യൽദോയ്ക്കു മുമ്പുള്ള ഞായറിനുശേഷമുള്ള ചൊവ്വ

വായനകൾ

• ലേഖനം ഗലാത്തിയാ 4:8–11 · ദൈവം നിങ്ങളെ അറിയുന്നു
• ഏവൻഗേലിയോൻ യോഹന്നാൻ 1:6–9 · യഥാർഥ വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്കു വരുന്നുണ്ടായിരുന്നു

ഇന്നത്തെ വചനം

“എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന യഥാർഥ വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്കു വരുന്നുണ്ടായിരുന്നു.” യോഹന്നാൻ 1:9

വചനവിചിന്തനം

ആമുഖം ഒരു മനുഷ്യനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു: “ദൈവം അയച്ച ഒരു മനുഷ്യനുണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ പേരു യോഹന്നാൻ എന്നാണ്. അവൻ സാക്ഷ്യത്തിനായി വന്നു വെളിച്ചത്തിനു സാക്ഷ്യം നൽകാൻ.” യോഹന്നാൻ വെളിച്ചമായിരുന്നില്ല; അവൻ വെളിച്ചത്തിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടി. ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിക്കും ഇതേ ദൈവവിളിയാണ്: വെളിച്ചമാവുകയല്ല, മറ്റുള്ളവർ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന് അതിനു സാക്ഷ്യം നൽകുക. “എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന യഥാർഥ വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്കു വരുന്നുണ്ടായിരുന്നു.” അതിന്റെ കിരണങ്ങളിൽനിന്ന് ആരും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നില്ല.

ദൈവത്തെ അറിഞ്ഞശേഷം, “അതിലുപരി ദൈവം നിങ്ങളെ അറിഞ്ഞശേഷം”, പഴയ പ്രപഞ്ചശക്തികളിലേക്കും ദിവസങ്ങളും ഋതുക്കളും ആകുലതയോടെ ആചരിക്കുന്നതിലേക്കും ഗലാത്തിയാക്കാർ തിരിച്ചുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിൽ പൗലോസ് അസ്വസ്ഥനാണ്. വിശ്വാസം ഒന്നാമതായി നാം ദൈവത്തെ അറിയുന്നതല്ല; ദൈവം നമ്മെ അറിയുന്നതാണ്; നാം അവിടുത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനുമുമ്പേ അവിടുന്നു നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നതാണ്. അറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ തിരുനാളാണു യൽദോ: ദൈവം നമ്മുടെ പേര് അറിയുന്നു; നമ്മെ കണ്ടെത്താൻ വരുന്നു.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “യഥാർഥ വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്കു വരുന്നുണ്ടായിരുന്നു.”

വെളിച്ചത്തിന്റെ സാക്ഷികൾ, ദൈവം അറിയുന്നവർ.

1. അവനുമുമ്പേ ഒരു ദൂതൻ

• മലാക്കി: വഴിയൊരുക്കാൻ ഞാൻ എന്റെ ദൂതനെ അയയ്ക്കുന്നു.
• വെളിച്ചത്തിനു സാക്ഷ്യം നൽകാൻ യോഹന്നാൻ വന്നു.

“ഇതാ, എനിക്കുമുൻപേ വഴിയൊരുക്കാൻ ഞാൻ എന്റെ ദൂതനെ അയയ്ക്കുന്നു.” മലാക്കി 3:1

“ദൈവം അയച്ച ഒരു മനുഷ്യനുണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ പേരു യോഹന്നാൻ എന്നാണ്. അവൻ സാക്ഷ്യത്തിനായി വന്നു വെളിച്ചത്തിനു സാക്ഷ്യം നൽകാൻ; അവൻ വഴി എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കാൻ.” യോഹന്നാൻ 1:6–7

ജീവിതത്തിൽ: ക്രിസ്തുവിന്റെ അടയാളമായി ജനാലയിൽ ഒരു വിളക്കു വയ്ക്കുക.

2. കർത്താവ് എന്റെ പ്രകാശം

• സങ്കീർത്തകൻ: കർത്താവ് എന്റെ പ്രകാശം; ഞാൻ ആരെ ഭയപ്പെടണം?
• യോഹന്നാൻ: യഥാർഥ വെളിച്ചം എല്ലാവരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

“കർത്താവ് എന്റെ പ്രകാശവും രക്ഷയുമാണ്, ഞാൻ ആരെ ഭയപ്പെടണം?” സങ്കീർത്തനം 27:1

“എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന യഥാർഥ വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്കു വരുന്നുണ്ടായിരുന്നു.” യോഹന്നാൻ 1:9

ജീവിതത്തിൽ: ഒരു ഭയം ക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിച്ചത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരിക.

3. ജനനത്തിനുമുമ്പേ അറിയപ്പെട്ടവർ

• രൂപം നൽകുന്നതിനുമുമ്പേ ദൈവം ജറെമിയായെ അറിഞ്ഞു.
• ഗലാത്തിയാക്കാരെ ദൈവം അറിയുന്നു.

“മാതാവിന്റെ ഉദരത്തിൽ നിനക്കു രൂപം നൽകുന്നതിനു മുൻപേ ഞാൻ നിന്നെ അറിഞ്ഞു;” ജറെമിയാ 1:5

“എന്നാൽ, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ അറിയുന്നു; അതിലുപരി ദൈവം നിങ്ങളെ അറിയുന്നു. ആകയാൽ, ബലഹീനങ്ങളും വ്യർഥങ്ങളുമായ ആ പ്രപഞ്ചശക്തികളുടെ അടുത്തേക്കു വീണ്ടും തിരിച്ചുപോകാൻ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ സാധിക്കും?” ഗലാത്തിയാ 4:9

ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി സങ്കീർത്തനം 139 പ്രാർഥിക്കുക.

നാം ദൈവത്തെ അറിയുന്നതിനുമുമ്പേ ദൈവം നമ്മെ അറിയുന്നു.

മറ്റുള്ളവരെ നമുക്കു വെളിച്ചത്തിലേക്കു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം.

തീരുമാനം: യൽദോവരെ എല്ലാ രാത്രിയും കുടുംബപ്രാർഥനയിൽ ഒരു തിരി കത്തിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, ഗലാത്തിയാക്കാരെക്കുറിച്ചു പൗലോസ് ആകുലനാണ്: ദൈവത്തെ അറിയാതിരുന്നപ്പോൾ സ്വഭാവത്താൽ ദൈവങ്ങളല്ലാത്തവയ്ക്കു നിങ്ങൾ അടിമകളായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ദൈവത്തെ അറിഞ്ഞിരിക്കെ, അല്ല, ദൈവത്താൽ അറിയപ്പെട്ടിരിക്കെ, ദുർബലവും നിസ്സാരവുമായ ആദിമശക്തികളിലേക്കു വീണ്ടും തിരിയുന്നത് എങ്ങനെ? (ഗലാ 4:8–9).

പൗലോസ് സ്വയം തിരുത്തുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കുക: ദൈവത്തെ അറിഞ്ഞു, അല്ല, ദൈവത്താൽ അറിയപ്പെട്ടു. നാം ദൈവത്തെ അറിയുന്നതോടെയല്ല, ദൈവം നമ്മെ അറിയുന്നതോടെയാണ് വിശ്വാസം ആരംഭിക്കുന്നത്. നാം അവനെ അറിയുന്നതിനുമുമ്പേ അവൻ നമ്മെ അറിഞ്ഞു.

രക്ഷ സമ്പാദിക്കാനുള്ള മാർഗമായി ഗലാത്തിയാക്കാർ പഴയ മതാചാരങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങിയതിനാലാണ് പൗലോസ് ആകുലനാകുന്നത്: നിങ്ങൾ പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളും മാസങ്ങളും കാലങ്ങളും വർഷങ്ങളും ആചരിക്കുന്നു (ഗലാ 4:10). നമ്മുടെ നോമ്പുകളും തിരുനാളുകളും നല്ലതാണ്; പക്ഷേ അവ നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്തു മാത്രമാണ് രക്ഷിക്കുന്നത്.

സുവിശേഷത്തിൽ യോഹന്നാൻ സ്നാപകനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു: ദൈവം അയച്ച ഒരു മനുഷ്യനുണ്ടായിരുന്നു; അവന്റെ പേര് യോഹന്നാൻ. എല്ലാവരും അവനിലൂടെ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന് പ്രകാശത്തിനു സാക്ഷ്യം നൽകാൻ അവൻ വന്നു. അവൻ പ്രകാശമായിരുന്നില്ല. എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന യഥാർഥ പ്രകാശം ലോകത്തിലേക്കു വരുകയായിരുന്നു (യോഹ 1:6–9).

താൻ പ്രകാശമല്ലെന്നു സ്നാപകയോഹന്നാന് അറിയാമായിരുന്നു. നമ്മുടെ നോമ്പോ പതിവുകളോ ദേവാലയങ്ങളോ പ്രസംഗകരോ പ്രകാശമല്ല. അവ യഥാർഥ പ്രകാശമായ ക്രിസ്തുവിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു. ചൂണ്ടുപലകയിൽ നാം നിന്നുപോകരുത്.

നോമ്പ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ ചോദിക്കാം: എന്റെ നോമ്പ് ദൈവപ്രീതി സമ്പാദിക്കാനുള്ള വഴിയായിരുന്നോ, അതോ അവന്റെ കൃപയ്ക്കായി ഹൃദയം തുറക്കാനുള്ളതോ? ദൈവം നമ്മെ അറിയുന്നതിനു നന്ദി പറഞ്ഞ്, ചൂണ്ടുപലകകളിൽനിന്നു പ്രകാശത്തിലേക്കു കണ്ണുകൾ തിരിക്കാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, സ്നാപകയോഹന്നാൻ യേശുവിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടി. ദയയുള്ളവരായി നിങ്ങൾക്കും യേശുവിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടാം; മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളിൽ അവിടുത്തെ സ്നേഹം കാണട്ടെ!

പ്രാർഥന

എല്ലാവരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന യഥാർഥ വെളിച്ചമേ, അങ്ങു ഞങ്ങളെ പേരുചൊല്ലി അറിയുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ അങ്ങയിലേക്കു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന യോഹന്നാനെപ്പോലെയുള്ള സാക്ഷികളാക്കി ഞങ്ങളെ മാറ്റണമേ; അങ്ങു ഞങ്ങളെ വിളിച്ചുകൊണ്ടുവന്ന ഇരുളിലേക്കു തിരിച്ചുപോകാതെ ഞങ്ങളെ കാക്കണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

യൽദോയ്ക്കു മൂന്നു ദിവസംമുമ്പ്, ആരാണ് ആരെ കണ്ടെത്തിയത് എന്ന ചോദ്യമാണ് രണ്ടു വായനകളും ഉയർത്തുന്നത്. ദൈവം നിങ്ങളെ അറിഞ്ഞപ്പോഴാണ് നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ആരംഭിച്ചത് എന്നു പൗലോസ് ഗലാത്തിയാക്കാരെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു; അവർ വീണ്ടും അടിമത്തത്തിലേക്ക് എന്തിനു മടങ്ങുന്നു എന്ന് അവനു മനസ്സിലാകുന്നില്ല. യോഹന്നാന്റെ ആമുഖത്തിൽ, ദൈവം അയച്ച ഒരു മനുഷ്യനെ നാം കാണുന്നു: സ്വയം വെളിച്ചമല്ലാത്ത ഒരു സാക്ഷി, ലോകത്തിലേക്കു വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന യഥാർഥ വെളിച്ചത്തിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു. രണ്ടിലും ആദ്യചുവടു ദൈവത്തിന്റേതാണ്: നാം അവിടുത്തെ അറിയുന്നതിനുമുമ്പേ അവിടുന്ന് നമ്മെ അറിയുന്നു; ആരും ചോദിക്കുന്നതിനുമുമ്പേ അവിടുന്ന് അയയ്ക്കുന്നു.

ഗലാത്തിയാ 4:8–11 · ദൈവം അറിയുന്നവർ

പശ്ചാത്തലം.

ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഗലാത്തിയായിൽ, വിജാതീയരുടെ ഇടയിൽ, പൗലോസ് സ്ഥാപിച്ചതാണ് ഈ സഭകൾ. അദ്ദേഹം പോയശേഷം, ദൈവജനത്തിൽ പൂർണമായി ചേരാൻ പരിച്ഛേദനം ഏൽക്കുകയും മോശയുടെ നിയമം പാലിക്കുകയും വേണമെന്ന് മറ്റു ചില പ്രബോധകർ അവരെ നിർബന്ധിച്ചു. ക്രിസ്തുവിലൂടെ നിങ്ങൾ മക്കളും അവകാശികളുമാണെന്ന് പൗലോസ് ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു (4:4–7). ഇനി അദ്ദേഹം പഠിപ്പിക്കൽ വിട്ട് യാചനയിലേക്കു കടക്കുന്നു. ക്രിസ്തു മതിയാകാത്തതുപോലെ നിയമത്തിൻകീഴിലേക്കു മടങ്ങുന്നത്, വിശ്വസിക്കുന്നതിനുമുമ്പുള്ള അടിമത്തത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നതിനു തുല്യമാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം കാണുന്നു.

ഘടന.

• 8: അവർ മുമ്പ് എന്തായിരുന്നു: ദൈവമല്ലാത്തവയുടെ സേവകർ.
• 9: ഇപ്പോൾ എന്താണ്: ദൈവം അറിയുന്നവർ. തുടർന്ന് അമ്പരപ്പോടെയുള്ള ചോദ്യം: എന്തിനു മടങ്ങണം?
• 10: അതിന്റെ തെളിവ്: ദിവസങ്ങളും ഋതുക്കളും ഉത്കണ്ഠയോടെ ആചരിക്കുന്നത്.
• 11: തന്റെ അധ്വാനം വെറുതെയായോ എന്ന പൗലോസിന്റെ ഭയം.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഗ്നോസ്തെന്തെസ് (gnōsthentes), അറിയപ്പെട്ടവർ: വാക്യത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ പൗലോസ് സ്വയം തിരുത്തുന്നു: നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ അറിയുന്നു; അതിലുപരി, ദൈവം നിങ്ങളെ അറിയുന്നു. ബൈബിളിൽ ദൈവം ഒരാളെ അറിയുക എന്നാൽ വെറുതെ ശ്രദ്ധിക്കുക എന്നല്ല, തിരഞ്ഞെടുത്തു സ്നേഹിക്കുക എന്നാണ്. ഈ ബന്ധത്തിലെ ആദ്യനീക്കം എന്നും ദൈവത്തിന്റേതാണ്.
• സ്തൊയ്ഖെയ (stoicheia), പ്രപഞ്ചശക്തികൾ: അക്ഷരമാലയിലെ ആദ്യാക്ഷരങ്ങൾ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മൂലഘടകങ്ങൾ എന്നൊക്കെയാണ് ഈ വാക്കിന്റെ അർഥം. ഇവിടെ അതിന്റെ കൃത്യമായ അർഥം പണ്ഡിതർ ഇന്നും ചർച്ചചെയ്യുന്നു: ലോകത്തെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും ഭരിക്കുന്നു എന്നു കരുതിയിരുന്ന ശക്തികളോ, ക്രിസ്തുവിനുമുമ്പുള്ള മതജീവിതത്തിന്റെ പ്രാഥമിക നിയമങ്ങളോ ആകാം. അവയെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലോസിന്റെ വിലയിരുത്തൽ വ്യക്തമാണ്: “ബലഹീനങ്ങളും വ്യർഥങ്ങളുമായ”.
• പരതേരെയിസ്തെ (paratēreisthe), നിങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നു: സൂക്ഷ്മമായ, ജാഗ്രതയോടെയുള്ള നിരീക്ഷണത്തെ കുറിക്കുന്ന ക്രിയ; കലണ്ടർ ഉത്കണ്ഠയോടെ നോക്കിയിരിക്കുന്നതുപോലെ. തീയതികൾ കൃത്യമായാൽ ദൈവപ്രീതി ഉറപ്പാക്കാം എന്ന ആ മനോഭാവമാണ് പൗലോസിനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത്.

വാക്യാനുസൃതം.

“എന്നാൽ, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ അറിയുന്നു; അതിലുപരി ദൈവം നിങ്ങളെ അറിയുന്നു.” (4:9)

അതേ വാക്യത്തിൽ ധീരമായ ഒരു താരതമ്യം പൗലോസ് നടത്തുന്നു: ഗലാത്തിയാക്കാരുടെ വിജാതീയഭൂതകാലവും ഇപ്പോൾ അവർക്കു നീട്ടുന്ന നിയമാചരണവും അദ്ദേഹം അടുത്തടുത്തു വയ്ക്കുന്നു. മോശയുടെ നിയമം വിജാതീയമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നില്ല (റോമാ 7:12 കാണുക). ക്രിസ്തുവിന് എതിരാളിയായി മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നതെന്തും മനുഷ്യനെ അടിമയാക്കുന്നു എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം.

“നിങ്ങൾ ദിവസങ്ങളും മാസങ്ങളും ഋതുക്കളും വർഷങ്ങളും ആചരിക്കുന്നുപോലും!” (4:10)

യഹൂദകലണ്ടറിലെ സാബത്തുകൾ, അമാവാസികൾ, തിരുനാളുകൾ, സാബത്തുവർഷങ്ങൾ എന്നിവയാണ് മിക്കവാറും ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന മട്ടിൽ അവ ഈ വിജാതീയരുടെമേൽ അടിച്ചേൽപിക്കപ്പെട്ടു. കൊളോസോസ് 2:16–17 താരതമ്യം ചെയ്യുക.

“നിങ്ങളുടെയിടയിൽ ഞാൻ അധ്വാനിച്ചതു വൃഥാവിലായോ എന്നു ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു.” (4:11)

ഇതു ന്യായാധിപന്റെയല്ല, ഇടയന്റെ സ്വരമാണ്. ഏതാനും വാക്യങ്ങൾക്കുശേഷം അവരെ തന്റെ കുഞ്ഞുമക്കൾ എന്നു വിളിച്ച്, അവർക്കുവേണ്ടി താൻ ഈറ്റുനോവ് അനുഭവിക്കുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു (4:19).

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

കൃപയുടെ പ്രഥമസ്ഥാനമാണ് സഭ ഈ ഭാഗത്തു കേൾക്കുന്നത്. കൃപ സ്വീകരിക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഒരുക്കംതന്നെ കൃപയുടെ പ്രവൃത്തിയാണ് എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2001). നാം ദൈവത്തെ സ്നേഹിച്ചതല്ല, അവിടുന്ന് നമ്മെ സ്നേഹിച്ചതാണ് സ്നേഹം എന്ന് യോഹന്നാനും പറയുന്നു (1 യോഹന്നാൻ 4:10). പൗലോസിന്റെ താക്കീത് സഭയുടെ തിരുനാളുകൾക്കെതിരല്ല; ദൈവം തന്റെ പുത്രനിൽ നൽകിക്കഴിഞ്ഞതു സമ്പാദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന മതത്തിനെതിരാണ്.

യോഹന്നാൻ 1:6–9 · യഥാർഥ വെളിച്ചം വരുന്നുണ്ടായിരുന്നു

പശ്ചാത്തലം.

യോഹന്നാന്റെ ആമുഖത്തിന് (1:1–18) ഒരു ഗീതത്തിന്റെ ഉന്നതമായ താളമുണ്ട്. അതിനിടയിൽ രണ്ടുതവണ സുവിശേഷകൻ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയെ കൊണ്ടുവരുന്നു: യോഹന്നാൻ (6–8; 15). നാലാം സുവിശേഷം അദ്ദേഹത്തെ ഒരിക്കലും സ്നാപകൻ എന്നു വിളിക്കുന്നില്ല; അദ്ദേഹം യോഹന്നാൻ മാത്രമാണ്; സാക്ഷ്യം നൽകലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ദൗത്യവും. 1–5 വാക്യങ്ങളിലെ നിത്യവചനത്തിനുശേഷം, പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ അയയ്ക്കപ്പെട്ടു വരുന്നു. സൂബോറോ കാലത്ത് മലങ്കര വിശ്വാസികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം അനുസ്മരിച്ചു; ഇന്ന് അദ്ദേഹം തിരുനാളിന്റെ വാതിൽക്കൽ നിൽക്കുന്നു.

ഘടന.

• 6: ദൈവം അയച്ച മനുഷ്യൻ, യോഹന്നാൻ.
• 7: ദൗത്യം: എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കാൻ സാക്ഷ്യം നൽകുക.
• 8: അദ്ദേഹം എന്തല്ല: വെളിച്ചമല്ല.
• 9: യഥാർഥ വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലാണ്.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• അപെസ്തല്മെനോസ് (apestalmenos), അയയ്ക്കപ്പെട്ടവൻ: അപ്പസ്തോലൻ എന്ന വാക്കിന്റെ അതേ ക്രിയാമൂലം. യോഹന്നാൻ സ്വന്തം നിലയിൽ വരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരം മുഴുവൻ അയച്ചവനിലാണ്.
• മർതുറിയ (martyria), സാക്ഷ്യം: ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വാക്ക്; കോടതിയിൽനിന്നുള്ള പദം. സാക്ഷി താൻ കണ്ടതിനെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു, തന്നിലേക്കു ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നില്ല. രക്തസാക്ഷി എന്ന അർഥത്തിൽ പിന്നീടുണ്ടായ മാർട്ടിർ എന്ന ക്രൈസ്തവപദവും ഇതേ മൂലത്തിൽനിന്നാണ്.
• അലേത്തിനോസ് (alēthinos), യഥാർഥം: കള്ളത്തിനു വിപരീതമായ സത്യം എന്നു മാത്രമല്ല, നിഴലുകൾക്കു വിപരീതമായ യഥാർഥവസ്തു എന്നാണ് അർഥം. ലോകത്തിനു മറ്റു വെളിച്ചങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്; അവയെല്ലാം ഉദ്ഭവിക്കുന്ന വെളിച്ചമാണിത്.

വാക്യാനുസൃതം.

“അവൻ സാക്ഷ്യത്തിനായി വന്നു വെളിച്ചത്തിനു സാക്ഷ്യം നൽകാൻ; അവൻ വഴി എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കാൻ.” (1:7)

എല്ലാവരും: ആദ്യതാളിൽത്തന്നെ സുവിശേഷം ലോകം മുഴുവനെയും കാണുന്നു. ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ യോഹന്നാന്റെ ജോലി തീരുന്നു; അവർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിലാണ്, യോഹന്നാനിലല്ല (3:30 കാണുക).

“അവൻ വെളിച്ചമായിരുന്നില്ല; വെളിച്ചത്തിനു സാക്ഷ്യം നൽകാൻ വന്നവനാണ്.” (1:8)

ഓരോ പ്രസംഗകനും മതാധ്യാപകനും മാതാപിതാക്കളും അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട വാക്യം. മറ്റുള്ളവരെ ക്രിസ്തുവിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നവർ വെളിച്ചമല്ല; അങ്ങനെയാകേണ്ട ആവശ്യവുമില്ല.

“എല്ലാ മനുഷ്യരെയും … വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്കു വരുന്നുണ്ടായിരുന്നു.” (1:9)

പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. ഗ്രീക്ക് വാക്യം രണ്ടുവിധത്തിൽ വായിക്കാം: വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്കു വരുന്നുണ്ടായിരുന്നു (പി.ഒ.സി., എൻ.ആർ.എസ്.വി.); അല്ലെങ്കിൽ, ലോകത്തിലേക്കു വരുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യരെയും വെളിച്ചം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു (ലത്തീൻ വുൾഗാത്ത). ഏതു വായനയിലും ഈ വെളിച്ചം ഓരോ മനുഷ്യനുംവേണ്ടിയുള്ളതാണ്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

യോഹന്നാൻ കർത്താവിന്റെ തൊട്ടുമുമ്പുള്ള മുന്നോടിയാണെന്നും അവിടുത്തെ വഴി ഒരുക്കാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ടവനാണെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 523). വി. അഗസ്റ്റിൻ യോഹന്നാനെ സ്വരമായും ക്രിസ്തുവിനെ വചനമായും കാണുന്നു: സ്വരം മുഴങ്ങി കടന്നുപോകുന്നു; വചനം നിലനിൽക്കുന്നു (ആശയം, പ്രസംഗം 293). മാമ്മോദീസാ പ്രകാശനമാണെന്നു പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ സഭ ഒമ്പതാം വാക്യം എടുത്തുപറയുന്നു: വിശ്വാസി യഥാർഥ വെളിച്ചമായ വചനത്തെ സ്വീകരിച്ച് പ്രകാശത്തിന്റെ മകനാകുന്നു (CCC 1216). സുവിശേഷം ഇനിയും അറിയാത്തവരുടെ ഇടയിലുള്ള നന്മയും സത്യവും എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവന്റെ ദാനമാണെന്ന് രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 16).

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ദിവസങ്ങളും ഋതുക്കളും ആചരിക്കുന്നവരെ പൗലോസ് ശാസിക്കുന്നെങ്കിൽ നാം എന്തിനു യൽദോ ആചരിക്കുന്നു?

കലണ്ടർ പാലിച്ചാൽ ദൈവസന്നിധിയിൽ നീതീകരിക്കപ്പെടും എന്ന ധാരണയ്ക്കും, രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമെന്ന മട്ടിൽ അതു വിജാതീയ വിശ്വാസികളുടെമേൽ അടിച്ചേൽപിക്കുന്നതിനും എതിരെയാണ് പൗലോസ് സംസാരിക്കുന്നത്. സഭയുടെ ആരാധനാവത്സരം അതല്ല ചെയ്യുന്നത്. അത് ദൈവത്തിൽനിന്ന് ഒന്നും സമ്പാദിക്കുന്നില്ല; ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്തുകഴിഞ്ഞതിലേക്കു പ്രവേശിക്കാൻ അവിടുത്തെ രഹസ്യം വർഷം മുഴുവൻ അതു വിരിയിച്ചുകാട്ടുന്നു (ആരാധനക്രമം 102; CCC 1163). ദൈവം നമ്മെ ആദ്യം അറിഞ്ഞതുകൊണ്ടാണ് നാം യൽദോ ആചരിക്കുന്നത്; അതിൽ നാം ആനന്ദിക്കുന്നു.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• ദൈവത്തെ അറിയുന്നതിനെക്കാൾ വലുതാണ് ദൈവം നമ്മെ അറിയുന്നത് എന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു. ഇത് എന്റെ പ്രാർഥനയെ എങ്ങനെ മാറ്റുന്നു?
• യോഹന്നാൻ വെളിച്ചമായിരുന്നില്ല, സാക്ഷിയായിരുന്നു. ദൈവം എനിക്കുവേണ്ടി ആരെയാണു സാക്ഷിയാക്കിയത്? ഈ യൽദോയിൽ ഞാൻ ആർക്കു സാക്ഷിയാകും?