5 ഡിസംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ജനക്കൂട്ടങ്ങളെ കണ്ടപ്പോൾ, യേശുവിന് അവരുടെമേൽ അനുകമ്പ തോന്നി. അവർ ഇടയനില്ലാത്ത ആടുകളെപ്പോലെ പരിഭ്രാന്തരും നിസ്സഹായരുമായിരുന്നു.” മത്തായി 9:36
ദുരിതത്തിലായ ഒരു ജനത്തോട് ഏശയ്യാ ആർദ്രതയോടെ സംസാരിക്കുന്നു: നിന്നോട് ഔദാര്യം കാണിക്കാൻ കർത്താവു കാത്തിരിക്കുന്നു; നിന്റെ നിലവിളി കേൾക്കുമ്പോൾ അവിടുന്നു തീർച്ചയായും നിന്നോടു കരുണ കാണിക്കും; നിന്റെ ഗുരു ഇനി മറഞ്ഞിരിക്കുകയില്ല; “നീ വലത്തോട്ടോ ഇടത്തോട്ടോ തിരിയുമ്പോൾ നിന്റെ കാതുകൾ പിന്നിൽനിന്ന്, ഒരു സ്വരം ശ്രവിക്കും: ഇതാണു വഴി, ഇതിലേ പോവുക.” മഴയും വിളവും, കർത്താവു തന്റെ ജനത്തിന്റെ മുറിവുകൾ വച്ചുകെട്ടുന്ന ദിവസവും അവിടുന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
യേശു എല്ലാ പട്ടണങ്ങളിലും ചുറ്റിസഞ്ചരിച്ചു പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രഘോഷിക്കുകയും സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ജനക്കൂട്ടങ്ങൾ “ഇടയനില്ലാത്ത ആടുകളെപ്പോലെ പരിഭ്രാന്തരും നിസ്സഹായരുമായിരിക്കുന്നതു” കണ്ട് അവിടുത്തേക്ക് അനുകമ്പ തോന്നുന്നു. അവിടുത്തെ പ്രത്യുത്തരം ഇരട്ടയാണ്: പ്രാർഥിക്കുക (“വിളവിന്റെ നാഥനോടു വേലക്കാരെ അയയ്ക്കാൻ പ്രാർഥിക്കുവിൻ”), അയയ്ക്കുക (അവിടുന്നു പന്ത്രണ്ടുപേരെ വിളിച്ച് അധികാരം നൽകുന്നു). “ദാനമായി നിങ്ങൾക്കു കിട്ടി; ദാനമായിത്തന്നെ കൊടുക്കുവിൻ.” ആഗമനകാലത്തിലെ അനുകമ്പ ദൗത്യമായി മാറുന്നു.
വിഷയം: “ഇതാണു വഴി, ഇതിലേ പോവുക.”
ദൈവം കരുണ കാണിക്കാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു; യേശുവിന് അനുകമ്പ തോന്നുന്നു; പന്ത്രണ്ടുപേർ അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
“അതിനാൽ, നിന്നോട് ഔദാര്യം കാണിക്കാൻ കർത്താവ് കാത്തിരിക്കുന്നു. നിന്നോടു കാരുണ്യം പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ അവിടുന്ന് തന്നെത്തന്നെ ഉയർത്തുന്നു. എന്തെന്നാൽ, കർത്താവ് നീതിയുടെ ദൈവമാണ്. അവിടുത്തേക്കുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാൻമാർ.” ഏശയ്യാ 30:18
“ജനക്കൂട്ടങ്ങളെ കണ്ടപ്പോൾ, യേശുവിന് അവരുടെമേൽ അനുകമ്പ തോന്നി. അവർ ഇടയനില്ലാത്ത ആടുകളെപ്പോലെ പരിഭ്രാന്തരും നിസ്സഹായരുമായിരുന്നു.” മത്തായി 9:36
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ നിലവിളി ഇന്നു ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.
“നീ വലത്തോട്ടോ ഇടത്തോട്ടോ തിരിയുമ്പോൾ നിന്റെ കാതുകൾ പിന്നിൽ നിന്ന്, ഒരു സ്വരം ശ്രവിക്കും; ഇതാണു വഴി, ഇതിലേ പോവുക.” ഏശയ്യാ 30:21
“മരുഭൂമിയിൽ വിളിച്ചുപറയുന്നവന്റെ ശബ്ദം: കർത്താവിന്റെ വഴി ഒരുക്കുവിൻ. അവന്റെ പാത നേരെയാക്കുവിൻ.” മർക്കോസ് 1:3
ജീവിതത്തിൽ: ഒരു തീരുമാനത്തിൽ ദൈവത്തോടു മാർഗനിർദേശം ചോദിക്കുക.
“അവിടുന്നു ഹൃദയം തകർന്നവരെ സൗഖ്യപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ മുറിവുകൾ വച്ചുകെട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 147:3
“രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുകയും കുഷ്ഠരോഗികളെ ശുദ്ധരാക്കുകയും പിശാചുക്കളെ ബഹിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുവിൻ. ദാനമായി നിങ്ങൾക്കു കിട്ടി; ദാനമായിത്തന്നെ കൊടുക്കുവിൻ.” മത്തായി 10:8
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരാൾക്കു സൗജന്യമായി ഒരു സേവനം നൽകുക.
ദൈവത്തിന്റെ അനുകമ്പ നമ്മെ പുറത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു.
അവിടുത്തെ വഴിയിൽ നടക്കുക; ലഭിച്ചതു പങ്കുവയ്ക്കുക.
തീരുമാനം: ആഗമനകാലത്തെ ഓരോ ദിവസവും നിന്റെ ഇടവകയിൽനിന്നുള്ള ദൈവവിളികൾക്കായി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, സഹിക്കുന്ന ജനത്തോട് ഏശയ്യാ ആർദ്രതയോടെ സംസാരിക്കുന്നു: നിന്റെ നിലവിളി കേൾക്കുമ്പോൾ അവൻ നിന്നോടു കരുണ കാണിക്കും; കേൾക്കുമ്പോൾത്തന്നെ ഉത്തരമരുളും. കർത്താവ് നിങ്ങൾക്കു ദുരിതത്തിന്റെ അപ്പവും ക്ലേശത്തിന്റെ വെള്ളവും തന്നാലും, നിന്റെ ഗുരു ഇനി മറഞ്ഞിരിക്കുകയില്ല (ഏശ 30:19–20).
പിന്നെ മനോഹരമായ ഒരു വാഗ്ദാനം: ഇതാണ് വഴി, ഇതിലൂടെ നടക്കുക എന്ന് പിന്നിൽനിന്ന് ഒരു സ്വരം നിന്റെ കാതുകൾ കേൾക്കും (ഏശ 30:21). വഴി മുഴുവൻ കാണിച്ചല്ല, ഓരോ വളവിലും ശാന്തമായ ഒരു വാക്കിലൂടെയാണ് ദൈവം നമ്മെ നയിക്കുന്നത്.
സുവിശേഷത്തിൽ യേശു എല്ലാ പട്ടണങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ചുറ്റിസഞ്ചരിച്ച്, പഠിപ്പിച്ച്, സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ച്, എല്ലാ രോഗങ്ങളും സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഇടയനില്ലാത്ത ആടുകളെപ്പോലെ ക്ഷീണിതരും നിസ്സഹായരുമായ ജനക്കൂട്ടത്തെ കണ്ട് അവന് അനുകമ്പ തോന്നി. അവൻ പറയുന്നു: വിളവു ധാരാളം; വേലക്കാരോ ചുരുക്കം (മത്താ 9:35–38).
പിന്നെ അവൻ പന്ത്രണ്ടുപേരെ വിളിച്ച് താൻ ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നതുതന്നെ ചെയ്യാൻ അയയ്ക്കുന്നു: സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുക, രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തുക. ദാനമായി നിങ്ങൾക്കു ലഭിച്ചു; ദാനമായിത്തന്നെ കൊടുക്കുവിൻ (മത്താ 10:8).
ആഗമനകാലം ക്രിസ്തുവിനായി കാത്തിരിക്കൽ മാത്രമല്ല, അവനാൽ അയയ്ക്കപ്പെടലുമാണ്. ദിശയില്ലാത്ത യുവജനങ്ങൾ, സമ്മർദത്തിലായ കുടുംബങ്ങൾ, അടിമത്തത്തിൽ വഴിതെറ്റിയവർ: നമ്മുടെ കാലത്തെ ജനക്കൂട്ടങ്ങളും ക്ഷീണിതരും നിസ്സഹായരുമാണ്. യേശു അനുകമ്പയോടെ അവരെ നോക്കി നമ്മെ അയയ്ക്കുന്നു.
വിളവിലേക്കുള്ള വേലക്കാർക്കുവേണ്ടി, വൈദികർക്കും സന്ന്യസ്തർക്കും മതാധ്യാപകർക്കും പ്രതിബദ്ധതയുള്ള അൽമായർക്കുംവേണ്ടി ഇന്നു പ്രാർഥിക്കാം. പിന്നിൽനിന്നുള്ള ആ ശാന്തസ്വരത്തിനു കാതോർക്കാം: ഇതാണ് വഴി. ദാനമായി ലഭിച്ചതു ദാനമായി കൊടുക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, വഴിതെറ്റിയവരോടും ദുഃഖിതരോടും യേശുവിന് അലിവു തോന്നുന്നു. ദൈവം അനേകം നല്ല വൈദികരെയും സിസ്റ്റർമാരെയും അയയ്ക്കാൻ ഇന്നു പ്രാർഥിക്കൂ!
വിളവിന്റെ നാഥാ, ഞങ്ങളോടു കരുണ കാണിക്കാൻ അങ്ങു കാത്തിരിക്കുന്നു. എനിക്കു വഴി കാണിച്ചുതരണമേ; ഞാൻ അതിലൂടെ നടക്കട്ടെ. അങ്ങയുടെ വിളവിലേക്കു വേലക്കാരെ അയയ്ക്കണമേ; ദാനമായി ലഭിച്ചതു ദാനമായി നൽകാൻ എന്നെ ഉദാരനാക്കണമേ. ആമേൻ.
സീയോനിലെ ജനത്തിന്റെ നിലവിളിക്കു ദൈവം ഉത്തരം നൽകുമെന്നും, അവരെ പഠിപ്പിക്കുമെന്നും, മഴ നൽകി അവരുടെ മുറിവുകൾ വച്ചുകെട്ടുമെന്നും ഏശയ്യാ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. മത്തായിയിൽ ആ ദൈവം നഗരങ്ങളിലൂടെ നടക്കാൻ വന്നിരിക്കുന്നു: യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ കണ്ട് അനുകമ്പയാൽ ഇളകുന്നു; താൻ ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നതു ചെയ്യാൻ പന്ത്രണ്ടുപേരെ അയയ്ക്കുന്നു. സുഖപ്പെടുത്തുന്ന കർത്താവ് ആ പ്രവൃത്തിയിൽ പങ്കുചേരാൻ മറ്റുള്ളവരെ വിളിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
കർത്താവിൽ ആശ്രയിക്കാതെ സഹായത്തിനായി ഈജിപ്തിലേക്ക് ആളയച്ചവർക്കെതിരായ ദുരിതപ്രവചനത്തോടെയാണ് മുപ്പതാം അധ്യായം തുടങ്ങുന്നത്; ഒരുപക്ഷേ അസ്സീറിയാ യൂദായെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ ഹെസക്കിയാ രാജാവിന്റെ കാലത്ത്. മടങ്ങിവരവിലും വിശ്രമത്തിലുമാണ് രക്ഷ (30:15) എന്നു പറഞ്ഞിട്ടും ജനം കേട്ടില്ല. എങ്കിലും കരുണ കാണിക്കാൻ ദൈവം കാത്തിരിക്കുന്നു (30:18); അതിൽനിന്നാണ് ഇന്നത്തെ വാഗ്ദാനം. വിഗ്രഹങ്ങളെ എറിഞ്ഞുകളയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇരുപത്തിരണ്ടാം വാക്യം വായനയിൽ ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ജറുസലെമിൽ വസിക്കുന്ന സീയോൻ ജനമേ, ഇനിമേൽ നീ കരയുകയില്ല; നിന്റെ വിലാപസ്വരം കേട്ട് അവിടുന്ന് കരുണ കാണിക്കും;” (30:19)
ജനം നിലവിളിയെ വാക്കുകളാക്കുംമുമ്പേ ദൈവം മറുപടി നൽകുന്നു. അവിടുന്ന് ആദ്യം കേൾക്കുന്നത് ആ സ്വരംതന്നെയാണ്.
“നീ വലത്തോട്ടോ ഇടത്തോട്ടോ തിരിയുമ്പോൾ നിന്റെ കാതുകൾ പിന്നിൽ നിന്ന്, ഒരു സ്വരം ശ്രവിക്കും; ഇതാണു വഴി, ഇതിലേ പോവുക.” (30:21)
ഇരുപതാം വാക്യത്തിലെ കഷ്ടതകൾ മാഞ്ഞുപോകുന്നില്ല; എങ്കിലും അവയിൽ ജനം ഇനി ഒറ്റയ്ക്കല്ല.
“കർത്താവ് തന്റെ ജനത്തിന്റെ മുറിവുകൾ വച്ചുകെട്ടുകയും തന്റെ പ്രഹരംകൊണ്ടുണ്ടായ മുറിവുകൾ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ദിവസം” (30:26)
പ്രഹരിച്ച അതേ കരംതന്നെ ഇപ്പോൾ വച്ചുകെട്ടുന്നു. ഏശയ്യാ ഈ രഹസ്യം വിശദീകരിക്കുന്നില്ല; എങ്കിലും ദൈവത്തെ തന്റെ ജനത്തിന്റെ വൈദ്യനായി കാണിച്ചാണ് അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഗുരുവേയുള്ളൂ എന്നു പറയുകയും (മത്തായി 23:8) മലയിൽ ഇരുന്നു പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്തുവിൽ നിന്റെ ഗുരു എന്ന വാക്കു പൂർത്തിയാകുന്നത് സഭ കേൾക്കുന്നു. ദിവ്യബലിയിൽ അപ്പവും ഗുരുവും ഒന്നിക്കുന്നു: വചനത്തിന്റെ മേശയും ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ മേശയും (ദേയി വെർബും 21). മുറിവു വച്ചുകെട്ടുന്നതിന്റെ തുടർച്ചയാണ് ഇന്നത്തെ സുവിശേഷം: എല്ലാ രോഗങ്ങളും വ്യാധികളും യേശു സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
മുപ്പത്തഞ്ചാം വാക്യം 4:23-ന്റെ ഏതാണ്ട് ആവർത്തനമാണ്; ഇടയിലുള്ളതിനെ ഈ രണ്ടു വാക്യങ്ങളും ഫ്രെയിംപോലെ ചുറ്റുന്നു: 5–7 അധ്യായങ്ങളിലെ വാക്കുകളും 8–9 അധ്യായങ്ങളിലെ പ്രവൃത്തികളും. ഇനി, തന്റെ സുവിശേഷത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ പ്രഭാഷണമായ പത്താം അധ്യായത്തിൽ മത്തായി പന്ത്രണ്ടുപേരുടെ ദൗത്യത്തിലേക്കു തിരിയുന്നു. പേരുകളുടെ പട്ടിക (10:2–4) വായനയിൽ ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ജനക്കൂട്ടങ്ങളെ കണ്ടപ്പോൾ, യേശുവിന് അവരുടെമേൽ അനുകമ്പതോന്നി. അവർ ഇടയനില്ലാത്ത ആടുകളെപ്പോലെ …” (9:36)
ഈ ചിത്രം സംഖ്യ 27:17-ലേക്കും എസെക്കിയേൽ 34-ലേക്കും പോകുന്നു. അവരെ താൻതന്നെ മേയിക്കുമെന്നു ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു.
“വിളവധികം; വേലക്കാരോ ചുരുക്കം.” (9:37)
വിളവ് പ്രതീക്ഷയറ്റതാണ് എന്ന് യേശു പറയുന്നില്ല. അവിടുത്തെ കണ്ണുകൾകൊണ്ടു മനുഷ്യരെ നോക്കുന്നവർ കാണുന്നത് വിളവാണ്. ആദ്യം അവിടുന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് സംഘാടനമല്ല, പ്രാർഥനയാണ് (9:38).
“ദാനമായി നിങ്ങൾക്കു കിട്ടി; ദാനമായിത്തന്നെ കൊടുക്കുവിൻ.” (10:8)
യേശു ഇപ്പോൾ ചെയ്തതുതന്നെ പന്ത്രണ്ടുപേരും ചെയ്യണം: രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തുക, മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുക, പിശാചുക്കളെ പുറത്താക്കുക. ഒന്നും അവരുടെ അവകാശമല്ല; അതിനാൽ ഒന്നും വിൽപനയ്ക്കുമല്ല.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
രോഗികളോടുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുകമ്പ ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചതിന്റെ അടയാളമാണെന്നും (CCC 1503), അനുകമ്പയുടെയും സൗഖ്യത്തിന്റെയും തന്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ അവിടുന്ന് ശിഷ്യന്മാരെ പങ്കുചേർക്കുന്നു എന്നും (CCC 1506) മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ലൂക്കായിലെ ഇതേ വാക്കിനെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ, ലോകം പുരോഹിതന്മാരാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എങ്കിലും ദൈവത്തിന്റെ വിളവിൽ വേലക്കാരെ വിരളമായേ കാണുന്നുള്ളൂ എന്നു മഹാനായ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി വിലപിച്ചു (ആശയം). സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനാണ് സഭ നിലനിൽക്കുന്നത് എന്നു വിശുദ്ധ പോൾ ആറാമൻ മാർപാപ്പ എഴുതി (എവാഞ്ചെലി നുൺസിയാന്തി 14).
വിജാതീയരുടെയടുത്തേക്കു പോകരുത് എന്ന് യേശു എന്തുകൊണ്ടു പറയുന്നു?
ഈ വാക്കുകൾ (5b) വായനാപുസ്തകം ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു; എങ്കിലും ചോദ്യം സ്വാഭാവികമാണ്. ദൈവപദ്ധതിയുടെ ക്രമം യേശു മാനിക്കുന്നു: വാഗ്ദാനങ്ങൾ ആദ്യം നൽകപ്പെട്ടത് ഇസ്രായേലിനാണ്. അതുകൊണ്ട് അവിടുന്ന് പറയുന്നു: ഇസ്രായേൽ വംശത്തിലെ നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയ ആടുകളുടെ അടുത്തേക്കു പോകുവിൻ (10:6). ഉത്ഥാനത്തിനുശേഷം അതേ കർത്താവുതന്നെ അവരെ എല്ലാ ജനതകളിലേക്കും അയയ്ക്കുന്നു (മത്തായി 28:19). രാജ്യം ആദ്യം ഇസ്രായേൽമക്കളോടു പ്രഘോഷിക്കപ്പെട്ടു എന്നും അത് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കുംവേണ്ടിയുള്ളതാണെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 543).