4 ഡിസംബർ 2026 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ; എന്തെന്നാൽ, അവ കാണുന്നു. നിങ്ങളുടെ കാതുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ; എന്തെന്നാൽ, അവ കേൾക്കുന്നു. സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അനേകം പ്രവാചകൻമാരും നീതിമാൻമാരും നിങ്ങൾ കാണുന്നവ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എങ്കിലും കണ്ടില്ല.” മത്തായി 13:16–17
മിശിഹായോടുകൂടെ നിങ്ങൾ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടെങ്കിൽ ഉന്നതത്തിലുള്ളവ അന്വേഷിക്കുവിൻ; ഉന്നതത്തിലുള്ളവയെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുവിൻ (കൊളോസോസ് 3:1–2). ഭൗമികമായവയെ നശിപ്പിക്കാനും സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഛായയനുസരിച്ച് അറിവിൽ നവീകരിക്കപ്പെടുന്ന പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കാനും പൗലോസ് മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ശിഷ്യന്മാർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണെന്ന് ഈശോ പറയുന്നു: അവർ കാണുന്നവ കാണാൻ പ്രവാചകന്മാരും നീതിമാന്മാരും ആഗ്രഹിച്ചു. മംഗളവാർത്തക്കാലത്തു പ്രവാചകന്മാർ നിൽക്കാൻ കൊതിച്ചിടത്ത്, മനുഷ്യാവതാരത്തിന്റെ പടിവാതിൽക്കൽ, നാം നിൽക്കുന്നു. ഈ ആദ്യവെള്ളിയാഴ്ച പ്രവാചകന്മാർ കാണാൻ കൊതിച്ചവന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്കു നാം നോക്കുന്നു.
വിഷയം: “നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ.”
ഉന്നതത്തിലുള്ളവ അന്വേഷിക്കുക; പ്രവാചകന്മാർ കാണാൻ കൊതിച്ചതു നാം കാണുന്നു. ആദ്യവെള്ളി: തിരുഹൃദയം.
“അന്ധകാരത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ജനം മഹത്തായ ഒരു പ്രകാശം കണ്ടു; കൂരിരുട്ടിന്റെ ദേശത്തു വസിച്ചിരുന്നവരുടെമേൽ പ്രകാശം ഉദിച്ചു.” ഏശയ്യാ 9:2
“നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ; എന്തെന്നാൽ, അവ കാണുന്നു. നിങ്ങളുടെ കാതുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ; എന്തെന്നാൽ, അവ കേൾക്കുന്നു.” മത്തായി 13:16
ജീവിതത്തിൽ: വിശ്വാസമെന്ന ദാനത്തിനു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
“ഇതാ, എനിക്കുമുൻപേ വഴിയൊരുക്കാൻ ഞാൻ എന്റെ ദൂതനെ അയയ്ക്കുന്നു. നിങ്ങൾ തേടുന്ന കർത്താവ് ഉടൻ തന്നെ തന്റെ ആലയത്തിലേക്കു വരും.” മലാക്കി 3:1
“സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അനേകം പ്രവാചകൻമാരും നീതിമാൻമാരും നിങ്ങൾ കാണുന്നവ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എങ്കിലും കണ്ടില്ല; നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നവ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എങ്കിലും കേട്ടില്ല.” മത്തായി 13:17
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു ദിവ്യകാരുണ്യസന്ദർശനം നടത്തുക.
“എന്റെ ദൈവമേ, അങ്ങയുടെ ഹിതം നിറവേറ്റുകയാണ് എന്റെ സന്തോഷം, അങ്ങയുടെ നിയമം എന്റെ ഹൃദയത്തിലുണ്ട്.” സങ്കീർത്തനം 40:8
“അധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം വഹിക്കുന്നവരുമായ നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരുവിൻ; ഞാൻ നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാം.” മത്തായി 11:28–29
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ കുടുംബത്തെ തിരുഹൃദയത്തിനു പ്രതിഷ്ഠിക്കുക.
മിശിഹായെ കാണാൻ നാം ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്.
നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ അവിടുന്നിൽ ഉറപ്പിക്കാം.
തീരുമാനം: ഇരുപത്തഞ്ചു ദിവസത്തേക്ക് ഒരുതരം സ്ക്രീൻ ഉള്ളടക്കത്തിൽനിന്ന് ഉപവസിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഡിസംബറിലെ ഈ ആദ്യവെള്ളിയാഴ്ച പൗലോസ് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ ഉയർത്തുന്നു: നിങ്ങൾ മിശിഹായോടുകൂടെ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടെങ്കിൽ, മിശിഹാ ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തിരിക്കുന്ന ഉന്നതത്തിലുള്ളവ അന്വേഷിക്കുവിൻ; ഭൂമിയിലുള്ളവയിലല്ല, ഉന്നതത്തിലുള്ളവയിൽ മനസ്സുറപ്പിക്കുവിൻ (കൊളോ 3:1–2).
ഇതു ലോകത്തെ നിന്ദിക്കലല്ല, ജീവിതത്തെ ക്രമപ്പെടുത്തലാണ്. വീടും ജോലിയും സമ്പാദ്യവും നല്ലതാണ്; പക്ഷേ അവ നമ്മുടെ അന്തിമഭവനമല്ല. സ്വർഗമാണു തന്റെ വീടെന്ന് അറിയുന്നവൻ ഭൂമിയിൽ കൂടുതൽ ഉദാരമായി, സമാധാനത്തോടെ, ആകുലത കുറഞ്ഞ് ജീവിക്കുന്നു.
പൗലോസ് മൂർത്തമായി പറയുന്നു: അസാന്മാർഗികത, അശുദ്ധി, ദുർമോഹം, അത്യാഗ്രഹം എന്നിവയെ നിഗ്രഹിക്കുവിൻ; കോപം, ക്രോധം, ദ്രോഹം, ദൂഷണം, അസഭ്യഭാഷണം എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കുവിൻ; പരസ്പരം നുണ പറയരുത് (കൊളോ 3:5–9). പഴയ, അഴുക്കുപുരണ്ട വസ്ത്രങ്ങൾ ഊരിമാറ്റുന്നതുപോലെ.
സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഛായയ്ക്കനുസരിച്ച് നവീകരിക്കപ്പെടുന്ന പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കുവിൻ (കൊളോ 3:10). പുരാതന സുറിയാനി ആരാധനക്രമത്തിൽ പുതുതായി മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവരെ വെള്ളവസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചിരുന്നു. ആ വെള്ളവസ്ത്രം കുമ്പസാരത്തിൽ വീണ്ടും കഴുകിയെടുക്കാനുള്ള കാലമാണ് ഈ നോമ്പ്.
സുവിശേഷത്തിൽ ഈശോ പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ കാണുന്നതിനാലും കാതുകൾ കേൾക്കുന്നതിനാലും അവ ഭാഗ്യമുള്ളവ; നിങ്ങൾ കാണുന്നതു കാണാൻ അനേകം പ്രവാചകരും നീതിമാന്മാരും ആഗ്രഹിച്ചു; എങ്കിലും കണ്ടില്ല (മത്താ 13:16–17). പ്രവാചകർ സ്വപ്നം മാത്രം കണ്ടതു നമുക്കുണ്ട്: സുവിശേഷം, കൂദാശകൾ, വിശുദ്ധ കുർബാന, സഭ.
എങ്കിലും കണ്ണുണ്ടായിട്ടും കാണാതിരിക്കാൻ നമുക്കു കഴിയും; എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും സുവിശേഷം കേട്ടിട്ടും അതു നമ്മെ സ്പർശിക്കാതിരിക്കാം. ആദ്യവെള്ളിയാഴ്ചത്തെ തിരുഹൃദയഭക്തി, മിശിഹായുടെ സ്നേഹം നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കാനുള്ള ക്ഷണമാണ്.
സാധ്യമെങ്കിൽ ഇന്നു നല്ല കുമ്പസാരം നടത്തി തിരുഹൃദയത്തിന്റെ ബഹുമാനാർഥം വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കാം. പാപത്തിന്റെ ഒരു പഴയ വസ്ത്രം ഊരിമാറ്റാം; ശരിക്കും കാണുന്ന കണ്ണുകളും കേൾക്കുന്ന കാതുകളും ഈശോയോടു ചോദിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, എന്നെ അറിയാൻ കഴിയുന്നതുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ എന്ന് ഈശോ പറയുന്നു. ഈശോയെ അറിയുന്നതിന് ഇന്ന് അവിടുത്തേക്കു നന്ദി പറയൂ.
ഈശോയുടെ തിരുഹൃദയമേ, പ്രവാചകന്മാർ അങ്ങയെ കാണാൻ കൊതിച്ചു; അങ്ങയെ അറിയാൻ ഞാൻ ഭാഗ്യവാനാണ്. ഉന്നതത്തിലുള്ളവയിലേക്ക് എന്റെ മനസ്സ് ഉയർത്തി അങ്ങയുടെ ഛായയിൽ എന്നെ നവീകരിക്കണമേ. ആമേൻ.
കാണാൻ പഠിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഇന്നത്തെ രണ്ടു വായനകളും. നിങ്ങളുടെ യഥാർഥജീവൻ മിശിഹായോടൊപ്പം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ മുകളിലേക്കു നോക്കുവിൻ, പാകമല്ലാതായതെല്ലാം അഴിച്ചുമാറ്റുവിൻ എന്നു പൗലോസ് കൊളോസോസുകാരോടു പറയുന്നു. നോക്കിയിട്ടും കാണാത്തവരുണ്ടെന്നും, പ്രവാചകന്മാർ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചതു കാണുന്നതിനാൽ ശിഷ്യന്മാരുടെ കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവയാണെന്നും മത്തായിയിൽ ഈശോ പറയുന്നു. കാത്തിരിപ്പിന്റെ ഈ കാലത്തെ ആദ്യവെള്ളിയാഴ്ച രണ്ടു വായനകളും ഒന്നുതന്നെ ചോദിക്കുന്നു: എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ എവിടെയാണ് ഉറച്ചിരിക്കുന്നത്?
പശ്ചാത്തലം.
ഇന്നത്തെ പടിഞ്ഞാറൻ തുർക്കിയിലെ ലൈക്കസ് താഴ്‌വരയിലുള്ള ഒരു ചെറിയ പട്ടണമായിരുന്നു കൊളോസോസ്. കാരാഗൃഹത്തിൽനിന്നാണ് (4:3, 18) ഈ ലേഖനം വരുന്നത്. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ഇതു പൗലോസിന്റേതാണ്; ഒരു പിൽക്കാല ശിഷ്യൻ എഴുതിയതാണെന്നു ചില പണ്ഡിതർ കരുതുന്നു. ഭക്ഷണത്തെയും തിരുനാളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള നിയമങ്ങളും ദൂതന്മാരിലുള്ള താത്പര്യവുമുള്ള ഒരു “തത്ത്വചിന്ത” സമൂഹത്തെ അലട്ടിയിരുന്നു (2:8, 16–18). മാമ്മോദീസായിൽ അവർ മിശിഹായോടൊപ്പം മരിച്ച് ഉയിർത്തുകഴിഞ്ഞു എന്നതാണ് അതിനുള്ള മറുപടി (2:12). അതിന്റെ പരിണതഫലങ്ങളാണ് മൂന്നാം അധ്യായം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം നിങ്ങൾ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഉപവിഷ്ടനായിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തു വസിക്കുന്ന ഉന്നതത്തിലുള്ളവയെ അന്വേഷിക്കുവിൻ.” (3:1)
ലോകത്തെ അവഗണിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനമല്ലിത്. വാക്കും കുടുംബവും ജോലിയുമാണ് അധ്യായത്തിന്റെ ബാക്കിഭാഗത്തെ വിഷയങ്ങൾ. മിശിഹാ വാഴുന്ന ഇടമാണ് “ഉന്നതം”; അവിടെനിന്നാണ് ക്രൈസ്തവൻ എല്ലാം അളക്കുന്നത്.
“നിങ്ങളുടെ ജീവൻ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ദൈവത്തിൽ നിഗൂഢമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.” (3:3)
ക്രൈസ്തവപ്രത്യാശ മുഴുവൻ ഈ വാക്യം വിശദീകരിക്കുന്നു. വിശ്വാസി മറ്റാരെയുംപോലെ കാണപ്പെടാം; പരാജിതനായിപ്പോലും തോന്നാം. അവനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം കാഴ്ചയ്ക്കപ്പുറത്താണ്.
“വിഗ്രഹാരാധനതന്നെയായ ദ്രവ്യാസക്തി” (3:5)
നാം ഏറ്റവും ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനെയാണു നാം സേവിക്കുന്നത് എന്നതിനാലാണ് ദ്രവ്യാസക്തിയെ വിഗ്രഹാരാധന എന്നു വിളിക്കുന്നത്. പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: ആറാം വാക്യത്തിൽ ദൈവക്രോധം “അനുസരണമില്ലാത്തവരുടെമേൽ” എന്നു ചില പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലും (എൻ.ആർ.എസ്.വി.) “വന്നുചേരുന്നു” എന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്ന രൂപം മറ്റു ചിലതിലും (പി.ഒ.സി.) കാണുന്നു. അർഥം ഒന്നുതന്നെ.
“പ്രതിച്ഛായയ്ക്കനുസൃതമായി നവീകരിക്കപ്പെടുന്ന പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കുവിൻ.” (3:10)
“നവീകരിക്കപ്പെടുന്ന”: വർത്തമാനകാലമാണ് ഗ്രീക്കിൽ. വസ്ത്രംമാറ്റം മാമ്മോദീസായിൽ ഒരിക്കൽ നടന്നു; നവീകരണം ജീവിതം മുഴുവൻ തുടരുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ക്രൈസ്തവജീവിതം ഇപ്പോൾത്തന്നെ ഉത്ഥാനത്തിലുള്ള പങ്കാളിത്തമാണെന്ന് ഈ ഭാഗത്തുനിന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു: ഒരർഥത്തിൽ നാം മിശിഹായോടൊപ്പം ഉയിർത്തുകഴിഞ്ഞു; നമ്മുടെ ജീവൻ അവിടുത്തോടൊപ്പം ദൈവത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു (CCC 1002–1003). ദ്രവ്യാസക്തിക്കെതിരെയുള്ള പത്താം പ്രമാണത്തിന്റെ മുന്നറിയിപ്പും ഇതുതന്നെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2534–2536).
പശ്ചാത്തലം.
ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഉപമകളടങ്ങിയ പതിമൂന്നാം അധ്യായം മത്തായിയിലെ അഞ്ചു മഹാപ്രഭാഷണങ്ങളിൽ മൂന്നാമത്തേതാണ്. വിതക്കാരന്റെ ഉപമയ്ക്കുശേഷം, എന്തിനാണ് ഉപമകളിൽ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ ചോദിക്കുന്നു (13:10). അതിനുള്ള മറുപടിയാണ് ഇന്നത്തെ സുവിശേഷം. ഏശയ്യായ്ക്ക് വിളിയുടെ സമയത്തു ലഭിച്ച 6:9–10 വാക്യങ്ങൾ, പഴയനിയമത്തിന്റെ ഗ്രീക്കുരൂപത്തിൽ, മത്തായി ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇല്ലാത്തവനിൽനിന്ന് ഉള്ളതുപോലും എടുക്കപ്പെടും.” (13:12)
സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചല്ല, തുറവിയെക്കുറിച്ചാണ് ഈ പഴമൊഴി. വചനം സ്വീകരിക്കുന്നവനിൽ അതു വളരുന്നു. നിരസിക്കുന്നവന് ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലും ചോർന്നുപോകുന്നു.
“അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അവരോട് ഉപമകൾവഴി സംസാരിക്കുന്നത്. കാരണം, അവർ കണ്ടിട്ടും കാണുന്നില്ല, കേട്ടിട്ടും കേൾക്കുന്നില്ല, ഗ്രഹിക്കുന്നുമില്ല.” (13:13)
മർക്കോസ് 4:12-ൽ “വേണ്ടിയാണ്” എന്നു കാണുന്നു; “കാരണം” എന്നാണ് മത്തായിയുടെ രൂപം: അടഞ്ഞ ഹൃദയത്തോടുള്ള പ്രതികരണമാണ് ഉപമകൾ. മനുഷ്യന്റെ നിരസനത്തിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദൈവപദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏശയ്യായുടെ ഭാഷയാണ് രണ്ടു സുവിശേഷകരും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
“നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ; എന്തെന്നാൽ, അവ കാണുന്നു. നിങ്ങളുടെ കാതുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ; എന്തെന്നാൽ, അവ കേൾക്കുന്നു.” (13:16)
ശിഷ്യന്മാർ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരല്ല. അവരുടെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നവനാണ് അവരുടെ കണ്ണുകളെ ഭാഗ്യമുള്ളവയാക്കുന്നത്. ഇവിടെ ഈശോ ഭാഗ്യവാന്മാരെന്നു വിളിക്കുന്നവർ അവിടുത്തെപ്പോലെതന്നെ യഹൂദരാണ്. ഏശയ്യായിലെ “ഈ ജനം” എന്നത് സ്വന്തം ജനത്തിനു പ്രവാചകൻ നൽകുന്ന ദുഃഖപൂർണമായ മുന്നറിയിപ്പാണ്; ഒരു ജനതയ്ക്കുമേലുള്ള വിധിയല്ല (CCC 597–598).
“അനേകം പ്രവാചകൻമാരും നീതിമാൻമാരും നിങ്ങൾ കാണുന്നവ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എങ്കിലും കണ്ടില്ല;” (13:17)
ഈ കാലത്തിന് ഏറ്റവും യോജിച്ച വാക്യങ്ങളിലൊന്ന്. പഴയനിയമത്തിന്റെ കാത്തിരിപ്പു മുഴുവൻ, ഇതു പറയുന്നവനിൽ അതിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ എത്തുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഉപമകൾ ഒരുതരം കണ്ണാടിയാണെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു: ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാൻ അതിൽ പ്രവേശിക്കണം, അതായത് മിശിഹായുടെ ശിഷ്യനാകണം; പുറത്തു നിൽക്കുന്നവർക്ക് എല്ലാം കടങ്കഥയായി തുടരുന്നു (CCC 546). നമ്മുടെ മംഗളവാർത്തക്കാലത്തിനു സമാനമായ ഒരുക്കകാലത്തിന്റെ ആരാധനക്രമത്തിൽ, മിശിഹായ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള പഴയ കാത്തിരിപ്പ് സഭ വീണ്ടും സന്നിഹിതമാക്കുന്നു (CCC 524).
ആളുകൾ സുഖപ്പെടാതിരിക്കാനാണോ ഈശോ ഉപമകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത്?
അല്ല. തന്റെ സന്ദേശം നിരസിക്കപ്പെടുമെന്ന് അറിയുന്ന പ്രവാചകന്റെ ഭാഷയാണ് ഏശയ്യായുടേത്; ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് സുഖപ്പെടുത്താനാണെന്ന് ആ വാക്കുകളിൽത്തന്നെ കാണാം. മത്തായിയുടെ “കാരണം” എന്ന വാക്ക് പ്രശ്നത്തെ അടഞ്ഞ ഹൃദയത്തിലാണു വയ്ക്കുന്നത്. ഉപമ ഒരു കരുണയുമാണ്: അത് ആരെയും നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല; കേൾവിക്കാരൻ ഒരുങ്ങുന്ന ദിവസത്തിനായി ഓർമയിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു.
ഇന്ന് ആദ്യവെള്ളിയാണ്. ഈശോയുടെ തിരുഹൃദയത്തിന്റെ ബഹുമാനാർഥം അനേകം സീറോ മലബാർ കുടുംബങ്ങൾ ഇത് ആചരിക്കുന്നു; പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിശുദ്ധ മാർഗരറ്റ് മേരി അലക്കോക്കിനു ലഭിച്ച വെളിപാടുകളിൽനിന്നാണ് ഈ ഭക്തി പ്രചരിച്ചത്. കഠിനമായ ഹൃദയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മത്തായിയുടെ വാക്കുകൾ അതിനു മൂർച്ച നൽകുന്നു. മനുഷ്യഹൃദയത്തോടെ ഈശോ നമ്മെ ഓരോരുത്തരെയും അറിയുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 478). ആ ഹൃദയത്തിന്റെ മുമ്പിൽ വരിക എന്നാൽ സ്വന്തം ഹൃദയം മൃദുവാക്കപ്പെടാൻ അപേക്ഷിക്കുകയാണ്.