4 ഡിസംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസംപോലെ നിങ്ങൾക്കു ഭവിക്കട്ടെ എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ സ്പർശിച്ചു.” മത്തായി 9:29
ദൈവം കൊണ്ടുവരുന്ന രൂപാന്തരം ഏശയ്യാ വിവരിക്കുന്നു: ലെബനോൻ ഫലപുഷ്ടമായ വയലാകുന്നു; “ചെകിടർ ഗ്രന്ഥത്തിലെ വാക്കുകൾ വായിച്ചുകേൾക്കുകയും അന്ധർക്ക് അന്ധകാരത്തിൽ ദർശനം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും”; എളിയവർ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു; മർദകൻ ഇല്ലാതാകുന്നു. ഈ പ്രത്യാശയുടെ കാലമാണ് ആഗമനകാലം.
“ദാവീദിന്റെ പുത്രാ, ഞങ്ങളിൽ കനിയണമേ!” എന്നു വിളിച്ചുകൊണ്ടു രണ്ട് അന്ധന്മാർ യേശുവിനെ പിന്തുടരുന്നു. അവിടുത്തെ കാണാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിലും അവർ അവിടുത്തെ മിശിഹായുടെ സ്ഥാനപ്പേരു ചൊല്ലി വിളിക്കുന്നു. വീട്ടിൽവച്ച് യേശു അവരോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: “എനിക്ക് ഇതു ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നു നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ?” “ഉവ്വ്, കർത്താവേ.” അവിടുന്ന് അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ സ്പർശിക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസംപോലെ നിങ്ങൾക്കു ഭവിക്കട്ടെ.” അവരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടുന്നു. കണ്ണുകൾ കാണുന്നതിനുമുൻപ് വിശ്വാസം കാണുന്നു. ഇന്നു സ്മരിക്കപ്പെടുന്ന ഡമാസ്കസിലെ വിശുദ്ധ ജോൺ തിരുസ്വരൂപവണക്കം സംരക്ഷിച്ചു: ക്രിസ്തുവിൽ അദൃശ്യനായ ദൈവം ദൃശ്യനായി; നമുക്ക് അവിടുത്തെ മുഖത്തേക്കു നോക്കാം.
വിഷയം: “നീ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ?”
ദൈവം കാഴ്ച വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; യേശു വിശ്വാസം ആവശ്യപ്പെടുന്നു; വിശ്വാസം ഇരുട്ടിൽ കാണുന്നു.
“അന്നു ചെകിടർ ഗ്രന്ഥത്തിലെ വാക്കുകൾ വായിച്ചുകേൾക്കുകയും അന്ധർക്ക് അന്ധകാരത്തിൽ ദർശനം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.” ഏശയ്യാ 29:18
“അപ്പോൾ അവൻ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു: ദാവീദിന്റെ പുത്രനായ യേശുവേ, എന്നിൽ കനിയണമേ!” ലൂക്കാ 18:38
ജീവിതത്തിൽ: ജീവിതത്തിൽ ദൈവകരം കാണാൻ കഴിയാത്ത ഒരാൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
“അങ്ങയിൽ ഹൃദയമുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നവനെ അങ്ങ് സമാധാനത്തിന്റെ തികവിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, അവൻ അങ്ങയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു.” ഏശയ്യാ 26:3
“അവൻ ഭവനത്തിലെത്തിയപ്പോൾ ആ അന്ധൻമാർ അവന്റെ സമീപം ചെന്നു. യേശു അവരോടു ചോദിച്ചു: എനിക്ക് ഇതു ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നു നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ? ഉവ്വ്, കർത്താവേ, എന്ന് അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസംപോലെ നിങ്ങൾക്കു ഭവിക്കട്ടെ എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ സ്പർശിച്ചു.” മത്തായി 9:28–29
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ആവശ്യത്തെക്കുറിച്ച് “ഉവ്വ്, കർത്താവേ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു” എന്നു പറയുക.
“കർത്താവ് എന്റെ പ്രകാശവും രക്ഷയുമാണ്, ഞാൻ ആരെ ഭയപ്പെടണം? കർത്താവ് എന്റെ ജീവിതത്തിനു കോട്ടയാണ്, ഞാൻ ആരെ പേടിക്കണം?” സങ്കീർത്തനം 27:1
“വചനം മാംസമായി നമ്മുടെയിടയിൽ വസിച്ചു. അവന്റെ മഹത്വം നമ്മൾ ദർശിച്ചു - കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞതും പിതാവിന്റെ ഏകജാതന്റേതുമായ മഹത്വം.” യോഹന്നാൻ 1:14
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു ദിവ്യകാരുണ്യസന്നിധിയിൽ സമയം ചെലവഴിക്കുക.
വിശ്വാസം കണ്ണുകൾ തുറക്കുന്നു.
ഈ ആഗമനകാലത്തു ക്രിസ്തുവാണു നമ്മുടെ പ്രകാശം.
തീരുമാനം: ഈ മാസാദ്യവെള്ളിയിലോ അടുത്ത ആഴ്ചയോ ഒരു തിരുമണിക്കൂർ ആചരിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഡിസംബറിലെ ആദ്യവെള്ളിയാഴ്ച ഏശയ്യാ ഒരു തലകീഴ്മറിക്കൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: അൽപകാലത്തിനകം ലെബനോൻ ഫലപുഷ്ടമായ വയലാകും; അന്നു ബധിരർ പുസ്തകത്തിലെ വാക്കുകൾ കേൾക്കും; അന്ധരുടെ കണ്ണുകൾ ഇരുട്ടിൽനിന്നും അന്ധകാരത്തിൽനിന്നും കാണും (ഏശ 29:17–18).
സുവിശേഷത്തിൽ രണ്ട് അന്ധന്മാർ യേശുവിനെ അനുഗമിച്ച് നിലവിളിക്കുന്നു: ദാവീദിന്റെ പുത്രാ, ഞങ്ങളിൽ കനിയണമേ! യേശു അവരോടു ചോദിക്കുന്നു: എനിക്ക് ഇതു ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നു നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ? അവർ പറയുന്നു: ഉവ്വ്, കർത്താവേ. അവൻ അവരുടെ കണ്ണുകൾ സ്പർശിച്ചു പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസംപോലെ നിങ്ങൾക്കു ഭവിക്കട്ടെ (മത്താ 9:27–29).
ഈ ആഗമനകാലത്ത് യേശു നമ്മോട് ഓരോരുത്തരോടും അതേ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: എനിക്ക് ഇതു ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നു നീ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ? നിന്റെ അന്ധത സുഖപ്പെടുത്താൻ, ഹൃദയം മാറ്റാൻ, കുടുംബം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ, പാപം ക്ഷമിക്കാൻ?
ശാരീരിക അന്ധതയെക്കാൾ മോശമായ ഒരു അന്ധതയുണ്ട്: ദൈവസ്നേഹം കാണാതിരിക്കുക, മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ കാണാതിരിക്കുക, സ്വന്തം പാപങ്ങൾ കാണാതിരിക്കുക. ആ രണ്ടുപേർക്ക് തങ്ങൾ അന്ധരാണെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. നമ്മിൽ പലർക്കും അതറിയില്ല.
ആദ്യവെള്ളിയാഴ്ച നാം യേശുവിന്റെ തിരുഹൃദയത്തെ വണങ്ങുന്നു. അന്ധന്മാർ യാചിച്ച കരുണ ആ ഹൃദയത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകുന്നു. കർത്താവേ, കരുണയായിരിക്കണമേ എന്ന സഭയുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ പ്രാർഥന അവരുടെ പ്രാർഥനയാണ്.
ഇന്ന് അവരുടെ പ്രാർഥന നമ്മുടേതാക്കാം. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു അന്ധതയ്ക്കു പേരിട്ട് അതിനെ സ്പർശിക്കാൻ യേശുവിനോടു യാചിക്കാം. സാധിക്കുമെങ്കിൽ കുമ്പസാരിച്ച് തിരുഹൃദയത്തിന്റെ ബഹുമാനാർഥം ദിവ്യകാരുണ്യം സ്വീകരിക്കാം. അവന്റെ ചോദ്യത്തിനു വിശ്വാസത്തോടെ ഉത്തരം നൽകാം: ഉവ്വ്, കർത്താവേ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, രണ്ട് അന്ധർ യേശുവിനോടു സഹായം ചോദിച്ചു; അവിടുന്ന് അവരുടെ കണ്ണു തുറന്നു. പ്രാർഥിക്കുമ്പോൾ യേശുവിനു സഹായിക്കാനാകുമെന്നു വിശ്വസിക്കുക!
ദാവീദിന്റെ പുത്രാ, എന്നിൽ കനിയണമേ. എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ കണ്ണുകളിൽ സ്പർശിക്കണമേ; എന്റെ വിശ്വാസം വർധിപ്പിക്കണമേ; ഈ ആഗമനകാലത്ത് എന്റെ പ്രകാശവും രക്ഷയുമായിരിക്കണമേ. ആമേൻ.
ചെകിടർ കേൾക്കുകയും അന്ധർ കാണുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദിവസം ഏശയ്യാ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. മത്തായിയിൽ രണ്ട് അന്ധന്മാർ ദാവീദിന്റെ പുത്രാ എന്നു വിളിച്ചുകൊണ്ട് വഴിയിലൂടെ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നു. അവിടുന്ന് ഒരൊറ്റ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: എനിക്ക് ഇതു ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നു നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ? ഒന്നാം വായനയിലെ വാഗ്ദാനം രണ്ടാമത്തേതിൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ യാഥാർഥ്യമാകുന്നു; അന്ധന്മാരോട് ആ വാഗ്ദാനം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് വിശ്വാസമാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
ഈ അധ്യായത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗത്ത് ഏശയ്യാ കഠിനമായാണു സംസാരിച്ചത്. ജറുസലെമിലെ നേതാക്കന്മാർ അന്ധരാണെന്നും പ്രവാചകവചനം അവർക്കു മുദ്രവച്ച ഗ്രന്ഥംപോലെയാണെന്നും (29:9–12), അവർ അധരംകൊണ്ടു ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നെങ്കിലും ഹൃദയം അവിടുന്നിൽനിന്ന് അകലെയാണെന്നും (29:13) അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ആ ഇരുട്ടിനു നൽകുന്ന മറുപടിയാണ് ഇന്നത്തെ വാക്യങ്ങൾ: എല്ലാം മാറിമറിയും എന്ന വാഗ്ദാനം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അന്നു ചെകിടർ ഗ്രന്ഥത്തിലെ വാക്കുകൾ വായിച്ചുകേൾക്കുകയും അന്ധർക്ക് … ദർശനം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.” (29:18)
ആർക്കും വായിക്കാൻ കഴിയാതിരുന്ന, പതിനൊന്നാം വാക്യത്തിലെ മുദ്രവച്ച ഗ്രന്ഥത്തെയാണ് ഇവിടെ വീണ്ടും പരാമർശിക്കുന്നത്. ഇപ്പോൾ ചെകിടർപോലും അതു കേൾക്കുന്നു. ശരീരത്തെക്കുറിച്ചും ബുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും ഏശയ്യാ സംസാരിക്കുന്നു.
“ശാന്തശീലർക്കു കർത്താവിൽ നവ്യമായ സന്തോഷം ലഭിക്കും; ദരിദ്രർ ഇസ്രായേലിന്റെ പരിശുദ്ധനിൽ ആഹ്ളാദിക്കും.” (29:19)
സന്തോഷം തുടങ്ങുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലാണ്. അടുത്ത വാക്യങ്ങളിൽ, കോടതികളിൽ അവരെ വഞ്ചിച്ചവർ അപ്രത്യക്ഷരാകുന്നു.
“തെറ്റിലേക്കു വഴുതിപ്പോയവർ വിവേകത്തിലേക്കു മടങ്ങിവരും; പിറുപിറുത്തിരുന്നവർ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കും.” (29:24)
വായനയുടെ അവസാനത്തിൽ നിശ്ശബ്ദമായ ഒരു അദ്ഭുതം: മനസ്സുകളും ഹൃദയങ്ങളും സുഖപ്പെടുന്നു. കണ്ണുതുറക്കലാണ് അതിനെക്കാൾ എളുപ്പം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സ്നാപകന്റെ ദൂതന്മാർ വന്നു ചോദിക്കുമ്പോൾ, അന്ധർ കാഴ്ച പ്രാപിക്കുന്നു എന്ന ഏശയ്യായുടെ അടയാളങ്ങൾകൊണ്ടാണ് യേശു മറുപടി പറയുന്നത് (മത്തായി 11:5). ഈ വാഗ്ദാനങ്ങൾ അവിടുത്തിൽ നിറവേറിയതായി സഭ വായിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ സൗഖ്യദാനങ്ങൾ അഭിഷിക്തനായ രക്ഷകന്റെ അടയാളങ്ങളാണ് (CCC 549); ശരീരത്തിന്റെ കണ്ണുകളെ മാത്രമല്ല, വിശ്വാസത്തിന്റെ കണ്ണുകളെയും അവിടുന്ന് തുറക്കുന്നു. ആദിമസഭ മാമ്മോദീസായെ പ്രകാശനം എന്നുകൂടി വിളിച്ചിരുന്നു (CCC 1216).
പശ്ചാത്തലം.
ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിനുശേഷം, ശക്തിയുടെ പത്തു പ്രവൃത്തികൾ മത്തായി 8–9 അധ്യായങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ചു ചേർക്കുന്നു. ഈ പരമ്പരയുടെ അവസാനഭാഗത്ത്, ഭരണാധികാരിയുടെ മകളെ ഉയിർപ്പിച്ചതിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഈ സംഭവം. അന്ധർ കാഴ്ച പ്രാപിക്കുന്നു എന്ന് യോഹന്നാനോട് യേശു താമസിയാതെ മറുപടി പറയും (11:5). ജറീക്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള മറ്റു രണ്ട് അന്ധരുടെ സമാനമായ ഒരു സംഭവവും മത്തായി പിന്നീടു പറയുന്നു (20:29–34).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യേശു അവിടെനിന്നു കടന്നുപോകുമ്പോൾ, രണ്ട് അന്ധന്മാർ, ദാവീദിന്റെ പുത്രാ, ഞങ്ങളിൽ കനിയണമേ എന്നു കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അവനെ അനുഗമിച്ചു.” (9:27)
അന്ധർ എങ്ങനെ അനുഗമിക്കും? അവിടുത്തെ സ്വരവും ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ശബ്ദവും കേട്ട്. അതുതന്നെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രമാണ്.
“യേശു അവരോടു ചോദിച്ചു: എനിക്ക് ഇതു ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നു നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ? ഉവ്വ്, കർത്താവേ, എന്ന് അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു.” (9:28)
വഴിയിൽ യേശു നിൽക്കുന്നില്ല. അവരെ കൂടുതൽ അകത്തേക്ക്, ഭവനത്തിലേക്കു വരാൻ അനുവദിക്കുന്നു; അവരുടെ ആശ്രയത്തെ വാക്കുകളിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു.
“നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസംപോലെ നിങ്ങൾക്കു ഭവിക്കട്ടെ എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ സ്പർശിച്ചു.” (9:29)
വിശ്വാസംതന്നെയാണ് ശക്തി എന്ന് ഇതിന് അർഥമില്ല. ശക്തി അവിടുത്തെ സ്പർശമാണ്; വിശ്വാസം തുറന്ന വാതിലാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദാവീദിന്റെ പുത്രാ, ഞങ്ങളിൽ കനിയണമേ എന്ന അന്ധരുടെ ഈ നിലവിളി യേശുനാമജപം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരമ്പരാഗത പ്രാർഥനയിൽ പുതുക്കപ്പെടുന്നു എന്നും, വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രാർഥന യേശു കേൾക്കുന്നു എന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2616). യേശുവിന്റെ അടയാളങ്ങൾ പിതാവ് അവിടുത്തെ അയച്ചു എന്നതിനു സാക്ഷ്യം നൽകുകയും അവിടുത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (CCC 548). ദിവ്യബലിയുടെ ആരംഭത്തിലെ കർത്താവേ, കനിയണമേ എന്ന വിളിയും ഇതേ പാരമ്പര്യത്തിലാണ്.
സുഖപ്പെടുത്തിയിട്ട് യേശു എന്തുകൊണ്ട് അവരോടു മിണ്ടരുത് എന്നു പറയുന്നു?
കർശനമായി നിർദേശിച്ചു (9:30) എന്ന ശക്തമായ വാക്കാണ് മത്തായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ എന്നത് രാഷ്ട്രീയമായ ഒരു സ്ഥാനപ്പേരായി കേൾക്കാമായിരുന്നു; ആ അർഥത്തിൽ പ്രഘോഷിക്കപ്പെടാൻ യേശു ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ഇക്കാരണത്താലാണ് ക്രിസ്തു (അഭിഷിക്തൻ) എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് അവിടുന്ന് ചില കരുതലുകളോടെ സ്വീകരിച്ചത് എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 439). അവിടുത്തെ രാജത്വം പൂർണമായി വെളിപ്പെടുക കുരിശിൽ മാത്രമാണ്. ആ രണ്ടുപേരുടെ സന്തോഷം മനസ്സിലാക്കാം; എങ്കിലും അനുസരണക്കേട് അനുസരണക്കേടുതന്നെ.