യൽദോയ്ക്കു മുമ്പുള്ള ഞായറിനുശേഷമുള്ള തിങ്കൾ

വായനകൾ

• ലേഖനം റോമാ 1:8–15 · നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും പ്രകീർത്തിക്കപ്പെടുന്നു
• ഏവൻഗേലിയോൻ യോഹന്നാൻ 1:1–5 · അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു; ആ ജീവൻ വെളിച്ചമായിരുന്നു

ഇന്നത്തെ വചനം

“സമസ്തവും അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി; ഒന്നും അവനെക്കൂടാതെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു. ആ ജീവൻ മനുഷ്യരുടെ വെളിച്ചമായിരുന്നു.” യോഹന്നാൻ 1:3–4

വചനവിചിന്തനം

നന്ദിയോടെയാണു പൗലോസ് റോമാക്കാർക്കുള്ള ലേഖനം ആരംഭിക്കുന്നത്: “നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും പ്രകീർത്തിക്കപ്പെടുന്നു.” അവരെ സന്ദർശിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നൽകാൻ മാത്രമല്ല, സ്വീകരിക്കാനും: “എന്റെയും നിങ്ങളുടെയും വിശ്വാസം നമ്മെ പരസ്പരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമല്ലോ.” ഗ്രീക്കുകാരോടും അപരിഷ്കൃതരോടും വിജ്ഞാനികളോടും അജ്ഞരോടും താൻ കടപ്പെട്ടവനാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു. വിശ്വാസം ഒരിക്കലും സ്വകാര്യസ്വത്തല്ല; മറ്റുള്ളവർക്കു നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ദാനമാണ്.

യൽദോയ്ക്കു മുമ്പുള്ള ഈ അവസാനദിവസങ്ങളിൽ സഭ യോഹന്നാന്റെ ആമുഖം ദിവസവും ഏതാനും വാക്യങ്ങൾ വീതം സാവധാനം വായിക്കുന്നു. ഇന്ന്: “സമസ്തവും അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി… അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു. ആ ജീവൻ മനുഷ്യരുടെ വെളിച്ചമായിരുന്നു.” നക്ഷത്രങ്ങളും ആട്ടിടയന്മാരും കാളയും കഴുതയും ആരിലൂടെ ഉണ്ടായോ അവനാണ് ബേത്ലെഹെമിലെ ശിശു. സ്രഷ്ടാവ് ഒരു സൃഷ്ടിയായി തന്റെ സൃഷ്ടിയിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നു.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “ആ ജീവൻ മനുഷ്യരുടെ വെളിച്ചമായിരുന്നു.”

പങ്കുവയ്ക്കപ്പെടുന്ന വിശ്വാസവും ശിശുവായിത്തീർന്ന സ്രഷ്ടാവും.

1. ലോകത്തിന്റെ അതിർത്തിയോളം

• സൃഷ്ടിയുടെ സ്വരം ഭൂമിയിലെങ്ങും വ്യാപിക്കുന്നു.
• റോമാക്കാരുടെ വിശ്വാസം എല്ലായിടത്തും പ്രകീർത്തിക്കപ്പെടുന്നു.

“എന്നിട്ടും അവയുടെ സ്വരം ഭൂമിയിലെങ്ങും വ്യാപിക്കുന്നു; അവയുടെ വാക്കുകൾ ലോകത്തിന്റെ അതിർത്തിയോളം എത്തുന്നു;” സങ്കീർത്തനം 19:4

“നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും പ്രകീർത്തിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടി ആദ്യമേ ഞാൻ യേശുക്രിസ്തുവഴി എന്റെ ദൈവത്തിനു നന്ദിപറയുന്നു.” റോമാ 1:8

ജീവിതത്തിൽ: യേശുവിനെപ്പറ്റി പറയുന്ന ഒരു ക്രിസ്തുമസ് സന്ദേശം അയയ്ക്കുക.

2. രണ്ടുപേർ ഒരാളെക്കാൾ മെച്ചം

• സഭാപ്രസംഗകൻ: ഒരുവൻ വീണാൽ അപരൻ താങ്ങുന്നു.
• പൗലോസ്: വിശ്വാസത്തിലുള്ള പരസ്പരപ്രോത്സാഹനം.

“രണ്ടുപേർ ഒരാളെക്കാൾ മെച്ചമാണ്. കാരണം അവർക്ക് ഒരുമിച്ച് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി അധ്വാനിക്കാൻ കഴിയും. അവരിൽ ഒരുവൻ വീണാൽ അപരനു താങ്ങാൻ കഴിയും.” സഭാപ്രസംഗകൻ 4:9–10

“എന്റെയും നിങ്ങളുടെയും വിശ്വാസം നമ്മെ പരസ്പരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമല്ലോ.” റോമാ 1:12

ജീവിതത്തിൽ: വിശ്വാസത്തിൽ ദുർബലനായ ഒരാളെ സന്ദർശിക്കുകയോ വിളിക്കുകയോ ചെയ്യുക.

3. കർത്താവിന്റെ വചനത്താൽ

• ദൈവവചനത്താൽ ആകാശം നിർമിക്കപ്പെട്ടു.
• സമസ്തവും വചനത്തിലൂടെ ഉണ്ടായി.

“കർത്താവിന്റെ വചനത്താൽ ആകാശം നിർമിക്കപ്പെട്ടു; അവിടുത്തെ കൽപനയാൽ ആകാശഗോളങ്ങളും.” സങ്കീർത്തനം 33:6

“സമസ്തവും അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി; ഒന്നും അവനെക്കൂടാതെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു. ആ ജീവൻ മനുഷ്യരുടെ വെളിച്ചമായിരുന്നു.” യോഹന്നാൻ 1:3–4

ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി ആകാശത്തിനു കീഴിൽ സൃഷ്ടിക്കായി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.

സ്രഷ്ടാവ് ഒരു ശിശുവായി വരുന്നു.

നമുക്കു വിശ്വാസത്തിന്റെ വെളിച്ചം പങ്കുവയ്ക്കാം.

തീരുമാനം: യൽദോവരെ എല്ലാ ദിവസവും യോഹന്നാൻ 1:1–18 വായിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, റോമാക്കാർക്കുള്ള ലേഖനം പൗലോസ് കൃതജ്ഞതയോടെ ആരംഭിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ലോകമെങ്ങും പ്രഘോഷിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ നിങ്ങളെല്ലാവരെയുംപ്രതി യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ഞാൻ എന്റെ ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുന്നു (റോമാ 1:8). പരസ്പരമുള്ള വിശ്വാസത്താൽ നാം പരസ്പരം പ്രോത്സാഹിതരാകേണ്ടതിന് അവരെ കാണാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു (റോമാ 1:12).

വിശ്വാസം ഒരു സ്വകാര്യസ്വത്തല്ല; പങ്കുവയ്ക്കുന്നതിലൂടെ അതു വളരുന്നു. ഒന്നിച്ചു പ്രാർഥിക്കുമ്പോഴും പരസ്പരം സന്ദർശിക്കുമ്പോഴും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുമ്പോഴും നാം പരസ്പരം ധൈര്യപ്പെടുത്തുന്നു. മഹാനായ ശ്ലീഹായായ പൗലോസിനുപോലും സാധാരണ വിശ്വാസികളുടെ പ്രോത്സാഹനം ആവശ്യമായിരുന്നു.

പൗലോസ് പറയുന്നു: ഗ്രീക്കുകാരോടും അപരിഷ്കൃതരോടും ജ്ഞാനികളോടും അജ്ഞരോടും ഞാൻ കടപ്പെട്ടവനാണ് (റോമാ 1:14). സുവിശേഷം എല്ലാവർക്കും നൽകാൻ താൻ കടപ്പെട്ടവനാണെന്ന് അവൻ കരുതി. നമുക്കും ദാനമായി ലഭിച്ച വിശ്വാസം മറ്റുള്ളവരോടുള്ള കടമാണ്.

ഇന്നത്തെ സുവിശേഷം യോഹന്നാന്റെ ആമുഖമാണ്: ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു; വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെയായിരുന്നു; വചനം ദൈവമായിരുന്നു. അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു; ആ ജീവൻ മനുഷ്യരുടെ പ്രകാശമായിരുന്നു (യോഹ 1:1–4). യൽദോയ്ക്കു നാലു ദിവസം മുമ്പ് സഭ നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ പുൽത്തൊട്ടിയിൽനിന്നു നിത്യതയിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു.

നാം ആരാധിക്കാനിരിക്കുന്ന ശിശു നിത്യവചനമാണ്. നീയും ഞാനും ഉൾപ്പെടെ സമസ്തവും അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി. വീട്ടിലെ ഉണ്ണിയുടെ രൂപം കയ്യിലെടുക്കുമ്പോൾ സ്നേഹത്താൽ സൃഷ്ടിയായിത്തീർന്ന സ്രഷ്ടാവിനെയാണ് നാം നോക്കുന്നത്.

ഈ അവസാനദിവസങ്ങളിൽ ഒരാളെ വിശ്വാസത്തിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാം: ഒരു ഫോൺവിളി, ഒരു സന്ദർശനം, പ്രത്യാശയുടെ ഒരു വാക്ക്. ലഭിച്ച പ്രകാശം പങ്കുവച്ച് നമ്മുടെ കടം വീട്ടാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, സൂര്യനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും നിങ്ങളെയും എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചതു യേശുവാണ്! അവിടുന്നു സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാറ്റിനും യേശുവിനു നന്ദി പറയൂ.

പ്രാർഥന

സമസ്തവും ആരിലൂടെ ഉണ്ടായോ ആ നിത്യവചനമേ, വെളിച്ചവും ജീവനുമായി അങ്ങു ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസം മറ്റുള്ളവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കട്ടെ; അങ്ങയുടെ വരവിൽ വിസ്മയത്തോടെ അങ്ങയെ സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഇടയാക്കണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

യൽദോയ്ക്കു നാലു ദിവസം മുമ്പ്, ഭൂമിയുടെ വടക്കൻ പകുതിയിൽ ഏറ്റവും നീണ്ട രാത്രികളുടെ കാലത്ത്, യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ആരംഭം സഭ വായിക്കുന്നു: ആ വെളിച്ചം ഇരുളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, നന്ദിയും ആഗ്രഹവും നിറഞ്ഞ, റോമായിലെ ക്രൈസ്തവർക്കുള്ള പൗലോസിന്റെ വന്ദനവും. ആദിമുതൽ ദൈവത്തോടുകൂടെയായിരുന്ന വചനത്തിന്റെ സുവിശേഷമാണ് പൗലോസിനെ ലോകത്തിനു കുറുകെ ഓടിക്കുന്നത്; എല്ലാ ജനതകളോടുമുള്ള കടമെന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്നതും അതുതന്നെ.

റോമാ 1:8–15 · നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും പ്രകീർത്തിക്കപ്പെടുന്നു

പശ്ചാത്തലം.

ഏകദേശം എ.ഡി. 57-ൽ കോറിന്തോസിൽനിന്നാകാം പൗലോസ് റോമാലേഖനം എഴുതിയത് (16:1, 23 കാണുക). ഈ സഭ സ്ഥാപിച്ചത് അദ്ദേഹമല്ല; ഇതുവരെ അവിടം സന്ദർശിച്ചിട്ടുമില്ല. സ്പെയിനിലേക്കു പോകാനും വഴിയിൽ റോമാ സന്ദർശിക്കാനും അദ്ദേഹം പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു (15:23–24). അതിനാൽ ലേഖനത്തിന്റെ ഈ ആരംഭം, തന്നെ നേരിട്ട് അറിയാത്ത ഒരു സമൂഹത്തോട് ഒരു ശ്ലീഹാ നടത്തുന്ന ശ്രദ്ധാപൂർവവും വിനീതവുമായ ആമുഖമാണ്.

ഘടന.

• 8: അവരുടെ വിശ്വാസത്തിനു നന്ദി.
• 9–10: അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരന്തരപ്രാർഥനയും വരാനുള്ള ആഗ്രഹവും.
• 11–12: വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം: നൽകാനും സ്വീകരിക്കാനും.
• 13–15: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതിയും എല്ലാവരോടുമുള്ള കടപ്പാടും.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• എവുഖാരിസ്തോ (eucharistō), ഞാൻ നന്ദിപറയുന്നു: “എവുക്കരിസ്തിയ” എന്ന വാക്കിന്റെ കുടുംബം. മറ്റുള്ളവരിൽ ദൈവം ഇപ്പോൾതന്നെ ചെയ്യുന്നതിനു നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ പതിവായി ആരംഭിക്കുന്നത്.
• ലത്രെവോ (latreuō), ശുശ്രൂഷിക്കുക, ആരാധിക്കുക: വിശുദ്ധശുശ്രൂഷയുടെ വാക്ക്. പൗലോസ് ദൈവത്തെ “ആത്മനാ” ശുശ്രൂഷിക്കുന്നു; സുവിശേഷപ്രസംഗംതന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധനയാണ് (15:16 കാണുക).
• ഓഫെയിലെത്തേസ് (opheiletēs), കടപ്പെട്ടവൻ: ശ്രദ്ധേയമായ വാക്ക്: സുവിശേഷം പൗലോസ് എല്ലാവർക്കും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർക്കുവേണ്ടി അദ്ദേഹത്തെ ഏൽപിച്ചതാണത്; അതിനാൽ അത് എത്തിച്ചുകൊടുക്കണം.

വാക്യാനുസൃതം.

“നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും പ്രകീർത്തിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ” (1:8)

“യേശുക്രിസ്തുവഴി”: നന്ദിപോലും മധ്യസ്ഥനിലൂടെയാണ് പോകുന്നത്. തലസ്ഥാനത്തെ ഒരു സാധാരണസമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസം ക്രൈസ്തവലോകത്തു മുഴുവൻ വാർത്തയായിരുന്നു.

“എന്റെയും നിങ്ങളുടെയും വിശ്വാസം നമ്മെ പരസ്പരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമല്ലോ.” (1:12)

മനോഹരമായ ഒരു തിരുത്ത്. അവരെ സ്ഥൈര്യപ്പെടുത്തുമെന്നു പറഞ്ഞുതുടങ്ങിയ മഹാനായ ശ്ലീഹാ, തനിക്കും അവരെ ആവശ്യമുണ്ടെന്നു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. യഥാർഥ അജപാലനസന്ദർശനങ്ങളെല്ലാം രണ്ടു ദിശയിലും നടക്കുന്നു.

“വിജ്ഞാനികളോടും അജ്ഞൻമാരോടും ഞാൻ കടപ്പെട്ടവനാണ്.” (1:14)

പി.ഒ.സി.യിലെ “അപരിഷ്കൃതർ” എന്ന വാക്കിന്റെ ഗ്രീക്ക് ബാർബറോയ് (barbaroi) ആണ്: ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കാത്തവരെ ഗ്രീക്കുകാർ വിളിച്ചിരുന്ന പേര്. തന്റെ സംസ്കാരത്തിലെ വലിയ വിഭജനങ്ങൾ പൗലോസ് കടക്കുന്നു: ഭാഷയും വിദ്യാഭ്യാസവും. പരിഷ്കൃതർക്കു മാത്രമുള്ളതല്ല സുവിശേഷം.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യം രക്തസാക്ഷിത്വത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ അന്ത്യോഖ്യായിലെ വി. ഇഗ്നാത്തിയോസ് ഇതേ റോമാസഭയ്ക്ക് എഴുതി; സ്നേഹത്തിൽ അധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്ന സഭ എന്ന് അതിനെ പുകഴ്ത്തി. റോമിനെയും സഭകളുടെ കൂട്ടായ്മയെയും കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്കുകൾ അനുസ്മരിക്കുന്നു (CCC 834). അങ്ങനെ, നമ്മുടെ പശ്ചിമസുറിയാനി പൈതൃകത്തിന്റെ അന്ത്യോഖ്യാ സിംഹാസനം റോമിനോടു വിശ്വാസത്തെയും സ്നേഹത്തെയും കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു. ആദിമസമൂഹങ്ങളിലെ പരസ്പരമാധ്യസ്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് CCC 2636 കാണുക.

യോഹന്നാൻ 1:1–5 · അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു; ആ ജീവൻ വെളിച്ചമായിരുന്നു

പശ്ചാത്തലം.

മത്തായി വംശാവലിയോടെയും ലൂക്കാ പേരെഴുത്തോടെയും തുടങ്ങുന്നിടത്ത്, യോഹന്നാൻ തുടങ്ങുന്നതു കാലത്തിനു മുമ്പാണ്. ഗ്രീക്ക് ബൈബിളിന്റെ ആദ്യവാക്കുകളാണ് അവന്റെയും ആദ്യവാക്കുകൾ: ആദിയിൽ (ഉൽപത്തി 1:1). പിന്നെ അതിശയം: ഉൽപത്തി തുടരുന്നത് “ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചു” എന്നാണ്; യോഹന്നാൻ തുടരുന്നത് “വചനമുണ്ടായിരുന്നു” എന്നും. മനുഷ്യാവതാരത്തിന്റെ മഹത്തായ ഗീതമാണ് ഈ ആമുഖം (1:1–18); 1:14-ൽ അത് ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ എത്തുന്നു.

ഘടന.

• 1–2: എല്ലാറ്റിനും മുമ്പ്, വചനവും ദൈവവും.
• 3: സമസ്തവും അവനിലൂടെ.
• 4–5: ജീവനും വെളിച്ചവും; ഇരുൾ കീഴടക്കുന്നില്ല.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ലോഗോസ് (logos), വചനം: അർഥസമ്പന്നമായ വാക്ക്. യോഹന്നാന്റെ യഹൂദവായനക്കാർക്ക് ഇത് ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന വചനത്തെയും (“ദൈവം അരുളിച്ചെയ്തു”, ഉൽപത്തി 1:3), സൃഷ്ടിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ അരികിലുണ്ടായിരുന്ന ജ്ഞാനത്തെയും (സുഭാഷിതങ്ങൾ 8:22–31) ഓർമിപ്പിച്ചു. ഗ്രീക്കുവായനക്കാർക്ക് ലോകത്തിലെ യുക്തിയും ക്രമവും കൂടി അതിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം യോഹന്നാൻ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു.
• പ്രൊസ് തോൻ തെയോൻ (pros ton theon), ദൈവത്തോടുകൂടെ: ഈ പ്രയോഗത്തിലെ പ്രൊസ് എന്ന വാക്കിൽ “ഒരാളിലേക്കു തിരിഞ്ഞ്” എന്ന ഭാവം ഉണ്ടാകാം. വചനം ദൈവത്തിന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുക മാത്രമല്ല; ജീവനുള്ള ബന്ധത്തിൽ അവിടുത്തേക്കു തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
• കത്തെലാബെൻ (katelaben), കീഴടക്കുക: ഈ ഗ്രീക്ക് ക്രിയയ്ക്കു കീഴടക്കുക എന്നും ഗ്രഹിക്കുക എന്നും അർഥമുണ്ട്. രണ്ടും യോഹന്നാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കാം: ഇരുൾ വെളിച്ചത്തെ ഗ്രഹിച്ചുമില്ല, തോൽപിച്ചുമില്ല.

വാക്യാനുസൃതം.

“ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു; വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെയായിരുന്നു; വചനം ദൈവമായിരുന്നു.” (1:1)

മൂന്നു ചെറിയ പ്രസ്താവനകൾ. എല്ലാ സൃഷ്ടിക്കും മുമ്പ് വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു; വചനം പിതാവിൽനിന്നു വ്യതിരിക്തനാണ്; വചനം യഥാർഥത്തിൽ ദൈവമാണ്. അവസാനഭാഗത്ത് ഗ്രീക്കിൽ “ദൈവം” എന്ന വാക്കിനു മുമ്പ് ഉപപദമില്ല (theos ēn ho logos). “ഒരു ദൈവം” എന്ന് ഇതിന് അർഥമില്ല. ഊന്നലോടെ ആദ്യം വരുന്ന ആ വാക്ക് വചനം എന്താണെന്നു പറയുന്നു; പിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തോടു സമീകരിക്കാതെതന്നെ.

“സമസ്തവും അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി; ഒന്നും അവനെക്കൂടാതെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.” (1:3)

യോഹന്നാന്റെ ക്രിയകൾ സൂക്ഷ്മമാണ്. വചനം “ഉണ്ടായിരുന്നു”; വസ്തുക്കൾ “ഉണ്ടായി”. ആരംഭമുള്ളതെല്ലാം അവിടുത്തിലൂടെ ആരംഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പിൽക്കാലത്ത് ആരിയൂസ് അവകാശപ്പെട്ടതുപോലെ, അവിടുന്ന് സൃഷ്ടികളുടെ കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നില്ല.

“അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു.” (1:4)

പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. ഏറ്റവും പഴയ ഗ്രീക്ക് കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ വിരാമചിഹ്നങ്ങൾ വളരെ കുറവോ ഇല്ലാത്തതോ ആണ്. “ഉണ്ടായത്” എന്ന വാക്ക് (ഗ്രീക്കിൽ ho gegonen), ആദ്യകാല പിതാക്കന്മാരിൽ പലരും എൻ.ആർ.എസ്.വി.യും ചെയ്യുന്നതുപോലെ നാലാം വാക്യത്തോടോ, പിൽക്കാല പിതാക്കന്മാരിൽ പലരും പി.ഒ.സി.യും ചെയ്യുന്നതുപോലെ മൂന്നാം വാക്യത്തോടോ ചേർക്കാം. രണ്ടിലും വിശ്വാസം ഒന്നുതന്നെ: ജീവൻ വചനത്തിലാണ്.

“ആ വെളിച്ചം ഇരുളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; അതിനെ കീഴടക്കാൻ ഇരുളിനു കഴിഞ്ഞില്ല.” (1:5)

“പ്രകാശിക്കുന്നു” വർത്തമാനകാലം; “കഴിഞ്ഞില്ല” ഭൂതകാലം. പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലം ഇപ്പോൾതന്നെ വ്യക്തമാണ്; വെളിച്ചം ഇപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നു. ഏറ്റവും നീണ്ട രാത്രികളിലൂടെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകേണ്ട വാക്യമാണിത്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

പുത്രൻ പിതാവിനോടു സമസത്തയുള്ളവനാണെന്ന് ആരിയൂസിനെതിരേ നിഖ്യാ കൗൺസിൽ (325) പ്രഖ്യാപിച്ചു (CCC 242); പ്രകാശത്തിൽനിന്നുള്ള പ്രകാശം എന്നു വിശ്വാസപ്രമാണം പാടുന്നു. വചനത്തിലൂടെയുള്ള സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 291). “ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു” എന്നതിനോടു ചേർന്ന ചിലതു തത്വചിന്തകരിൽ കണ്ടെത്തിയെന്നും, “വചനം മാംസമായി” എന്നതു കണ്ടില്ലെന്നും വി. അഗസ്തീനോസ് തന്റെ കൺഫെഷൻസിൽ (VII.9) പറയുന്നു (ആശയം). നാലു ദിവസം കഴിഞ്ഞു സഭ ആഘോഷിക്കുന്നത് അതുതന്നെയാണ്.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• പൗലോസിനെപ്പോലെ, ഞാൻ ആർക്കാണ് സുവിശേഷം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്? എനിക്കു ചുറ്റും, വിശ്വസിക്കാവുന്ന ഒരാളിൽനിന്ന് അതു കേട്ടിട്ടില്ലാത്തവർ ആരാണ്?
• എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഇരുൾ ഏറ്റവും ശക്തമെന്നു തോന്നുന്നത് എവിടെയാണ്? അതു വെളിച്ചത്തെ കീഴടക്കിയില്ല, കീഴടക്കുകയുമില്ല എന്ന് ഇന്നു വിശ്വസിക്കുക എന്നതിന്റെ അർഥം എന്താണ്?