11 ഡിസംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“എങ്കിലും ജ്ഞാനം അതിന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” മത്തായി 11:19
ഒരു പിതാവിന്റെ ആഗ്രഹത്തോടെ ദൈവം സംസാരിക്കുന്നു: “നിനക്കു നന്മയായുള്ളതു പഠിപ്പിക്കുകയും നീ പോകേണ്ട വഴിയിലൂടെ നിന്നെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവു ഞാനാണ്. നീ എന്റെ കല്പനകൾ അനുസരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, നിന്റെ സമാധാനം നദിപോലെ ഒഴുകുമായിരുന്നു.” ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകൾ പുറമേനിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ഭാരങ്ങളല്ല; നദിപോലെ ഒഴുകുന്ന സമാധാനത്തിലേക്കുള്ള വഴിയാണ്.
കല്യാണക്കളിയും മരണക്കളിയും കളിക്കാൻ കൂട്ടാക്കാത്ത, ചന്തസ്ഥലത്തെ പിണങ്ങിയിരിക്കുന്ന കുട്ടികളോട് യേശു തന്റെ തലമുറയെ ഉപമിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ ഉപവസിച്ചുകൊണ്ടു വന്നു; അവനു പിശാചുണ്ടെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. മനുഷ്യപുത്രൻ ഭക്ഷിച്ചും പാനംചെയ്തും വന്നു; “ഭോജനപ്രിയനും വീഞ്ഞുകുടിയനും ചുങ്കക്കാരുടെയും പാപികളുടെയും സ്നേഹിതനും” എന്ന് അവർ വിളിച്ചു. ചില ഹൃദയങ്ങൾ ഏതു സന്ദേശവാഹകനെതിരെയും ഒഴികഴിവു കണ്ടെത്തും. എന്നാൽ “ജ്ഞാനം അതിന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു”: ദൈവപ്രവൃത്തിയുടെ ഫലം അതിന്റെ സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒഴികഴിവുകൾ നിർത്തി പ്രത്യുത്തരിക്കാൻ ആഗമനകാലം നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
വിഷയം: “നീ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ!”
ദൈവം നമ്മുടെ നന്മയ്ക്കായി പഠിപ്പിക്കുന്നു; ഒഴികഴിവുകൾ എല്ലാ സന്ദേശവാഹകരെയും തള്ളിക്കളയുന്നു; ജ്ഞാനം പ്രവൃത്തികളിൽ വെളിപ്പെടുന്നു.
“നിന്റെ വിമോചകനും ഇസ്രായേലിന്റെ പരിശുദ്ധനുമായ കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: നിനക്ക് നന്മയായുള്ളത് പഠിപ്പിക്കുകയും നീ പോകേണ്ട വഴിയിലൂടെ നിന്നെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് ഞാനാണ്. നീ എന്റെ കൽപനകൾ അനുസരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, നിന്റെ സമാധാനം നദിപോലെ ഒഴുകുമായിരുന്നു; നീതി കടലലകൾപോലെ ഉയരുമായിരുന്നു.” ഏശയ്യാ 48:17–18
“മരുഭൂമിയിൽ വിളിച്ചുപറയുന്നവന്റെ ശബ്ദം: കർത്താവിന്റെ വഴി ഒരുക്കുവിൻ. അവന്റെ പാത നേരെയാക്കുവിൻ.” മർക്കോസ് 1:3
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥത്തോടൊപ്പം ഒരു കല്പന വായിക്കുക.
“ദുഷ്ടരുടെ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കുകയോ പാപികളുടെ വഴിയിൽ വ്യാപരിക്കുകയോ പരിഹാസകരുടെ പീഠങ്ങളിലിരിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തവൻ ഭാഗ്യവാൻ. അവന്റെ ആനന്ദം കർത്താവിന്റെ നിയമത്തിലാണ്; രാവും പകലും അവൻ അതിനെക്കുറിച്ചു ധ്യാനിക്കുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 1:1–2
“ഈ തലമുറയെ എന്തിനോടാണു ഞാൻ ഉപമിക്കേണ്ടത്? ചന്തസ്ഥലത്തിരുന്ന്, കൂട്ടുകാരെ വിളിച്ച്, ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി കുഴലൂതി. എങ്കിലും, നിങ്ങൾ നൃത്തം ചെയ്തില്ല; ഞങ്ങൾ വിലാപഗാനം ആലപിച്ചു എങ്കിലും, നിങ്ങൾ വിലപിച്ചില്ല എന്നുപറയുന്ന കുട്ടികൾക്കു സമാനമാണ് ഈ തലമുറ.” മത്തായി 11:16–17
ജീവിതത്തിൽ: ദൈവത്തോടു പറയുന്ന ഒരു ഒഴികഴിവ് ഉപേക്ഷിക്കുക.
“ദൈവമായ കർത്താവ് ചോദിക്കുന്നു: ദുഷ്ടന്റെ മരണത്തിൽ എനിക്കു സന്തോഷമുണ്ടോ? അവൻ ദുർമാർഗത്തിൽനിന്നു പിന്തിരിയുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നല്ലേ എന്റെ ആഗ്രഹം?” എസെക്കിയേൽ 18:23
“മനുഷ്യപുത്രൻ ഭക്ഷിക്കുന്നവനും പാനംചെയ്യുന്നവനുമായി വന്നു. അപ്പോൾ അവർ പറയുന്നു: ഇതാ, ഭോജനപ്രിയനും വീഞ്ഞുകുടിയനും ചുങ്കക്കാരുടെയും പാപികളുടെയും സ്നേഹിതനുമായ മനുഷ്യൻ! എങ്കിലും ജ്ഞാനം അതിന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” മത്തായി 11:19
ജീവിതത്തിൽ: മറ്റുള്ളവർ ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരാളോടു സൗഹൃദം കാണിക്കുക.
ഒഴികഴിവുകൾ നിർത്തുക; പ്രത്യുത്തരിക്കാൻ ആരംഭിക്കുക.
ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനം നിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ വെളിപ്പെടട്ടെ.
തീരുമാനം: പത്തു കല്പനകളെ ആസ്പദമാക്കി ഒരു ആഗമനകാല ആത്മപരിശോധന നടത്തുക.
പ്രിയരേ, ദുഃഖിതനായ ഒരു പിതാവിനെപ്പോലെ ഏശയ്യായിലൂടെ ദൈവം സംസാരിക്കുന്നു: നിന്റെ നന്മയ്ക്കായി നിന്നെ പഠിപ്പിക്കുകയും നീ പോകേണ്ട വഴിയിലൂടെ നിന്നെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവാണു ഞാൻ. നീ എന്റെ കല്പനകൾ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ നിന്റെ ഐശ്വര്യം നദിപോലെയും നിന്റെ നീതി കടലിലെ തിരമാലകൾപോലെയും ആകുമായിരുന്നു (ഏശ 48:17–18).
ദൈവകല്പനകൾ നമ്മെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ഭാരങ്ങളല്ല; നമ്മുടെ നന്മയ്ക്കായുള്ള ഗുരുവിന്റെ മാർഗനിർദേശമാണ്. അവ അവഗണിക്കുമ്പോൾ അവൻ നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ച സമാധാനത്തിന്റെ നദി നമുക്കു നഷ്ടമാകുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ യേശു തന്റെ തലമുറയെ ചന്തസ്ഥലത്തെ കുട്ടികളോട് ഉപമിക്കുന്നു: ഞങ്ങൾ കുഴലൂതി, നിങ്ങൾ നൃത്തം ചെയ്തില്ല; ഞങ്ങൾ വിലാപഗാനം പാടി, നിങ്ങൾ കരഞ്ഞില്ല. യോഹന്നാൻ തിന്നാതെയും കുടിക്കാതെയും വന്നു; അവനു പിശാചുണ്ടെന്ന് അവർ പറയുന്നു. മനുഷ്യപുത്രൻ തിന്നും കുടിച്ചും വന്നു; ഇതാ ഭോജനപ്രിയനും മദ്യപനും എന്ന് അവർ പറയുന്നു (മത്താ 11:16–19).
ദൈവം എന്തു ചെയ്താലും പ്രത്യുത്തരിക്കാതിരിക്കാൻ ചിലർ ഒഴികഴിവു കണ്ടെത്തും. യോഹന്നാൻ വളരെ കർക്കശൻ; യേശു വളരെ സൗഹൃദമുള്ളവൻ. യഥാർഥ പ്രശ്നം മാറാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഹൃദയങ്ങളായിരുന്നു.
നാമും ആ കുട്ടികളെപ്പോലെയാകാം: പ്രസംഗം ദീർഘം, അച്ചൻ കർക്കശൻ, സഭ ആധുനികമല്ല, ജീവിതം എളുപ്പമാകുമ്പോൾ പ്രാർഥിക്കാം. പരാതികൾക്കു പിന്നിൽ പലപ്പോഴും ശല്യപ്പെടുത്തപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു ഹൃദയമുണ്ട്.
ജ്ഞാനം അതിന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് യേശു അവസാനിപ്പിക്കുന്നു (മത്താ 11:19). വിശ്വാസത്തിന്റെ തെളിവ് അതിന്റെ ഫലമാണ്. ഈ ആഗമനകാലത്ത് ഒഴികഴിവുകൾ നിർത്തി, പോകേണ്ട വഴിയിലൂടെ ദൈവവചനം നമ്മെ നയിക്കാൻ അനുവദിക്കാം. അപ്പോൾ നമ്മുടെ സമാധാനം നദിപോലെയാകും. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നിങ്ങൾ സന്തോഷമുള്ളവരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്നേഹമുള്ള ഒരു അധ്യാപകനെപ്പോലെയാണ് ദൈവകല്പനകൾ. സന്തോഷത്തോടെ അവ അനുസരിക്കൂ!
എന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ, എന്റെ നന്മയ്ക്കായി അങ്ങ് എന്നെ പഠിപ്പിക്കുകയും ഞാൻ പോകേണ്ട വഴിയിലൂടെ എന്നെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രത്യുത്തരിക്കുന്നതിൽനിന്ന് എന്നെ തടയുന്ന ഒഴികഴിവുകളിൽനിന്ന് എന്നെ സ്വതന്ത്രനാക്കണമേ; എന്റെ ജീവിതം അങ്ങയുടെ വഴികളുടെ ജ്ഞാനം വെളിപ്പെടുത്തട്ടെ. ആമേൻ.
ഇന്നത്തെ വായനകൾക്ക് ഒരു ദുഃഖസ്വരമുണ്ട്: ആകുമായിരുന്നത്. കേൾക്കാൻ മനസ്സില്ലാതിരുന്ന ജനത്തെ ഓർത്ത് ദൈവം ഏശയ്യായിലൂടെ നെടുവീർപ്പിടുന്നു: “നീ എന്റെ കൽപനകൾ അനുസരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ”. ഒന്നാം സങ്കീർത്തനം രണ്ടു വഴികളെ അടുത്തടുത്തു വയ്ക്കുന്നു. ഒരു കളിയിലും ചേരാത്ത പിണങ്ങിയ കുട്ടികളോടാണു തന്റെ തലമുറയെ സുവിശേഷത്തിൽ യേശു ഉപമിക്കുന്നത്. ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ പ്രയാസമില്ല; മറുപടി പറയാതിരിക്കാൻ കാരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതു നാമാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
കോറെഷിനെയും ബാബിലോണിന്റെ പതനത്തെയുംകുറിച്ചു സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സമാശ്വാസഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം (ഏശയ്യാ 40–48) നാൽപത്തെട്ടാം അധ്യായത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഭാഗത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് “ബാബിലോണിൽനിന്നു പുറപ്പെടുവിൻ” എന്ന വിളി (48:20). ജനത്തെ നാട്ടിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അവർ പ്രവാസത്തിൽ ആയതിന്റെ കാരണത്തിലേക്കു ദൈവം തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിനക്ക് നൻമയായുള്ളത് പഠിപ്പിക്കുകയും നീ പോകേണ്ട വഴിയിലൂടെ നിന്നെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് ഞാനാണ്.” (48:17)
നമ്മെ കുടുക്കാനുള്ള പരീക്ഷയല്ല ദൈവകൽപനകൾ. നമ്മുടെ നന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നവന്റെ പ്രബോധനമാണവ.
“നീ എന്റെ കൽപനകൾ അനുസരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, നിന്റെ സമാധാനം നദിപോലെ ഒഴുകുമായിരുന്നു; നീതി കടലലകൾപോലെ ഉയരുമായിരുന്നു;” (48:18)
നിരാശപ്പെട്ട സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വരമാണിത്. നദി നിലയ്ക്കുന്നില്ല; അലകൾ വന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു: ദൈവം നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ച ജീവിതം അതായിരുന്നു.
“നിന്റെ സന്തതികൾ മണൽപോലെയും വംശം മണൽത്തരിപോലെയും ആകുമായിരുന്നു;” (48:19)
അബ്രാഹത്തോടുള്ള വാഗ്ദാനത്തിന്റെ ഓർമ (ഉൽപത്തി 22:17). ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം പിൻവലിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല: തുടർന്നുള്ള വാക്യങ്ങൾ ജനത്തെ നാട്ടിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ധാർമികനിയമത്തെ ദൈവികജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയായും, “പിതൃസഹജമായ പ്രബോധനം, ദൈവത്തിന്റെ ബോധനരീതി” ആയും, വാഗ്ദത്തസൗഭാഗ്യത്തിലേക്കുള്ള വഴികൾ കാണിക്കുന്നതായും മതബോധനഗ്രന്ഥം വിളിക്കുന്നു (CCC 1950). ഏശയ്യായിൽ നന്മയായുള്ളതു പഠിപ്പിക്കുന്നതും ഇതേ ദൈവമാണ്. ക്രിസ്മസിനു മുമ്പുള്ള ആത്മശോധനയ്ക്കുള്ള വിളിയാണ് ആഗമനകാലത്ത് ഈ വാക്കുകൾ: ആകുമായിരുന്നതിനെ ഓർത്തു നിരാശപ്പെടാനല്ല, ഇന്നു കേൾക്കാൻ.
പശ്ചാത്തലം.
യേശു ഇപ്പോഴും സ്നാപകയോഹന്നാനെക്കുറിച്ചാണു സംസാരിക്കുന്നത് (11:7–19). “ഈ തലമുറ”യെ ചന്തസ്ഥലത്തു വിവാഹവും ശവസംസ്കാരവും കളിക്കുന്ന കുട്ടികളോട് അവിടുന്ന് ഉപമിക്കുന്നു. ചില കുട്ടികൾ വിളിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർ ഒരു കളിയിലും ചേരുന്നില്ല. അതുപോലെ, അതികഠിനൻ എന്നു പറഞ്ഞ് യോഹന്നാനെയും അതിസൗഹൃദമുള്ളവൻ എന്നു പറഞ്ഞ് യേശുവിനെയും ആളുകൾ തള്ളിക്കളയുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി കുഴലൂതി. എങ്കിലും, നിങ്ങൾ നൃത്തം ചെയ്തില്ല; ഞങ്ങൾ വിലാപഗാനം ആലപിച്ചു എങ്കിലും, നിങ്ങൾ വിലപിച്ചില്ല” (11:17)
കുഴൽ വിവാഹത്തിന്, വിലാപഗാനം ശവസംസ്കാരത്തിന്. അനുതാപത്തിനുള്ള യോഹന്നാന്റെ വിളി വിലാപഗാനമാണ്; പാപികളോടൊത്തുള്ള യേശുവിന്റെ വിരുന്നുകൾ വിവാഹമാണ്.
“യോഹന്നാൻ ഭക്ഷിക്കാത്തവനും പാനം ചെയ്യാത്തവനുമായിവന്നു. അവൻ പിശാചുബാധിതനാണെന്ന് അപ്പോൾ അവർ പറയുന്നു.” (11:18)
“ഇതാ, ഭോജനപ്രിയനും വീഞ്ഞുകുടിയനും ചുങ്കക്കാരുടെയും പാപികളുടെയും സ്നേഹിതനുമായ മനുഷ്യൻ! എങ്കിലും ജ്ഞാനം അതിന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” (11:19)
പാഠഭേദത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. ലൂക്കാ 7:35-ലെപ്പോലെ “അതിന്റെ മക്കളാൽ” എന്നു ചില കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ വായിക്കുന്നു. മത്തായിയിൽ “പ്രവൃത്തികൾ” എന്ന വായനയ്ക്കാണ് കൂടുതൽ സാക്ഷ്യം; 11:2-ലെ “ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ” അത് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. “പാപികളുടെ സ്നേഹിതൻ” എന്ന നിന്ദ, അവർ അറിയാതെ, അവിടുത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യമാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
തങ്ങളോടൊത്ത് എന്നപോലെ സ്നേഹത്തോടെ ചുങ്കക്കാരോടും പാപികളോടുമൊപ്പം ഭക്ഷിച്ച യേശു ഫരിസേയർക്ക് ഇടർച്ചയായി എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 588). ആ മേശ ദിവ്യബലിയിൽ തുടരുന്നു. ദൈവത്തെ നമ്മുടെ രുചിക്കനുസരിച്ചു മാറ്റരുതെന്ന് ഈ ഭാഗം മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു: യോഹന്നാന്റെ കർക്കശസ്വരത്തിലും യേശുവിന്റെ സ്നേഹപൂർണമായ സ്വാഗതത്തിലും, താൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന വഴിയിൽ അവിടുന്നു വരുന്നു.
യേശു ഇവിടെ യഹൂദജനത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയാണോ?
അല്ല. “ഈ തലമുറ” എന്നത് അവിടുത്തേക്കു മറുപടി നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചവരെയാണു കുറിക്കുന്നത്. സ്വന്തം ജനത്തിലെ അനേകർ മറുപടി നൽകി: അവിടുത്തെ ആദ്യശിഷ്യന്മാരെല്ലാം യഹൂദരായിരുന്നു. യഹൂദജനത്തിന്മേലുള്ള അത്തരം എല്ലാ കുറ്റപ്പെടുത്തലിനെയും സഭ ഉറച്ചു നിരാകരിക്കുന്നു (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4; CCC 597–598). ഈ വാക്കുകൾ ഒഴികഴിവുകൾ കണ്ടെത്തുന്ന നമ്മോടുമാണ്.