30 നവംബർ 2026 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“അവൻ ആദ്യമേ തന്റെ സഹോദരനായ ശിമയോനെ കണ്ട് അവനോട്, ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടു എന്നു പറഞ്ഞു.” യോഹന്നാൻ 1:41
“ഇതാ, ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്!” എന്നു സ്നാപകയോഹന്നാൻ പറയുന്നതു കേട്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നു. അവിടുന്നു തിരിഞ്ഞു ചോദിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ എന്തന്വേഷിക്കുന്നു?” അവർ ചോദിക്കുന്നു: “റബ്ബീ, അങ്ങ് എവിടെയാണു വസിക്കുന്നത്?” അവിടുന്നു പറയുന്നു: “വന്നു കാണുക.” അവർ ആ ദിവസം അവിടുത്തോടൊപ്പം ചെലവഴിക്കുന്നു. അവരിലൊരാൾ അന്ത്രയോസാണ്; അവൻ ആദ്യം ചെയ്യുന്നതു തന്റെ സഹോദരൻ ശിമയോനെ കണ്ടെത്തുകയാണ്: “ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടു.” അവൻ അവനെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു. ഒരു സഹോദരനെയോ സഹോദരിയെയോ ക്രിസ്തുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്ന എല്ലാവരുടെയും മധ്യസ്ഥനാണ് അന്ത്രയോസ്.
ഒരമ്മയുടെ ആർദ്രതയോടെ പൗലോസ് ഗലാത്തിയാക്കാർക്ക് എഴുതുന്നു: “എന്റെ കുഞ്ഞുമക്കളേ, ക്രിസ്തു നിങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടുന്നതുവരെ വീണ്ടും ഞാൻ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഈറ്റുനോവ് അനുഭവിക്കുന്നു.” സുവിശേഷപ്രഘോഷണം കേവലം അറിവു പകരലല്ല; മറ്റൊരാളിൽ ക്രിസ്തു രൂപമെടുക്കുന്നതുവരെയുള്ള അധ്വാനവും സ്നേഹവുമാണ്. യൽദോനോമ്പിന്റെ തലേന്ന്, ബേത്ലെഹെമിൽ മാത്രമല്ല, നമ്മിലും ക്രിസ്തു ജനിക്കാൻ നാം ഒരുങ്ങുന്നു.
വിഷയം: “ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടു.”
മറ്റുള്ളവരെ കൊണ്ടുവരുന്ന വിശുദ്ധ അന്ത്രയോസ്.
“കർത്താവ് എത്ര നല്ലവനെന്നു രുചിച്ചറിയുവിൻ; അവിടുത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ.” സങ്കീർത്തനം 34:8
“അവൻ പറഞ്ഞു: വന്നു കാണുക.” യോഹന്നാൻ 1:39
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു പതിനഞ്ചു മിനിറ്റ് യേശുവിനോടൊപ്പം തനിയെ ചെലവഴിക്കുക.
“അനേകം ജനതകൾ പറയും: വരുവിൻ, നമുക്കു കർത്താവിന്റെ ഗിരിയിലേക്ക്, യാക്കോബിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക്, പോകാം.” ഏശയ്യാ 2:3
“അവൻ ആദ്യമേ തന്റെ സഹോദരനായ ശിമയോനെ കണ്ട് അവനോട്, ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടു എന്നു പറഞ്ഞു.” യോഹന്നാൻ 1:41
ജീവിതത്തിൽ: ഒരാളെ വി. കുർബാനയ്ക്കു ക്ഷണിക്കുക.
“മുലകുടിക്കുന്ന കുഞ്ഞിനെ അമ്മയ്ക്കു മറക്കാനാവുമോ? പുത്രനോടു പെറ്റമ്മ കരുണ കാണിക്കാതിരിക്കുമോ? അവൾ മറന്നാലും ഞാൻ നിന്നെ മറക്കുകയില്ല.” ഏശയ്യാ 49:15
“എന്റെ കുഞ്ഞുമക്കളേ, ക്രിസ്തു നിങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടുന്നതുവരെ വീണ്ടും ഞാൻ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഈറ്റുനോവ് അനുഭവിക്കുന്നു.” ഗലാത്തിയാ 4:19
ജീവിതത്തിൽ: വിശ്വാസത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരാൾക്കുവേണ്ടി ദിവസവും പ്രാർഥിക്കുക.
അന്ത്രയോസ് യേശുവിനെ കണ്ടെത്തി; സഹോദരനെ കൊണ്ടുവന്നു.
ഈ യൽദോനോമ്പിൽ ക്രിസ്തു നമ്മിൽ രൂപപ്പെടട്ടെ.
തീരുമാനം: നോമ്പിലെ എല്ലാ ദിവസവും ഒരാൾക്കുവേണ്ടി പേരുചൊല്ലി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഇന്നു മാർ അന്ത്രയോസ് ശ്ലീഹായുടെ തിരുനാളാണ്. സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാർ, ഇതാ ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട് എന്ന് അവൻ പറയുന്നതു കേട്ട് യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നു. യേശു തിരിഞ്ഞു ചോദിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ എന്തന്വേഷിക്കുന്നു? റബ്ബീ, അങ്ങ് എവിടെയാണു വസിക്കുന്നത്? വന്നു കാണുക എന്ന് അവിടുന്നു പറയുന്നു; അന്ന് അവർ അവിടുത്തോടുകൂടെ താമസിച്ചു. അന്ത്രയോസ് ആദ്യം തന്റെ സഹോദരൻ ശിമയോനെ കണ്ടെത്തി പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടെത്തി; അവനെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു (യോഹന്നാൻ 1:36-42).
ഗലാത്തിയാക്കാരോടു പൗലോസ് ഒരു അമ്മയുടെ ഹൃദയത്തോടെ എഴുതുന്നു: എന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ക്രിസ്തു നിങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടുന്നതുവരെ ഞാൻ വീണ്ടും നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുന്നു (ഗലാത്തിയാ 4:19). മറ്റുള്ളവരെ ക്രിസ്തുവിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നതിനു സ്നേഹത്തിന്റെ വേദനയുണ്ട്.
സന്ദർശനത്തിന്റെ ഞായറിനുശേഷമുള്ള ഈ ആഴ്ച, എലിസബത്തിന്റെ അടുക്കലേക്കു തിടുക്കത്തിൽ പോയ മറിയത്തെപ്പോലെ, സഹോദരന്റെ അടുക്കലേക്ക് ഓടിയ അന്ത്രയോസിനെപ്പോലെ, നമുക്കും ക്രിസ്തുവിനെ ആരുടെയെങ്കിലും അടുക്കൽ എത്തിക്കാം. വന്നു കാണുക എന്ന് ഒരാളോടു പറയുക: ഒരു പ്രാർഥനയിലേക്ക്, ഒരു വി. കുർബാനയിലേക്ക്. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, അന്ത്രയോസ് യേശുവിനെ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ ഓടിച്ചെന്ന് സഹോദരനെ വിളിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു. നിങ്ങളും ഒരാളോടു പറയുക: വന്നു കാണുക!
ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടായ കർത്താവായ യേശുവേ, വന്നു കാണാൻ അങ്ങ് അന്ത്രയോസിനെ ക്ഷണിച്ചുവല്ലോ. അങ്ങയോടൊപ്പം വസിക്കാനും, അവൻ പത്രോസിനെ കൊണ്ടുവന്നതുപോലെ മറ്റുള്ളവരെ അങ്ങയുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരാനും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കണമേ; ഈ വിശുദ്ധനോമ്പിൽ അങ്ങു ഞങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടണമേ. ആമേൻ.
മാർ അന്ത്രയോസ് ശ്ലീഹായുടെ തിരുനാളിൽ, ക്രിസ്തുവിനെ ആദ്യം കണ്ടെത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പിന്നീട് അവിടുന്ന് നമ്മിൽ രൂപപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും വായനകൾ സംസാരിക്കുന്നു. യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ അന്ത്രയോസ് സ്നാപകന്റെ വാക്കു കേട്ട് യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നു, അവിടുത്തോടുകൂടെ താമസിക്കുന്നു, ഉടനെ തന്റെ സഹോദരൻ ശിമയോനെ കൊണ്ടുവരുന്നു. ഗലാത്തിയാക്കാർക്കുള്ള ലേഖനത്തിൽ, ഈറ്റുനോവനുഭവിക്കുന്ന ഒരമ്മയെപ്പോലെ, തന്റെ മക്കളിൽ ക്രിസ്തു രൂപപ്പെടാൻ പൗലോസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടെത്തുക ആരംഭമാണ്; അവിടുന്ന് നമ്മിൽ രൂപംകൊള്ളാൻ അനുവദിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ അവിടുത്തെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നതാണ് ക്രൈസ്തവജീവിതം മുഴുവൻ.
പശ്ചാത്തലം.
വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിൽനിന്നുള്ള ദീർഘമായ വാദത്തിനുശേഷം (ഗലാത്തിയാ 3:1–4:11) പൗലോസ് സ്വരം മാറ്റുന്നു. വാദത്തിൽനിന്ന് വ്യക്തിപരമായ ഒരു അപേക്ഷയിലേക്കു തിരിഞ്ഞ്, അവരുടെ ആദ്യകൂടിക്കാഴ്ചയും ഒരിക്കൽ അവർ തന്നോടു കാണിച്ച സ്നേഹവും ഗലാത്തിയാക്കാരെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. പരിച്ഛേദനം ആവശ്യപ്പെട്ട പ്രബോധകർ അവരുടെ ഹൃദയം കവർന്നിരിക്കുന്നു; തന്റെ മക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ടുവോ എന്നു പൗലോസ് ഭയപ്പെടുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സഹോദരരേ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ എന്നെപ്പോലെ ആകുവിൻ. ഞാൻ തന്നെയും നിങ്ങളെപ്പോലെയാണല്ലോ.” (4:12)
യഹൂദനായ പൗലോസ്, നിയമത്തിന്റെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽനിന്നു സ്വതന്ത്രനായി അവരുടെ ഇടയിൽ ജീവിച്ച്, ഒരു വിജാതീയനെപ്പോലെയായി. ഇപ്പോൾ അവരോട് തന്നെപ്പോലെയാകാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു: ക്രിസ്തുവിൽ സ്വതന്ത്രരായി, വീണ്ടും ബന്ധനത്തിലാകാതെ.
“എന്നെ ഒരു ദൈവദൂതനെപ്പോലെ, യേശുക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെതന്നെ, നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു.” (4:14)
പുരാതനലോകത്ത് രോഗം ഒരു ശാപമായി കാണപ്പെട്ടിരുന്നു; നിങ്ങൾ തുപ്പിയില്ല എന്നാണ് പതിനാലാം വാക്യത്തിലെ ഗ്രീക്കിന്റെ അക്ഷരാർഥം; തിന്മയെ അകറ്റാനുള്ള ഒരു ആംഗ്യമായിരുന്നു തുപ്പൽ. യേശു പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ (മത്തായി 25:40), രോഗിയായ ഒരു അപരിചിതനിൽ ഗലാത്തിയാക്കാർ ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടു.
“എന്റെ കുഞ്ഞുമക്കളേ, ക്രിസ്തു നിങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടുന്നതുവരെ വീണ്ടും ഞാൻ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഈറ്റുനോവ് അനുഭവിക്കുന്നു.” (4:19)
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മറിയത്തെ ധ്യാനിക്കുന്ന സഭ സ്വയം അമ്മയായിത്തീരുന്നു എന്നു രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു: പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഗർഭം ധരിക്കപ്പെട്ട്, ദൈവത്തിൽനിന്നു ജനിക്കുന്ന മക്കളെ പ്രസംഗത്താലും മാമ്മോദീസായാലും സഭ പുതിയതും അമർത്യവുമായ ജീവനിലേക്കു ജനിപ്പിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 64). പൗലോസിന്റെ ഈറ്റുനോവ് സഭയുടെതന്നെ ഈറ്റുനോവാണ്: ഓരോ അജപാലകനും മതാധ്യാപകനും മാതാപിതാക്കളും മറ്റുള്ളവരിൽ ക്രിസ്തുവിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ പങ്കുചേരുന്നു. യൽദോയിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ ആരംഭത്തിൽ, മറിയത്തിന്റെ ഉദരത്തിൽ രൂപംകൊണ്ട ക്രിസ്തു നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും രൂപപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന് ഈ വാക്യം ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ദിവസങ്ങളുടെ ഒരു ക്രമത്തോടെയാണ് യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം ആരംഭിക്കുന്നത് (1:29, 35, 43; 2:1). ലോകത്തിന്റെ പാപം നീക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടായി സ്നാപകയോഹന്നാൻ യേശുവിനെ ഇതിനകം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു (1:29). ഇന്നത്തെ ഭാഗം അതിന്റെ പിറ്റേന്നാണ്: സ്നാപകന്റെ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാർ തങ്ങളുടെ ഗുരുവിനെ വിട്ട് യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നു; അവരിൽ ഒരുവൻ അന്ത്രയോസാണ്. മറ്റൊരാളുടെ സാക്ഷ്യത്തിലൂടെയാണ് ആദ്യശിഷ്യന്മാർ യേശുവിന്റെ അടുത്തെത്തുന്നത്.
ബേത്സയ്ദായിൽനിന്നുള്ള മീൻപിടിത്തക്കാരനായ (1:44) അന്ത്രയോസ് ശിമയോൻ പത്രോസിന്റെ സഹോദരനായിരുന്നു. മറ്റേ ശിഷ്യന്റെ പേരു പറയുന്നില്ല; ഈ സുവിശേഷത്തിൽ ഒരിക്കലും സ്വയം പേരു പറയാത്ത പ്രിയശിഷ്യൻതന്നെയാണ് അതെന്നു പലരും കരുതുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യേശു തിരിഞ്ഞ്, അവർ തന്റെ പിന്നാലെ വരുന്നതുകണ്ട്, ചോദിച്ചു: നിങ്ങൾ എന്തന്വേഷിക്കുന്നു?” (1:38)
യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ യേശുവിന്റെ ആദ്യവാക്കുകൾ ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചോദ്യമാണ്. അവിടുന്ന് ഒരു കൽപനയോടെയല്ല ആരംഭിക്കുന്നത്; നാം എന്താണ് അന്വേഷിക്കുന്നതെന്നു ചോദിക്കുന്നു.
“അവൻ പറഞ്ഞു: വന്നു കാണുക. അവർ ചെന്ന് അവൻ വസിക്കുന്നിടം കാണുകയും അന്ന് അവനോടുകൂടെ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ഏകദേശം പത്താം മണിക്കൂർ ആയിരുന്നു.” (1:39)
പത്താം മണിക്കൂർ ഏകദേശം വൈകുന്നേരം നാലു മണിയാണ്. തന്റെ ജീവിതം മാറിമറിഞ്ഞ മണിക്കൂർ ഒരിക്കലും മറക്കാത്ത ഒരു ദൃക്സാക്ഷിയുടെ ഓർമപോലെയാണ് ഈ വിശദാംശം.
“അവൻ ആദ്യമേ തന്റെ സഹോദരനായ ശിമയോനെ കണ്ട് അവനോട്, ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടു എന്നു പറഞ്ഞു.” (1:41)
ശിഷ്യനെന്ന നിലയിൽ അന്ത്രയോസിന്റെ ആദ്യപ്രവൃത്തി മറ്റൊരാളെ കൊണ്ടുവരികയാണ്. അദ്ദേഹം ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടെത്തി; ഉടനെ തന്റെ സഹോദരനും അവിടുത്തെ കണ്ടെത്തണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു.
“അവനെ യേശുവിന്റെ അടുത്തു കൊണ്ടുവന്നു. യേശു അവനെ നോക്കി പറഞ്ഞു: നീ യോഹന്നാന്റെ പുത്രനായ ശിമയോനാണ്.” (1:42)
കേപ്പാ, പാറ, എന്നു നീ വിളിക്കപ്പെടും എന്നു വാക്യം തുടരുന്നു. യേശു ശിമയോനെ നോക്കുന്നു; അദ്ദേഹം ആരാണെന്നു മാത്രമല്ല, കൃപയാൽ എന്തായിത്തീരുമെന്നും അവിടുന്നു കാണുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
യേശുവിനെ ആദ്യം അനുഗമിച്ചവരിൽ ഒരുവനായതിനാൽ പൗരസ്ത്യസഭകൾ അന്ത്രയോസിനെ പ്രോതോക്ലേതോസ്, ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ, എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഈ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്തോം അന്ത്രയോസിനെ പുകഴ്ത്തുന്നു: യേശുവിൽനിന്നു പഠിച്ചശേഷം ആ നിധി തനിക്കായി സൂക്ഷിച്ചുവയ്ക്കാതെ സഹോദരനുമായി പങ്കുവയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹം ഓടി (ആശയം). ഓരോ ക്രൈസ്തവദൈവവിളിയും ഈ മാതൃക പിന്തുടരുന്നു: ആരോ ക്രിസ്തുവിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു; നാം വന്ന് അവിടുത്തോടുകൂടെ വസിക്കുന്നു; പിന്നെ മറ്റുള്ളവരെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
അന്ത്രയോസ് ഗ്രീസിലും കരിങ്കടലിനു ചുറ്റുമുള്ള നാടുകളിലും പ്രസംഗിച്ചെന്നും പത്രാസിൽ കുരിശിൽ രക്തസാക്ഷിയായെന്നും പാരമ്പര്യം പറയുന്നു; അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന ഗുണനചിഹ്നാകൃതിയിലുള്ള കുരിശ് പിൽക്കാലപാരമ്പര്യത്തിൽനിന്നാണ്.
ശിമയോൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പേ യേശു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരു മാറ്റുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
പേര് ഒരു പ്രതിഫലമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ ദാനവും ദൗത്യവുമാണ്. കൃപയാൽ ശിമയോൻ എന്തായിത്തീരുമെന്ന് യേശു കാണുന്നു. അന്ത്രയോസ് അദ്ദേഹത്തെ കൊണ്ടുവരുന്നു; എന്നാൽ യേശുവാണ് അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നത്.
ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട് എന്നതിന്റെ അർഥം എന്താണ്?
രക്തംകൊണ്ട് ഇസ്രായേലിനെ രക്ഷിച്ച പെസഹാക്കുഞ്ഞാടും, ഏശയ്യാ 53-ലെ സഹനദാസനും, ഉൽപത്തി 22-ൽ ദൈവം നൽകുന്ന കുഞ്ഞാടും ഇതിൽ ഒന്നിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ പാപം നീക്കുന്ന ഏകബലിയാണ് യേശു (CCC 608).
അന്ത്രയോസും പത്രോസും സഹോദരന്മാരായിരുന്നു; അവരെ ബഹുമാനിക്കുന്ന സഭകളിൽ സഭ ആ സാഹോദര്യം കാണുന്നു. മലങ്കരസഭ ഉൾപ്പെടുന്ന പാശ്ചാത്യ സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മാതൃസഭയായ അന്ത്യോക്യായിലും റോമിലും പത്രോസ് അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്നു; കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ സഭ അന്ത്രയോസിനെ തങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥനായി ബഹുമാനിക്കുന്നു. എല്ലാ വർഷവും ഈ തിരുനാളിൽ മാർപാപ്പ എക്യുമെനിക്കൽ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഒരു പ്രതിനിധിസംഘത്തെ അയയ്ക്കുന്നു; പത്രോസ്, പൗലോസ് ശ്ലീഹന്മാരുടെ തിരുനാളിനു പാത്രിയർക്കീസ് റോമിലേക്കും: ക്രൈസ്തവർക്കിടയിലെ പൂർണ ഐക്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ അടയാളം. മാർ അന്ത്രയോസിന്റെ തിരുനാളിൽ മലങ്കര വിശ്വാസികൾ ആ ഐക്യത്തിനായി പ്രാർഥിക്കുകയും, സ്വന്തം സഹോദരീസഹോദരന്മാരെ ക്രിസ്തുവിലേക്കു കൊണ്ടുവരാനുള്ള അന്ത്രയോസിന്റെ തീക്ഷ്ണതയ്ക്കായി അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.