11 ഡിസംബർ 2026 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“എന്തെന്നാൽ, മനുഷ്യപുത്രൻ സാബത്തിന്റെയും കർത്താവാണ്.” മത്തായി 12:8
ജറുസലെമിലെ ദരിദ്രരായ ക്രൈസ്തവർക്കുവേണ്ടി പൗലോസ് ഒരു സംഭാവന സംഘടിപ്പിക്കുകയും ലളിതമായ ഒരു രീതി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു: “നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും കഴിവനുസരിച്ചുള്ള തുക ആഴ്ചയിലെ ആദ്യദിവസം നീക്കിവയ്ക്കണം.” ആഴ്ചയിലെ ആദ്യദിവസം ഉയിർപ്പിന്റെ ദിനമായ ഞായറാഴ്ചയാണ്. ആരംഭംമുതലേ കർത്താവിന്റെ ദിനവും ദരിദ്രരോടുള്ള കരുതലും ഒരുമിച്ചായിരുന്നു; വി. കുർബാനയിലെ സ്തോത്രക്കാഴ്ച ആ സംഭാവനയുടെ തുടർച്ചയാണ്.
വിശന്ന ശിഷ്യന്മാർ സാബത്തിൽ കതിരുകൾ പറിക്കുമ്പോൾ ഫരിസേയർ എതിർക്കുന്നു. വിശന്നപ്പോൾ ദാവീദ് കാഴ്ചയപ്പം ഭക്ഷിച്ചതും, സാബത്തിൽ പുരോഹിതന്മാർ ദേവാലയത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതും യേശു അവരെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. “ദേവാലയത്തെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒന്ന് ഇവിടെയുണ്ട്… ബലിയല്ല കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.” യേശു വിശുദ്ധദിനത്തെ ഇല്ലാതാക്കുകയല്ല; അവിടുന്ന് അതിന്റെ കർത്താവാണ്; അതിന്റെ വിശുദ്ധി കരുണയിൽ പൂർത്തിയാകുന്നുവെന്ന് അവിടുന്നു കാണിക്കുന്നു. ഈ നോമ്പിൽ നമ്മുടെ ആത്മത്യാഗം വിശക്കുന്നവരോടുള്ള കരുണയായി മാറണം.
വിഷയം: “ബലിയല്ല കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.”
കർത്താവിന്റെ ദിനവും ദരിദ്രരും കരുണയും.
“ഭൂമിയിൽ ദരിദ്രർ എന്നും ഉണ്ടായിരിക്കും. ആകയാൽ, നിന്റെ നാട്ടിൽ വസിക്കുന്ന അഗതിയും ദരിദ്രനുമായ നിന്റെ സഹോദരനുവേണ്ടി കൈയയച്ചു കൊടുക്കുക എന്നു ഞാൻ നിന്നോടു കൽപിക്കുന്നു.” നിയമാവർത്തനം 15:11
“ഞാൻ വരുമ്പോൾ പിരിവൊന്നും നടത്താതിരിക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും കഴിവനുസരിച്ചുള്ള തുക ആഴ്ചയിലെ ആദ്യദിവസം നീക്കിവയ്ക്കണം.” 1 കോറിന്തോസ് 16:2
ജീവിതത്തിൽ: ഉപവാസംകൊണ്ടു മിച്ചംവന്ന പണം ദരിദ്രർക്കു നൽകുക.
“പുരോഹിതൻ അവനു വിശുദ്ധയപ്പം കൊടുത്തു. പുതിയതു പകരം വയ്ക്കാൻ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽനിന്നു എടുത്തുമാറ്റിയ തിരുസ്സാന്നിധ്യയപ്പമല്ലാതെ അവിടെ വേറെയില്ലായിരുന്നു.” 1 സാമുവൽ 21:6
“ബലിയല്ല കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ അർഥം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ നിങ്ങൾ നിരപരാധരെ കുറ്റം വിധിക്കുമായിരുന്നില്ല.” മത്തായി 12:7
ജീവിതത്തിൽ: ഏകാകിയായ ഒരാളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം പങ്കുവയ്ക്കുക.
“സാബത്തു വിശുദ്ധ ദിനമായി ആചരിക്കണമെന്ന് ഓർമിക്കുക.” പുറപ്പാട് 20:8
“എന്തെന്നാൽ, മനുഷ്യപുത്രൻ സാബത്തിന്റെയും കർത്താവാണ്.” മത്തായി 12:8
ജീവിതത്തിൽ: ആരാധനയെയും കുടുംബത്തെയും വിശ്രമത്തെയും കേന്ദ്രമാക്കി അടുത്ത ഞായർ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക.
വിശുദ്ധദിനം കരുണയിൽ പൂർത്തിയാകുന്നു.
നമ്മുടെ നോമ്പ് വിശക്കുന്നവരെ പോഷിപ്പിക്കട്ടെ.
തീരുമാനം: നോമ്പിലെ എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും വി. കുർബാനയോടും ഒരു കാരുണ്യപ്രവൃത്തിയോടുംകൂടെ ആചരിക്കുക.
പ്രിയരേ, ജറുസലേമിലെ ദരിദ്രരായ ക്രൈസ്തവർക്കായി പൗലോസ് ഒരു പിരിവു സംഘടിപ്പിക്കുന്നു: ആഴ്ചയുടെ ആദ്യദിവസം നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും നിങ്ങളുടെ വരുമാനത്തിനനുസരിച്ച് ഒരു തുക മാറ്റിവയ്ക്കണം (1 കോറി 16:2). ദാനം പതിവുള്ളതും ആസൂത്രിതവും ആനുപാതികവുമാണ്. അതു ഞായറാഴ്ചയിലെ ആരാധനയുടെ ഭാഗമാണ്.
നമ്മുടെ പാരമ്പര്യം നോമ്പിനെ ദാനധർമവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. നോമ്പിലൂടെ മിച്ചംവയ്ക്കുന്നതു ദരിദ്രർക്കു പോകണം. നമുക്കുവേണ്ടി മാത്രം പണം മിച്ചംവയ്ക്കുന്ന ഇരുപത്തഞ്ചു നോമ്പ് അപൂർണമാണ്.
സുവിശേഷത്തിൽ വിശന്ന ശിഷ്യന്മാർ സാബത്തിൽ കതിരുകൾ പറിക്കുന്നു; ഫരിസേയർ പരാതിപ്പെടുന്നു. വിശന്നപ്പോൾ ദാവീദ് കാഴ്ചയപ്പം ഭക്ഷിച്ചതു യേശു ഓർമിപ്പിച്ച്, ഹോസിയാ പ്രവാചകനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ബലിയല്ല, കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. മനുഷ്യപുത്രൻ സാബത്തിന്റെയും കർത്താവാണ് (മത്താ 12:7–8).
യേശു നിയമത്തിന് എതിരല്ല; ആളുകളെ മറക്കാൻ നിയമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന മതത്തിനെതിരാണ്. നിയമങ്ങൾ സ്നേഹത്തിനു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യാനാണ്; അതിനു പകരമാകാനല്ല.
ചിലപ്പോൾ കർശനമായി നോമ്പു നോക്കിയിട്ടും നാം കുടുംബത്തോടു കഠിനരും ദരിദ്രരോട് അക്ഷമരും മറ്റുള്ളവരുടെ മുമ്പിൽ അഹങ്കാരികളുമാകാം. ബലി മാത്രമല്ല, കരുണയാണ് യേശു ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. നമ്മെ കൂടുതൽ കരുണയുള്ളവരാക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും നല്ല നോമ്പ്.
ഈ ആഴ്ച നോമ്പിലൂടെ മിച്ചംവരുന്നതിന്റെ ഒരു ഭാഗം ആവശ്യത്തിലിരിക്കുന്ന ഒരാൾക്കായി മാറ്റിവയ്ക്കാം. നമ്മുടെ മതം നമ്മെ കൂടുതൽ കരുണയുള്ളവരാക്കുന്നുണ്ടോ എന്നു പരിശോധിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഞായറാഴ്ച ദൈവത്തിനും മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാനുമുള്ള ദിവസമാണ്. ഈ ആഴ്ച ആവശ്യക്കാരനായ ഒരാൾക്കായി ഒരു നാണയം മാറ്റിവയ്ക്കൂ!
സാബത്തിന്റെ കർത്താവായ യേശുവേ, ആരാധനയാലും കരുണയാലും അങ്ങയുടെ ദിനം വിശുദ്ധമായി ആചരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ. ഉപവാസംകൊണ്ടു ഞങ്ങൾ മിച്ചംവയ്ക്കുന്നതു വിശക്കുന്നവരെ പോഷിപ്പിക്കട്ടെ; ഞങ്ങളുടെ ത്യാഗം എപ്പോഴും സ്നേഹത്തോടു ചേർന്നിരിക്കട്ടെ. ആമേൻ.
ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ചെറിയ പ്രായോഗികകാര്യങ്ങളാണ് വായനകളിൽ: പിരിവിനായി പണം എങ്ങനെ നീക്കിവയ്ക്കണം, സാബത്തിൽ എന്തു ചെയ്യാം. പക്ഷേ, രണ്ടിലും കർത്താവിന്റെ ദിവസവും കരുണയും ഒന്നിക്കുന്നു. ദരിദ്രർക്കായി ആഴ്ചയിലെ ആദ്യദിവസം പണം നീക്കിവയ്ക്കാൻ പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശന്ന ശിഷ്യരെ ഹോസിയായുടെ വചനംകൊണ്ട് യേശു പ്രതിരോധിക്കുന്നു: ബലിയല്ല കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
എഫേസോസിൽനിന്ന് (16:8) പൗലോസ് ലേഖനം അവസാനിപ്പിക്കുകയാണ്. ജറുസലെമിലെ ദരിദ്രവിശ്വാസികൾക്കായി വിജാതീയസഭകളിൽനിന്നു നടത്തിയ പിരിവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ വലിയ പദ്ധതികളിലൊന്നായിരുന്നു (റോമാ 15:25–28; 2 കോറിന്തോസ് 8–9; ഗലാത്തിയാ 2:10). വിശക്കുന്നവർക്കുള്ള സഹായം മാത്രമല്ല, യഹൂദരും വിജാതീയരും ക്രിസ്തുവിൽ ഒരേ സഭയാണെന്നതിന്റെ ദൃശ്യമായ അടയാളവുമായിരുന്നു അത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഞാൻ വരുമ്പോൾ പിരിവൊന്നും നടത്താതിരിക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും കഴിവനുസരിച്ചുള്ള തുക ആഴ്ചയിലെ ആദ്യദിവസം നീക്കിവയ്ക്കണം.” (16:2)
പതിവായി, ചെറുതായി; വികാരത്തിനു വഴങ്ങാതെ, ആലോചിച്ച്. ഓരോരുത്തരും നൽകുന്നു; ആരും ഒഴിവാകുന്നില്ല. അവസാനനിമിഷം ആളുകളെ സമ്മർദത്തിലാക്കാൻ പൗലോസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
“ഞാൻ വരുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ സംഭാവന കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുവേണ്ടി നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്ന വ്യക്തികളെ എഴുത്തുമായി ജറുസലെമിലേക്കയച്ചുകൊള്ളാം.” (16:3)
പണം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ പൗലോസ് ശ്രദ്ധാലുവാണ്. സഭതന്നെ വാഹകരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു; അദ്ദേഹം അവർക്ക് എഴുത്തുകൾ നൽകുന്നു. സഭയുടെ പണത്തിലെ സത്യസന്ധത ശ്ലീഹന്മാരുടെ കാലംമുതലുള്ള കരുതലാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ആരംഭംമുതലേ ക്രൈസ്തവർ വി. കുർബാനയ്ക്കുള്ള അപ്പത്തോടും വീഞ്ഞിനോടുമൊപ്പം ആവശ്യക്കാർക്കു പങ്കുവയ്ക്കാനുള്ള ദാനങ്ങളും കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു എന്നു പറയുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ഭാഗം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു (CCC 1351). പൗലോസിന് ഏതാണ്ട് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, അനാഥർ, വിധവകൾ, രോഗികൾ, തടവുകാർ, പരദേശികൾ എന്നിവരെ സഹായിക്കാൻ ഞായറാഴ്ചത്തെ സമൂഹം ദാനങ്ങൾ ശേഖരിച്ചിരുന്നതു വിശുദ്ധ ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി വിവരിക്കുന്നു (ഒന്നാം ന്യായവാദം 67). ഞായറാഴ്ചത്തെ ആരാധനയും ദരിദ്രരോടുള്ള കരുതലും എന്നും ഒരുമിച്ചായിരുന്നു (CCC 2178, 2443–2449).
പശ്ചാത്തലം.
തൊട്ടുമുമ്പ് യേശു പറഞ്ഞു: അധ്വാനിക്കുന്നവരേ, എന്റെ അടുക്കൽ വരുവിൻ; ഞാൻ നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാം (11:28). ഇപ്പോൾ വിശ്രമത്തിന്റെ ചോദ്യം പ്രായോഗികമായി ഉയരുന്നു. അയൽക്കാരന്റെ വയലിൽനിന്ന് കൈകൊണ്ടു കതിർ പറിക്കുന്നത് അനുവദനീയമായിരുന്നു (നിയമാവർത്തനം 23:25). അതു സാബത്തിലായി എന്നതാണ് എതിർപ്പ്; കൊയ്ത്ത് അന്നു നിഷിദ്ധമായിരുന്നു (പുറപ്പാട് 34:21). ഫരിസേയർ നിസ്സാരകാര്യത്തിനു കലഹിക്കുകയല്ല; ദൈവത്തിന്റെ ദാനവും ഇസ്രായേലിന്റെ ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളവുമായ വിശുദ്ധദിനം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ ഗൗരവമുള്ളവരായിരുന്നു. സാബത്തിൽ എന്ത് അനുവദനീയമാണ് എന്ന ചർച്ച അക്കാലത്തെ യഹൂദഗുരുക്കന്മാർക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ദേവാലയത്തെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒന്ന് ഇവിടെയുണ്ട്.” (12:6)
ദേവാലയശുശ്രൂഷ സാബത്തിൽ ജോലി അനുവദിക്കുന്നെങ്കിൽ, ദേവാലയത്തെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനായവന്റെ ശുശ്രൂഷ എത്രയധികം!
“ബലിയല്ല കരുണയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ അർഥം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ നിങ്ങൾ നിരപരാധരെ കുറ്റം വിധിക്കുമായിരുന്നില്ല.” (12:7)
ഹോസിയാ ബലിയെ തിരസ്കരിക്കുന്നില്ല. ഇത് ആദ്യം, അത് ഇതിനോടൊപ്പം മാത്രം എന്നു പറയാനുള്ള ഹീബ്രു ശൈലിയാണിത്. കരുണയില്ലാത്ത ആരാധന ശൂന്യമാണ്.
“എന്തെന്നാൽ, മനുഷ്യപുത്രൻ സാബത്തിന്റെയും കർത്താവാണ്.” (12:8)
സാബത്തു നൽകിയവന്റെ അധികാരമാണ് യേശു അവകാശപ്പെടുന്നത്. അവിടുന്ന് അതിനെ നിർത്തലാക്കുന്നില്ല; അതിന്റെ യഥാർഥ അർഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സാബത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയെ യേശു ഒരിക്കലും അവഗണിച്ചില്ലെന്നും അതിന്റെ നിയമത്തിന് ആധികാരികമായ വ്യാഖ്യാനം നൽകിയെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 2173). ഫരിസേയരുമായുള്ള അവിടുത്തെ ബന്ധം തർക്കം മാത്രമായിരുന്നില്ല; അവരുമായി അവിടുത്തേക്ക് ഏറെ പൊതുവായിട്ടുണ്ടായിരുന്നു (CCC 575–576, 579). ബാഹ്യബലി ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രകാശനമാകണമെന്നു പഠിപ്പിക്കാൻ ഹോസിയായുടെ ഇതേ വചനം അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു (CCC 2100). ക്രൈസ്തവ ഞായറാഴ്ച ഈ ചൈതന്യം സൂക്ഷിക്കുന്നു: ദൈവത്തിനും വിശ്രമത്തിനും കാരുണ്യപ്രവൃത്തികൾക്കുമുള്ള ദിവസമാണത് (CCC 2185–2186).
ക്രൈസ്തവർ സാബത്ത് ആചരിക്കണോ?
ഉയിർപ്പിന്റെ ദിവസമായ കർത്താവിന്റെ ദിവസം, ഞായറാഴ്ച, ക്രൈസ്തവർ ആചരിക്കുന്നു; സാബത്തിന്റെ ആത്മീയസത്യം അതു പൂർത്തിയാക്കുന്നു (CCC 2175–2176). കല്പന നിലനിൽക്കുന്നു; പുതിയ സൃഷ്ടിയുടെ ദിവസത്തിൽ അതു ജീവിക്കുന്നു.