24 ഡിസംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യാതിരേകംകൊണ്ട് ഉയരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദയരശ്മി നമ്മെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ ഇരുളിലും, മരണത്തിന്റെ നിഴലിലും ഇരിക്കുന്നവർക്കു പ്രകാശം വീശാനും സമാധാനത്തിന്റെ മാർഗത്തിലേക്ക് നമ്മുടെ പാദങ്ങളെ നയിക്കാനും വേണ്ടിയാണ്.” ലൂക്കാ 1:78–79
ആഗമനകാലത്തിന്റെ അവസാനപ്രഭാതത്തിൽ സഭ സഖറിയായോടൊപ്പം പാടുന്നു. ഒൻപതു മാസം മൂകനായിരുന്ന വൃദ്ധപുരോഹിതൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞ്, എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും പ്രഭാതപ്രാർഥനയിൽ സഭ പ്രാർഥിക്കുന്ന “ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവു വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ” എന്ന ഗീതം ആലപിക്കുന്നു. “തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചു രക്ഷിച്ച”, “തന്റെ ദാസനായ ദാവീദിന്റെ ഭവനത്തിൽ നമുക്കു ശക്തനായ ഒരു രക്ഷകനെ ഉയർത്തിയ” ദൈവത്തെ അവൻ വാഴ്ത്തുന്നു; 2 സാമുവൽ 7-ലെ വാഗ്ദാനം ഇപ്പോൾ നിറവേറിയിരിക്കുന്നു.
പിന്നെ അവൻ തന്റെ കുഞ്ഞിലേക്കു തിരിയുന്നു: “നീയോ, കുഞ്ഞേ, അത്യുന്നതന്റെ പ്രവാചകൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും. കർത്താവിനു വഴിയൊരുക്കാൻ അവിടുത്തെ മുമ്പേ നീ പോകും.” ഉദയത്തിന്റെ ചിത്രത്തോടെ ഗീതം അവസാനിക്കുന്നു: “ഉയരത്തിൽനിന്നുള്ള ഉദയരശ്മി നമ്മെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ ഇരുളിൽ ഇരിക്കുന്നവർക്കു പ്രകാശം വീശാൻ.” ഇന്നു രാത്രി ആ ഉദയം പൊട്ടിവിടരുന്നു. ആഗമനകാലം ഒരു പ്രഭാഷണത്തോടെയല്ല, ഒരു സ്തുതിഗീതത്തോടും ഒരു സൂര്യോദയത്തോടുംകൂടെ അവസാനിക്കുന്നു.
വിഷയം: “ഉയരത്തിൽനിന്നുള്ള ഉദയരശ്മി.”
സഖറിയായുടെ ഗീതം: ദൈവം വാഗ്ദാനം പാലിക്കുന്നു, യോഹന്നാൻ വഴിയൊരുക്കുന്നു, ഇന്നു രാത്രി ഉദയം പൊട്ടിവിടരുന്നു.
“ദിനങ്ങൾ തികഞ്ഞു നീ പൂർവികരോടു ചേരുമ്പോൾ നിന്റെ ഔരസപുത്രനെ ഞാൻ ഉയർത്തി അവന്റെ രാജ്യം സുസ്ഥിരമാക്കും.” 2 സാമുവൽ 7:12
“ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ. അവിടുന്ന് തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചു രക്ഷിച്ചു; തന്റെ ദാസനായ ദാവീദിന്റെ ഭവനത്തിൽ നമുക്ക് ശക്തനായ ഒരു രക്ഷകനെ ഉയർത്തി.” ലൂക്കാ 1:68–69
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാവിലെ സഖറിയായുടെ ഗീതം പ്രാർഥിക്കുക.
“ഒരു സ്വരം ഉയരുന്നു: മരുഭൂമിയിൽ കർത്താവിനു വഴിയൊരുക്കുവിൻ. വിജനപ്രദേശത്ത് നമ്മുടെ ദൈവത്തിന് വിശാലവീഥി ഒരുക്കുവിൻ.” ഏശയ്യാ 40:3
“നീയോ, കുഞ്ഞേ, അത്യുന്നതന്റെ പ്രവാചകൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും. കർത്താവിനു വഴിയൊരുക്കാൻ അവിടുത്തെ മുമ്പേ നീ പോകും. അത് അവിടുത്തെ ജനത്തിന് പാപമോചനംവഴിയുള്ള രക്ഷയെക്കുറിച്ച് അറിവുകൊടുക്കാനും,” ലൂക്കാ 1:76–77
ജീവിതത്തിൽ: ക്രിസ്മസ് രാത്രിക്കുമുൻപ് ഒരാളോടു ക്ഷമിക്കുക.
“എന്നാൽ, എന്റെ നാമത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി നീതിസൂര്യൻ ഉദിക്കും. അതിന്റെ ചിറകുകളിൽ സൗഖ്യമുണ്ട്. തൊഴുത്തിൽനിന്നു വരുന്ന പശുക്കുട്ടിയെന്നപോലെ നിങ്ങൾ തുള്ളിച്ചാടും.” മലാക്കി 4:2
“നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യാതിരേകംകൊണ്ട് ഉയരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദയരശ്മി നമ്മെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ ഇരുളിലും, മരണത്തിന്റെ നിഴലിലും ഇരിക്കുന്നവർക്കു പ്രകാശം വീശാനും സമാധാനത്തിന്റെ മാർഗത്തിലേക്ക് നമ്മുടെ പാദങ്ങളെ നയിക്കാനും വേണ്ടിയാണ്.” ലൂക്കാ 1:78–79
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു കുടുംബത്തിൽ സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യുക.
ആഗമനകാലം സ്തുതിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
ഉദയം പൊട്ടിവിടരുന്നു: ക്രിസ്തു അടുത്തിരിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: കുടുംബം മുഴുവനോടുംകൂടെ ക്രിസ്മസ് ദിവ്യബലിയിൽ പങ്കെടുക്കുക.
പ്രിയരേ, തിരുപ്പിറവിത്തലേന്നത്തെ ഈ പ്രഭാതബലി ആഗമനകാലത്തെ അവസാന ദിവ്യബലിയാണ്. ഒന്നാം വായന ദാവീദിനോടുള്ള ദൈവവാഗ്ദാനം അനുസ്മരിക്കുന്നു: നിന്റെ ദിനങ്ങൾ പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ നിനക്കുശേഷം നിന്റെ സന്തതിയെ ഞാൻ ഉയർത്തും; അവന്റെ രാജ്യം ഞാൻ സ്ഥാപിക്കും. ഞാൻ അവനു പിതാവും അവൻ എനിക്കു പുത്രനുമായിരിക്കും. നിന്റെ സിംഹാസനം എന്നേക്കും സുസ്ഥിരമായിരിക്കും (2 സാമു 7:12–16).
സുവിശേഷത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞ സഖറിയാ സ്തോത്രഗീതം പാടുന്നു: ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവനാകട്ടെ; അവൻ തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചു വീണ്ടെടുത്തിരിക്കുന്നു. തന്റെ ദാസനായ ദാവീദിന്റെ ഭവനത്തിൽ നമുക്കായി ശക്തനായ ഒരു രക്ഷകനെ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 1:68–69).
എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും പ്രഭാതപ്രാർഥനയിൽ സഭ ഈ ഗീതം പാടുന്നു. ഇന്ന് ഇതിനു പ്രത്യേക അർഥമുണ്ട്. ദാവീദിനോടുള്ള വാഗ്ദാനം ഇന്നു രാത്രി ദാവീദിന്റെ പട്ടണമായ ബേത്‌ലെഹെമിൽ നിറവേറാൻ പോകുന്നു.
ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഭയംകൂടാതെ, വിശുദ്ധിയിലും നീതിയിലും അവനെ സേവിക്കാനാണ് നാം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടതെന്നു സഖറിയാ പാടുന്നു (ലൂക്കാ 1:74–75). തിരുപ്പിറവി ആസ്വദിക്കാനുള്ള ഒരു തിരുനാൾ മാത്രമല്ല; വിശുദ്ധിയിലേക്കുള്ള, ഭയമില്ലാതെ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്ന ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വിളിയാണ്.
അവൻ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആർദ്രകരുണയാൽ ഉന്നതത്തിൽനിന്ന് ഉദയസൂര്യൻ നമ്മെ സന്ദർശിക്കും; അന്ധകാരത്തിലും മരണനിഴലിലും ഇരിക്കുന്നവർക്കു പ്രകാശം നൽകാനും നമ്മുടെ പാദങ്ങളെ സമാധാനമാർഗത്തിലേക്കു നയിക്കാനും (ലൂക്കാ 1:78–79). ഇന്നു രാത്രി ആ ഉദയം പൊട്ടിവിടരുന്നു.
ഇന്നത്തെ തിരക്കിൽ, പാചകവും വൃത്തിയാക്കലും ഷോപ്പിങ്ങും യാത്രയുമായി കഴിയുമ്പോൾ ഒരു നിമിഷം നിശ്ശബ്ദത സൂക്ഷിക്കാം. സ്തോത്രഗീതം പ്രാർഥിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയ്ക്കു നന്ദി പറഞ്ഞ്, ഇന്നു രാത്രി വരുന്ന ശിശുവിനായി ഹൃദയം ഒരുക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നീണ്ട രാത്രിക്കുശേഷമുള്ള സൂര്യോദയംപോലെ ഇന്നു രാത്രി യേശു വരുന്നു. ഒരു പ്രാർഥനയോടെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ഒരുക്കൂ!
ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവു വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ; അവിടുന്നു തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചു രക്ഷിച്ചു. ഉയരത്തിൽനിന്നുള്ള ഉദയരശ്മി ഇന്നു രാത്രി ഞങ്ങളുടെ ഭവനത്തെ സന്ദർശിക്കട്ടെ; ഇരുളിലിരിക്കുന്നവർക്കു പ്രകാശം നൽകി, സമാധാനത്തിന്റെ മാർഗത്തിലേക്കു ഞങ്ങളുടെ പാദങ്ങളെ നയിക്കണമേ. ആമേൻ.
ആഗമനകാലത്തിന്റെ അവസാനപ്രഭാതമാണിത്. ദൈവത്തിന് ഒരു ആലയം പണിയാൻ ദാവീദ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ദാവീദിന് ഒരു ഭവനം പണിയുമെന്നു ദൈവം മറുപടി പറയുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ, സ്വരം തിരികെ ലഭിച്ച വൃദ്ധനായ പുരോഹിതൻ, ആ വാഗ്ദാനം എത്തിക്കഴിഞ്ഞു എന്നു പാടുന്നു: തന്റെ ദാസനായ ദാവീദിന്റെ ഭവനത്തിൽ ദൈവം നമുക്കു ശക്തനായ ഒരു രക്ഷകനെ ഉയർത്തി. ആയിരം വർഷത്തെ കാത്തിരിപ്പ് ഒറ്റവാക്യത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു; സന്ധ്യയ്ക്കു സഭ ക്രിസ്മസ് ആരംഭിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ദാവീദ് ജറുസലെം പിടിച്ചടക്കി, പേടകം അവിടെ കൊണ്ടുവന്നു (2 സാമുവൽ 5–6). യുദ്ധങ്ങൾ ശമിച്ചു; അദ്ദേഹം ദേവദാരുകൊട്ടാരത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ദൈവത്തിനും ഒരു ആലയം വേണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു; നാഥാൻ പ്രവാചകനും ആദ്യം സമ്മതിക്കുന്നു. നാഥാന്റെ പ്രവചനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ അധ്യായം അഭിഷിക്തരാജാവിനായുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രതീക്ഷയുടെ അടിത്തറകളിലൊന്നാണ്. ഇന്നത്തെ സങ്കീർത്തനമായ 89-ൽ അതു പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ദൈവത്തിന്റെ പേടകമോ കൂടാരത്തിലിരിക്കുന്നു.” (7:2)
ഔദാര്യമുള്ള ചിന്തതന്നെ. എങ്കിലും ദൈവത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള നല്ല പദ്ധതിപോലും നമ്മുടെ പദ്ധതിയാകാം, അവിടുത്തേതാകണമെന്നില്ല എന്ന് ഈ കഥ കാണിക്കുന്നു.
“എനിക്കു വസിക്കാൻ നീ ആലയം പണിയുമോ?” (7:5)
ദൈവം ബഹുമാനം നിരസിക്കുകയല്ല, ദിശ മാറ്റുകയാണ്: കൃപ എപ്പോഴും ആരംഭിക്കുന്നതു ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നാണ്.
“നിന്നെ ഒരു വംശമായി വളർത്തുമെന്നും കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു.” (7:11)
അധ്യായത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവ് ഇതാണ്. കൊടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചവൻ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഹീബ്രുവിലെ വാക്ക് ഭവനം ആണ്; പി.ഒ.സി. അതിന്റെ അർഥം വംശം എന്നു വ്യക്തമാക്കുന്നു.
“നിന്റെ കുടുംബവും രാജത്വവും എന്റെ മുൻപിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കും. നിന്റെ സിംഹാസനം എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും.” (7:16)
പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: സാധാരണ ഹീബ്രു പാഠത്തിൽ നിന്റെ മുൻപിൽ എന്നാണ്; പി.ഒ.സി.യും എൻ.ആർ.എസ്.വി.യും, ഗ്രീക്ക് പാഠത്തോടും ചില ഹീബ്രു കൈയെഴുത്തുപ്രതികളോടുംകൂടെ, എന്റെ മുൻപിൽ എന്നു വായിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പുതിയനിയമം ഈ പ്രവചനം യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ളതായി വായിക്കുന്നു. മറിയത്തിന്റെ പുത്രനു പിതാവായ ദാവീദിന്റെ സിംഹാസനം നൽകപ്പെടുമെന്നും അവിടുത്തെ രാജ്യത്തിന് അവസാനം ഉണ്ടാകില്ലെന്നും ഗബ്രിയേൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു (ലൂക്കാ 1:32–33); വിശ്വാസപ്രമാണം അതേ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. നാളത്തെ ദിവ്യബലിയിൽ കേൾക്കുന്ന ഹെബ്രായർ 1:5, 2 സാമുവൽ 7:14-നെ പുത്രനു ബാധകമാക്കുന്നു. യേശുവിനെ അഭിഷിക്തനായ ദാവീദുപുത്രനായി മതബോധനഗ്രന്ഥം അവതരിപ്പിക്കുന്നു (CCC 439); ദാവീദ് ആഗ്രഹിച്ച ദേവാലയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രന്റെ പ്രവൃത്തിയായി എന്നും പറയുന്നു (CCC 2580).
പശ്ചാത്തലം.
സഖറിയായുടെ വായ് തുറക്കപ്പെട്ടതേയുള്ളു (1:64). പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞ്, ലത്തീനിലെ ആദ്യവാക്കിൽനിന്ന് ബെനഡിക്തൂസ് എന്നു സഭ വിളിക്കുന്ന ഗീതം അദ്ദേഹം ആലപിക്കുന്നു. മഹത്വഗീതംപോലെ ഇതും പഴയനിയമഭാഷകൊണ്ടു നിർമിതമാണ്; ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാകരപ്രവൃത്തികൾക്കായുള്ള യഹൂദസ്തുതിയുടെ രൂപമാണ് ഇതിന്. പഴയ ഉടമ്പടിയിലെ ഒരു പുരോഹിതൻ പുതിയതിന്റെ വാതിൽക്കൽ നിൽക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ. അവിടുന്ന് തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചു രക്ഷിച്ചു;” (1:68)
യേശു ഇനിയും ജനിച്ചിട്ടില്ല; എന്നിട്ടും സഖറിയാ ഭൂതകാലത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തിന് ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം നിറവേറിക്കഴിഞ്ഞതുപോലെ ഉറപ്പുള്ളതാണ്.
“നീയോ, കുഞ്ഞേ, അത്യുന്നതന്റെ പ്രവാചകൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും. കർത്താവിനു വഴിയൊരുക്കാൻ അവിടുത്തെ മുമ്പേ നീ പോകും.” (1:76)
എട്ടു ദിവസം പ്രായമുള്ള ശിശുവിന് ജീവിതദൗത്യം ലഭിക്കുന്നു. അത്യുന്നതൻ 1:32-ൽ യേശുവിന്റെ പിതാവിന്റെ നാമമാണ്; ലൂക്കായിൽ കർത്താവ് എന്ന വാക്ക് യേശുവിലേക്കും വിരൽചൂണ്ടുന്നു (1:43).
“നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യാതിരേകംകൊണ്ട് ഉയരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദയരശ്മി നമ്മെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ” (1:78)
പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ സന്ദർശിക്കും എന്നും സന്ദർശിച്ചു എന്നും കാണുന്നു; പി.ഒ.സി.യും എൻ.ആർ.എസ്.വി.യും ഭാവികാലം പിന്തുടരുന്നു. കാരുണ്യാതിരേകം എന്ന വാക്ക് ഗ്രീക്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഉള്ളിന്റെ ആഴമുള്ള കരുണയെ കുറിക്കുന്നു. രക്ഷ മുഴുവൻ അവിടെനിന്നാണു വരുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും പ്രഭാതപ്രാർഥനയിൽ സഭ ഈ ഗീതം ആലപിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ഓരോ ദിവസവും ഉദയത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. യോഹന്നാനെ അത്യുന്നതന്റെ പ്രവാചകനെന്നും പ്രവാചകന്മാരിൽ അവസാനത്തെയാളെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം വിളിക്കുന്നു (CCC 523); പ്രവാചകന്മാരിലൂടെയുള്ള തന്റെ സംഭാഷണം പരിശുദ്ധാത്മാവ് അദ്ദേഹത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കുന്നു എന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 719).
എന്നേക്കുമുള്ള സിംഹാസനം വാഗ്ദാനം ചെയ്തെങ്കിൽ, ദാവീദിന്റെ വംശം ഭരണം നിർത്തിയപ്പോൾ എന്തു സംഭവിച്ചു?
ആ വാഗ്ദാനം ഒരു രാഷ്ട്രീയ രാജ്യത്തെക്കാൾ വലുതായിരുന്നു എന്നാണ് സഭയുടെ ഉത്തരം. ദാവീദിന്റെ പുത്രനായ യേശു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ് വാഴുന്നു; അവിടുത്തെ രാജ്യത്തിന് അവസാനമില്ല (ലൂക്കാ 1:33; CCC 439). അഭിഷിക്തനുവേണ്ടിയുള്ള യഹൂദജനത്തിന്റെ ദീർഘമായ പ്രത്യാശയെ അതേ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി സഭ ആദരിക്കുന്നു (CCC 839–840).
ആഗമനകാലത്തിന്റെ അവസാനദിവ്യബലിയാണിത്: ഊതനിറത്തിൽ, സ്വന്തം വായനകളോടെ. സന്ധ്യമുതൽ ക്രിസ്മസിന്റെ ജാഗരണബലി ആരംഭിക്കുന്നു; അതിലെ സുവിശേഷം യേശുവിന്റെ വംശാവലിയാണ്. ഓറിയൻസ് എന്ന പേരും സഖറിയായുടെ ഗീതവും ഇവിടെ ഒന്നിക്കുന്നു: ഈ ഗീതം കാത്തിരിക്കുന്ന ഉദയം ക്രിസ്മസിൽ എത്തുന്നു.