19 ഡിസംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ദൂതൻ അവനോടു പറഞ്ഞു: സഖറിയാ ഭയപ്പെടേണ്ടാ. നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു. നിന്റെ ഭാര്യ എലിസബത്തിൽ നിനക്ക് ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും. നീ അവന് യോഹന്നാൻ എന്നു പേരിടണം.” ലൂക്കാ 1:13
ഇന്നത്തെ “ഓ” പ്രഭണിതം: “ജനതകൾക്ക് അടയാളമായി നിലകൊള്ളുന്നവനും, രാജാക്കന്മാർ മുൻപിൽ മൗനം പാലിക്കുന്നവനും, ജനതകൾ അന്വേഷിക്കുന്നവനുമായ ജസ്സെയുടെ വേരേ, വന്നു ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കണമേ; ഇനി താമസിക്കരുതേ” (ഏശയ്യാ 11:10 കാണുക). വന്ധ്യരായ രണ്ടു ദമ്പതികൾക്കു സദ്വാർത്ത ലഭിക്കുന്നു. ഉദരംമുതൽ ദൈവത്തിനു പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ട നാസീർവ്രതക്കാരനായ സാംസൺ എന്ന പുത്രനെ അവൾ പ്രസവിക്കുമെന്നു മനോവായുടെ ഭാര്യയോട് ഒരു ദൂതൻ പറയുന്നു. ദേവാലയത്തിൽ, വൃദ്ധപുരോഹിതനായ സഖറിയായോടു ഗബ്രിയേൽ ദൂതൻ പറയുന്നു: ജനനത്തിനുമുൻപേ “പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞ”, “ഏലിയായുടെ ചൈതന്യത്തോടും ശക്തിയോടുംകൂടെ” കർത്താവിന്റെ മുൻപേ പോകുന്ന യോഹന്നാൻ എന്ന പുത്രനെ എലിസബത്ത് പ്രസവിക്കും.
സഖറിയാ സംശയിക്കുന്നു; വാഗ്ദാനം നിറവേറുന്നതുവരെ മൂകനാകുന്നു. അവന്റെ മൗനം ശിക്ഷ മാത്രമല്ല; യോഹന്നാന്റെ ജനനത്തിൽ “ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവു വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ” എന്ന ഗീതമായി പൊട്ടിവിടരാനിരിക്കുന്ന, കാത്തിരിപ്പിന്റെയും ആന്തരികശ്രവണത്തിന്റെയും സമയമാണ്. എലിസബത്ത് ആനന്ദിക്കുന്നു: “മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ എനിക്കുണ്ടായിരുന്ന അപമാനം നീക്കിക്കളയാൻ കർത്താവ് എന്നെ കടാക്ഷിച്ച് എനിക്ക് ഇതു ചെയ്തുതന്നിരിക്കുന്നു.” ആഗമനകാലത്തിന്റെ അവസാനദിനങ്ങളിൽ ദൈവം വന്ധ്യതയെ ജീവനായും മൗനത്തെ ഗീതമായും മാറ്റുന്നു.
വിഷയം: “നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു.”
ദൈവം വന്ധ്യതയെ ജീവനാക്കുന്നു, ഉദരംമുതൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു, മൗനത്തെ ഗീതമാക്കുന്നു.
“കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ അവൾക്കു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു പറഞ്ഞു: നീ വന്ധ്യയാണ്; നിനക്ക് മക്കളില്ല. നീ ഗർഭം ധരിച്ച് ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിക്കും.” ന്യായാധിപന്മാർ 13:3
“ദൂതൻ അവനോടു പറഞ്ഞു: സഖറിയാ ഭയപ്പെടേണ്ടാ. നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു. നിന്റെ ഭാര്യ എലിസബത്തിൽ നിനക്ക് ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും. നീ അവന് യോഹന്നാൻ എന്നു പേരിടണം.” ലൂക്കാ 1:13
ജീവിതത്തിൽ: മക്കൾക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദമ്പതികൾക്കായി പ്രാർഥിക്കുക.
“നീ ഗർഭം ധരിച്ച് ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിക്കും. അവന്റെ തലയിൽ ക്ഷൗരക്കത്തി തൊടരുത്. അവൻ ജനനം മുതൽ ദൈവത്തിനു നാസീർ വ്രതക്കാരനായിരിക്കും. അവൻ ഫിലിസ്ത്യരുടെ കൈയിൽനിന്ന് ഇസ്രായേലിനെ വിടുവിക്കാൻ ആരംഭിക്കും.” ന്യായാധിപന്മാർ 13:5
“കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ അവൻ വലിയവനായിരിക്കും. വീഞ്ഞോ മറ്റു ലഹരിപാനീയങ്ങളോ അവൻ കുടിക്കുകയില്ല. അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽവച്ചുതന്നെ അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറയും.” ലൂക്കാ 1:15
ജീവിതത്തിൽ: ഗർഭസ്ഥജീവന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി പ്രാർഥിക്കുക.
“കർത്താവേ, അങ്ങാണ് എന്റെ പ്രത്യാശ; ചെറുപ്പം മുതൽ അങ്ങാണ് എന്റെ ആശ്രയം. ജനനം മുതൽ ഞാൻ അങ്ങയെ ആശ്രയിച്ചു. മാതാവിന്റെ ഉദരത്തിൽനിന്ന് അങ്ങാണ് എന്നെ എടുത്തത്; ഞാൻ എപ്പോഴും അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 71:5–6
“മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ എനിക്കുണ്ടായിരുന്ന അപമാനം നീക്കിക്കളയാൻ കർത്താവ് എന്നെ കടാക്ഷിച്ച് എനിക്ക് ഇതു ചെയ്തു തന്നിരിക്കുന്നു.” ലൂക്കാ 1:25
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു പതിനഞ്ചു മിനിറ്റ് മൗനം പാലിക്കുക.
ദൈവം ദീർഘമായ പ്രാർഥനകൾ കേൾക്കുന്നു.
മൗനത്തിൽ നാം ക്രിസ്മസിനായുള്ള നമ്മുടെ ഗീതം ഒരുക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ക്രിസ്മസ് രാവിൽ പുൽക്കൂടിനു മുൻപിൽ അരമണിക്കൂർ നിശ്ശബ്ദമായി ചെലവഴിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഇന്നത്തെ ഓ പ്രതിവാക്യം പ്രാർഥിക്കുന്നു: ജനതകൾക്ക് അടയാളമായി നിൽക്കുന്ന ജെസ്സെയുടെ വേരേ, രാജാക്കന്മാർ അങ്ങയുടെ മുമ്പിൽ മൗനമാകുന്നു; ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കാൻ വരണമേ; ഇനി താമസിക്കരുതേ.
ഒന്നാം വായനയിൽ മനോവായുടെ ഭാര്യ വന്ധ്യയാണ്. ഒരു ദൂതൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട്, അവൾ ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിക്കുമെന്നും അവൻ ജനനംമുതൽ ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട നാസീർ ആയിരിക്കുമെന്നും ഇസ്രായേലിനെ രക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്നും പറയുന്നു (ന്യായാ 13:2–5). ജീവനില്ലാത്തിടത്ത് ദൈവം ജീവൻ കൊണ്ടുവരുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ ഗബ്രിയേൽ ദൂതൻ ദേവാലയത്തിൽ വൃദ്ധനായ സഖറിയാ പുരോഹിതനു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു. നിന്റെ ഭാര്യ എലിസബത്ത് ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിക്കും; നീ അവനു യോഹന്നാൻ എന്നു പേരിടണം. ഇസ്രായേൽമക്കളിൽ അനേകരെ അവരുടെ ദൈവമായ കർത്താവിലേക്ക് അവൻ തിരിക്കും (ലൂക്കാ 1:13–16).
പക്ഷേ സഖറിയാ സംശയിക്കുന്നു: ഞാൻ ഇത് എങ്ങനെ അറിയും? ഞാൻ വൃദ്ധനാണ്; എന്റെ ഭാര്യയും പ്രായംചെന്നവളാണ് (ലൂക്കാ 1:18). വിശ്വസിക്കാഞ്ഞതിനാൽ ശിശു ജനിക്കുംവരെ അവൻ മൂകനാകുന്നു.
സഖറിയാ വർഷങ്ങളോളം പ്രാർഥിച്ചിരുന്നു. ഒടുവിൽ ഉത്തരം വന്നപ്പോൾ അവനതു വിശ്വസിക്കാനായില്ല. ദൈവം ഉത്തരം നൽകുമെന്ന് ശരിക്കും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ നാം എത്ര പ്രാവശ്യം പ്രാർഥിക്കുന്നു! എലിസബത്താകട്ടെ പറയുന്നു: കർത്താവ് എനിക്ക് ഇതു ചെയ്തിരിക്കുന്നു; എന്റെ അപമാനം നീക്കിക്കളഞ്ഞിരിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 1:25).
തിരുപ്പിറവി അടുക്കുമ്പോൾ പ്രാർഥനയിലുള്ള വിശ്വാസം നവീകരിക്കാം. ദൈവം കേൾക്കുന്നു. അവന്റെ സമയം നമ്മുടേതല്ല; പക്ഷേ അവൻ കേൾക്കുന്നു. നാം കൊതിക്കുന്നതിനായി പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കാം; ദൈവം അവന്റേതായ രീതിയിൽ ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ വിശ്വസിച്ചു നന്ദി പറയാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, സഖറിയാ കുറേക്കാലം പ്രാർഥിച്ചു; ദൈവം ഉത്തരം നൽകി. ഉത്തരം വൈകിയാലും പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കൂ!
ജനതകൾക്ക് അടയാളമായ ജസ്സെയുടെ വേരേ, വന്നു ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കണമേ; ഇനി താമസിക്കരുതേ. സഖറിയായുടേതെന്നപോലെ എന്റെ ദീർഘമായ പ്രാർഥനകളും ശ്രവിക്കണമേ; എന്റെ വന്ധ്യമായ ഇടങ്ങളെ ജീവനായും എന്റെ മൗനത്തെ സ്തുതിയായും മാറ്റണമേ. ആമേൻ.
രണ്ടു വന്ധ്യകൾ, രണ്ടു ദൂതന്മാർ, ജനനത്തിനു മുമ്പേ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട രണ്ടു പുത്രന്മാർ. ന്യായാധിപന്മാരുടെ പുസ്തകത്തിലെ വായനയും ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷവും ഏതാണ്ട് ഒരേ വാക്കുകളിലാണ് പറയപ്പെടുന്നത്; സഭ അവയെ ബോധപൂർവം അടുത്തടുത്തു വയ്ക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ പ്രത്യാശ തീരുന്നിടത്താണ് ദൈവം തന്റെ മഹത്തായ മോചനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇസ്രായേലിനെ വിടുവിക്കാൻ സാംസൺ “ആരംഭിക്കും”; കർത്താവിനുവേണ്ടി ഒരു ജനത്തെ യോഹന്നാൻ ഒരുക്കും. അമ്മയുടെ ഉദരംമുതൽ ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിച്ച ഒരാളുടെ പ്രാർഥനയാണ് സങ്കീർത്തനം 71.
പശ്ചാത്തലം.
ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കഥയാണ് ന്യായാധിപന്മാരുടെ പുസ്തകം പറയുന്നത്: ഇസ്രായേൽ തിന്മ ചെയ്യുന്നു, ശത്രുവിന്റെ കൈയിൽ അകപ്പെടുന്നു, നിലവിളിക്കുന്നു, ദൈവം ഒരു വിമോചകനെ ഉയർത്തുന്നു. നാൽപതു വർഷം ഫിലിസ്ത്യരുടെ കീഴിലായ ഇസ്രായേലിനെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞാണ് അധ്യായം 13 തുടങ്ങുന്നത് (13:1); ഇത്തവണ നിലവിളി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ദൈവമാണ് ആദ്യം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ജറുസലെമിനു പടിഞ്ഞാറുള്ള മലയടിവാരത്തിലെ സോറായിൽ, ദാൻ ഗോത്രത്തിലെ ഒരു ചെറിയ ഭവനമാണ് രംഗം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നീ ഗർഭം ധരിച്ച് ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിക്കും.” (13:3)
തിരുവെഴുത്തിൽ സ്ഥിരമായ ഒരു രൂപമാണിത്: പ്രത്യക്ഷപ്പെടൽ, വാഗ്ദാനം, പേര് അല്ലെങ്കിൽ ദൗത്യം. ഇതേ രൂപം ഇന്നു ലൂക്കായിലും, നാളെ മറിയത്തിനും വരുന്നു.
“അവൻ ഫിലിസ്ത്യരുടെ കൈയിൽനിന്ന് ഇസ്രായേലിനെ വിടുവിക്കാൻ ആരംഭിക്കും.” (13:5)
“ആരംഭിക്കും” എന്നു മാത്രം. 14–16 അധ്യായങ്ങളിലെ സാംസന്റെ ജീവിതം ശക്തിയുടെയും പരാജയത്തിന്റെയും വിചിത്രമായ ഒരു മിശ്രിതമാണ്; അവസാനത്തിലും ഫിലിസ്ത്യർ അവിടെത്തന്നെയുണ്ട്. ഇസ്രായേലിന്റെ യഥാർഥ മോചനം ഇനിയും മുന്നിലാണ്. എങ്കിലും ഹെബ്രായലേഖനം വിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ എണ്ണുന്നു (ഹെബ്രായർ 11:32).
“അവൾ ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിച്ചു. സാംസൺ എന്ന് അവനു പേരിട്ടു. കുട്ടി വളർന്നു; കർത്താവ് അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു.” (13:24)
യോഹന്നാനെയും യേശുവിനെയും കുറിച്ചു ലൂക്കാ എഴുതുന്ന വാക്യങ്ങളോടു (ലൂക്കാ 1:80; 2:40) വളരെ സാമ്യമുള്ള ശാന്തമായ ഒരു വാക്യം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മറിയത്തിനുള്ള ഒരുക്കം ഇത്തരം സ്ത്രീകളിൽ മതബോധനഗ്രന്ഥം കാണുന്നു: എല്ലാ മാനുഷിക പ്രതീക്ഷകൾക്കും വിരുദ്ധമായി, ശക്തിയില്ലാത്തവരും ദുർബലരുമായി കരുതപ്പെട്ടവരെയാണ് തന്റെ വിശ്വസ്തത കാണിക്കാൻ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് (CCC 489). അങ്ങനെ സാംസൺ പഴയ അർഥത്തിൽ ഒരു പ്രതിരൂപമാണ്: അദ്ദേഹം തനിക്കപ്പുറത്തേക്കു ചൂണ്ടുന്നു. ഉദരംമുതലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമർപ്പണവും ഭാഗികമായ മോചനവും, അദ്ദേഹത്തെക്കാൾ വലിയവനെക്കുറിച്ചു കേൾക്കാൻ നമ്മെ ഒരുക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ചെറിയ ഒരു ആമുഖത്തിനുശേഷം (1:1–4) ജറുസലെം ദേവാലയത്തിൽവച്ചാണ് ലൂക്കാ തന്റെ സുവിശേഷം തുടങ്ങുന്നത്; അവസാനിപ്പിക്കുന്നതും അവിടെത്തന്നെ (24:53). ബി.സി. ഏകദേശം 4-ൽ മരിച്ച മഹാനായ ഹേറോദേസാണ് ഈ രാജാവ്. പുരോഹിതന്മാരെ ഊഴമനുസരിച്ചു ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന ഇരുപത്തിനാലു ഗണങ്ങളായി തിരിച്ചിരുന്നു; അബിയായുടേത് എട്ടാമത്തേതായിരുന്നു (1 ദിനവൃത്താന്തം 24:10). പുരോഹിതന്മാർ അനേകരുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ധൂപാർപ്പണം കുറിയിട്ടാണ് നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത്; ഒരു പുരോഹിതന് ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ അതു ലഭിച്ചിരുന്നുള്ളൂ എന്ന് പിൽക്കാല യഹൂദപാരമ്പര്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സഖറിയായുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നിമിഷമാണിത്; അതിൽ ദൈവം അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സഖറിയാ ഭയപ്പെടേണ്ടാ. നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടിരിക്കുന്നു. നിന്റെ ഭാര്യ എലിസബത്തിൽ നിനക്ക് ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും. നീ അവന് യോഹന്നാൻ എന്നു പേരിടണം.” (1:13)
ഒരു ശിശുവിനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർഥന അവർ പണ്ടേ നിർത്തിയിരിക്കാം. ദൈവം മറന്നിട്ടില്ല. ആരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത നേരത്ത് ഒരു പഴയ പ്രാർഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം ലഭിച്ചേക്കാം.
“ഏലിയായുടെ ചൈതന്യത്തോടും ശക്തിയോടും കൂടെ അവൻ കർത്താവിന്റെ മുമ്പേ പോകും.” (1:17)
ഇവിടെ “കർത്താവ്” വാക്യം 16-ലെ ദൈവമായ കർത്താവാണ്. യോഹന്നാൻ ദൈവത്തിനു മുമ്പേ പോകുന്നു. കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ, യോഹന്നാനു പിന്നാലെ വരുന്നതു യേശുവാണ്. യേശു ആരാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അതിഗംഭീരമായ ഒരു കാര്യം ഒച്ചപ്പാടില്ലാതെ ലൂക്കാ പറയുകയാണ്.
“ഞാൻ ഇത് എങ്ങനെ അറിയും? ഞാൻ വൃദ്ധനാണ്; എന്റെ ഭാര്യ പ്രായം കവിഞ്ഞവളുമാണ്.” (1:18)
അബ്രാഹവും ഇതുപോലൊന്നു ചോദിച്ചു (ഉൽപത്തി 15:8). എന്നാൽ ദൂതൻ ഇതിനെ അവിശ്വാസമായി എടുക്കുന്നു (20). കാത്തുനിൽക്കുന്ന ജനത്തെ ആശീർവദിക്കേണ്ടിയിരുന്ന പുരോഹിതൻ (സംഖ്യ 6:22–27) സംസാരിക്കാൻ കഴിയാതെ പുറത്തുവരുന്നു.
“കർത്താവ് എന്നെ കടാക്ഷിച്ച് എനിക്ക് ഇതു ചെയ്തു തന്നിരിക്കുന്നു.” (1:25)
ദൂതദർശനം ലഭിക്കാത്ത എലിസബത്താണ് ഈ സുവിശേഷത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിക്ക് ആദ്യം സ്തുതി പറയുന്നത്. അവരുടെ ലോകത്തിൽ സന്താനമില്ലായ്മ പരസ്യമായ അപമാനമായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു; അവർ അതും അതിന്റെ അവസാനവും പേരെടുത്തു പറയുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽവച്ചുതന്നെ യോഹന്നാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞു എന്നും (CCC 717), വരാനിരിക്കുന്ന ഏലിയാ അദ്ദേഹമാണെന്നും (CCC 718), കർത്താവിന്റെ തൊട്ടുമുമ്പുള്ള മുന്നോടിയാണെന്നും (CCC 523) മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. ജൂൺ 24-ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം സഭ മഹോത്സവമായി ആഘോഷിക്കുന്നു; ഇത് അപൂർവമായ ബഹുമതിയാണ്: റോമൻ കലണ്ടറിൽ കർത്താവിനെ കൂടാതെ മറിയത്തിന്റെയും യോഹന്നാന്റെയും ഭൗമിക ജനനം മാത്രമേ ആഘോഷിക്കുന്നുള്ളൂ.
സഖറിയായുടെ ചോദ്യത്തിനു ശിക്ഷ ലഭിച്ചിട്ടും മറിയത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിനു ലഭിക്കാതിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
വാക്കുകൾ അടുത്തതാണെങ്കിലും ലൂക്കാ ഒരു വ്യത്യാസം കാണിക്കുന്നു. “ഞാൻ ഇത് എങ്ങനെ അറിയും?” എന്ന് സഖറിയാ തെളിവു ചോദിക്കുന്നു; ദൂതൻ അതിനെ അവിശ്വാസം എന്നു വിളിക്കുന്നു (1:20). “ഇതെങ്ങനെ സംഭവിക്കും?” എന്നു മറിയം ചോദിക്കുന്നത് സംഭവിക്കുന്ന വിധത്തെക്കുറിച്ചാണ്; പിന്നെ മറിയം സമ്മതം നൽകുന്നു (1:34, 38). വിശുദ്ധ അംബ്രോസിനെപ്പോലുള്ള പിതാക്കന്മാർ ഈ വ്യത്യാസം കാണുന്നു (ആശയം). സഖറിയായുടെ മൗനം സ്തുതിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു: നാവ് അഴിയുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യവാക്കുകൾ ദൈവസ്തുതിയാണ് (1:64).
ഇന്നത്തെ ഓ പ്രതിവാക്യം ഓ റാദിക്സ് ജെസ്സെ, “ഓ ജസ്സെയുടെ വേരേ” ആണ് (ഏശയ്യാ 11:1, 10). വന്ധ്യകളുടെ ഈ ദിവസത്തിന് അതു ചേരുന്നു: ഉണങ്ങിപ്പോയെന്നു തോന്നുന്ന വേരിൽനിന്ന് ദൈവം ജീവൻ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.