3 ഡിസംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“എന്റെ ഈ വചനങ്ങൾ ശ്രവിക്കുകയും അവ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പാറമേൽ ഭവനം പണിത വിവേകമതിയായ മനുഷ്യനു തുല്യനായിരിക്കും.” മത്തായി 7:24
ഒരു മുന്നറിയിപ്പോടും ഒരു ചിത്രത്തോടുംകൂടെ യേശു ഗിരിപ്രഭാഷണം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. “കർത്താവേ, കർത്താവേ” എന്നു വിളിക്കുന്ന എല്ലാവരുമല്ല, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നവനാണു സ്വർഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക. രണ്ടു ഭവനങ്ങൾ ഒരേ മഴയെയും വെള്ളപ്പൊക്കത്തെയും കാറ്റിനെയും നേരിടുന്നു; പാറമേൽ സ്ഥാപിതമായതിനാൽ ഒന്നു നിലനിൽക്കുന്നു. അടിത്തറയുടെ പേര് ഏശയ്യാ നൽകുന്നു: “കർത്താവിൽ എന്നേക്കും ആശ്രയിക്കുവിൻ; ദൈവമായ കർത്താവ് ശാശ്വതമായ അഭയശിലയാണ്.” അടിത്തറ പരിശോധിക്കാനുള്ള കാലമാണ് ആഗമനകാലം.
വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ ആദ്യസഹചാരികളിലൊരാളായ ഈശോസഭാംഗം വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ (1506–1552), 1542-ൽ ഗോവയിലെത്തി; ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ തീരങ്ങളിൽ, മുത്തുക്കുളിത്തീരത്തെ പരവരുടെ ഇടയിലും തിരുവിതാംകൂറിലും, പിന്നെ മലാക്കയിലും മൊളൂക്കസിലും ജപ്പാനിലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു. ചൈനയെ കാണാവുന്ന ദൂരത്തുള്ള ഷാങ്‌ചുവാൻ ദ്വീപിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. ഗോവയിലെ ബോം ജീസസ് ബസിലിക്കയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം വിശ്രമിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പാറമേൽ പണിതു: “കർത്താവേ, ഇതാ ഞാൻ; ഞാൻ എന്തു ചെയ്യണമെന്നാണ് അങ്ങ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?”
വിഷയം: “പാറമേൽ പണിതത്.”
വാക്കുകളല്ല, അനുസരണം; ശാശ്വതശിലയായ ദൈവം; ക്രിസ്തുവിന്മേൽ പണിത പ്രേഷിതനായ വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ.
“അതിനുശേഷം കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: ആരെയാണ് ഞാൻ അയയ്ക്കുക? ആരാണ് നമുക്കുവേണ്ടി പോവുക? അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ ഞാൻ! എന്നെ അയച്ചാലും!” ഏശയ്യാ 6:8
“കർത്താവേ, കർത്താവേ എന്ന്, എന്നോടു വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവനല്ല, എന്റെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നവനാണ്, സ്വർഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക.” മത്തായി 7:21
ജീവിതത്തിൽ: നീ അവഗണിച്ച യേശുവിന്റെ ഒരു പ്രബോധനം പ്രവർത്തിക്കുക.
“അങ്ങയിൽ ഹൃദയമുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നവനെ അങ്ങ് സമാധാനത്തിന്റെ തികവിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, അവൻ അങ്ങയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. കർത്താവിൽ എന്നേക്കും ആശ്രയിക്കുവിൻ; ദൈവമായ കർത്താവ് ശാശ്വതമായ അഭയശിലയാണ്.” ഏശയ്യാ 26:3–4
“എന്റെ ഈ വചനങ്ങൾ ശ്രവിക്കുകയും അവ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പാറമേൽ ഭവനം പണിത വിവേകമതിയായ മനുഷ്യനു തുല്യനായിരിക്കും. മഴപെയ്തു, വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായി, കാറ്റൂതി, അതു ഭവനത്തിൻമേൽ ആഞ്ഞടിച്ചു. എങ്കിലും അതു വീണില്ല. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, അതു പാറമേൽ സ്ഥാപിതമായിരുന്നു.” മത്തായി 7:24–25
ജീവിതത്തിൽ: സുവിശേഷം വായിക്കുന്നതു ദിവസേനയുള്ള ശീലമാക്കുക.
“സദ്വാർത്ത അറിയിക്കുകയും സമാധാനം വിളംബരം ചെയ്യുകയും രക്ഷയുടെ സന്ദേശം പ്രഘോഷിക്കുകയും സീയോനോടു നിന്റെ ദൈവം ഭരിക്കുന്നുവെന്നു പറയുകയും ചെയ്യുന്നവന്റെ പാദം മലമുകളിൽ എത്ര മനോഹരമാണ്!” ഏശയ്യാ 52:7
“ആകയാൽ, നിങ്ങൾ പോയി എല്ലാ ജനതകളെയും ശിഷ്യപ്പെടുത്തുവിൻ. പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ അവർക്കു ജ്ഞാനസ്നാനം നൽകുവിൻ. ഞാൻ നിങ്ങളോടു കൽപിച്ചവയെല്ലാം അനുസരിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുവിൻ. യുഗാന്തംവരെ എന്നും ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും.” മത്തായി 28:19–20
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഗമനകാലത്ത് ഒരു പ്രേഷിതനെയോ മിഷൻ രൂപതയെയോ സഹായിക്കുക.
പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിശ്വാസം പാറമേൽ പണിത ഭവനമാണ്.
സേവ്യറിനെപ്പോലെ, ക്രിസ്തു നമ്മുടെ അടിത്തറയാകട്ടെ.
തീരുമാനം: മിഷനുകൾക്കായി ഒരു ആഗമനകാല കാണിക്ക നൽകുക.
പ്രിയരേ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ തീരങ്ങളിൽ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ച മിഷനുകളുടെ മധ്യസ്ഥനായ വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യറിനെ ഇന്നു നാം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഉറച്ച അടിത്തറയിൽ പണിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഇന്നത്തെ വായനകൾ.
ഏശയ്യാ ശക്തമായ ഒരു നഗരത്തെക്കുറിച്ചു പാടുന്നു: കർത്താവിൽ എന്നേക്കും ആശ്രയിക്കുവിൻ; ദൈവമായ കർത്താവ് നിത്യമായ പാറയാണ് (ഏശ 26:4). അഹങ്കാരികളുടെ നഗരം വീഴുന്നു; എന്നാൽ ദരിദ്രരും എളിയവരും പാറമേൽ സുരക്ഷിതരായി നടക്കുന്നു.
യേശു ഗിരിപ്രഭാഷണം ഒരു ഉപമയോടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: കർത്താവേ, കർത്താവേ എന്ന് എന്നോടു പറയുന്നവനല്ല, എന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നവനാണ് സ്വർഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക. എന്റെ വചനം കേട്ട് അതനുസരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ പാറമേൽ വീടു പണിത വിവേകിയെപ്പോലെയാണ്; മഴ പെയ്തു, വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായി, കാറ്റടിച്ചു; എങ്കിലും ആ വീടു വീണില്ല (മത്താ 7:21, 24–25).
വെള്ളപ്പൊക്കം എന്തു ചെയ്യുമെന്ന് ഓരോ കേരളകുടുംബത്തിനും അറിയാം. 2018-ൽ ദുർബലമായ അടിത്തറയുള്ള വീടുകൾ തകരുന്നതും മറ്റുള്ളവ നിലനിൽക്കുന്നതും നാം കണ്ടു. വ്യത്യാസം കേൾവിയിലല്ല, പ്രവൃത്തിയിലാണെന്ന് യേശു പറയുന്നു.
ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ പാറമേൽ പണിതു. ഒരുവൻ ലോകം മുഴുവൻ നേടിയാലും സ്വന്തം ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെടുത്തിയാൽ എന്തു പ്രയോജനം എന്ന യേശുവിന്റെ വാക്കു കേട്ട് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. പാരീസിലെ ഉജ്ജ്വലമായ ഭാവി ഉപേക്ഷിച്ച്, തീരദേശത്തെ ദരിദ്രരായ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾക്കായി തന്നെത്തന്നെ ചെലവഴിച്ചു; അവരുടെ ഭാഷയിൽ പാട്ടുകളിലൂടെയും പ്രാർഥനകളിലൂടെയും വിശ്വാസം പഠിപ്പിച്ചു.
ഈ ആഗമനകാലത്ത് നമ്മുടെ അടിത്തറ പരിശോധിക്കാം. എന്റെ വിശ്വാസം കർത്താവേ, കർത്താവേ എന്ന വാക്കുകൾ മാത്രമാണോ, അതോ പ്രവൃത്തിയാണോ? യേശുവിന്റെ ഒരു വാക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഈ ആഴ്ച പ്രാവർത്തികമാക്കാം. മിഷനറിമാർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, പാറമേൽ പണിത വീട് കൊടുങ്കാറ്റിൽ വീഴില്ല. യേശുവിനെ അനുസരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ പാറമേൽ പണിയുകയാണ്!
ശാശ്വതശിലയായ കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങയെ “കർത്താവേ” എന്നു വിളിക്കുക മാത്രമല്ല, അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാനും എന്നെ സഹായിക്കണമേ. അങ്ങയുടെ വചനത്തിന്മേൽ എന്റെ ജീവിതം പണിയണമേ; വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യറിന്റെ പ്രാർഥനയാൽ ഞാൻ എവിടെയായിരുന്നാലും എന്നെ ഒരു പ്രേഷിതനാക്കണമേ. ആമേൻ.
ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാപ്രവൃത്തിതന്നെ കോട്ടയായുള്ള ഒരു പ്രബലനഗരത്തെക്കുറിച്ച് ഏശയ്യാ പാടുന്നു. അതു നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും പറയുന്നു: ദൈവമായ കർത്താവ് ശാശ്വതമായ അഭയശിലയാണ്. ഒരേ കൊടുങ്കാറ്റു നേരിടുന്ന രണ്ടു ഭവനങ്ങളോടെ യേശു ഗിരിപ്രഭാഷണം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു; പാറയ്ക്ക് ഇപ്പോൾ പ്രായോഗികമായ ഒരർഥം ലഭിക്കുന്നു: അവിടുത്തെ വചനങ്ങൾ കേട്ട് അനുസരിക്കുക. അടിത്തറ പരിശോധിക്കാൻ പറ്റിയ സമയമാണ് ആഗമനകാലം.
പശ്ചാത്തലം.
ഇന്നലത്തെ വിരുന്നിന്റെ അതേ ഭാഗത്തുള്ള ഗീതമാണിത് (ഏശയ്യാ 24–27). രണ്ടു നഗരങ്ങൾ അവിടെ അടുത്തടുത്തു നിൽക്കുന്നു: വീഴുന്ന അഹങ്കാരനഗരവും ആശ്രയിക്കുന്നവരുടെ നഗരവും. ഉയർന്ന മതിലുകൾക്കു പിന്നിലാണ് സുരക്ഷ എന്നു പുരാതനമനുഷ്യർ കരുതി. ഈ ഗീതം അതു തലകീഴാക്കുന്നു: ഉയരം നിലംപതിക്കുന്നു; ദരിദ്രർ അതിനുമീതേ നടക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“വിശ്വസ്തത പാലിക്കുന്ന നീതിനിഷ്ഠമായ ജനതയ്ക്കു പ്രവേശിക്കാൻ വാതിലുകൾ തുറക്കുവിൻ.” (26:2)
വാതിലുകൾ അടഞ്ഞിട്ടല്ല, തുറന്നിട്ടാണ്. പ്രവേശിക്കാനുള്ള യോഗ്യത വിശ്വസ്തതയാണ്; ജനനമോ ശക്തിയോ അല്ല. ഇന്നത്തെ സങ്കീർത്തനവും (118:19) നീതിയുടെ കവാടങ്ങൾ തുറക്കണമേ എന്ന് ഇതുതന്നെ പാടുന്നു.
“കർത്താവിൽ എന്നേക്കും ആശ്രയിക്കുവിൻ; ദൈവമായ കർത്താവ് ശാശ്വതമായ അഭയശിലയാണ്.” (26:4)
ഇതാണ് വായനയുടെ കേന്ദ്രം, സുവിശേഷത്തിലേക്കുള്ള പാലവും.
“ദരിദ്രരുടെയും അഗതികളുടെയും പാദങ്ങൾ അതിനെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു.” (26:6)
ദൈവം കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമം മാറ്റിമറിക്കുന്നു; ശക്തന്മാരെ സിംഹാസനത്തിൽനിന്നു മറിച്ചിട്ട് എളിയവരെ ഉയർത്തുന്നു എന്നു മറിയം പാടുന്നതുപോലെ (ലൂക്കാ 1:52).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പാറ ക്രിസ്തുവായിരുന്നു എന്ന വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ വാക്കു പിന്തുടർന്ന് (1 കോറിന്തോസ് 10:4), സഭാപിതാക്കന്മാരും ആരാധനക്രമവും ഈ പാറയെ ക്രിസ്തുവായി വായിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് രണ്ടു ഭവനങ്ങളുടെ സുവിശേഷത്തിനരികിൽ വായനാപുസ്തകം ഈ ഗീതം വയ്ക്കുന്നത്. നമ്മുടെ സുരക്ഷ സ്വന്തം മതിലുകളിലോ അതോ അവനിലോ എന്നാണ് ആഗമനകാലത്തിന്റെ ചോദ്യം.
പശ്ചാത്തലം.
ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ (5–7 അധ്യായങ്ങൾ) സമാപനവാക്കുകളാണിവ. യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടും അവിടുത്തെ അറിയാതിരുന്നവരെക്കുറിച്ചുള്ള 22–23 വാക്യങ്ങൾ വായനയിൽ ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇസ്രായേൽ ദേശത്ത്, ഉണങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഒരു താഴ്വര ശീതകാലമഴയ്ക്കുശേഷം ഒരു മണിക്കൂറിനകം കുത്തൊഴുക്കാകാം. മണൽപ്പുറത്തെ ഭവനത്തിന്റെ അന്ത്യം എന്താകുമെന്നു കേൾവിക്കാർക്കെല്ലാം അറിയാമായിരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“കർത്താവേ, കർത്താവേ എന്ന്, എന്നോടു വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവനല്ല, എന്റെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നവനാണ്, സ്വർഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക.” (7:21)
അദ്ഭുതകരമായ അധികാരത്തോടെയാണ് യേശു ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത്: അന്ത്യദിനത്തിലെ കർത്താവ് അവിടുന്നുതന്നെ. എങ്കിലും അവിടുന്ന് തന്നെക്കാൾ അപ്പുറം, എന്റെ പിതാവിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു.
“എന്റെ ഈ വചനങ്ങൾ ശ്രവിക്കുകയും അവ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പാറമേൽ ഭവനം പണിത വിവേകമതിയായ മനുഷ്യനു തുല്യനായിരിക്കും.” (7:24)
ഇസ്രായേലിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിയമത്തിന്റെ വാക്കുകൾക്കുള്ള സ്ഥാനമാണ് എന്റെ ഈ വചനങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നത്. വചനം കേൾക്കുന്നവർ മാത്രമാകാതെ അതു പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാകുവിൻ എന്നു വിശുദ്ധ യാക്കോബും പറയുന്നു (യാക്കോബ് 1:22).
“മഴപെയ്തു, വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായി, കാറ്റൂതി, അതു ഭവനത്തിൻമേൽ ആഞ്ഞടിച്ചു. എങ്കിലും അതു വീണില്ല. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, അതു പാറമേൽ സ്ഥാപിതമായിരുന്നു.” (7:25)
മഴ രണ്ടു ഭവനങ്ങളിലും പെയ്യുന്നു. കൊടുങ്കാറ്റുകൾ ഉണ്ടാവുകയില്ല എന്നല്ല വിശ്വാസത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം. കൊടുങ്കാറ്റു വരുമ്പോഴാണ് വ്യത്യാസം തെളിയുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ ഹൃദയത്തെ ഒരുക്കുന്നതാണ് പ്രാർഥന എന്നും (CCC 2611), വാക്കുകൾ പറഞ്ഞല്ല, ആ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റിയാണ് രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതെന്നും (CCC 2826) ഇരുപത്തൊന്നാം വാക്യത്തിൽനിന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ ഗിരിപ്രഭാഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വ്യാഖ്യാനം ഈ രണ്ടു ഭവനങ്ങളോടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: കേട്ടിട്ടും പ്രവർത്തിക്കാത്തവൻ അടിസ്ഥാനമില്ലാതെ പണിയുന്നു (ആശയം).
വിശ്വാസംകൊണ്ടല്ല, പ്രവൃത്തികൊണ്ടാണ് രക്ഷ എന്നാണോ ഈ സുവിശേഷം പറയുന്നത്?
അല്ല. യേശു വിശ്വാസത്തെ പ്രവൃത്തിക്ക് എതിരായി നിർത്തുന്നില്ല; പൊള്ളയായ വാക്കുകളെ യഥാർഥ ജീവിതത്തിന് എതിരായി നിർത്തുന്നു. സ്നേഹത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചു വിശുദ്ധ പൗലോസ് പറയുന്നു (ഗലാത്തിയാ 5:6). കൃപയാണ് ആദ്യം; അതു ദാനമാണ്; അതാണ് ഭവനം പണിയുന്നത്. ജീവനുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രകടരൂപമാണ് പ്രവൃത്തി.
വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ (1506–1552) ലൊയോളയിലെ വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ ആദ്യസഹചാരികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. 1542-ൽ ഗോവയിലെത്തിയ അദ്ദേഹം മുത്തുക്കുളിത്തീരത്തെയും തിരുവിതാംകൂറിലെയും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾക്കിടയിൽ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു; പിന്നെ മലാക്കയിലേക്കും മൊളൂക്കസിലേക്കും ജപ്പാനിലേക്കും പോയി. ചൈനയുടെ തീരത്തുള്ള ഷാങ്‌ചുവാൻ ദ്വീപിൽവച്ചു മരിച്ചു; ഗോവയിലെ ബോം ജീസസ് ബസിലിക്കയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതികശരീരം. ലിസ്യൂവിലെ വിശുദ്ധ കൊച്ചുത്രേസ്യയോടൊപ്പം പ്രേഷിതപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥനായി സഭ അദ്ദേഹത്തെ ആദരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കർക്ക് ഇന്നത്തെ സുവിശേഷത്തിന്റെ സാക്ഷിയാണ് അദ്ദേഹം: വചനം കേട്ട് അതനുസരിച്ച മനുഷ്യൻ.