മംഗളവാർത്തക്കാലം നാലാം തിങ്കൾ

വായനകൾ

• ലേഖനം എഫേസോസ് 6:18–20 · എപ്പോഴും പ്രാർഥിക്കുവിൻ
• സുവിശേഷം യോഹന്നാൻ 1:1–5 · ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു

ഇന്നത്തെ വചനം

“ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു; വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെയായിരുന്നു; വചനം ദൈവമായിരുന്നു.” യോഹന്നാൻ 1:1

വചനവിചിന്തനം

ക്രിസ്മസിനു നാലു ദിവസം മുമ്പ് സഭ യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ആരംഭം വായിക്കുന്നു. ബേത്ലെഹെമിനുമുമ്പ് നിത്യതയുണ്ട്: “ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു; വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെയായിരുന്നു; വചനം ദൈവമായിരുന്നു… സമസ്തവും അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി… ആ വെളിച്ചം ഇരുളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; അതിനെ കീഴടക്കാൻ ഇരുളിനു കഴിഞ്ഞില്ല.” പുൽത്തൊട്ടിയിലെ ശിശു നിത്യനായ പുത്രനും സർവത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവുമാണ്.

ആത്മാവിൽ എപ്പോഴും പ്രാർഥിക്കാനും, സുവിശേഷത്തിന്റെ രഹസ്യം ധൈര്യപൂർവം അറിയിക്കാൻ തനിക്കു വചനം നൽകപ്പെടാനായി തനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാനും പൗലോസ് എഫേസോസുകാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു (എഫേസോസ് 6:18–19). കാത്തിരിപ്പിന്റെ ഈ അവസാനദിനങ്ങളിൽ മാംസമായ വചനത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ പ്രാർഥന ഹൃദയത്തെ ഒരുക്കുന്നു.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “ആ വെളിച്ചം ഇരുളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.”

യോഹന്നാന്റെ ആമുഖഗീതം: ശിശുവായി വരുന്ന നിത്യവചനം.

1. ആദിയിൽ

• ദൈവം തന്റെ വചനത്താൽ സൃഷ്ടിച്ചു.
• നിത്യതമുതൽ വചനം ദൈവമാണ്.

“ദൈവം അരുളിച്ചെയ്തു: വെളിച്ചം ഉണ്ടാകട്ടെ. വെളിച്ചം ഉണ്ടായി.” ഉൽപത്തി 1:3

“ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു; വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെയായിരുന്നു; വചനം ദൈവമായിരുന്നു.” യോഹന്നാൻ 1:1

ജീവിതത്തിൽ: ഇന്ന് യോഹന്നാൻ 1:1–14 സാവധാനം വായിക്കുക.

2. ജീവനും വെളിച്ചവും

• വചനത്തിൽ ജീവനുണ്ട്.
• അവിടുത്തെ വെളിച്ചം എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

“അന്ധകാരത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ജനം മഹത്തായ ഒരു പ്രകാശം കണ്ടു.” ഏശയ്യാ 9:2

“അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു. ആ ജീവൻ മനുഷ്യരുടെ വെളിച്ചമായിരുന്നു. ആ വെളിച്ചം ഇരുളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; അതിനെ കീഴടക്കാൻ ഇരുളിനു കഴിഞ്ഞില്ല.” യോഹന്നാൻ 1:4–5

ജീവിതത്തിൽ: ഇരുണ്ട ഒരു സാഹചര്യം പ്രാർഥനയിൽ മിശിഹായുടെ വെളിച്ചത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരുക.

3. പിതാവിന്റെ നിത്യപുത്രൻ

• പുത്രൻ ജനിപ്പിക്കപ്പെട്ടവനാണ്, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവനല്ല.
• ക്രിസ്മസിൽ അവിടുന്നു കാലത്തിൽ ജനിക്കുന്നു.

“അവിടുന്ന് എന്നോട് അരുളിച്ചെയ്തു: നീ എന്റെ പുത്രനാണ്; ഇന്നു ഞാൻ നിനക്കു ജൻമം നൽകി.” സങ്കീർത്തനം 2:7

“സമസ്തവും അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി; ഒന്നും അവനെക്കൂടാതെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.” യോഹന്നാൻ 1:3

ജീവിതത്തിൽ: “സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാതെ ജനിച്ചവൻ” എന്നിടത്തു നിർത്തി വിശ്വാസപ്രമാണം സാവധാനം ചൊല്ലുക.

സമസ്തവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വചനം ശിശുവായി വരുന്നു.

അവിടുത്തെ വെളിച്ചം നമ്മിൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ.

തീരുമാനം: ക്രിസ്മസ്വരെ എല്ലാ ദിവസവും ആമുഖഗീതം വായിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, പിറവിത്തിരുനാളിന് നാലു ദിവസം ശേഷിക്കെ പൗലോസ് നമ്മോടു പ്രാർഥിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: എല്ലാ പ്രാർഥനകളോടും യാചനകളോടുംകൂടെ എപ്പോഴും ആത്മാവിൽ പ്രാർഥിക്കുവിൻ; ജാഗരൂകരായി എല്ലാ വിശുദ്ധർക്കുംവേണ്ടി നിരന്തരം യാചിക്കുവിൻ. സുവിശേഷത്തിന്റെ രഹസ്യം ധീരതയോടെ അറിയിക്കാൻ എനിക്കുവേണ്ടിയും പ്രാർഥിക്കുവിൻ (എഫേ 6:18–19).

തടവറയിൽ ചങ്ങലയിലായിരിക്കെയാണ് പൗലോസ് ഇത് എഴുതിയത്. എന്നിട്ടും അവൻ മോചനമല്ല ചോദിക്കുന്നത്; സംസാരിക്കാനുള്ള ധീരതയാണ്. പ്രാർഥന അവനു ധൈര്യം നൽകി.

സുവിശേഷത്തിൽ യോഹന്നാന്റെ ആരംഭം നാം കേൾക്കുന്നു: ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു; വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെയായിരുന്നു; വചനം ദൈവമായിരുന്നു. സമസ്തവും അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി. അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു; ആ ജീവൻ മനുഷ്യരുടെ പ്രകാശമായിരുന്നു. പ്രകാശം അന്ധകാരത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; അന്ധകാരം അതിനെ കീഴടക്കിയില്ല (യോഹ 1:1–5).

പിറവിത്തിരുനാളിന്റെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ അർഥം ഇതാണ്. പുൽത്തൊട്ടിയിലെ ശിശു പിന്നീടു വിശുദ്ധനായിത്തീർന്ന ഒരു നല്ല മനുഷ്യൻ മാത്രമല്ല. സമസ്തവും ഉണ്ടായ നിത്യവചനമാണ് അവൻ. നക്ഷത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ ബേത്‌ലെഹെമിലെ നക്ഷത്രത്തിനു താഴെ കിടക്കുന്നു.

അന്ധകാരം അതിനെ കീഴടക്കിയില്ല. ഈ പിറവിത്തിരുനാളിൽ നീ നേരിടുന്ന ഏതു ഇരുട്ടായാലും, രോഗമോ ഏകാന്തതയോ കടമോ ദുഃഖമോ പാപമോ, മിശിഹായുടെ പ്രകാശം അതിലും ശക്തമാണ്. ഒരു മെഴുകുതിരിപോലെ ചെറുതായി തോന്നിയേക്കാം; പക്ഷേ ഇരുട്ടിന് അതിനെ കെടുത്താനാവില്ല.

പിറവിത്തിരുനാളിനുമുമ്പുള്ള ഈ അവസാനദിവസങ്ങളിൽ കൂടുതൽ പ്രാർഥിക്കാം: വീട്ടിൽ, ദേവാലയത്തിൽ, പുൽക്കൂടിനു മുമ്പിൽ. സുവിശേഷം ധീരതയോടെ പ്രഘോഷിക്കാൻ മിഷനറിമാർക്കും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ക്രൈസ്തവർക്കും നമ്മുടെ വൈദികർക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം. എല്ലാ സന്ധ്യയും വീട്ടിൽ ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിച്ച് പറയാം: പ്രകാശം അന്ധകാരത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഈശോയാണ് ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശം. ഈ ക്രിസ്മസിനു നക്ഷത്രമോ വിളക്കോ തെളിക്കുമ്പോൾ ഈശോയാണ് യഥാർഥ പ്രകാശമെന്ന് ഓർക്കൂ!

പ്രാർഥന

പിതാവിന്റെ നിത്യവചനമേ, എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും വെളിച്ചമേ, എന്റെ ഇരുളിൽ പ്രകാശിക്കണമേ; ക്രിസ്മസിൽ അങ്ങയെ സ്വീകരിക്കാൻ എന്റെ ഹൃദയം ഒരുക്കണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

കർത്താവിന്റെ പിറവിത്തിരുനാളിന് നാലു ദിവസം മാത്രം ബാക്കിനിൽക്കെ, രണ്ടു കാര്യങ്ങളാണ് വായനകൾ അടുത്തടുത്തു വയ്ക്കുന്നത്: തനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാൻ സ്നേഹിതരോട് അപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു തടവുകാരനും, വരാനിരിക്കുന്നവൻ ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിലെ ഏറ്റവും ഉന്നതമായ പ്രസ്താവനകളിലൊന്നും. ആദിമുതൽ ദൈവത്തോടുകൂടെയായിരുന്ന വചനത്തെയാണ് സഭ ഇപ്പോൾ പുൽക്കൂട്ടിൽ സ്വീകരിക്കാൻ കാത്തിരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ എപ്പോഴും പ്രാർഥിക്കുന്നു.

എഫേസോസ് 6:18–20 · എല്ലാസമയവും പ്രാർഥിക്കുവിൻ

പശ്ചാത്തലം.

ദൈവത്തിന്റെ ആയുധവർഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗത്തിനു (6:10–17) തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഈ വാക്യങ്ങൾ: സത്യത്തിന്റെ അരപ്പട്ട, വിശ്വാസത്തിന്റെ പരിച, ആത്മാവിന്റെ വാൾ. വ്യാകരണപരമായി വാക്യം 18 ഇപ്പോഴും ആ വാചകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. പ്രാർഥന കവചത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം കൂടിയല്ല; പടയാളി അതിനുള്ളിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന വിധമാണ്.

ഘടന.

• 18: എപ്പോഴും, ആത്മാവിൽ, എല്ലാ വിശുദ്ധർക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ.
• 19–20: ധൈര്യത്തോടെ സംസാരിക്കാൻ എനിക്കുവേണ്ടിയും പ്രാർഥിക്കുവിൻ.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• അഗ്രുപ്നൂന്തെസ് (agrypnountes), ഉണർന്നിരുന്ന്: അക്ഷരാർഥത്തിൽ, ഉറക്കമൊഴിഞ്ഞ്. രാത്രി മുഴുവൻ കാവൽനിൽക്കുന്നവനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്. വാക്യം 18-ലെ ഗ്രീക്കിൽ “എല്ലാ” എന്ന വാക്കു നാലു പ്രാവശ്യം മുഴങ്ങുന്നു: എല്ലാ പ്രാർഥനയും, എല്ലാ സമയവും, എല്ലാ സ്ഥിരതയും, എല്ലാ വിശുദ്ധരും.
• പറേസിയ (parrēsia), ധൈര്യം: പൊതുസഭയിൽ തുറന്നു സംസാരിക്കാനുള്ള പൗരന്റെ അവകാശം. വാക്യം 19-ൽ ഈ വാക്കും 20-ൽ ഇതിനോടു ബന്ധപ്പെട്ട ക്രിയയും വരുന്നു. പൗലോസ് പോലും ഇതിനായി അപേക്ഷിക്കുന്നു; തനിക്കിത് ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നില്ല.
• പ്രെസ്ബെവോ എൻ ഹലൂസെയ് (presbeuō en halysei), ബന്ധനസ്ഥനായ സ്ഥാനപതി: സ്ഥാനപതി സംരക്ഷണവും ആദരവും ലഭിക്കുന്നവനായിരുന്നു; അതിനാൽ ഇത് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ചിത്രമാണ്. രാജാധിരാജന്റെ സ്ഥാനപതിയെ അദ്ദേഹത്തെ പിടിച്ചവർ ചങ്ങലയിട്ടിരിക്കുന്നു; അദ്ദേഹം തന്റെ ദൗത്യം തുടരുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“… എല്ലാസമയവും ആത്മാവിൽ പ്രാർഥനാനിരതരായിരിക്കുവിൻ.” (6:18)

ആത്മാവിൽ പ്രാർഥിക്കുക എന്നാൽ ആത്മാവിനെ നമ്മിൽ പ്രാർഥിക്കാൻ അനുവദിക്കുക എന്നാണ് (റോമാ 8:26 കാണുക). മറ്റു ജോലികളില്ലാത്ത ജീവിതമല്ല, പ്രാർഥനയിൽ താങ്ങിനിർത്തപ്പെടുന്ന ഒരു ജീവിതമാണ് പൗലോസ് ചോദിക്കുന്നത്.

“ഞാൻ വായ് തുറക്കുമ്പോൾ എനിക്കു വചനം ലഭിക്കാനും സുവിശേഷത്തിന്റെ രഹസ്യം ധൈര്യപൂർവം പ്രഘോഷിക്കാനും നിങ്ങൾ എനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ.” (6:19)

മഹാനായ ശ്ലീഹാ കാരാഗൃഹത്തിൽനിന്നുള്ള മോചനമല്ല ചോദിക്കുന്നത്; ശരിയായ നിമിഷത്തിലെ ശരിയായ വാക്കാണ്. പ്രസംഗിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് തങ്ങളുടെ ജനത്തിൽനിന്ന് ഈ പ്രാർഥന ആവശ്യമാണ്.

“എന്റെ കടമയ്ക്കൊത്തവിധം ധീരതയോടെ പ്രസംഗിക്കാൻവേണ്ടി നിങ്ങൾ പ്രാർഥിക്കണം.” (6:20)

“എന്റെ കടമ”: സുവിശേഷം അവന്റെമേൽ ചുമത്തപ്പെട്ട ഒരു ഉത്തരവാദിത്വമാണ്. 1 കോറിന്തോസ് 9:16 താരതമ്യം ചെയ്യുക.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

നിരന്തരം പ്രാർഥിക്കണമെന്നും പ്രാർഥനയും ക്രൈസ്തവജീവിതവും വേർപിരിക്കാനാവാത്തതിനാൽ അതു സാധ്യമാണെന്നും പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 2742, 2745). മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർഥന ഈശോയുടെ പ്രാർഥനയിലുള്ള പങ്കാളിത്തമാണെന്ന് അതു പറയുന്നു; ആദിമ ക്രൈസ്തവസമൂഹങ്ങൾ ഈ പ്രാർഥന തീവ്രമായി ജീവിച്ചു എന്ന് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2634–2636).

യോഹന്നാൻ 1:1–5 · ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു

പശ്ചാത്തലം.

യോഹന്നാൻ സുവിശേഷം പ്രസിദ്ധമായ ആമുഖത്തോടെയാണ് (1:1–18) ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇതിന് ഒരു ഗീതത്തിന്റെ രൂപമുണ്ടെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. മത്തായി അബ്രാഹത്തിൽനിന്നും ലൂക്കാ ദേവാലയത്തിലെ സഖറിയായിൽനിന്നുമാണ് ഈശോയുടെ കഥ തുടങ്ങുന്നത്. യോഹന്നാൻ അവർക്കെല്ലാം മുമ്പിലേക്ക്, ബൈബിളിന്റെ ആദ്യവാക്കുകളിലേക്കു പോകുന്നു: “ആദിയിൽ” (ഉൽപത്തി 1:1).

ഘടന.

• 1–2: വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെ; വചനം ദൈവം.
• 3: സമസ്തവും അവനിലൂടെ.
• 4–5: ജീവനും വെളിച്ചവും; ഇരുളിന് അതിനെ കീഴടക്കാനാവില്ല.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ലോഗോസ് (logos), വചനം: ഗ്രീക്കുകാർ ഇതിൽ യുക്തിയെ, ലോകത്തിന്റെ ക്രമത്തെ, കേൾക്കും. യഹൂദർ ഇതിൽ ദൈവം സൃഷ്ടികർമം നടത്തിയ വചനത്തെയും (ഉൽപത്തി 1; സങ്കീർത്തനം 33:6) അവിടുത്തോടുകൂടെയുണ്ടായിരുന്ന ജ്ഞാനത്തെയും (സുഭാഷിതങ്ങൾ 8:22–31) കേൾക്കും. ഇവയെല്ലാം ചേർത്തുപിടിച്ച് ആരും പറയാത്തത് യോഹന്നാൻ പറയുന്നു: ഈ വചനം മാംസമായി (1:14).
• പ്രൊസ് തോൻ തെയോൻ / തെയോസ് ഏൻ ഹൊ ലോഗോസ് (pros ton theon / theos ēn ho logos), ദൈവത്തോടുകൂടെ / വചനം ദൈവമായിരുന്നു: ഈ രണ്ടു പ്രയോഗങ്ങളും ഒന്നിച്ചു നിർത്തണം. “ദൈവത്തോടുകൂടെ” എന്നതിന്, വചനം പിതാവിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തനാണ് എന്നർഥം. “ദൈവമായിരുന്നു” എന്നതിന്, അവിടുന്ന് യഥാർഥത്തിൽ ദൈവമാണ് എന്നും. ഇവിടെ ഗ്രീക്കിൽ ഉപപദമില്ലാതെ വരുന്ന തെയോസ്, വചനം എന്താണ് എന്നു പറയുന്നു; അവിടുത്തെ ദൈവത്വത്തെ കുറയ്ക്കുന്നില്ല. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലുള്ള സഭയുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ വിത്ത് ഇവിടെ കാണാം.
• കത്തേലബെൻ (katelaben), കീഴടക്കുക: ഈ ഗ്രീക്ക് ക്രിയയ്ക്ക് കീഴടക്കുക എന്നും ഗ്രഹിക്കുക, മനസ്സിലാക്കുക എന്നും അർഥമുണ്ട്. രണ്ടും സുവിശേഷത്തിനു ചേരുന്നു: ഇരുൾ വെളിച്ചത്തെ കെടുത്തിയില്ല; അതിനെ മനസ്സിലാക്കിയതുമില്ല.

വാക്യാനുസൃതം.

“ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു; വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെയായിരുന്നു; വചനം ദൈവമായിരുന്നു.” (1:1)

“ആയിരുന്നു” എന്ന ഗ്രീക്ക് ക്രിയ തുടർന്നുപോകുന്ന ഒരു അവസ്ഥയെ കുറിക്കുന്നു. ആദിയിൽത്തന്നെ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടുന്ന് ഉണ്ടാകാൻ തുടങ്ങുകയല്ല; മറ്റെല്ലാം തുടങ്ങുമ്പോൾ അവിടുന്ന് അവിടെയുണ്ട്.

“സമസ്തവും അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി; ഒന്നും അവനെക്കൂടാതെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.” (1:3)

ഒന്നും അവിടുത്തെ പരിധിക്കു പുറത്തല്ല; അതിനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒന്നും സ്വയം തിന്മയല്ല. പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: ഏറ്റവും പഴയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ വിരാമചിഹ്നങ്ങളില്ല. പി.ഒ.സി. വാക്യം 3-ൽ വാചകം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു; പല ആദ്യകാല എഴുത്തുകാരെയും പോലെ എൻ.ആർ.എസ്.വി. 3-ന്റെ അവസാനഭാഗം 4-നോടു ചേർക്കുന്നു.

“അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു. … മനുഷ്യരുടെ വെളിച്ചമായിരുന്നു.” (1:4)

ഈ വെളിച്ചം എല്ലാ മനുഷ്യർക്കുമുള്ളതാണ്, ഒരു ജനത്തിനു മാത്രമല്ല.

“ആ വെളിച്ചം ഇരുളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; അതിനെ കീഴടക്കാൻ ഇരുളിനു കഴിഞ്ഞില്ല.” (1:5)

“പ്രകാശിക്കുന്നു” എന്നതു വർത്തമാനകാലമാണ്. വാക്യം ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചു മാത്രമല്ല. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട ദിവസവും ഇതു സത്യമാണ്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

പുത്രൻ സത്യദൈവമാണെന്നും പിതാവിനോടു സമസത്തയുള്ളവനാണെന്നും സമസ്തവും അവനിലൂടെ ഉണ്ടായെന്നും ആരിയൂസിനെതിരേ നിഖ്യാ കൗൺസിൽ (325) ഏറ്റുപറഞ്ഞു (CCC 242, 465). ദൈവം തന്റെ നിത്യവചനംവഴി എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 291). “ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു” എന്നതിനോടു സമാനമായ ഒന്ന് പ്ലേറ്റോണിസ്റ്റുകളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തി; എന്നാൽ വചനം മാംസമായി എന്ന് അവിടെ കണ്ടില്ല എന്ന് വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ തന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലുകളിൽ പറയുന്നു (ആശയം; കുമ്പസാരങ്ങൾ 7.9). സഭ ആഘോഷിക്കാനിരിക്കുന്നത് അതുതന്നെയാണ്.

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

വചനം ദൈവമാണ്, ദൈവത്തോടുകൂടെയുമാണ് എങ്കിൽ രണ്ടു ദൈവങ്ങളുണ്ടോ?

ഇല്ല. മൂന്നു വ്യക്തികളുള്ള ഏകദൈവത്തെയാണ് സഭ ഏറ്റുപറയുന്നത്. വചനം പിതാവിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തനാണെന്നും യഥാർഥത്തിൽ ദൈവമാണെന്നും യോഹന്നാൻ ഒരുമിച്ചു പറയുന്നു. പിതാവും പുത്രനും സത്തയിൽ ഒന്നാണ് (യോഹന്നാൻ 10:30); വ്യക്തികളെന്ന നിലയിൽ വ്യത്യസ്തരാണ് (CCC 253–254).

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• പൗലോസ് മോചനത്തിനല്ല, പ്രാർഥനയ്ക്കാണ് അപേക്ഷിക്കുന്നത്. എന്റെ വികാരിയച്ചനോ മതാധ്യാപകനോ ധൈര്യത്തോടെ സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ഇന്ന് എങ്ങനെ പ്രാർഥിക്കും?
• വെളിച്ചം ഇപ്പോഴും ഇരുളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 1:5). എന്റെ കുടുംബത്തിലെയോ നാട്ടിലെയോ ഏത് ഇരുളിലേക്കാണ് കർത്താവിന്റെ പിറവി എത്തണമെന്നു ഞാൻ ഏറ്റവും ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?