21 ഡിസംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ നിറവേറുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി.” ലൂക്കാ 1:45
ഇന്നത്തെ “ഓ” പ്രഭണിതം: “നിത്യപ്രകാശത്തിന്റെ തേജസ്സും നീതിസൂര്യനുമായ ഉദയസൂര്യനേ, വന്ന് അന്ധകാരത്തിലും മരണത്തിന്റെ നിഴലിലും ഇരിക്കുന്നവരെ പ്രകാശിപ്പിക്കണമേ.” വർഷത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ പകലുകളിൽ, ഉയരത്തിൽനിന്ന് ഉദിക്കുന്ന സൂര്യനെക്കുറിച്ചു സഭ പാടുന്നു. ഉത്തമഗീതം മണവാട്ടിയുടെ സ്വരം നൽകുന്നു: “അതാ, എന്റെ പ്രിയന്റെ സ്വരം! അതാ, മലമുകളിലൂടെ കുതിച്ചുചാടിയും കുന്നുകളിൽ തുള്ളിച്ചാടിയും അവൻ വരുന്നു.”
“അതേ” എന്നു പറഞ്ഞശേഷം മറിയം വീട്ടിലിരിക്കുന്നില്ല. എലിസബത്തിനെ സന്ദർശിക്കാൻ അവൾ മലമ്പ്രദേശത്തേക്കു “തിടുക്കത്തിൽ യാത്ര പുറപ്പെട്ടു.” അവളുടെ അഭിവാദനം കേട്ടപ്പോൾ യോഹന്നാൻ അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽ കുതിച്ചുചാടുന്നു; പരിശുദ്ധാത്മാവു നിറഞ്ഞ എലിസബത്ത് ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു: “നീ സ്ത്രീകളിൽ അനുഗൃഹീതയാണ്. നിന്റെ ഉദരഫലവും അനുഗൃഹീതം… എന്റെ കർത്താവിന്റെ അമ്മ എന്റെ അടുത്തു വരാനുള്ള ഈ ഭാഗ്യം എനിക്ക് എവിടെനിന്ന്?” ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ യേശുവിനെ ആദ്യം “കർത്താവ്” എന്നു വിളിക്കുന്നത് ഗർഭസ്ഥശിശുവിന്റെ ഒരമ്മയാണ്; അവിടുത്തെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആദ്യം ആനന്ദിക്കുന്നത് ഒരു ഗർഭസ്ഥശിശുവും. എലിസബത്തിന്റെ അവസാനവാക്കു മറിയത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു: “വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി.”
വിഷയം: “വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി.”
പ്രിയൻ വരുന്നു; മറിയം തിടുക്കത്തിൽ പോകുന്നു; ഗർഭസ്ഥനായ യോഹന്നാൻ ആനന്ദത്താൽ കുതിച്ചുചാടുന്നു.
“അതാ, എന്റെ പ്രിയന്റെ സ്വരം! അതാ, മലമുകളിലൂടെ കുതിച്ചുചാടിയും കുന്നുകളിൽ തുള്ളിച്ചാടിയും അവൻ വരുന്നു.” ഉത്തമഗീതം 2:8
“ആ ദിവസങ്ങളിൽ, മറിയം യൂദയായിലെ മലമ്പ്രദേശത്തുള്ള ഒരു പട്ടണത്തിലേക്കു തിടുക്കത്തിൽ യാത്ര പുറപ്പെട്ടു.” ലൂക്കാ 1:39
ജീവിതത്തിൽ: ക്രിസ്മസിനുമുൻപ് ഏകാകിയായ ഒരാളെ സന്ദർശിക്കുക.
“തീരദേശങ്ങളേ, വിദൂരജനതകളേ, എന്റെ വാക്കു കേൾക്കുവിൻ: ഗർഭത്തിൽത്തന്നെ എന്നെ കർത്താവ് വിളിച്ചു. അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽവച്ചുതന്നെ അവിടുന്ന് എന്നെ നാമകരണം ചെയ്തു.” ഏശയ്യാ 49:1
“മറിയത്തിന്റെ അഭിവാദനം കേട്ടപ്പോൾ എലിസബത്തിന്റെ ഉദരത്തിൽ ശിശു കുതിച്ചു ചാടി. എലിസബത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവു നിറഞ്ഞവളായി. അവൾ ഉദ്ഘോഷിച്ചു: നീ സ്ത്രീകളിൽ അനുഗൃഹീതയാണ്. നിന്റെ ഉദരഫലവും അനുഗൃഹീതം.” ലൂക്കാ 1:41–42
ജീവിതത്തിൽ: ഗർഭസ്ഥശിശുക്കൾക്കും അവരുടെ അമ്മമാർക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
“അവൻ കർത്താവിൽ വിശ്വസിച്ചു. അവിടുന്ന് അത് അവനു നീതീകരണമായി കണക്കാക്കി.” ഉൽപത്തി 15:6
“എന്റെ കർത്താവിന്റെ അമ്മ എന്റെ അടുത്തു വരാനുള്ള ഈ ഭാഗ്യം എനിക്ക് എവിടെ നിന്ന്? ഇതാ, നിന്റെ അഭിവാദനസ്വരം എന്റെ ചെവികളിൽ പതിച്ചപ്പോൾ ശിശു എന്റെ ഉദരത്തിൽ സന്തോഷത്താൽ കുതിച്ചുചാടി. കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ നിറവേറുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി.” ലൂക്കാ 1:43–45
ജീവിതത്തിൽ: ദൈവത്തിന്റെ ഒരു വാഗ്ദാനത്തിലുള്ള നിന്റെ ആശ്രയം നവീകരിക്കുക.
വിശ്വാസം ശുശ്രൂഷിക്കാൻ തിടുക്കം കാട്ടുന്നു.
ക്രിസ്തു വരുന്നു; ചെറിയവർ ആനന്ദത്താൽ കുതിച്ചുചാടുന്നു.
തീരുമാനം: ക്രിസ്മസിനുമുൻപ് ഒരു കാരുണ്യസന്ദർശനം നടത്തുക.
പ്രിയരേ, ഇന്നത്തെ ഓ പ്രതിവാക്യം പ്രാർഥിക്കുന്നു: നിത്യപ്രകാശത്തിന്റെ തേജസ്സും നീതിസൂര്യനുമായ ഉദയനക്ഷത്രമേ, അന്ധകാരത്തിലും മരണനിഴലിലും വസിക്കുന്നവരെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ വരണമേ.
ഉത്തമഗീതം സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചു പാടുന്നു: എന്റെ പ്രിയന്റെ സ്വരം! ഇതാ അവൻ മലകളിലൂടെ ചാടിയും കുന്നുകളിലൂടെ കുതിച്ചും വരുന്നു. എന്റെ പ്രിയേ, എഴുന്നേറ്റു വരിക; ഇതാ ശിശിരം കഴിഞ്ഞു (ഉത്തമ 2:8, 10–11). സ്നേഹത്തിന്റെ ആവേശത്തോടെ തന്റെ ജനത്തിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്ന ദൈവമായി ആഗമനകാലത്ത് സഭ ഇതു വായിക്കുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ മറിയം തിടുക്കത്തിൽ മലമ്പ്രദേശത്തുള്ള സഖറിയായുടെ ഭവനത്തിലെത്തി എലിസബത്തിനെ അഭിവാദനം ചെയ്യുന്നു. മറിയത്തിന്റെ അഭിവാദനം കേട്ടപ്പോൾ എലിസബത്തിന്റെ ഉദരത്തിലെ ശിശു കുതിച്ചുചാടി; എലിസബത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞു. അവൾ ഉദ്ഘോഷിച്ചു: നീ സ്ത്രീകളിൽ അനുഗൃഹീതയാണ്; നിന്റെ ഉദരഫലവും അനുഗൃഹീതം! വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി (ലൂക്കാ 1:39–45).
യേശുവിനെ ഉള്ളിൽ മറച്ചുവഹിച്ച് മറിയം പോകുന്നിടത്തെല്ലാം സന്തോഷം പിന്തുടരുന്നു. ജനനത്തിനുമുമ്പേ യോഹന്നാൻ സന്തോഷത്താൽ തുള്ളുന്നു. എലിസബത്ത് ആത്മാവിനാൽ നിറയുന്നു. ഒരു വിധത്തിൽ സന്ദർശനം ആദ്യത്തെ തിരുപ്പിറവിയാണ്: ക്രിസ്തു ഒരു ഭവനത്തിലെത്തുന്നു; ആ ഭവനം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.
നാമും, പ്രത്യേകിച്ച് ദിവ്യകാരുണ്യസ്വീകരണശേഷം, ക്രിസ്തുവിനെ വഹിക്കുന്നു. സ്നേഹത്തോടെ മറ്റുള്ളവരെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്തു നമ്മോടൊപ്പം വരുന്നു. രോഗിയായ അയൽക്കാരനെ, ഏകാന്തനായ മുത്തച്ഛനെ, ദുഃഖത്തിലായ കുടുംബത്തെ സന്ദർശിക്കുന്നത് ഒരു സന്ദർശനത്തിരുനാളാകാം.
എലിസബത്ത് മറിയത്തെ എല്ലാറ്റിലുമുപരി വിശ്വാസത്തിനായി പ്രശംസിക്കുന്നു: കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്തവ നിറവേറുമെന്നു വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി (ലൂക്കാ 1:45). ഈ തിരുപ്പിറവിയിൽ ദൈവവാഗ്ദാനങ്ങൾ വിശ്വസിച്ച്, അവന്റെ സന്തോഷം ആവശ്യമുള്ള ഒരാളിലേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനെ വഹിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, മറിയം തന്റെ ബന്ധുവിനെ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ യേശുവിനെയും കൊണ്ടുപോയി. സ്നേഹത്തോടെ ആരെയെങ്കിലും സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളും യേശുവിനെ കൊണ്ടുപോകുന്നു!
നിത്യപ്രകാശത്തിന്റെ തേജസ്സും നീതിസൂര്യനുമായ ഉദയസൂര്യനേ, വന്ന് അന്ധകാരത്തിലും മരണത്തിന്റെ നിഴലിലും ഇരിക്കുന്നവരെ പ്രകാശിപ്പിക്കണമേ. മറിയത്തെപ്പോലെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ തിടുക്കം കാട്ടാനും, അങ്ങയുടെ വചനം വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ ഭാഗ്യവാനാകാനും എന്നെ അനുവദിക്കണമേ. ആമേൻ.
ക്രിസ്മസിന് ഇനി നാലു ദിവസം. പ്രണയത്തിന്റെ തിരുവെഴുത്തിനെ സംസാരിക്കാൻ സഭ അനുവദിക്കുന്നു. പ്രിയൻ മലമുകളിലൂടെ കുതിച്ചുചാടി വരുന്നു; സുവിശേഷത്തിൽ മറിയം മലനാട്ടിലൂടെ തിടുക്കത്തിൽ പോകുന്നു; എലിസബത്തിന്റെ ഉദരത്തിൽ ശിശു സന്തോഷത്താൽ കുതിച്ചുചാടുന്നു. പകരം വായിക്കാവുന്ന സെഫാനിയായിലെ ഒന്നാം വായന, കർത്താവ് മധ്യത്തിലുണ്ടെന്നതിനാൽ സീയോൻപുത്രിയെ ആനന്ദത്തിലേക്കു വിളിക്കുന്നു. നീതിമാന്മാരോട് ആനന്ദിക്കാൻ സങ്കീർത്തനം 33 പറയുന്നു. കർത്താവ് അടുത്തെത്തി; അതിനുള്ള ശരിയായ പ്രതികരണം ആനന്ദമാണ്: ഇതാണ് മൂന്നും പറയുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
“ഗീതങ്ങളുടെ ഗീതം” എന്നതു ഗീതങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മഹത്തായത് എന്നു പറയുന്ന ഹീബ്രു രീതിയാണ്. ഒരു സ്ത്രീയും പുരുഷനും തമ്മിലുള്ള പ്രണയകവിതകളുടെ സമാഹാരമാണിത്; ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് ഇതിൽ പറയുന്നതേയില്ലെന്നു പറയാം. എങ്കിലും ദൈവവും ഇസ്രായേലും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹമായി യഹൂദപാരമ്പര്യം ഇതിനെ വായിച്ചു; തിരുവെഴുത്തുകളിലെ അതിവിശുദ്ധം എന്ന് റബ്ബി അക്കീബാ ഇതിനെ വിളിച്ചു (മിഷ്നാ, യാദായിം 3:5). ഒരിജൻ, നിസ്സായിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി, വിശുദ്ധ ബർണാർദ് തുടങ്ങിയവരിലൂടെ ക്രൈസ്തവപാരമ്പര്യം ഇതിനെ ക്രിസ്തുവും സഭയും, ക്രിസ്തുവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹമായി വായിച്ചു. ശിശിരത്തിന്റെ അവസാനം താൻ കേട്ടതാണ് ഇവിടെ അവൾ പറയുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അതാ, എന്റെ പ്രിയന്റെ സ്വരം!” (2:8)
ഒരു തടസ്സവും അവനെ തടയുന്നില്ല. വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി മാർപാപ്പ ഈ “ചാട്ടങ്ങൾ” ക്രിസ്തുവിനോടു ചേർത്തു: സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഉദരത്തിലേക്ക്, ഉദരത്തിൽനിന്നു പുൽക്കൂട്ടിലേക്ക്, പുൽക്കൂട്ടിൽനിന്നു കുരിശിലേക്ക്, കുരിശിൽനിന്നു കല്ലറയിലേക്ക്, കല്ലറയിൽനിന്നു സ്വർഗത്തിലേക്ക് (ആശയം).
“എഴുന്നേൽക്കുക; ഇറങ്ങി വരിക; ഇതാ, ശിശിരം പോയ്മറഞ്ഞു.” (2:11)
ഇസ്രായേൽ ദേശത്ത് ശീതകാലമഴ വസന്തത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു; കുന്നുകൾ പൂക്കുന്നു. കാത്തിരിപ്പിന്റെ നീണ്ട ശിശിരം ഏതാണ്ട് കഴിഞ്ഞു എന്ന വാഗ്ദാനമായി സഭ ഡിസംബറിൽ ഇതു വായിക്കുന്നു.
“ഞാൻ നിന്റെ സ്വരമൊന്നു കേൾക്കട്ടെ. നിന്റെ സ്വരം മധുരമാണ്; നിന്റെ മുഖം മനോഹരമാണ്.” (2:14)
അവൾ അവനെ അന്വേഷിക്കുന്നതുപോലെതന്നെ അവൻ അവളെയും അന്വേഷിക്കുന്നു. നമ്മുടെ സ്വരം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതു ദൈവമാണ് എന്നതാണ് ക്രൈസ്തവവായന. ഇന്നത്തെ സുവിശേഷം ആ സ്വരം നൽകുന്നു: മറിയത്തിന്റെ അഭിവാദനം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മനുഷ്യസ്നേഹത്തിന്റെ അനുപമമായ ആവിഷ്കാരമായി, “മരണത്തെപ്പോലെ ശക്തമായ” ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായി, പാരമ്പര്യം എക്കാലവും ഉത്തമഗീതത്തെ കണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1611). രണ്ട് അർഥങ്ങളും പ്രധാനമാണ്. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരുടെ സ്നേഹത്തെ അത് ആദരിക്കുന്നു; ക്രിസ്തുവിനെ മണവാളനായി കേൾക്കാൻ സഭയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 796). സന്ദർശനത്തിനു മുമ്പ് ഇതു വായിക്കുമ്പോൾ, മറിയത്തിന്റെ യാത്രയെ പ്രിയന്റെ വരവായി കേൾക്കാൻ നാം ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു; കാരണം മാതാവ് അവിടുത്തെ വഹിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഇന്നത്തെ ഒന്നാം വായനയ്ക്കുള്ള മറ്റൊരു സാധ്യതയായി വായനക്രമം ഇതു നൽകുന്നു. ജറുസലെമിന്മേലുള്ള വിധിക്കും കഴിഞ്ഞ ചൊവ്വാഴ്ച വായിച്ച എളിയ അവശിഷ്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനത്തിനും ശേഷം, സെഫാനിയായുടെ ഗ്രന്ഥം ആനന്ദത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. സീയോൻ പാടാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നു; കാരണം അവൾക്കെതിരേയുള്ള വിധി കർത്താവ് പിൻവലിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സീയോൻ പുത്രീ, ആനന്ദഗാനമാലപിക്കുക. ഇസ്രായേലേ, ആർപ്പുവിളിക്കുക.” (3:14)
ഗ്രീക്ക് പഴയനിയമത്തിൽ ഈ വാക്യം തുടങ്ങുന്നത് ഖായിരെ, “സന്തോഷിക്കുക”, എന്ന വാക്കോടെയാണ്; മറിയത്തോടുള്ള ഗബ്രിയേലിന്റെ വാക്കുതന്നെ (ലൂക്കാ 1:28).
“ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവായ കർത്താവ് നിങ്ങളുടെ മധ്യേയുണ്ട്; നിങ്ങൾ ഇനിമേൽ അനർഥം ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല.” (3:16)
പി.ഒ.സി. ബൈബിളിൽ ഈ വാക്കുകൾ വാക്യം 16-ലാണ്; മറ്റു പലതിലും വാക്യം 15-ൽ.
“തന്റെ സ്നേഹത്തിൽ അവിടുന്ന് നിന്നെ പുനഃപ്രതിഷ്ഠിക്കും. ഉത്സവദിനത്തിലെന്നപോലെ അവിടുന്ന് നിന്നെക്കുറിച്ച് ആനന്ദഗീതമുതിർക്കും.” (3:18)
പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. “പുതുക്കും” എന്ന അർഥം ഗ്രീക്കും സുറിയാനിയും നൽകുന്നു; ഹീബ്രുവിൽ “തന്റെ സ്നേഹത്തിൽ അവിടുന്ന് മൗനമായിരിക്കും” എന്നാണ്. രണ്ടും മനോഹരമാണ്. തന്റെ ജനത്തെക്കുറിച്ച് ദൈവം ആനന്ദിച്ചു പാടുന്നു എന്നു ബൈബിളിൽ കേൾക്കുന്നത് അപൂർവവും ഹൃദയസ്പർശിയുമാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
നന്മനിറഞ്ഞ മറിയം എന്ന പ്രാർഥന വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 2676); ഗബ്രിയേൽ മറിയത്തെ സീയോൻപുത്രിയായി അഭിവാദനം ചെയ്യുന്നതു ശരിയാണെന്നും അതു പറയുന്നു (CCC 722).
പശ്ചാത്തലം.
മറിയം സമ്മതം നൽകിയതേയുള്ളൂ; എലിസബത്തിനെക്കുറിച്ചു ഗബ്രിയേൽ മറിയത്തോടു പറഞ്ഞു (1:36). മറിയം ഉടനെ പോകുന്നു. യൂദയായിലെ മലമ്പ്രദേശത്തുള്ള പട്ടണത്തിന്റെ പേരു പറയുന്നില്ല; ജറുസലെമിനു പടിഞ്ഞാറുള്ള ഐൻ കരെമിലാണ് അതെന്ന് ഒരു പഴയ പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. രണ്ടു സ്ത്രീകളാണ് ഈ രംഗത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നത്; പുരുഷന്മാർ ആരും ഇതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ശിശുവിനെ രണ്ടുപേരും വഹിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“മറിയത്തിന്റെ അഭിവാദനം കേട്ടപ്പോൾ എലിസബത്തിന്റെ ഉദരത്തിൽ ശിശു കുതിച്ചു ചാടി. എലിസബത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവു നിറഞ്ഞവളായി.” (1:41)
മറിയം പറഞ്ഞതെന്ത് എന്നല്ല, അതിന്റെ ഫലമാണ് ലൂക്കാ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്. മാതാവിന്റെ സ്വരം സ്വന്തം പുത്രന്റെ സാന്നിധ്യം വഹിക്കുന്നു; അവിടുത്തോടൊപ്പം ആത്മാവും വരുന്നു.
“എന്റെ കർത്താവിന്റെ അമ്മ എന്റെ അടുത്തു വരാനുള്ള ഈ ഭാഗ്യം എനിക്ക് എവിടെ നിന്ന്?” (1:43)
പേടകത്തിന്റെ മുമ്പിൽ ദാവീദ് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ (2 സാമുവൽ 6:9) ഇതിൽ കേൾക്കുന്നവരാണ് പല വ്യാഖ്യാതാക്കളും. ദാവീദ് പേടകത്തിനു മുമ്പിൽ നൃത്തം ചെയ്തു; പേടകം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ഒരു വീട്ടിൽ മൂന്നു മാസം ഇരുന്നു (2 സാമുവൽ 6:11, 14). യോഹന്നാൻ കുതിച്ചുചാടുന്നു; മറിയം മൂന്നു മാസത്തോളം താമസിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 1:56). ഈ അധ്യായത്തിലുടനീളം ദൈവത്തെക്കുറിച്ചു ലൂക്കാ ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്ഥാനപ്പേരാണ് “കർത്താവ്” (1:6, 9, 11); ജനിക്കാത്ത ശിശുവിനെക്കുറിച്ച് എലിസബത്ത് അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. “ദൈവമാതാവ്” എന്ന സഭയുടെ സ്ഥാനപ്പേരിന്റെ വേര് ഇവിടെയാണ് (CCC 495).
“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ നിറവേറുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി.” (1:45)
സഖറിയാ വിശ്വസിച്ചില്ല (1:20); മറിയം വിശ്വസിച്ചു. സഖറിയായുടെ ഭാര്യയായ എലിസബത്ത് ഒരു കയ്പുമില്ലാതെ ഇതു പറയുന്നു. ലൂക്കായിലെ ആദ്യത്തെ ഭാഗ്യവചനമാണിത്; മറിയത്തിന്റെ മഹത്വം ഇതിലാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സന്ദർശനത്തെ തന്റെ ജനത്തിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സന്ദർശനമായി മതബോധനഗ്രന്ഥം കാണുന്നു: മറിയം ഗർഭം ധരിച്ച ക്രിസ്തുവിനാൽ യോഹന്നാൻ ആത്മാവുകൊണ്ടു നിറയുന്നു (CCC 717). വിശ്വാസത്തിന്റെ അനുസരണത്തെ മറിയം ഏറ്റവും പൂർണമായി മൂർത്തീകരിക്കുന്നുവെന്നും ഈ വിശ്വാസത്തെപ്രതിയാണ് എല്ലാ തലമുറകളും മാതാവിനെ ഭാഗ്യവതി എന്നു വിളിക്കുന്നതെന്നും അതു പറയുന്നു (CCC 148). രക്ഷകന്റെ മാതാവ് (Redemptoris Mater, 1987, 12–19) എന്ന ചാക്രികലേഖനത്തിൽ വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ എലിസബത്തിന്റെ വാക്കുകളെ മറിയത്തിന്റെ ജീവിതം മുഴുവന്റെയും താക്കോലായി എടുക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ വായനാപ്രാർഥനയിൽ വരുന്ന ഈ സുവിശേഷഭാഷ്യത്തിൽ വിശുദ്ധ അംബ്രോസ് പറയുന്നു: കർത്താവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ മറിയത്തിന്റെ ആത്മാവ് ഓരോരുത്തരിലും ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ (ആശയം).
മറിയം “തിടുക്കത്തിൽ” പോയത് എന്തുകൊണ്ട്?
കാരണം ലൂക്കാ തെളിച്ചു പറയുന്നില്ല; ദൂതന്റെ അടയാളം പരിശോധിക്കാനാണ് മറിയം പോയതെന്ന് പാഠം പറയുന്നുമില്ല. ആനന്ദവും സ്നേഹവുമാണ് എല്ലാറ്റിലും കാണുന്നത്: ആവശ്യത്തിലിരിക്കുന്ന ഒരു ബന്ധു, പങ്കുവയ്ക്കാൻ ഒരു വാർത്ത. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയ്ക്കു മന്ദഗതിയിലുള്ള പരിശ്രമങ്ങൾ അറിയില്ല എന്നു വിശുദ്ധ അംബ്രോസ് പറയുന്നു (ആശയം). താൻ വഹിക്കുന്ന ക്രിസ്തു ഉടനെതന്നെ മാതാവിനെ മറ്റൊരാളിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ഇറക്കുന്നു.
ഇന്നത്തെ ഓ പ്രതിവാക്യം ഓ ഓറിയെൻസ്, “ഓ ഉദയസൂര്യനേ” ആണ്: നിത്യപ്രകാശത്തിന്റെ തേജസ്സും നീതിസൂര്യനും. സഖറിയായുടെ ഗീതത്തെ അത് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: “ഉയരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദയരശ്മി” (ലൂക്കാ 1:78). ഇന്നു വിശുദ്ധ പീറ്റർ കനീസിയൂസിന്റെ (വൈദികനും വേദപാരംഗതനും) ഐച്ഛിക സ്മരണയും ആണ്.