1 ഡിസംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“നിങ്ങൾ കാണുന്നവ കാണുന്ന കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ. എന്തെന്നാൽ, ഞാൻ പറയുന്നു, അനേകം പ്രവാചകൻമാരും രാജാക്കൻമാരും നിങ്ങൾ കാണുന്നവ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; എങ്കിലും കണ്ടില്ല.” ലൂക്കാ 10:23–24
ജസ്സെയുടെ കുറ്റിയിൽനിന്ന്, ദാവീദിന്റെ വെട്ടിവീഴ്ത്തപ്പെട്ട കുടുംബവൃക്ഷത്തിൽനിന്ന്, ഒരു മുള കിളിർക്കുന്നത് ഏശയ്യാ കാണുന്നു. ആ മുളയുടെമേൽ കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് ആവസിക്കുന്നു: ജ്ഞാനവും വിവേകവും, ഉപദേശവും ശക്തിയും, അറിവും ദൈവഭക്തിയും. ക്രിസ്തുവിൽ നിറവേറിയതായും സ്ഥൈര്യലേപനത്തിൽ നമുക്കു പങ്കുവയ്ക്കപ്പെടുന്നതായും സഭ കാണുന്ന ദാനങ്ങളാണിവ (മതബോധനഗ്രന്ഥം 1831). അവന്റെ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ ചെന്നായും ആട്ടിൻകുട്ടിയും ഒന്നിച്ചു വസിക്കുന്നു; “ഭൂമി കർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനത്താൽ നിറയും.”
സുവിശേഷത്തിൽ, “പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ ആനന്ദിച്ച്”, ഇവ ജ്ഞാനികൾക്കും ബുദ്ധിമാന്മാർക്കുമല്ല, “ശിശുക്കൾക്കു” വെളിപ്പെടുത്തിയതിനു യേശു പിതാവിനു നന്ദി പറയുന്നു. പ്രവാചകന്മാരും രാജാക്കന്മാരും കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചവ അവർ കാണുന്നുവെന്ന് അവിടുന്നു ശിഷ്യന്മാരോടു പറയുന്നു. സ്വീകരിക്കാൻതക്കവണ്ണം ചെറിയവരാകാനും, ക്രിസ്തുവിനെ അറിയുന്നതിൽ നാം എത്ര ഭാഗ്യവാന്മാരാണെന്നു തിരിച്ചറിയാനും ആഗമനകാലം നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു.
വിഷയം: “കുറ്റിയിൽനിന്ന് ഒരു മുള.”
മരിച്ചതെന്നു തോന്നുന്നതിൽനിന്നു ദൈവം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ ആത്മാവ് മിശിഹായുടെമേൽ ആവസിക്കുന്നു; ചെറിയവർ കാണുന്നു.
“ജസ്സെയുടെ കുറ്റിയിൽനിന്ന് ഒരു മുള കിളിർത്തുവരും; അവന്റെ വേരിൽനിന്ന് ഒരു ശാഖ പൊട്ടിക്കിളിർക്കും. കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് അവന്റെ മേൽ ആവസിക്കും. ജ്ഞാനത്തിന്റെയും വിവേകത്തിന്റെയും ആത്മാവ്, ഉപദേശത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും ആത്മാവ്, അറിവിന്റെയും ദൈവഭക്തിയുടെയും ആത്മാവ്.” ഏശയ്യാ 11:1–2
“ആ സമയംതന്നെ പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ ആനന്ദിച്ച്, അവൻ പറഞ്ഞു: സ്വർഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും കർത്താവായ പിതാവേ, അവിടുത്തെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, അങ്ങ് ഇവ ജ്ഞാനികളിൽനിന്നും ബുദ്ധിമാൻമാരിൽനിന്നും മറച്ചുവയ്ക്കുകയും ശിശുക്കൾക്കു വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അതേ, പിതാവേ, അതായിരുന്നു അവിടുത്തെ അഭീഷ്ടം.” ലൂക്കാ 10:21
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു “ഉണങ്ങിയ കുറ്റി” പ്രാർഥനയിൽ ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.
“ചെന്നായും ആട്ടിൻകുട്ടിയും ഒന്നിച്ചു വസിക്കും. പുള്ളിപ്പുലി കോലാട്ടിൻകുട്ടിയോടുകൂടെ കിടക്കും. പശുക്കിടാവും സിംഹക്കുട്ടിയും ഒന്നിച്ചു മേയും.” ഏശയ്യാ 11:6
“സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാൻമാർ; അവർ ദൈവപുത്രൻമാരെന്നു വിളിക്കപ്പെടും.” മത്തായി 5:9
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഗമനകാലത്ത് ഒരാളുമായി സമാധാനത്തിലാകുക.
“അനേകം ജനതകൾ പറയും: വരുവിൻ, നമുക്കു കർത്താവിന്റെ ഗിരിയിലേക്ക്, യാക്കോബിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക്, പോകാം. അവിടുന്ന് തന്റെ മാർഗങ്ങൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കും. നാം ആ പാതകളിൽ ചരിക്കും.” ഏശയ്യാ 2:3
“അവൻ ശിഷ്യൻമാരുടെ നേരേ തിരിഞ്ഞ് അവരോടു മാത്രമായി പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ കാണുന്നവ കാണുന്ന കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ. എന്തെന്നാൽ, ഞാൻ പറയുന്നു, അനേകം പ്രവാചകൻമാരും രാജാക്കൻമാരും നിങ്ങൾ കാണുന്നവ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; എങ്കിലും കണ്ടില്ല. നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നവ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; എങ്കിലും കേട്ടില്ല.” ലൂക്കാ 10:23–24
ജീവിതത്തിൽ: വിശ്വാസമെന്ന ദാനത്തിനായി ഇന്നു രാത്രി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
ദൈവത്തിന്റെ പുതിയ ആരംഭങ്ങൾ ചെറിയ മുളകളിൽനിന്നാണ്.
ചെറിയവനാകുക; അപ്പോൾ നീ കാണും.
തീരുമാനം: ഈ ആഗമനകാലത്ത് എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും “പരിശുദ്ധാത്മാവേ, എഴുന്നള്ളിവരണമേ” എന്നു പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, ആഗമനകാലത്തിലെ ആദ്യ പ്രവൃത്തിദിവസം ഏശയ്യാ ഒരു മരക്കുറ്റി കാണിച്ചുതരുന്നു. ദാവീദിന്റെ വംശവൃക്ഷം വെട്ടിവീഴ്ത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതു ചത്തതുപോലെ. എങ്കിലും പ്രവാചകൻ പറയുന്നു: ജെസ്സെയുടെ കുറ്റിയിൽനിന്ന് ഒരു മുള പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടും; അവന്റെ വേരുകളിൽനിന്ന് ഒരു ശാഖ വളരും (ഏശ 11:1). എല്ലാം അവസാനിച്ചെന്നു തോന്നുന്നിടത്ത് പ്രത്യാശയോടെയാണ് ആഗമനകാലം ആരംഭിക്കുന്നത്.
ആ മുളയുടെമേൽ കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് ആവസിക്കും: ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ബുദ്ധിയുടെയും, ആലോചനയുടെയും ശക്തിയുടെയും, അറിവിന്റെയും ദൈവഭക്തിയുടെയും ആത്മാവ് (ഏശ 11:2). ക്രിസ്തുവിൽ പൂർണമായുള്ളതും സ്ഥൈര്യലേപനത്തിൽ നമുക്കു പങ്കുവയ്ക്കപ്പെടുന്നതുമായ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഏഴു ദാനങ്ങൾ സഭ ഇവിടെ കാണുന്നു.
ഈ രാജാവിന്റെ ഫലം സമാധാനമാണ്: ചെന്നായ് ആട്ടിൻകുട്ടിയോടുകൂടെ വസിക്കും; പുള്ളിപ്പുലി കോലാട്ടിൻകുട്ടിയോടുകൂടെ കിടക്കും; ഒരു കൊച്ചുകുട്ടി അവയെ നയിക്കും (ഏശ 11:6). സൗഖ്യം പ്രാപിച്ച സൃഷ്ടിയുടെ ചിത്രം. പഴയ ശത്രുക്കൾ അനുരഞ്ജിതരാകുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ ആനന്ദിച്ച് പിതാവിനു നന്ദി പറയുന്നു: ഇവ ജ്ഞാനികളിൽനിന്നും വിവേകികളിൽനിന്നും മറച്ച് ശിശുക്കൾക്കു വെളിപ്പെടുത്തിയതിനാൽ (ലൂക്കാ 10:21). ദൈവരഹസ്യങ്ങൾ തുറക്കപ്പെടുന്നത് അഹങ്കാരികൾക്കല്ല, ചെറിയവർക്കാണ്.
വീണ്ടും ചെറിയവരാകാൻ ആഗമനകാലം നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു: നമ്മുടെ ആവശ്യം സമ്മതിക്കാൻ, എല്ലാം നിയന്ത്രണത്തിലാണെന്ന നാട്യം ഉപേക്ഷിക്കാൻ, കുട്ടികളെപ്പോലെ സ്വീകരിക്കാൻ. ഏശയ്യായുടെ കൊച്ചുകുട്ടി വന്യമൃഗങ്ങളെ നയിക്കുന്നു; ബേത്ലെഹെമിലെ ശിശു നമ്മെ സമാധാനത്തിലേക്കു നയിക്കും.
അവസാനിച്ചെന്നു തോന്നുന്ന ഒരു കുറ്റി നിന്റെ ജീവിതത്തിലുണ്ടോ: ഒരു ദാമ്പത്യം, ഒരു ദൈവവിളി, ഒരു സൗഹൃദം, നിന്റെ പ്രാർഥനാജീവിതം? ഈ ആഗമനകാലത്ത് അതു കർത്താവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക. അതിൽനിന്ന് ഒരു മുള പൊട്ടിക്കാൻ അവനു കഴിയും. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങൾ നിന്നിൽ നവീകരിക്കാൻ യാചിക്കുക. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, കൊച്ചുകുട്ടികൾ ദൈവത്തെ മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ യേശു വളരെ സന്തോഷിച്ചു. ഇന്ന് ഒരു ചെറിയ പ്രാർഥനയിൽ അവിടുത്തേക്കു നന്ദി പറയൂ!
ജസ്സെയുടെ കുറ്റിയിൽനിന്നുള്ള മുളയായ കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങയുടെ ആത്മാവ് എന്റെമേലും ആവസിക്കട്ടെ. അങ്ങു വെളിപ്പെടുത്തുന്നവ സ്വീകരിക്കാൻതക്കവണ്ണം എന്നെ ചെറിയവനാക്കണമേ; പ്രവാചകന്മാരും രാജാക്കന്മാരും കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചവ കാണുന്നതിൽ എന്നെ നന്ദിയുള്ളവനാക്കണമേ. ആമേൻ.
വെട്ടിവീഴ്ത്തപ്പെട്ട ഒരു രാജവംശത്തിൽ ഏശയ്യാ ഒരു പച്ചമുള കാണുന്നു. കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് അവന്റെമേൽ ആവസിക്കും; സൃഷ്ടി മുഴുവൻ അവനു ചുറ്റും സമാധാനത്തിലാകും. ലൂക്കായിൽ ആ ഭാവി വന്നെത്തുന്നു: യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു; പ്രവാചകന്മാരും രാജാക്കന്മാരും കാണാൻ കൊതിച്ചതാണ് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ കാണുന്നത് എന്നു ശിഷ്യന്മാരോടു പറയുന്നു. ഒന്നാം വായന ആഗമനകാലത്തിന്റെ ദാഹമാണ്; ആ കാത്തിരിപ്പു വെറുതെയായില്ല എന്നു സുവിശേഷം പറയുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ബി.സി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂദായിൽ പ്രവചിച്ചയാളാണ് ഏശയ്യാ. അസ്സീറിയാ ചുറ്റുമുള്ള ചെറുരാജ്യങ്ങളെ വിഴുങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന കാലം; ദാവീദിന്റെ വംശത്തിലെ രാജാക്കന്മാർ പലപ്പോഴും നിരാശപ്പെടുത്തി. പത്താം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത്, കർത്താവു വെട്ടിവീഴ്ത്തുന്ന വലിയൊരു വനത്തിന്റെ ചിത്രത്തോടെയാണ്. മഴു വീണതിനുശേഷം മുളയ്ക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് പതിനൊന്നാം അധ്യായം: എല്ലാം തീർന്നു എന്നു തോന്നുന്നിടത്താണ് പ്രത്യാശ ഉദിക്കുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ജസ്സെയുടെ കുറ്റിയിൽനിന്ന് ഒരു മുള കിളിർത്തുവരും; അവന്റെ വേരിൽനിന്ന് ഒരു ശാഖ പൊട്ടിക്കിളിർക്കും.” (11:1)
ദാവീദിനോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം (2 സാമുവൽ 7) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രന്മാരുടെ പരാജയത്തെ അതിജീവിക്കുന്നു. കുറ്റി ചത്തതായി തോന്നും; എന്നാൽ വേരിനു ജീവനുണ്ട്.
“കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് അവന്റെ മേൽ ആവസിക്കും. ജ്ഞാനത്തിന്റെയും വിവേകത്തിന്റെയും ആത്മാവ്, ഉപദേശത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും ആത്മാവ്,” (11:2)
ഹീബ്രുവിൽ ആറു ദാനങ്ങളാണ്; കർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തി മൂന്നാം വാക്യത്തിൽ വീണ്ടും വരുന്നു. ഗ്രീക്ക്, ലത്തീൻ പരിഭാഷകൾ ആദ്യത്തെ ഭക്തിയെ ദൈവഭക്തി (പിയെത്താസ്) എന്നും മറ്റേതിനെ ദൈവഭയം എന്നും വേർതിരിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് സഭ ഏഴു ദാനങ്ങൾ എണ്ണിത്തുടങ്ങിയത്.
“ചെന്നായും ആട്ടിൻകുട്ടിയും ഒന്നിച്ചു വസിക്കും. പുള്ളിപ്പുലി കോലാട്ടിൻകുട്ടിയോടുകൂടെ കിടക്കും.” (11:6)
വേരിൽനിന്നുതന്നെ സുഖപ്പെട്ട ഒരു ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതയാണിത്; ഏദനിലെ ഇണക്കം തിരിച്ചുവരുന്നു. കാരണം ഒൻപതാം വാക്യം പറയുന്നു: ഭൂമി കർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനംകൊണ്ടു നിറയും. ദൈവത്തെ അറിയുന്നിടത്ത് ആർക്കും ആരെയും മുറിപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ആത്മാവ് ആവസിക്കുന്ന, വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട അഭിഷിക്തനായ രക്ഷകന്റെ മുഖം മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യങ്ങളിൽ കാണുന്നു (CCC 712). ഏഴു ദാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനവും ഇവിടെനിന്നാണ്; ആ ദാനങ്ങൾ പൂർണമായി ദാവീദിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവിനുള്ളതാണ് (CCC 1831). ജനതകളും ക്രിസ്തുവിൽ പ്രത്യാശവയ്ക്കുന്നു എന്നു കാണിക്കാൻ വിശുദ്ധ പൗലോസ് പത്താം വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (റോമാ 15:12). ലത്തീനിലെ വിർഗ (മുള), വിർഗോ (കന്യക) എന്നീ വാക്കുകളുടെ സാമ്യം ശ്രദ്ധിച്ച വിശുദ്ധ ജെറോം, മുള മറിയവും അതിൽനിന്നു വിരിയുന്ന പുഷ്പം ക്രിസ്തുവുമാണെന്നു വ്യാഖ്യാനിച്ചു (ആശയം).
പശ്ചാത്തലം.
ദൗത്യം കഴിഞ്ഞ് ശിഷ്യന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ മടങ്ങിയെത്തിയിരിക്കുന്നു (10:17–20). നിങ്ങളുടെ പേരുകൾ സ്വർഗത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുവിൻ എന്ന് യേശു പറയുന്നു. തുടർന്ന് അവൻതന്നെ ആനന്ദിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ മത്തായിയിലുമുണ്ട് (മത്തായി 11:25–27); എന്നാൽ ആനന്ദത്തെക്കുറിച്ചും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചും പറയുന്നത് ലൂക്കാ മാത്രമാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സ്വർഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും കർത്താവായ പിതാവേ, അവിടുത്തെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, അങ്ങ് ഇവ ജ്ഞാനികളിൽനിന്നും ബുദ്ധിമാൻമാരിൽനിന്നും മറച്ചുവയ്ക്കുകയും ശിശുക്കൾക്കു വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.” (10:21)
ഒരൊറ്റ വാക്യത്തിൽ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം മുഴുവൻ: പുത്രൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ ആനന്ദിച്ച് പിതാവിനു നന്ദി പറയുന്നു. ആത്മാവ് ആവസിക്കുന്ന ഏശയ്യായുടെ മുളയാണ് ഇവിടെ പ്രാർഥിക്കുന്നത്.
“പുത്രനാരെന്ന് പിതാവല്ലാതെ ആരും ഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; പിതാവാരെന്ന് പുത്രനും, … അല്ലാതെ മറ്റാരും ഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.” (10:22)
ഇവിടെ അറിയുക എന്നാൽ വിവരം മാത്രമല്ല, പങ്കുവയ്ക്കുന്ന ജീവിതമാണ്. പിതാവുമായുള്ള തന്റെ ബന്ധത്തിലേക്കു പുത്രൻ നമ്മെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് നാം പിതാവിനെ അറിയുന്നത്.
“നിങ്ങൾ കാണുന്നവ കാണുന്ന കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ.” (10:23)
ഏശയ്യാ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രവാചകന്മാർ ദൂരെനിന്നു കണ്ടു (ഹെബ്രായർ 11:13; 1 പത്രോസ് 1:10–12 നോക്കുക). ശിഷ്യന്മാർ നോക്കുന്നത് വാഗ്ദാനത്തെത്തന്നെയാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
യേശുവിന്റെ പരസ്യജീവിതത്തിൽനിന്നു സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ട രണ്ടു വ്യക്തമായ പ്രാർഥനകളിൽ ഒന്നായി മതബോധനഗ്രന്ഥം ഇതിനെ കാണുന്നു; രണ്ടും കൃതജ്ഞതയോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത് (CCC 2603). ദൈവത്തെ കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത അർഥത്തിൽ യേശു പിതാവായി വെളിപ്പെടുത്തി എന്നു പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ അതു മത്തായിയിലെ ഇതേ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 240). സഭയുടെ ആഗമനകാലം ഇത്തരം ശിശുക്കളുടെ വിദ്യാലയമാണ്: വന്നവനായ കർത്താവിനെ അറിയുന്നത് അവിടുത്തെ ദാനമായി സ്വീകരിക്കുന്നവരാണ്.
ഏശയ്യായിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങൾ ആറോ ഏഴോ?
11:2–3-ലെ ഹീബ്രുപാഠം ആറെണ്ണം പറയുന്നു; കർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തി രണ്ടു തവണ വരുന്നു. ഗ്രീക്ക്, ലത്തീൻ പരിഭാഷകൾ ആദ്യത്തേതിനു ദൈവഭക്തി (പിയെത്താസ്) എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചതോടെ ഏഴായി. ഈ ദീർഘകാല വായനയിലാണ് സഭയുടെ ഏഴു ദാനങ്ങളുടെ പട്ടിക (CCC 1831) നിലകൊള്ളുന്നത്. ഏഴ് പൂർണതയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അതാണ് പ്രധാനം: ആത്മാവ് രക്ഷകന്റെമേൽ അളവില്ലാതെ ആവസിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ ദാനങ്ങളിൽ നാം പങ്കുചേരുന്നു.