27 ഡിസംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“ശിശു വളർന്നു. ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞു ശക്തനായി; ദൈവത്തിന്റെ കൃപ അവന്റെ മേൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.” ലൂക്കാ 2:40
ക്രിസ്മസിനുശേഷമുള്ള ഞായറാഴ്ച, ദൈവപുത്രൻ വളരാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഭവനത്തിലേക്കു സഭ നോക്കുന്നു. അവിടുന്ന് എവിടെനിന്നോ ഒരു മുതിർന്ന മനുഷ്യനായി വന്നതല്ല; അമ്മയും വളർത്തുപിതാവും ഗ്രാമവും ബന്ധുക്കളും മോശയുടെ നിയമവുമുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിലേക്ക് ഒരു ശിശുവായി വന്നു. രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ കുടുംബത്തെ “ഗാർഹികസഭ” എന്നു വിളിക്കുന്നു (തിരുസഭ 11); നസറത്തിലെ തിരുക്കുടുംബമാണ് അതിന്റെ മാതൃക.
ഈ വർഷത്തെ വായനകൾ കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ വിശ്വാസത്തെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. മക്കളില്ലാത്ത വൃദ്ധനായ അബ്രാഹത്തോടു നക്ഷത്രങ്ങളെ നോക്കാൻ ദൈവം പറയുന്നു: “നിന്റെ സന്താനപരമ്പരയും അതുപോലെയായിരിക്കും.” “അവൻ കർത്താവിൽ വിശ്വസിച്ചു. അവിടുന്ന് അത് അവനു നീതീകരണമായി കണക്കാക്കി.” ദൈവം പറഞ്ഞ സമയത്തുതന്നെ സാറാ ഇസഹാക്കിനെ ഗർഭം ധരിക്കുന്നു. ഹെബ്രായലേഖനം അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു: എവിടേക്കാണു പോകേണ്ടതെന്നറിയാതെ അബ്രാഹം പുറപ്പെട്ടു; പിന്നീട്, മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കാൻ ദൈവത്തിനു കഴിയുമെന്നു വിശ്വസിച്ച്, ഇസഹാക്കിനെ സമർപ്പിച്ചു. ഒരു കുടുംബം ആദ്യം പണിയപ്പെടുന്നതു പണത്തിലോ പദ്ധതികളിലോ അല്ല, ദൈവവാഗ്ദാനത്തിലുള്ള ആശ്രയത്തിലാണ്.
സുവിശേഷത്തിൽ, കടിഞ്ഞൂൽപുത്രനുവേണ്ടി നിയമം അനുശാസിച്ചതുപോലെ (പുറപ്പാട് 13:2) യേശുവിനെ കർത്താവിനു സമർപ്പിക്കാൻ മറിയവും ജോസഫും ദേവാലയത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു; “ഒരു ജോടി ചെങ്ങാലികളെയോ രണ്ടു പ്രാവിൻകുഞ്ഞുങ്ങളെയോ” എന്ന ദരിദ്രരുടെ കാഴ്ചയാണ് അവർ അർപ്പിക്കുന്നത്. ശിമയോൻ ശിശുവിനെ കൈയിലെടുത്തു ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു; അവളുടെ മകൻ “വിവാദവിഷയമായ അടയാളം” ആയിരിക്കുമെന്നും “നിന്റെ ഹൃദയത്തിലൂടെ ഒരു വാൾ തുളച്ചുകയറും” എന്നും മറിയത്തോടു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. തിരുക്കുടുംബംപോലും ദുഃഖത്തിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടില്ല. പിന്നെ അവർ നസറത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നു; അവിടെ “ശിശു വളർന്നു. ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞു ശക്തനായി.” നസറത്തിലെ മറഞ്ഞ ജീവിതവർഷങ്ങൾ സാധാരണ കുടുംബജീവിതത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു: അധ്വാനം, പ്രാർഥന, അനുസരണം, സ്നേഹം (മതബോധനഗ്രന്ഥം 531–533).
വിഷയം: “ശിശു വളർന്നു, ശക്തനായി.”
വിശ്വാസത്തിന്റെ കുടുംബം, കർത്താവിനു സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ശിശു, നസറത്തിലെ മറഞ്ഞ വിശുദ്ധി.
“അവിടുന്ന് അവനെ പുറത്തേക്കു കൊണ്ടുവന്നിട്ടു പറഞ്ഞു: ആകാശത്തേക്കു നോക്കുക; ആ കാണുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളുടെ എണ്ണമെടുക്കാൻ കഴിയുമോ? നിന്റെ സന്താനപരമ്പരയും അതുപോലെയായിരിക്കും. അവൻ കർത്താവിൽ വിശ്വസിച്ചു. അവിടുന്ന് അത് അവനു നീതീകരണമായി കണക്കാക്കി.” ഉൽപത്തി 15:5–6
“വിശ്വാസംമൂലം അബ്രാഹം തനിക്ക് അവകാശമായി ലഭിക്കാനുള്ള സ്ഥലത്തേക്കു പോകാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അനുസരിച്ചു. എവിടേക്കാണു പോകേണ്ടതെന്നറിയാതെതന്നെയാണ് അവൻ പുറപ്പെട്ടത്.” ഹെബ്രായർ 11:8
ജീവിതത്തിൽ: അനുദിന കുടുംബപ്രാർഥന ആരംഭിക്കുകയോ നവീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുക.
“ഇസ്രായേലിലെ ആദ്യജാതരെയെല്ലാം എനിക്കായി സമർപ്പിക്കുക. മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും കടിഞ്ഞൂലുകൾ എനിക്കുള്ളതാണ്.” പുറപ്പാട് 13:2
“ശിമയോൻ അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ അമ്മയായ മറിയത്തോടു പറഞ്ഞു: ഇവൻ ഇസ്രായേലിൽ പലരുടെയും വീഴ്ചയ്ക്കും ഉയർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകും. ഇവൻ വിവാദവിഷയമായ അടയാളവുമായിരിക്കും. അങ്ങനെ, അനേകരുടെ ഹൃദയവിചാരങ്ങൾ വെളിപ്പെടും. നിന്റെ ഹൃദയത്തിലൂടെ ഒരു വാൾ തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യും.” ലൂക്കാ 2:34–35
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു പ്രാർഥനയിൽ നിന്റെ മക്കളെ ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കുക.
“ഞാനിന്നു കൽപിക്കുന്ന ഈ വചനങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലുണ്ടായിരിക്കണം. ജാഗരൂകതയോടെ അവ നിങ്ങളുടെ മക്കളെ പഠിപ്പിക്കണം; വീട്ടിലായിരിക്കുമ്പോഴും യാത്രചെയ്യുമ്പോഴും കിടക്കുമ്പോഴും എഴുന്നേൽക്കുമ്പോഴും അവയെപ്പറ്റി സംസാരിക്കണം.” നിയമാവർത്തനം 6:6–7
“പിന്നെ അവൻ അവരോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ട് നസറത്തിൽ വന്ന്, അവർക്ക് വിധേയനായി ജീവിച്ചു. അവന്റെ അമ്മ ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാം ഹൃദയത്തിൽ സംഗ്രഹിച്ചു. യേശു ജ്ഞാനത്തിലും പ്രായത്തിലും ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും പ്രീതിയിലും വളർന്നുവന്നു.” ലൂക്കാ 2:51–52
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച വീട്ടിൽ ഒന്നിച്ച് ഒരു സുവിശേഷഭാഗം വായിക്കുക.
ദൈവം ഒരു കുടുംബത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്തു; കുടുംബങ്ങൾ ഭവനത്തിൽ ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തുന്നു.
യേശുവേ, മറിയമേ, ജോസഫേ, ഞങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളെ നിങ്ങളുടേതുപോലെയാക്കണമേ.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച നിന്റെ കുടുംബത്തെ തിരുക്കുടുംബത്തിനു പ്രതിഷ്ഠിക്കുക.
പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, രണ്ടു ദിവസം മുൻപു നാം പുൽത്തൊട്ടിക്കു മുൻപിൽ മുട്ടുകുത്തി. പുൽത്തൊട്ടിക്കു ചുറ്റും നോക്കാൻ ഇന്നു സഭ നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു: മറിയത്തെ, ജോസഫിനെ, ദൈവം ജനിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത കുടുംബത്തെ.
ദൈവത്തിന് ഇഷ്ടമുള്ള ഏതുവിധത്തിലും വരാമായിരുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞായി, ഒരു കുടുംബത്തിലേക്കു വരാൻ അവിടുന്നു തിരഞ്ഞെടുത്തു. പാലൂട്ടാൻ ഒരമ്മയും, സംരക്ഷിക്കാനും തൊഴിൽ പഠിപ്പിക്കാനും ഒരപ്പനും, വളരാൻ ഒരു ഭവനവും അവിടുത്തേക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു. ദൈവം കുടുംബത്തെ എത്രമാത്രം വിലമതിക്കുന്നുവെന്ന് അതു പറയുന്നു.
ഇന്നത്തെ ഒന്നാം വായന, വൃദ്ധരും മക്കളില്ലാത്തവരുമായ അബ്രാഹത്തെയും സാറായെയും കാണിക്കുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങളെ എണ്ണാൻ ദൈവം അബ്രാഹത്തോടു പറയുന്നു: നിന്റെ സന്തതികൾ അത്രയുമായിരിക്കും. അബ്രാഹം വിശ്വസിച്ചു. ഒരു കുടുംബം ആദ്യം പണിയപ്പെടുന്നതു സ്വത്തിലോ ജോലിയിലോ പദ്ധതികളിലോ അല്ല, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലാണ്.
സുവിശേഷത്തിൽ മറിയവും ജോസഫും യേശുവിനെ ദേവാലയത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു. അവർ ദരിദ്രരാണ്; രണ്ടു ചെറിയ പക്ഷികളെ മാത്രമേ അവർക്ക് അർപ്പിക്കാനാകൂ. ശിമയോൻ ശിശുവിനെ കൈയിലെടുത്തു ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഒരു വാൾ അവളുടെ ഹൃദയത്തിലൂടെ തുളച്ചുകയറുമെന്നു മറിയത്തോടു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. തിരുക്കുടുംബംപോലും ദുഃഖവും ഭയവും അനിശ്ചിതത്വവും അറിഞ്ഞു. നിന്റെ കുടുംബം കഠിനമായ സമയത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നെങ്കിൽ, നീ നസറത്തിൽനിന്ന് അകലെയല്ല.
പിന്നെ സുവിശേഷം ലളിതമായി പറയുന്നു: അവർ നസറത്തിലേക്കു മടങ്ങി; ശിശു വളർന്നു, ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞു; ദൈവത്തിന്റെ കൃപ അവന്റെമേൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അധ്വാനത്തിന്റെയും പ്രാർഥനയുടെയും സാധാരണ സ്നേഹത്തിന്റെയും ശാന്തമായ മുപ്പതു വർഷങ്ങൾ. നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും വിശുദ്ധി വളരുന്നത് അവിടെയാണ്: അടുക്കളമേശയിൽ, ജോലിസ്ഥലത്ത്, പരസ്പരമുള്ള ക്ഷമയിൽ.
അതിനാൽ ഇന്നു നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളെ കർത്താവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരാം. വീട്ടിൽ ഒന്നിച്ചു പ്രാർഥിക്കാം, പരസ്പരം വേഗം ക്ഷമിക്കാം, മുതിർന്നവരെ ആദരിക്കാം, മക്കളെ ആശീർവദിക്കാം. യേശുവേ, മറിയമേ, ജോസഫേ, ഞങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളെ നിങ്ങളുടേതുപോലെയാക്കണമേ.
സുവിശേഷങ്ങളിൽ വിശുദ്ധ യൗസേപ്പ് ഒരു വാക്കുപോലും പറയുന്നില്ല; എങ്കിലും എല്ലാ അപകടങ്ങളിലും തിരുക്കുടുംബത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
📖 ഉൽപത്തി 37:5–11
📖 മത്തായി 1:18–25
ജീവിതത്തിൽ: എല്ലാ ദിവസവും അഞ്ചുമിനിറ്റ് ദൈവത്തോടൊപ്പം നിശ്ശബ്ദമായിരിക്കുക.
📖 ഉൽപത്തി 50:20–21
📖 മത്തായി 2:13–23
ജീവിതത്തിൽ: പിതാക്കന്മാരേ, ഇന്നു രാത്രി മക്കളെ ആശീർവദിക്കുക.
📖 മിക്കാ 6:8
📖 മത്തായി 1:19
ജീവിതത്തിൽ: അപമാനിക്കാതെ, സൗമ്യതയോടെ തിരുത്തുക.
നിശ്ശബ്ദതയും അനുസരണവും അധ്വാനവും ആർദ്രതയുംകൊണ്ട് കുടുംബത്തെ എങ്ങനെ കാക്കണമെന്ന് യൗസേപ്പ് കാണിക്കുന്നു.
ഓരോ കുടുംബത്തിനും വിശുദ്ധ യൗസേപ്പിനോട് സംരക്ഷകനാകാൻ അപേക്ഷിക്കാം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ഞങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെ വിശുദ്ധ യൗസേപ്പിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനു സമർപ്പിക്കും.
പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, തിരുക്കുടുംബത്തിന്റെ ഈ തിരുനാളിൽ സുവിശേഷങ്ങളിൽ ഒരു വാക്കുപോലും പറയാത്ത അംഗത്തെ നമുക്കു നോക്കാം: വിശുദ്ധ യൗസേപ്പ്. മറിയം സംസാരിക്കുന്നു, ഉണ്ണി സംസാരിക്കുന്നു, ദൂതന്മാർ സംസാരിക്കുന്നു; യൗസേപ്പ് ശ്രവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും മാത്രം ചെയ്യുന്നു.
നാലുതവണ സ്വപ്നത്തിൽ ദൂതൻ യൗസേപ്പിനോടു സംസാരിക്കുന്നു; നാലുതവണയും അവൻ ഉടനെ അനുസരിക്കുന്നു: മറിയത്തെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കാൻ, ഈജിപ്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോകാൻ, ഇസ്രായേൽ ദേശത്തേക്കു മടങ്ങാൻ, നസറത്തിൽ താമസിക്കാൻ (മത്തായി 1:20; 2:13, 19, 22). ഓരോ തവണയും സുവിശേഷം ലളിതമായി പറയുന്നു: യൗസേപ്പ് എഴുന്നേറ്റ് പറഞ്ഞതുപോലെ ചെയ്തു. ശബ്ദകോലാഹലം നിറഞ്ഞ ലോകത്തിൽ നിശ്ശബ്ദതയിൽ ദൈവത്തെ ശ്രവിക്കാനും താമസിയാതെ പ്രവർത്തിക്കാനും യൗസേപ്പ് പഠിപ്പിക്കുന്നു.
യൗസേപ്പ് ഒരു സംരക്ഷകനായിരുന്നു. ഹേറോദേസ് ഉണ്ണിയെ കൊല്ലാൻ അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ യൗസേപ്പ് രാത്രിയിൽത്തന്നെ ഉണ്ണിയെയും അമ്മയെയും കൂട്ടി ഈജിപ്തിലേക്കു പോയി (മത്തായി 2:14). ആ യാത്ര ആലോചിക്കുക: ഒരു കൊച്ചുകുഞ്ഞുമായി, ദരിദ്രരായി, അന്യദേശത്ത് അഭയാർഥികളായ ഒരു കുടുംബം. അവരെ പോറ്റാൻ യൗസേപ്പ് കൈകൊണ്ട് അധ്വാനിച്ചു. ഇന്നു പല പിതാക്കന്മാരും കുടുംബം പോറ്റാൻ ഗൾഫിലും വിദേശത്തും വീട്ടിൽനിന്നു ദൂരെ ജോലിചെയ്യുന്നു. യൗസേപ്പ് അവരെ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
സുവിശേഷം യൗസേപ്പിനെ നീതിമാൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു (മത്തായി 1:19). മറിയം ഗർഭിണിയാണെന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ അവളെ പരസ്യമായി അപമാനിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അവന്റെ നീതി കരുണ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളിലും നീതിയും ആർദ്രതയും ഒരുമിച്ചുപോകണം: അപമാനിക്കാതെ തിരുത്തൽ, കാഠിന്യമില്ലാതെ ദൃഢത, ദൗർബല്യമില്ലാതെ ക്ഷമ.
പിതാക്കന്മാരേ, യൗസേപ്പിനെ നോക്കുക: കുടുംബത്തെ സംരക്ഷിക്കുക, സത്യസന്ധമായി അധ്വാനിക്കുക, പ്രാർഥിക്കുക, മക്കളെ ആശീർവദിക്കുക. അമ്മമാരേ, മറിയത്തെ നോക്കുക. മക്കളേ, മാതാപിതാക്കൾക്കു വിധേയനായിരുന്ന ഉണ്ണിയെ നോക്കുക. ഇവിടെയുള്ള ഓരോ കുടുംബവും രക്ഷകന്റെ കാവൽക്കാരനായ വിശുദ്ധ യൗസേപ്പിനു തന്നെത്തന്നെ ഭരമേൽപിക്കട്ടെ. തിരുക്കുടുംബത്തെ കാത്തവൻ നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളെയും കാക്കട്ടെ.
കുടുംബത്തെ സഭ ഗാർഹികസഭ എന്നു വിളിക്കുന്നു. പ്രായോഗികമായി അതിന്റെ അർഥമെന്ത്?
📖 നിയമാവർത്തനം 6:4–9
📖 അപ്പ. പ്രവ. 16:31–34
ജീവിതത്തിൽ: ദിവസേനയുള്ള കുടുംബപ്രാർഥന തുടങ്ങുകയോ നവീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുക.
📖 പ്രഭാഷകൻ 3:1–14
📖 കൊളോസോസ് 3:18–21
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച വൃദ്ധനായ ഒരു ബന്ധുവിനെ സന്ദർശിക്കുകയോ വിളിക്കുകയോ ചെയ്യുക.
📖 സങ്കീർത്തനം 128
📖 മത്തായി 2:13–15
ജീവിതത്തിൽ: ദിവസവും ഒരു നേരമെങ്കിലും ഫോണില്ലാതെ ഒരുമിച്ചു ഭക്ഷണം കഴിക്കുക.
വിശ്വാസം ആദ്യം സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും പ്രാർഥിക്കപ്പെടുകയും ജീവിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് കുടുംബത്തിലാണ്.
നസറത്ത് ഓരോ കുടുംബത്തിനുമുള്ള വിദ്യാലയമാണ്.
തീരുമാനം: ഞങ്ങളുടെ കുടുംബം എല്ലാ സന്ധ്യയ്ക്കും ഒരുമിച്ചു പ്രാർഥിക്കും; ദിവസവും ഒരു നേരം ഫോണില്ലാതെ ഒരുമിച്ചു ഭക്ഷണം കഴിക്കും.
പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസ് ക്രൈസ്തവകുടുംബത്തിന് മനോഹരമായൊരു പേരു നൽകി: ഗാർഹികസഭ (തിരുസഭ 11). തിരുക്കുടുംബത്തിന്റെ തിരുനാളിൽ പ്രായോഗികമായി അതിന്റെ അർഥം എന്താണെന്നു നോക്കാം.
ദൈവം ആരാധിക്കപ്പെടുകയും അവിടുത്തെ വചനം ശ്രവിക്കപ്പെടുകയും സ്നേഹം ജീവിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥലമാണ് സഭ. ഭവനവും കൃത്യമായി അങ്ങനെയാകണം. മാതാപിതാക്കളാണ് മക്കൾക്ക് വിശ്വാസത്തിന്റെ ആദ്യപ്രഘോഷകർ (മതബോധനഗ്രന്ഥം 1656). വേദപാഠക്ലാസിനു വളരെ മുമ്പേ കുരിശുവരയ്ക്കാനും കൈകൂപ്പാനും ക്ഷമിക്കാനും മക്കൾ മാതാപിതാക്കളിൽനിന്നു പഠിക്കുന്നു. വീട്ടിലും വഴിയിലും കിടക്കുമ്പോഴും എഴുന്നേൽക്കുമ്പോഴും ദൈവവചനങ്ങളെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കാൻ മോശ ഇസ്രായേല്യരോടു പറഞ്ഞു (നിയമാവർത്തനം 6:7).
പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും ബഹുമാനിക്കാൻ നാലാം കല്പന മക്കളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: ആദരവും നന്ദിയും, ചെറുപ്പത്തിൽ അനുസരണം, വാർധക്യത്തിൽ അവരെ പരിപാലിക്കൽ (മതബോധനഗ്രന്ഥം 2214–2220; പ്രഭാഷകൻ 3:1–14). മാതാപിതാക്കൾക്കും അതു കടമകൾ നൽകുന്നു: മക്കളെ വിശ്വാസത്തിലും പ്രാർഥനയിലും പുണ്യത്തിലും വളർത്തുക, അവരുടെ ദൈവവിളിയെ ആദരിക്കുക, നല്ല ജീവിതത്തിന്റെ മാതൃക നൽകുക (മതബോധനഗ്രന്ഥം 2221–2226). പിതാക്കന്മാരേ, മക്കൾ നിരുത്സാഹപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവരെ പ്രകോപിപ്പിക്കരുത് എന്നു പൗലോസ് എഴുതുന്നു (കൊളോസോസ് 3:21).
ഇന്നു കുടുംബങ്ങൾ വലിയ സമ്മർദത്തിലാണ്: വീട്ടിൽനിന്നു ദൂരെയുള്ള ജോലി, സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കം, ഒരേ മുറിയിലിരിക്കുന്നവരെ അകറ്റുന്ന സ്ക്രീനുകൾ, ലഹരി, തകർന്ന ദാമ്പത്യങ്ങൾ. തിരുക്കുടുംബവും അപകടവും ദാരിദ്ര്യവും പ്രവാസവും അനുഭവിച്ചു. ദൈവം കേന്ദ്രത്തിലായിരുന്നതുകൊണ്ട് അവർ അതിജീവിച്ചു. നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളും അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ: ചുരുക്കമായെങ്കിലും എല്ലാ സന്ധ്യയ്ക്കും ഒരുമിച്ചു പ്രാർഥിക്കുക; ദിവസവും ഒരു നേരമെങ്കിലും ഫോണില്ലാതെ ഒരുമിച്ചു ഭക്ഷണം കഴിക്കുക; ഞായറാഴ്ച ഒരുമിച്ച് ദിവ്യബലിയ്ക്കു വരിക; ഉറങ്ങുംമുമ്പ് ക്ഷമിക്കുക.
ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവരെയും ഒറ്റയ്ക്കു മക്കളെ വളർത്തുന്നവരെയും വിധവകളെയും ഏകാകികളായ വൃദ്ധരെയും താങ്ങുന്ന, കുടുംബങ്ങളുടെ കുടുംബമാകട്ടെ ഇടവക. നസറത്തിലെ തിരുക്കുടുംബം ഈ ഇടവകയിലെ ഓരോ കുടുംബത്തിനുംവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കട്ടെ; നമ്മുടെ ഭവനങ്ങളെ യഥാർഥ ഗാർഹികസഭകളാക്കട്ടെ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശുവിനും ഒരു കുടുംബമുണ്ടായിരുന്നു: അമ്മയായ മറിയവും വളർത്തുപിതാവായ ജോസഫും.
ആശാരിപ്പണിശാലയിൽ ജോസഫിനെയും വീട്ടിൽ മറിയത്തെയും അവിടുന്നു സഹായിച്ചു.
അവിടുന്ന് അവരെ അനുസരിച്ചു; വലുതും ശക്തനും ജ്ഞാനിയുമായി വളർന്നു.
ഈ ആഴ്ച വീട്ടിൽ നിനക്ക് എങ്ങനെ സഹായിക്കാം? മുറി വൃത്തിയാക്കാം, ഭക്ഷണമേശ ഒരുക്കാൻ സഹായിക്കാം, പുഞ്ചിരിയോടെ!
തിരുക്കുടുംബത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമാതൃക ഞങ്ങൾക്കു നൽകാൻ തിരുമനസ്സായ ദൈവമേ, കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ പുണ്യങ്ങളിലും സ്നേഹത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങളിലും അവരെ അനുകരിക്കാനും, അങ്ങനെ അങ്ങയുടെ ഭവനത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിൽ ഒരുനാൾ നിത്യസമ്മാനങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനും ഞങ്ങളെ കനിവോടെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
ക്രിസ്മസ് അഷ്ടദിനത്തിനുള്ളിലെ ഞായറാഴ്ച, ദൈവപുത്രൻ വളർന്ന ഭവനത്തിലേക്കു സഭ നോക്കുന്നു. ബി വർഷത്തിൽ വായനക്രമം നൽകുന്ന ഈ വായനകൾ നസറത്തിനും വളരെ മുമ്പ്, മക്കളില്ലാത്ത ഒരു വൃദ്ധദമ്പതികളിൽനിന്നു തുടങ്ങുന്നു. അബ്രാഹത്തിനും സാറായ്ക്കും മകൻ ലഭിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ദാനമായി മാത്രമാണ്. ആ മകനെ തിരികെ നൽകാൻപോലും അബ്രാഹം ഒരുക്കമായിരുന്നുവെന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം കാണിക്കുന്നു. തന്റെ ഉടമ്പടി ഓർക്കുന്ന ദൈവത്തെ സങ്കീർത്തനം പാടുന്നു. ലൂക്കായിൽ മറിയവും ജോസഫും തങ്ങളുടെ ശിശുവിനെ ദേവാലയത്തിൽ കൊണ്ടുചെന്ന് കർത്താവിനു സമർപ്പിക്കുന്നു; പിന്നെ വളർത്താനായി വീട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു. വാഗ്ദാനം, സമർപ്പണം, വളർച്ച എന്നിവയാണ് ഇന്നത്തെ വാക്കുകൾ. ഈ ഭവനങ്ങളിലെല്ലാം കുഞ്ഞ് ആദ്യമേ ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്, മാതാപിതാക്കളുടെ സ്വത്തല്ല.
പശ്ചാത്തലം.
ഹാരാനിൽനിന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ ദേശവും വലിയ നാമവും അനേകം സന്തതികളും ദൈവം അബ്രാമിനു വാഗ്ദാനം ചെയ്തതാണ് (ഉൽപത്തി 12:1–4). വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി. പതിനാലാം അധ്യായത്തിൽ അദ്ദേഹം ലോത്തിനെ രാജാക്കന്മാരുടെ കൈയിൽനിന്നു രക്ഷിച്ചു; മെൽക്കിസെദെക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിച്ചു. പുറമേ വിജയിയാണ് അബ്രാം. പക്ഷേ, എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു പുറപ്പെടാൻ കാരണമായ വാഗ്ദാനം ഇനിയും തുടങ്ങിയിട്ടില്ല: അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കുഞ്ഞില്ല.
തുടർന്ന് വായന ആറ് അധ്യായങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു. 15:7–21-ലെ ഉടമ്പടിയും ഹാഗാറിന്റെയും ഇസ്മായേലിന്റെയും കഥയും പരിച്ഛേദനത്തിന്റെ ഉടമ്പടിയും മാമ്രേയിലെ സന്ദർശനവും ഒഴിവാക്കി, നേരെ ഇസഹാക്കിന്റെ ജനനത്തിലേക്കു വരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അബ്രാം, ഭയപ്പെടേണ്ടാ. ഞാൻ നിനക്കു പരിചയാണ്. നിന്റെ പ്രതിഫലം വളരെ വലുതായിരിക്കും.” (15:1)
ഭയപ്പെടേണ്ടാ എന്നു ദൈവം പറയുന്നത് ബൈബിളിൽ ഇതാദ്യമാണ്. കാത്തിരുന്നു മടുത്ത ഒരാളോട്, അദ്ദേഹം ഒരു വാക്കു പറയുംമുമ്പേ, ദൈവം ഇതു പറയുന്നു.
“കർത്താവായ ദൈവമേ, സന്താനങ്ങളില്ലാത്ത എനിക്ക് എന്തു പ്രതിഫലമാണു ലഭിക്കുക?” (15:2)
വിശ്വാസം ഇവിടെ നിശ്ശബ്ദതയല്ല. നോവുന്നത് എന്തെന്ന് അബ്രാം ദൈവത്തോടു തുറന്നുപറയുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞിനായി കൊതിക്കുന്ന ദമ്പതികൾക്കും കുഞ്ഞിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്കും ഈ വാക്യംകൊണ്ടു പ്രാർഥിക്കാം.
“ആകാശത്തേക്കു നോക്കുക; ആ കാണുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളുടെ എണ്ണമെടുക്കാൻ കഴിയുമോ?” (15:5)
ദൈവം അബ്രാമിനെ പുറത്തേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു. തനിക്കില്ലാത്തതിന്റെ കണക്കെടുക്കുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. എണ്ണിത്തീർക്കാനാവാത്ത ഒന്ന് എണ്ണാൻ ദൈവം അദ്ദേഹത്തോടു പറയുന്നു.
“അവൻ കർത്താവിൽ വിശ്വസിച്ചു. അവിടുന്ന് അത് അവനു നീതീകരണമായി കണക്കാക്കി.” (15:6)
ബൈബിളിലെ മഹത്തായ വാക്യങ്ങളിലൊന്ന്. റോമാ 4-ലും ഗലാത്തിയാ 3-ലും വിശുദ്ധ പൗലോസ് ഇതിന്മേൽ പണിയുന്നു; യാക്കോബ് 2:23-ലും ഇത് ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു.
“വൃദ്ധനായ അബ്രാഹത്തിൽനിന്നു സാറാ ഗർഭം ധരിച്ച്, ദൈവം പറഞ്ഞസമയത്തുതന്നെ പുത്രനെ പ്രസവിച്ചു.” (21:2)
അബ്രാഹത്തിനു നൂറു വയസ്സുണ്ട് (21:5). ഊന്നൽ ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയിലാണ്: ദൈവം പറഞ്ഞതുപോലെ, പറഞ്ഞ സമയത്തുതന്നെ.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവജനം വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവായി വിശുദ്ധ പൗലോസ് ഉൽപത്തി 15:6 വായിക്കുന്നു; വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും പിതാവെന്ന് അബ്രാഹത്തെ വിളിക്കുന്നു (റോമാ 4:11). ഹെബ്രായർ 11:1-ലെ വിശ്വാസത്തിന്റെ നിർവചനം അബ്രാഹം പൂർത്തിയാക്കുന്നുവെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 146); സന്തതികളെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനം വിശ്വാസത്തിന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയുടെയും ഫലമാണെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 706). സഭയുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെയും ആരംഭം പൂർവപിതാക്കന്മാരിലും മോശയിലും പ്രവാചകന്മാരിലും കാണാമെന്ന് രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4). ഈ വേരുകളെക്കുറിച്ച് സഭ നന്ദിയുള്ളവളാണ്. റോമൻ കാനോനിൽ ദിവ്യബലിതന്നെ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിതാവായ അബ്രാഹത്തിന്റെ ബലിയെ അനുസ്മരിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഇസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രം ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയുടെ കഥയായി പറയുന്ന നീണ്ട സ്തുതിഗീതമാണ് സങ്കീർത്തനം 105: അബ്രാഹം, ഇസഹാക്ക്, യാക്കോബ്, ഈജിപ്തിലെ ജോസഫ്, മോശയും പുറപ്പാടും, ദേശത്തിന്റെ ദാനവും. ഇതിലെ ആദ്യവാക്യങ്ങൾ (1–15) 1 ദിനവൃത്താന്തം 16:8–22-ൽ വീണ്ടും കാണാം; ദാവീദ് പേടകം ജറുസലെമിൽ കൊണ്ടുവരുമ്പോഴാണ് അവിടെ അവ പാടുന്നത്. സ്തുതിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനവും അബ്രാഹത്തോടുള്ള ഉടമ്പടിയും മാത്രമാണ് ഇന്നത്തെ വാക്യങ്ങൾ.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“കർത്താവിനു കൃതജ്ഞത അർപ്പിക്കുവിൻ; … അവിടുത്തെ പ്രവൃത്തികൾ ജനതകളുടെ ഇടയിൽ ഉദ്ഘോഷിക്കുവിൻ.” (105:1)
പഴയനിയമത്തിൽത്തന്നെ, ഇസ്രായേലിന്റെ കഥ ജനതകളോടു പറയാനുള്ളതാണ്. ഇന്നത്തെ സുവിശേഷത്തിൽ ശിമയോൻ ഇതേ വിശാലതയെക്കുറിച്ചു പാടും.
“കർത്താവിനെയും അവിടുത്തെ ബലത്തെയും അന്വേഷിക്കുവിൻ; നിരന്തരം അവിടുത്തെ സാന്നിധ്യം തേടുവിൻ.” (105:4)
അക്ഷരാർഥത്തിൽ, അവിടുത്തെ മുഖം എപ്പോഴും തേടുവിൻ. ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നത് ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ വേലയാണ്; അതു തീർന്നുപോകുന്നില്ല.
“തന്റെ വാഗ്ദാനം തലമുറകൾവരെ ഓർമിക്കും.” (105:8)
ഹീബ്രുവിൽ ആയിരം തലമുറകൾ എന്നാണ്; അവസാനമില്ലാതെ എന്നതിനുള്ള ബൈബിൾരീതി. നിയമാവർത്തനം 7:9 കാണുക.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ സഖറിയായും മറിയവും ഇതേ രാഗത്തിൽ പാടുന്നു. ദൈവം തന്റെ വിശുദ്ധ ഉടമ്പടിയും അബ്രാഹത്തോടു ചെയ്ത ശപഥവും ഓർമിച്ചു (ലൂക്കാ 1:72–73); മറിയത്തിന്റെ ഗീതവും അബ്രാഹത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 1:54–55). അവിടുത്തെ മുഖം എപ്പോഴും തേടുവിൻ എന്ന വാക്ക് ദൈവാന്വേഷണത്തിന്റെ ആദർശവാക്യമായി ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ച് എന്ന കൃതിയിൽ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ ആവർത്തിക്കുന്നു (ആശയം). മാതാപിതാക്കൾ ഒരു ഓർമയാണു കൈമാറുന്നതെന്ന് ഈ തിരുനാളിൽ സങ്കീർത്തനം പറയുന്നു: തലമുറതലമുറയായി പറഞ്ഞുകൊടുക്കേണ്ട ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ.
പശ്ചാത്തലം.
തളർന്നുപോയ ക്രൈസ്തവരോട്, ഒരുപക്ഷേ യഹൂദപശ്ചാത്തലമുള്ളവരോട്, നടത്തിയ ഒരു പ്രസംഗമാണ് ഹെബ്രായലേഖനം; ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ പേരില്ല. വിശ്വാസം എന്താണെന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് പതിനൊന്നാം അധ്യായം തുടങ്ങുന്നു (11:1). തുടർന്ന് ആബേൽമുതൽ രക്തസാക്ഷികൾവരെയുള്ള സാക്ഷികളുടെ നീണ്ട നിര; ഓരോരുത്തരും വിശ്വാസംമൂലം എന്ന വാക്കോടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഇടം അബ്രാഹത്തിനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിളി, മകന്റെ ജനനം, മോറിയാമലയിലെ പരീക്ഷ (ഉൽപത്തി 22) എന്നീ മൂന്നു നിമിഷങ്ങൾ വായന തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എവിടേക്കാണു പോകേണ്ടതെന്നറിയാതെതന്നെയാണ് അവൻ പുറപ്പെട്ടത്.” (11:8)
ലക്ഷ്യസ്ഥാനം അറിയില്ലെങ്കിലും വിളിക്കുന്നത് ആരെന്ന് അബ്രാഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. വിശ്വാസത്തിന് വഴിയുടെ മുഴുവൻ ഭൂപടവും ആവശ്യമില്ല.
“തന്നോടു വാഗ്ദാനം ചെയ്തവൻ വിശ്വസ്തനാണെന്നു വിചാരിച്ചതുകൊണ്ട്, പ്രായം കവിഞ്ഞിട്ടും സാറാ വിശ്വാസംമൂലം ഗർഭധാരണത്തിനുവേണ്ട ശക്തിപ്രാപിച്ചു.” (11:11)
പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. ഈ വാക്യത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് പ്രയാസമേറിയതാണ്; ക്രിയയുടെ കർത്താവ് ആര് എന്നതിൽ പരിഭാഷകർ ഭിന്നിക്കുന്നു. എൻ.ആർ.എസ്.വി. അബ്രാഹത്തെയാണ് ക്രിയയുടെ കർത്താവാക്കുന്നത്; പി.ഒ.സി., പഴയ പല പരിഭാഷകളെയുംപോലെ, സാറായെ. ഏതായാലും വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഒന്നുതന്നെ: വാഗ്ദാനം ചെയ്തവൻ വിശ്വസ്തനാണ്.
“മരിച്ചവരിൽനിന്നു മനുഷ്യരെ ഉയിർപ്പിക്കാൻപോലും ദൈവത്തിനു കഴിയുമെന്ന് അവൻ വിചാരിച്ചു.” (11:19)
ഉൽപത്തി 22-നെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വ്യാഖ്യാനം. വാഗ്ദാനം എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുമെന്ന് അബ്രാഹം കണ്ടില്ല; എന്നാൽ മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കാൻ ദൈവത്തിനു കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂർണതയാണിത്.
“അതുകൊണ്ട്, ആലങ്കാരികമായിപ്പറഞ്ഞാൽ ഇസഹാക്കിനെ അവനു തിരിച്ചുകിട്ടി.” (11:19)
ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിന്റെയും ഉയിർപ്പിന്റെയും ഒരു പ്രതിരൂപം സഭ എക്കാലവും ഇവിടെ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
അബ്രാഹത്തിന്റെ ബലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിലെ അവസാനഘട്ടമാണെന്നും, അങ്ങനെ വിശ്വാസികളുടെ പിതാവ് സ്വന്തം പുത്രനെ ഒഴിവാക്കാത്ത പിതാവിന്റെ സാദൃശ്യം പ്രാപിക്കുന്നുവെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 2572; CCC 145–147 കാണുക). ദൈവവും തന്റെ പുത്രനെ നമുക്കായി നൽകേണ്ടതിന് അബ്രാഹം വിശ്വാസത്തിൽ തന്റെ ഏകപുത്രനെ സന്നദ്ധതയോടെ സമർപ്പിച്ചുവെന്ന് വിശുദ്ധ ഇരണേവൂസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു (ആശയം, പാഷണ്ഡതകൾക്കെതിരേ 4.5). മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഈ ഭാഗം കഠിനവും ആശ്വാസകരവുമാണ്: മക്കളെ ദൈവത്തിനു കൈമാറുന്നത് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രവൃത്തിയാണ്; തനിക്കു നൽകപ്പെട്ടതിനെ നശിപ്പിക്കാനല്ല ദൈവം സ്വീകരിക്കുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
ആൺകുഞ്ഞിന്റെ ജനനത്തിനു നാൽപതു ദിവസം കഴിഞ്ഞ് യഹൂദമാതാവ് ശുദ്ധീകരണകർമത്തിനായി ദേവാലയത്തിൽ വന്നിരുന്നു. ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടിയെയും ഒരു പക്ഷിയെയും, ആട്ടിൻകുട്ടിക്കു കഴിവില്ലെങ്കിൽ രണ്ടു പക്ഷികളെയും, കൊണ്ടുവരണമായിരുന്നു (ലേവ്യർ 12:2–8). കൂടാതെ, ഓരോ കടിഞ്ഞൂൽപുത്രനും കർത്താവിന്റേതായിരുന്നു (പുറപ്പാട് 13:2, 12); അവനെ ഒരു വില കൊടുത്തു വീണ്ടെടുത്തിരുന്നു (സംഖ്യ 18:16).
ലൂക്കാ ഈ പതിവുകളെ ഒറ്റ രംഗമായി നെയ്തെടുക്കുന്നു. അവരുടെ ശുദ്ധീകരണം എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു; വില കൊടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചു മിണ്ടുന്നില്ല. ഹന്നാ സാമുവലിനെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തു സമർപ്പിച്ചതുപോലെ (1 സാമുവൽ 1:24–28), ശിശു ദൈവത്തിനു നൽകപ്പെടുന്നതാണ് അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നത്. ഈ ഭാഗത്ത് അഞ്ചു തവണ ലൂക്കാ നിയമത്തെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു (2:22, 23, 24, 27, 39). യേശുവിന്റെ കുടുംബം തോറാ അനുസരിച്ചു ജീവിക്കുന്ന ഭക്തിയുള്ള യഹൂദകുടുംബമാണ്. സുവിശേഷത്തിന്റെ ഹ്രസ്വരൂപത്തിൽ വരവും നസറത്തിലേക്കുള്ള മടക്കവും മാത്രമേയുള്ളൂ.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവർ അവനെ കർത്താവിനു സമർപ്പിക്കാൻ ജറുസലെമിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി.” (2:22)
കർത്താവ് പെട്ടെന്നു തന്റെ ദേവാലയത്തിലേക്കു വരുമെന്ന് മലാക്കി 3:1 പറഞ്ഞിരുന്നു. മാതാപിതാക്കളുടെ കൈകളിൽ അവിടുന്നു വരുന്നു; ആരും അധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.
“ഒരു ജോടി ചെങ്ങാലികളെയോ രണ്ടു പ്രാവിൻകുഞ്ഞുങ്ങളെയോ ബലി അർപ്പിക്കണം” (2:24)
ആട്ടിൻകുട്ടിക്കു കഴിവില്ലാത്തവരുടെ കാഴ്ചയാണിത് (ലേവ്യർ 12:8). സാധാരണ സാഹചര്യത്തിലുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിലാണ് ദൈവപുത്രൻ വളർന്നത്. അവിടുന്ന് സമ്പന്നനായിരുന്നിട്ടും നിങ്ങളെപ്രതി ദരിദ്രനായി എന്ന പൗലോസിന്റെ ആശയം ഇവിടെ ചേരും (2 കോറിന്തോസ് 8:9).
“ശിമയോൻ ശിശുവിനെ കൈയിലെടുത്ത്, ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു:” (2:28)
അപരിചിതനായ ഒരാൾ തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞിനെ കൈയിലെടുക്കാൻ മറിയവും ജോസഫും അനുവദിക്കുന്നു. കുഞ്ഞിനെ തുറന്ന കൈകളോടെ പിടിക്കുന്ന കുടുംബം മറ്റുള്ളവർക്കും അവിടുത്തെ കണ്ടുമുട്ടാൻ വഴിയൊരുക്കുന്നു.
“നിന്റെ ഹൃദയത്തിലൂടെ ഒരു വാൾ തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യും.” (2:35)
മകന്റെ ജീവിതനാടകത്തിനു പുറത്തല്ല മറിയം. അമ്മയുടെ വേദനയും അവിടുത്തെ ദൗത്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
“ശിശു വളർന്നു. ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞു … ദൈവത്തിന്റെ കൃപ അവന്റെ മേൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.” (2:40)
സ്നാപകയോഹന്നാനെയും (1:80) ബാലനായ സാമുവലിനെയും (1 സാമുവൽ 2:21, 26) കുറിച്ചും ഏതാണ്ട് ഇങ്ങനെതന്നെ പറയുന്നു. നിത്യപുത്രൻ നസറത്തിലെ ഒരു വീട്ടിൽ, ബന്ധുക്കളുടെയും അയൽക്കാരുടെയും ഇടയിൽ, ദിവസംതോറും യഥാർഥത്തിൽ വളരുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
കർത്താവിന്റേതായ കടിഞ്ഞൂൽപുത്രനെ ഈ രംഗത്തിൽ മതബോധനഗ്രന്ഥം കാണുന്നു; ശിമയോൻ പറഞ്ഞ വാൾ, കുരിശിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർണമായ സമർപ്പണത്തെ അറിയിക്കുന്നുവെന്നും പറയുന്നു (CCC 529). രക്ഷാകർമത്തിൽ അമ്മയ്ക്കു മകനോടുള്ള ഐക്യം ഇവിടെ തെളിയുന്നുവെന്ന് വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 57). ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണ സംഭവങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തർക്കും യേശുവിനെ കണ്ടുമുട്ടാൻ നസറത്തിലെ മറഞ്ഞ ജീവിതം വഴിതുറക്കുന്നുവെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 533); നിശ്ശബ്ദതയുടെയും കുടുംബജീവിതത്തിന്റെയും അധ്വാനത്തിന്റെയും പാഠങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ പോൾ ആറാമന്റെ നസറത്തിലെ പ്രഭാഷണം അവിടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഒരു കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചുവളരാൻ ക്രിസ്തു തീരുമാനിച്ചു; അതുകൊണ്ട് ക്രിസ്തീയഭവനത്തെ ഗാർഹികസഭ എന്നു വിളിക്കുന്നു (CCC 1655–1657; ലൂമെൻ ജെൻസിയം 11). വീടിനെ ഒരു ചെറിയ സഭയാക്കാൻ വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്തോം തന്റെ ജനത്തോടു പറഞ്ഞു (ആശയം, എഫേസോസുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗങ്ങൾ 20).
ഈ തിരുനാളിന് എന്തുകൊണ്ട് വ്യത്യസ്ത വായനകൾ?
എല്ലാ വർഷവും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന വായനകളായി പ്രഭാഷകൻ 3-ഉം കൊളോസോസ് 3-ഉം വായനക്രമം നൽകുന്നു; എ, ബി, സി വർഷങ്ങൾക്കു പ്രത്യേക വായനകളും നൽകുന്നു. ഇന്നത്തേത് ബി വർഷത്തേതാണ്. പ്രഭാഷകനും കൊളോസോസും വായിക്കുന്ന ഇടവകയും ഇതേ തിരുനാൾതന്നെയാണ് ആചരിക്കുന്നത്.
മറിയം പാപരഹിതയായിരുന്നല്ലോ. പിന്നെ എന്തിനു ശുദ്ധീകരണം?
ലേവ്യർ 12-ലെ ശുദ്ധീകരണം പ്രസവശേഷമുള്ള അനുഷ്ഠാനശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചാണ്, ധാർമികകുറ്റത്തെക്കുറിച്ചല്ല. വിശ്വസ്തരായ യഹൂദരായി മറിയവും ജോസഫും നിയമം പാലിക്കുന്നു; മാതാവിന്റെ പുത്രൻതന്നെ നിയമത്തിനു കീഴിൽ ജനിച്ചവനാണ് (ഗലാത്തിയാ 4:4). അവരുടെ അനുസരണം ഭക്തിയുടെ പ്രവൃത്തിയാണ്, പാപത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലല്ല.
ജോസഫിനെ ലൂക്കാ ശിശുവിന്റെ പിതാവെന്നു വിളിക്കുന്നു. ഇതു കന്യകാജനനത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ലേ?
ഇല്ല. കന്യകയിൽനിന്നുള്ള ഗർഭധാരണം ലൂക്കാ നേരത്തേ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (1:34–35). ജോസഫ് കുടുംബത്തിന്റെ യഥാർഥ നാഥനും യേശുവിനെ പരിപാലിച്ച പിതാവുമായിരുന്നു; ദാവീദിന്റെ ഭവനത്തിൽ അവനു സ്ഥാനം നൽകി. രെദെംപ്തോരിസ് കുസ്തോസ് എന്ന രേഖയിൽ വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ ഈ പിതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചു ധ്യാനിക്കുന്നു.
തിരുക്കുടുംബം പൂർണമായിരുന്നല്ലോ; എന്റെ കുടുംബത്തിന് അതുമായി താരതമ്യമുണ്ടോ?
അവർ വിശുദ്ധരായിരുന്നു; പക്ഷേ, അവരുടെ ജീവിതം എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. ദാരിദ്ര്യവും വീട്ടിൽനിന്നകലെയുള്ള പ്രസവവും ഒരു വാളിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കും അവർ അറിഞ്ഞു. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ അമോറിസ് ലെത്തീസിയ 65–66-ൽ ഈ യഥാർഥ കുടുംബത്തിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു. ആശ്രയത്തിലും സ്നേഹത്തിലുമായിരുന്നു അവരുടെ വിശുദ്ധി; അതു പഠിക്കാൻ ഏതു കുടുംബത്തിനും കഴിയും.
തിരുക്കുടുംബത്തോടുള്ള ഭക്തി പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വളർന്നു. ലെയോ പതിമൂന്നാമൻ മാർപാപ്പ അതു പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു; 1921-ൽ ബെനഡിക്റ്റ് പതിനഞ്ചാമൻ മാർപാപ്പ ഈ തിരുനാൾ ലത്തീൻസഭ മുഴുവനിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചു. 1969-ലെ റോമൻ കലണ്ടർ ഇതിനെ ക്രിസ്മസ് അഷ്ടദിനത്തിനുള്ളിലെ ഞായറാഴ്ചയിലാക്കി; അങ്ങനെ നസറത്തിലെ ഭവനത്തിന്റെ രഹസ്യം പുൽക്കൂടിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ആചരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വർഷം ഡിസംബർ 27 ഞായറാഴ്ചയായതിനാൽ അപ്പസ്തോലനായ വിശുദ്ധ യോഹന്നാന്റെ തിരുനാൾ ഇതിനു വഴിമാറുന്നു. ദേവാലയസമർപ്പണത്തിനു തന്നെ ഫെബ്രുവരി 2-ന് പ്രത്യേക തിരുനാളുണ്ട്; അന്നു മെഴുകുതിരികൾ ആശീർവദിക്കുന്നു. കൈകളിൽ വിളക്കുമായി ക്രിസ്തുവിനെ എതിരേൽക്കാൻ എല്ലാവരും ഓടിവരണമെന്ന് ജറുസലെമിലെ വിശുദ്ധ സൊഫ്രോണിയൂസ് അന്നു പ്രസംഗിച്ചു (ആശയം). ഓരോ കുടുംബവും തങ്ങളുടെ മക്കളെയും ആകുലതകളെയും അൾത്താരയിലേക്കു കൊണ്ടുവരാനുള്ള ക്ഷണമാണ് ഇന്നത്തെ ദിവ്യബലി മുഴുവൻ.