമായുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ ഉപകരണമായി അദ്ദേഹം കുരിശിനെ സന്തോഷത്തോടെ അഭിവാദനം ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ ഒരു പഴയ വിവരണം പറയുന്നു (ആശയം).

ക്രൈസ്തവ ഐക്യത്തിനു വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസ് പ്രധാനപ്പെട്ടവനാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

പത്രോസ് റോമിന്റെ മധ്യസ്ഥനായിരിക്കുന്നതുപോലെ, അന്ത്രയോസ് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സഭയുടെ മധ്യസ്ഥനാണ്. ഓരോ വർഷവും വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിന്റെ തിരുനാളിന് പരിശുദ്ധസിംഹാസനത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധിസംഘം എക്യുമെനിക്കൽ പാത്രിയാർക്കീസിനെ സന്ദർശിക്കുന്നു; ജൂൺ 29-ന് വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെയും പൗലോസിന്റെയും തിരുനാളിന് പാത്രിയാർക്കേറ്റ് റോമിലേക്കു പ്രതിനിധിസംഘത്തെ അയയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു സഹോദരന്മാരും തങ്ങളുടെ സഭകൾക്കുവേണ്ടി ഒരുമിച്ചു പ്രാർഥിക്കുന്നു.

ലത്തീൻ വായനക്കാരന്

വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിന്റെ തിരുനാൾ ആഗമനകാലത്തിന്റെ പടിവാതിൽക്കലാണ്: ഈ ദിവസത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്ത ഞായറാഴ്ചയാണ് ആഗമനകാലം ഒന്നാം ഞായർ. കേരളത്തിൽ, ആലപ്പുഴ ലത്തീൻ രൂപതയിലെ അർത്തുങ്കൽ സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് ബസിലിക്ക അദ്ദേഹത്തിനു സമർപ്പിതമാണ്. യേശുവിന്റെയും അവിടുത്തെ പരിശുദ്ധ അമ്മയുടെയും യോഗ്യതകളാൽ നമ്മുടെ അപേക്ഷകൾ സാധിച്ചുതരണമേ എന്നു ക്രിസ്മസ് വരെ ദിവസവും ആവർത്തിക്കുന്ന, വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിന്റെ ക്രിസ്മസ് നൊവേന എന്ന ജനപ്രിയപ്രാർഥനയും പല ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരും ഇന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. ആഗമനകാലപ്രത്യാശ തനിക്കായി മാത്രം സൂക്ഷിക്കാനുള്ളതല്ലെന്ന് വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു: അന്ത്രയോസിനെപ്പോലെ നാമും മറ്റുള്ളവരെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• വിശ്വാസം കേൾവിയിൽനിന്നാണെന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു. ആദ്യമായി എന്നോടു ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞത് ആരാണ്? ഞാൻ ആരോടാണ് അവിടുത്തെക്കുറിച്ചു പറയുന്നത്?
• അന്ത്രയോസും പത്രോസും തത്ക്ഷണം വലകളുപേക്ഷിച്ചു. ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള എന്റെ പ്രത്യുത്തരത്തിൽ ഞാൻ എന്താണ് നീട്ടിവയ്ക്കുന്നത്?
• അന്ത്രയോസ് എപ്പോഴും ആരെയെങ്കിലും യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു: സഹോദരനെ, ഒരു ബാലനെ, ചില ഗ്രീക്കുകാരെ. ഈ ആഗമനകാലത്ത് ആരെയാണ് എനിക്കു ദിവ്യബലിയിലേക്കോ പ്രാർഥനയിലേക്കോ കൊണ്ടുവരാനാകുക?
• വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസിന്റെ തിരുനാൾ ക്ഷണിക്കുന്നതുപോലെ, ക്രൈസ്തവ ഐക്യത്തിനുവേണ്ടി നമ്മുടെ ഇടവകയ്ക്ക് എങ്ങനെ പ്രാർഥിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനുമാകും?