മംഗളവാർത്തക്കാലം മൂന്നാം ശനി

വായനകൾ

• ലേഖനം ഗലാത്തിയാ 1:11–17 · ദൈവകൃപയാൽ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ
• സുവിശേഷം യോഹന്നാൻ 3:31–36 · ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ എല്ലാവർക്കും ഉപരി

ഇന്നത്തെ വചനം

“ദൈവം അയച്ചവൻ ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു; ദൈവം അളന്നല്ല ആത്മാവിനെ കൊടുക്കുന്നത്.” യോഹന്നാൻ 3:34

വചനവിചിന്തനം

ജനിക്കുന്നതിനുമുമ്പേ തന്നെ വേർതിരിച്ച് കൃപയാൽ വിളിച്ച ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ തനിക്കു വെളിപ്പെടുത്താൻ പ്രസാദിച്ചതെങ്ങനെയെന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു (ഗലാത്തിയാ 1:15–16). അവന്റെ സുവിശേഷം മാനുഷികസൃഷ്ടിയല്ല, വെളിപാടാണ്. ജറെമിയായെയും സ്നാപകയോഹന്നാനെയുംപോലെ ഉദരംമുതൽ പൗലോസും വിളിക്കപ്പെട്ടു.

സ്നാപകയോഹന്നാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: “ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ എല്ലാവർക്കും ഉപരിയാണ്… ദൈവം അയച്ചവൻ ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു.” ക്രിസ്മസ് അടുക്കുമ്പോൾ ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവനെ സഭ ധ്യാനിക്കുന്നു: അധ്യാപകരിൽ ഒരധ്യാപകനല്ല, പിതാവ് എല്ലാം കൈകളിൽ ഏൽപിച്ചിരിക്കുന്ന പുത്രൻ.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ.”

ഉദരംമുതൽ വിളിക്കപ്പെട്ട പൗലോസ്; സ്വർഗത്തിൽനിന്നുള്ളവനെക്കുറിച്ചുള്ള യോഹന്നാന്റെ സാക്ഷ്യം.

1. ജനനത്തിനുമുമ്പേ വിളിക്കപ്പെട്ടവർ

• ജറെമിയായും യോഹന്നാനും പൗലോസും ഉദരംമുതൽ വിളിക്കപ്പെട്ടു.
• നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ദൈവത്തിൽനിന്ന് ഒരു വിളിയുണ്ട്.

“മാതാവിന്റെ ഉദരത്തിൽ നിനക്കു രൂപം നൽകുന്നതിനു മുൻപേ ഞാൻ നിന്നെ അറിഞ്ഞു; ജനിക്കുന്നതിനു മുൻപേ ഞാൻ നിന്നെ വിശുദ്ധീകരിച്ചു.” ജറെമിയാ 1:5

“ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ എല്ലാവർക്കും ഉപരിയാണ്. ഭൂമിയിൽനിന്നുള്ളവൻ ഭൂമിയുടേതാണ്. അവൻ ഭൗമികകാര്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വർഗത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ എല്ലാവർക്കും ഉപരിയാണ്.” യോഹന്നാൻ 3:31

ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു നിന്റെ ദൈവവിളിക്കു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.

2. അവിടുന്നു ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു

• ഈശോ പിതാവിനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
• ആത്മാവ് അളവില്ലാതെ നൽകപ്പെടുന്നു.

“അന്ന് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കും: എല്ലാവരുടെയും മേൽ എന്റെ ആത്മാവിനെ ഞാൻ വർഷിക്കും; നിങ്ങളുടെ പുത്രൻമാരും പുത്രിമാരും പ്രവചിക്കും.” ജോയേൽ 2:28

“ദൈവം അയച്ചവൻ ദൈവത്തിന്റെ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു; ദൈവം അളന്നല്ല ആത്മാവിനെ കൊടുക്കുന്നത്.” യോഹന്നാൻ 3:34

ജീവിതത്തിൽ: സുവിശേഷം വായിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടു പ്രാർഥിക്കുക.

3. എല്ലാം അവിടുത്തെ കൈകളിൽ

• പിതാവ് എല്ലാം പുത്രനു നൽകിയിരിക്കുന്നു.
• അവിടുന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതു നിത്യജീവനാണ്.

“എന്തെന്നാൽ, നമുക്ക് ഒരു ശിശു ജനിച്ചിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഒരു പുത്രൻ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആധിപത്യം അവന്റെ ചുമലിലായിരിക്കും.” ഏശയ്യാ 9:6

“പിതാവ് പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. എല്ലാം അവന്റെ കൈകളിൽ ഏൽപിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.” യോഹന്നാൻ 3:35

ജീവിതത്തിൽ: ഈ വാരാന്ത്യത്തിൽ വീട്ടിൽ പുൽക്കൂട് ഒരുക്കുക.

ഉന്നതത്തിൽനിന്നുള്ളവൻ വരുന്നു.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ അവിടുന്ന് എല്ലാവർക്കും ഉപരിയായിരിക്കട്ടെ.

തീരുമാനം: പുൽക്കൂട് ഒരുക്കി ക്രിസ്മസ്വരെ എല്ലാ സന്ധ്യയിലും അതിനുമുമ്പിൽ പ്രാർഥിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, സുവിശേഷം താൻ എങ്ങനെ സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് പൗലോസ് ഗലാത്തിയാക്കാരോടു പറയുന്നു: മനുഷ്യനിൽനിന്നല്ല ഞാൻ അതു സ്വീകരിച്ചത്; ആരും എന്നെ പഠിപ്പിച്ചതുമല്ല; ഈശോമിശിഹായുടെ വെളിപാടിലൂടെയാണ് (ഗലാ 1:12). സഭയുടെ ക്രൂരനായ പീഡകനായിരുന്നു അവൻ. എന്നിട്ടും, ജനനത്തിനുമുമ്പേ എന്നെ വേർതിരിക്കുകയും കൃപയാൽ വിളിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ എന്നിൽ വെളിപ്പെടുത്താൻ പ്രസാദിച്ചു (ഗലാ 1:15–16).

ദൈവത്തിന്റെ കൈയെത്താത്തവരായി ആരുമില്ലെന്ന് പൗലോസിന്റെ കഥ കാണിക്കുന്നു. ക്രൈസ്തവരെ തടവറകളിലേക്കു വലിച്ചിഴച്ചവൻ ജനതകളുടെ ശ്ലീഹായായി. ജെറമിയായ്ക്കും സ്നാപകയോഹന്നാനും മറിയത്തിനും എന്നപോലെ, പൗലോസിന്റെ യോഗ്യതകൾക്കുമുമ്പേ, ജനനത്തിനുമുമ്പേ, ദൈവവിളി വന്നു.

സുവിശേഷത്തിൽ സ്നാപകയോഹന്നാൻ ഈശോയെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു: ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ എല്ലാവർക്കും ഉപരിയാണ്; സ്വർഗത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ താൻ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തതിനു സാക്ഷ്യം നൽകുന്നു. പിതാവ് പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുന്നു; എല്ലാം അവന്റെ കൈകളിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് നിത്യജീവനുണ്ട് (യോഹ 3:31–36).

അവൻ വളരണം, ഞാൻ കുറയണം എന്നു പറഞ്ഞ മുന്നോടിയുടെ വാക്കുകളാണിവ. യോഹന്നാന് തന്റെ സ്ഥാനം അറിയാം. ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവനിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നതിലാണ് അവന്റെ മഹത്ത്വം മുഴുവൻ.

ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്ന ഇവനെക്കുറിച്ചാണ് പിറവിത്തിരുനാൾ. അവൻ അനേകം മതാധ്യാപകരിൽ ഒരാളല്ല; പിതാവ് എല്ലാം ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്ന പുത്രനാണ്. അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് അനേകം അഭിപ്രായങ്ങളിൽ ഒന്നല്ല; അതു നിത്യജീവനാണ്.

പിറവിത്തിരുനാൾ അടുക്കുമ്പോൾ ചോദിക്കാം: എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആരാണ് ഒന്നാമൻ? എന്റെ പദ്ധതികളോ, എന്റെ പ്രതിച്ഛായയോ, കുടുംബമോ, ജോലിയോ; അതോ ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവനോ? അവൻ വളരാൻ നമുക്കു കുറയാം; സാവൂളിനെപ്പോലെ ഇന്നു മിശിഹായിൽനിന്ന് അകലെയുള്ളവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നിങ്ങൾ ജനിക്കുന്നതിനു മുമ്പേ ദൈവം നിങ്ങളെ അറിഞ്ഞു; വളരെ സ്നേഹിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ജീവനുവേണ്ടി ഇന്ന് അവിടുത്തേക്കു നന്ദി പറയൂ!

പ്രാർഥന

പിതാവേ, കൃപയാൽ അങ്ങു ഞങ്ങളെ വേർതിരിച്ചു വിളിച്ചു. ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവനും അളവില്ലാതെ ആത്മാവിനെ നൽകുന്നവനുമായ അങ്ങയുടെ പുത്രനെ സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഒരുക്കണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

സുവിശേഷം എവിടെനിന്നു വരുന്നു എന്നാണ് രണ്ടു വായനകളും ചോദിക്കുന്നത്. തന്റെ സുവിശേഷം മനുഷ്യനിൽനിന്നല്ല, ദൈവപുത്രന്റെ വെളിപാടിൽനിന്നാണെന്ന് പൗലോസ് പറയുന്നു. ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ താൻ കണ്ടതും കേട്ടതുമാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് യോഹന്നാൻ സുവിശേഷം പറയുന്നു. നമ്മുടെ വിശ്വാസം മനുഷ്യന്റെ ഒരു കണ്ടുപിടിത്തമല്ല; ദൈവത്തിൽനിന്നു നമ്മുടെ അടുക്കൽ വന്ന ഒരുവനോടുള്ള മറുപടിയാണ്.

ഗലാത്തിയാ 1:11–17 · തന്റെ പുത്രനെ വെളിപ്പെടുത്താൻ പ്രസാദിച്ച ദൈവം

പശ്ചാത്തലം.

പൗലോസിന്റെ സുവിശേഷം മറ്റുള്ളവരിൽനിന്നു കിട്ടിയതാണെന്നും വിജാതീയരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ വെട്ടിച്ചുരുക്കിയതാണെന്നും ചിലർ പറഞ്ഞിരുന്നതായി തോന്നുന്നു. അവർക്കു മറുപടിയായി അദ്ദേഹം സ്വന്തം കഥ പറയുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വിശദമായ വിവരണങ്ങളിലൊന്ന്. പൗലോസ് ഒരു യഹൂദനാണ്; അതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നവനുമാണ് (ഫിലിപ്പി 3:5 താരതമ്യം ചെയ്യുക). മോശമായ ഒരു മതം ഉപേക്ഷിച്ചതായല്ല അദ്ദേഹം ഇതിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്; താൻ എന്നും സേവിച്ചിരുന്ന ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു പ്രവാചകവിളിയായാണ്.

ഘടന.

• 11–12: പ്രധാന ആശയം: സുവിശേഷം വന്നത് ഈശോമിശിഹായുടെ വെളിപാടിലൂടെയാണ്.
• 13–14: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവജീവിതം: പീഡകനും തീക്ഷ്ണമതിയും.
• 15–16: ദൈവത്തിന്റെ വിളി.
• 17: അദ്ദേഹം പോകുന്നത് ജറുസലെമിലേക്കല്ല, അറേബ്യായിലേക്കാണ്.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• അപ്പൊകാലുപ്സിസ് (apokalypsis), വെളിപാട്: മൂടുപടം നീക്കൽ. വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകത്തിന് പേരു നൽകുന്ന അതേ വാക്കാണ് വാക്യം 12-ൽ. യുക്തികൊണ്ടു ചിന്തിച്ച് പൗലോസ് മിശിഹായിൽ എത്തിയതല്ല; മിശിഹാ അവനു കാണിക്കപ്പെട്ടു.
• സേലോത്തേസ് (zēlōtēs), തീക്ഷ്ണമതി: ദൈവത്തിനുവേണ്ടി തീക്ഷ്ണത കാട്ടിയ ഫിനെഹാസിനെയും ഏലിയായെയും ഈ വാക്ക് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. പൗലോസിന്റെ പീഡനം വിശ്വാസക്കുറവിൽനിന്നല്ല, ആത്മാർഥമായ തീക്ഷ്ണതയിൽനിന്നാണ് വന്നത്. നമ്മുടെ തീക്ഷ്ണതയെക്കുറിച്ചു നാം ജാഗ്രത പാലിക്കാൻ ഇതു കാരണമാകണം.
• എൻ എമോയ് (en emoi), എനിക്ക്: വാക്യം 16-ലെ ഗ്രീക്കിന്റെ അക്ഷരാർഥം “എന്നിൽ” എന്നാണ്; പി.ഒ.സി. “എനിക്ക്” എന്നു പറയുന്നു. വെളിപാട് പൗലോസിനു നൽകപ്പെട്ടു; അതോടൊപ്പം അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉള്ളിലെ മാറ്റവുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം മുഴുവനിലൂടെ മിശിഹാ വെളിപ്പെടേണ്ടിയിരുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“എന്തെന്നാൽ, മനുഷ്യനിൽ നിന്നല്ല ഞാൻ അതു സ്വീകരിച്ചത്. ആരും അതെന്നെ പഠിപ്പിച്ചതുമില്ല. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപാടിലൂടെയാണ് അത് എനിക്കു ലഭിച്ചത്.” (1:12)

സഭയിൽനിന്നു പൗലോസ് ഒന്നും പഠിച്ചില്ല എന്നല്ല ഇതിനർഥം; താഴെയുള്ള ചോദ്യം കാണുക. ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ഈശോ ദൈവപുത്രനാണ് എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉറപ്പ് ദൈവത്തിൽനിന്നാണു വന്നത് എന്നാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്.

“ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ സഭയെ കഠിനമായി പീഡിപ്പിക്കുകയും അതിനെ ഉൻമൂലനം ചെയ്യാൻ പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.” (1:13)

പൗലോസ് ഇതൊരിക്കലും മറക്കുന്നില്ല (1 കോറിന്തോസ് 15:9). തന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യസന്ധത അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്; കൃപയ്ക്ക് എന്തു ചെയ്യാനാകും എന്ന് അതു കാണിക്കുന്നു.

“… മാതാവിന്റെ ഉദരത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ ദൈവം എന്നെ പ്രത്യേകം തെരഞ്ഞെടുത്തു; തന്റെ കൃപയാൽ അവിടുന്ന് എന്നെ വിളിച്ചു. അത് അവിടുത്തെ പുത്രനെപ്പറ്റി വിജാതീയരുടെയിടയിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ അവനെ എനിക്കു വെളിപ്പെടുത്തിത്തരേണ്ടതിനായിരുന്നു.” (1:15–16)

പ്രവാചകന്മാരുടെ വിളിയിലെ വാക്കുകളാണിവ: ജറെമിയാ 1:5; ഏശയ്യാ 49:1. ഈ വാചകം മുഴുവൻ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ചാണ്. പീഡിപ്പിച്ചതു പൗലോസാണ്; എന്നാൽ വിളിച്ചതു ദൈവമാണ്.

“മറിച്ച്, ഞാൻ അറേബ്യായിലേക്കു പോവുകയും ദമാസ്ക്കസിലേക്കു തിരിച്ചുവരുകയും ചെയ്തു.” (1:17)

ഇവിടെ “അറേബ്യാ” ദമാസ്ക്കസിനു കിഴക്കും തെക്കുമുള്ള നബത്തേയ രാജ്യമാകാനാണ് സാധ്യത. അവിടെ എന്തു ചെയ്തുവെന്നു പൗലോസ് പറയുന്നില്ല; നമുക്ക് അറിയാമെന്ന് അവകാശപ്പെടരുത്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ദമാസ്ക്കസിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ പൗലോസിനു ലഭിച്ച ദർശനം ഈശോ ദൈവപുത്രനാണെന്ന വെളിപാടായിരുന്നു എന്നും അതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ഹൃദയമായിത്തീർന്നത് എന്നും കാണിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 442). അദ്ദേഹത്തിലുണ്ടായ മാറ്റം ചിന്തയുടെയോ ധാർമിക വളർച്ചയുടെയോ ഫലമായിരുന്നില്ലെന്നും പുറത്തുനിന്ന്, മിശിഹായുമായുള്ള കണ്ടുമുട്ടലിൽനിന്ന്, വന്നതാണെന്നും വിശുദ്ധ പൗലോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മതബോധനപ്രഭാഷണത്തിൽ ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപാപ്പ പറയുന്നു (ആശയം; പൊതുദർശനപ്രഭാഷണം, 2008 സെപ്റ്റംബർ 3).

യോഹന്നാൻ 3:31–36 · ഉന്നതത്തിൽനിന്ന്

പശ്ചാത്തലം.

“അവൻ വളരുകയും ഞാൻ കുറയുകയും വേണം” (3:30) എന്ന സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ ഈ സുവിശേഷത്തിലെ അവസാനസാക്ഷ്യത്തിനു പിന്നാലെയാണ് ഈ ഭാഗം. 31–36 വാക്യങ്ങൾ സ്നാപകന്റെ തുടർന്നുള്ള വാക്കുകളാണോ സുവിശേഷകന്റെ ധ്യാനമാണോ എന്നതിൽ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഭിന്നാഭിപ്രായക്കാരാണ്. ഇതേ അധ്യായത്തിലെ നിക്കൊദേമോസുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിലെ വിഷയങ്ങൾതന്നെയാണ് ഇവിടെയും: മുകളിലും താഴെയും, സാക്ഷ്യവും വിശ്വാസവും, ജീവനും വിധിയും.

ഘടന.

• 31: ഉന്നതത്തിൽനിന്നുള്ളവനും ഭൂമിയിൽനിന്നുള്ളവനും.
• 32–33: അവിടുത്തെ സാക്ഷ്യം: നിരസിക്കപ്പെട്ടതും സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടതും.
• 34–35: പുത്രനും ആത്മാവും പിതാവും.
• 36: തീരുമാനം.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• അനോത്തെൻ (anōthen), ഉന്നതത്തിൽനിന്ന്: നിക്കൊദേമോസിനോട് ഈശോ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ വാക്ക്: “വീണ്ടും” അഥവാ ഉന്നതത്തിൽനിന്നു ജനിക്കുക (3:3). ഈശോ വരുന്ന ഇടത്തേക്ക് സ്വന്തം പരിശ്രമംകൊണ്ട് ആർക്കും കയറിച്ചെല്ലാനാവില്ല. അവിടുന്ന് ഇറങ്ങിവരണം; നാം അവിടെനിന്നു ജനിക്കണം.
• എസ്ഫ്രഗിസെൻ (esphragisen), മുദ്രവയ്ക്കുന്നു: പുരാതനലോകത്ത് മുദ്ര ഒരു രേഖയ്ക്ക് ആധികാരികത നൽകിയിരുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നവൻ, ദൈവം സത്യം പറയുന്നവനാണ് എന്ന പ്രസ്താവനയ്ക്കു സ്വന്തം മുദ്ര പതിക്കുന്നു.
• ഔക് എക് മെത്രൂ (ouk ek metrou), അളന്നല്ല: ചെറിയ പാത്രത്തിൽ അളന്നു കൊടുക്കാത്തത് എന്നാണു ചിത്രം. ആരാണ് നൽകുന്നത് എന്ന് വാക്യം 34-ലെ ഗ്രീക്ക് നേരിട്ടു പറയുന്നില്ല. ദൈവം പുത്രന് ആത്മാവിനെ നൽകുന്നു (പി.ഒ.സി. അങ്ങനെയാണ്; CCC 504-ഉം) എന്നോ പുത്രൻ വിശ്വാസികൾക്ക് ആത്മാവിനെ നൽകുന്നു എന്നോ വായിക്കാം. രണ്ടും സത്യമാണ്.

വാക്യാനുസൃതം.

“ഉന്നതത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ എല്ലാവർക്കും ഉപരിയാണ്. ഭൂമിയിൽനിന്നുള്ളവൻ ഭൂമിയുടേതാണ്. അവൻ ഭൗമികകാര്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.” (3:31)

ഇത് യോഹന്നാനോടുള്ള അവജ്ഞയല്ല; വഴി കാണിച്ചത് അദ്ദേഹം തന്നെയാണ്. മറ്റെല്ലാ ഗുരുക്കന്മാരും താഴെനിന്നു സംസാരിക്കുന്നു; താൻ കണ്ടതിനെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നത് ഈശോ മാത്രം.

“അവന്റെ സാക്ഷ്യം സ്വീകരിക്കുന്നവൻ ദൈവം സത്യവാനാണ് എന്നതിനു മുദ്രവയ്ക്കുന്നു.” (3:33)

വിശ്വാസം ഈശോയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അഭിപ്രായമല്ല. ദൈവത്തിന്റെ സത്യസന്ധതയിൽ തന്നെത്തന്നെ പണയം വയ്ക്കുന്ന വ്യക്തിപരമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്.

“പിതാവ് പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. എല്ലാം അവന്റെ കൈകളിൽ ഏൽപിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.” (3:35)

മുന്നറിയിപ്പുകൾക്കു നടുവിൽ, ഈ ഭാഗത്തെ ഏറ്റവും ആഴമുള്ള കാര്യം: പിതാവും പുത്രനും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹം. മിശിഹായിൽ ലോകത്തിനു നൽകപ്പെടുന്നത് ആ സ്നേഹത്തിൽനിന്നാണ് വരുന്നത്.

“പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവനു നിത്യജീവൻ ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ, പുത്രനെ അനുസരിക്കാത്തവൻ ജീവൻ ദർശിക്കുകയില്ല. ദൈവകോപം അവന്റെ മേൽ ഉണ്ട്.” (3:36)

ക്രിയ വർത്തമാനകാലത്തിലാണ്: നിത്യജീവൻ ഇപ്പോൾത്തന്നെ ലഭിക്കുന്നു. യോഹന്നാനിൽ വിശ്വസിക്കലും അനുസരിക്കലും ഒരുമിച്ചു പോകുന്നു; ഇവിടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ എതിർപദം അനുസരണക്കേടാണ്. ഓരോരുത്തരുടെയും മുമ്പിലുള്ള തീരുമാനത്തെക്കുറിച്ചാണ് വാക്യം; ആരെയും വിധിക്കുന്നില്ല.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ഗർഭധാരണംമുതൽ മിശിഹായുടെ മനുഷ്യത്വം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു എന്നും ദൈവം അളന്നല്ല ആത്മാവിനെ നൽകുന്നത് എന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 504). സഭയിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും ആത്മാവ് ഓരോ അളവിലാണ് നൽകപ്പെടുന്നത്, ഒരാൾക്ക് ഒരു വരം, മറ്റൊരാൾക്കു മറ്റൊരു വരം; എന്നാൽ പുത്രന് അളന്നല്ല എന്ന് ഈ വാക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗത്തിൽ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു (ആശയം; യോഹന്നാനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ 14). മിശിഹായിലുള്ള വിശ്വാസം രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമാണെന്നും (CCC 161), സ്വന്തം കുറ്റംകൂടാതെ അവിടുത്തെ അറിയാത്തവരിലേക്കും ദൈവകൃപ എത്താമെന്നും (CCC 847) സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ആരിൽനിന്നും ഒന്നും പഠിച്ചില്ലെങ്കിൽ, വിശ്വാസം മറ്റുള്ളവരിൽനിന്നു “സ്വീകരിച്ചു” എന്നു പൗലോസ് പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

രണ്ടും സത്യമാണ്. താൻ സ്വീകരിച്ചതു കൈമാറി എന്ന് 1 കോറിന്തോസ് 15:3-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു; 1 കോറിന്തോസ് 11:23-ൽ കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാരമ്പര്യം കൈമാറുന്നു. അനനിയാസ് അദ്ദേഹത്തിനു മാമ്മോദീസാ നൽകി (നടപടി 9:18); പിന്നീട് അദ്ദേഹം പത്രോസിനെ കാണാൻ പോയി (ഗലാത്തിയാ 1:18). ഈശോ ദൈവപുത്രനാണെന്ന് ഒരു മനുഷ്യനും തന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയില്ല എന്നാണ് ഗലാത്തിയായിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നത്. സഭയുടെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം അദ്ദേഹം സ്വീകരിക്കുകയും വിശ്വസ്തതയോടെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• പൗലോസിന്റെ തീക്ഷ്ണത ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തെ അക്രമത്തിലേക്കു നയിച്ചു. ദൈവത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള തീക്ഷ്ണതയും എന്റെ സ്വന്തം കോപവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഞാൻ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയും?
• “ദൈവം സത്യവാനാണ് എന്നതിനു മുദ്രവയ്ക്കുന്നു.” ഈ ആഴ്ച എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ സത്യസന്ധതയിൽ എന്തു പണയം വയ്ക്കാനാണ് ഞാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നത്?