4 ജനുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“അപ്പോൾ മുതൽ യേശു പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി: മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ; സ്വർഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു.” മത്തായി 4:17
പ്രത്യക്ഷീകരണത്തിനുശേഷം, പ്രകാശം ലോകത്തിലേക്കു പരക്കുന്നതാണ് സുവിശേഷം കാണിക്കുന്നത്. യേശു നസറത്തു വിട്ട്, വിജാതീയരുമായി ഇടകലർന്നു ജീവിച്ച അതിർത്തിപ്രദേശമായ ‘വിജാതീയരുടെ ഗലീലിയിലെ’ കഫർണാമിൽ താമസമാക്കുന്നു. അന്ധകാരത്തിൽ കഴിഞ്ഞിരുന്ന ജനം വലിയ പ്രകാശം കണ്ടു എന്ന ഏശയ്യായുടെ വാക്കുകൾ നിറവേറുന്നതായി മത്തായി കാണുന്നു. അവന്റെ പ്രസംഗത്തിലെ ആദ്യവാക്ക് ‘മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ’ എന്നാണ്: തിരിയുക, കാരണം രാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവൻ ഗലീലി മുഴുവൻ ചുറ്റിനടന്ന് പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും എല്ലാ രോഗങ്ങളും വ്യാധികളും സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; ദെക്കാപ്പോളീസിൽനിന്നും ജോർദാന്റെ അക്കരെനിന്നുംപോലും ജനക്കൂട്ടങ്ങൾ വരുന്നു.
വിവേചനത്തിന് യോഹന്നാൻ ഒരു മാനദണ്ഡം നൽകുന്നു: എല്ലാ ആത്മാക്കളെയും വിശ്വസിക്കരുത്; അവ ദൈവത്തിൽനിന്നാണോ എന്നു പരിശോധിക്കുവിൻ. ക്രിസ്തുവാണ് മാനദണ്ഡം: യേശുക്രിസ്തു മാംസം ധരിച്ചു വന്നുവെന്ന് ഏറ്റുപറയുന്ന ആത്മാവ് ദൈവത്തിൽനിന്നാണ്. ഇന്നു പല സ്വരങ്ങളും പ്രകാശം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; എല്ലാം പ്രകാശത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നില്ല. ചെറിയ സമൂഹത്തിനു ധൈര്യം പകരുന്ന ഒരു വാക്കും യോഹന്നാൻ ചേർക്കുന്നു: നിങ്ങളിലുള്ളവൻ ലോകത്തിലുള്ളവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്.
വിഷയം: “അന്ധകാരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്ന ജനങ്ങൾ വലിയ പ്രകാശം കണ്ടു.”
പ്രകാശം ഗലീലിയിലേക്കു നീങ്ങുന്നു; മാനസാന്തരവും വിവേചനവും.
“ഞാനാണു കർത്താവ്, ഞാൻ നിന്നെ നീതി സ്ഥാപിക്കാൻ വിളിച്ചു. ഞാൻ നിന്നെ കൈയ്ക്കു പിടിച്ചു നടത്തി സംരക്ഷിച്ചു. അന്ധർക്കു കാഴ്ച നൽകുന്നതിനും തടവുകാരെ കാരാഗൃഹത്തിൽനിന്നും അന്ധകാരത്തിലിരിക്കുന്നവരെ ഇരുട്ടറയിൽനിന്നും മോചിപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി ഞാൻ നിന്നെ ജനത്തിന് ഉടമ്പടിയും ജനതകൾക്കു പ്രകാശവുമായി നൽകിയിരിക്കുന്നു.” ഏശയ്യാ 42:6–7
“അന്ധകാരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്ന ജനങ്ങൾ വലിയ പ്രകാശം കണ്ടു. മരണത്തിന്റെ മേഖലയിലും നിഴലിലും വസിച്ചിരുന്നവർക്കായി ഒരു ദീപ്തി ഉദയം ചെയ്തു.” മത്തായി 4:16
ജീവിതത്തിൽ: ഇടവകയുടെ അരികുകളിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരാളെ സന്ദർശിക്കുകയോ വിളിക്കുകയോ ചെയ്യുക.
“എനിക്കെതിരായി നിങ്ങൾ ചെയ്ത അതിക്രമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുവിൻ. ഒരു പുതിയ ഹൃദയവും പുതിയചൈതന്യവും നേടുവിൻ. ഇസ്രായേൽഭവനമേ, നിങ്ങൾ എന്തിനു മരിക്കണം?” എസെക്കിയേൽ 18:31
“അപ്പോൾ മുതൽ യേശു പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി: മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ; സ്വർഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു.” മത്തായി 4:17
ജീവിതത്തിൽ: ഈ മാസം കുമ്പസാരിക്കുക.
“കർത്താവിന്റെ കൽപന ഞാൻ വിളംബരം ചെയ്യും; അവിടുന്ന് എന്നോട് അരുളിച്ചെയ്തു: നീ എന്റെ പുത്രനാണ്; ഇന്നു ഞാൻ നിനക്കു ജൻമം നൽകി.” സങ്കീർത്തനം 2:7
“കുഞ്ഞുമക്കളേ, നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളവ രാണ്. നിങ്ങൾ വ്യാജപ്രവാചകൻമാരെ കീഴ്പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുള്ളവൻ ലോകത്തിലുള്ളവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്.” 1 യോഹന്നാൻ 4:4
ജീവിതത്തിൽ: ഒരു മതസന്ദേശം പങ്കുവയ്ക്കുംമുൻപ് സഭാപ്രബോധനവുമായി ഒത്തുനോക്കുക.
ജ്ഞാനികൾ കണ്ട പ്രകാശം ഇപ്പോൾ ഗലീലിയിലൂടെ നടക്കുന്നു.
അതിലേക്കു തിരിയുക; മറ്റെല്ലാ പ്രകാശങ്ങളെയും അതുകൊണ്ടു പരിശോധിക്കുക.
തീരുമാനം: ഇന്നു വൈകുന്നേരം മത്തായി 4 സാവധാനം വായിച്ച് അന്ധകാരത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, പ്രത്യക്ഷീകരണത്തിനുശേഷം, പരക്കുന്ന പ്രകാശത്തെ സഭ പിന്തുടരുന്നു. യേശു നസറത്തു വിട്ട് ഗലീലിക്കടലിനരികെയുള്ള കഫർണാമിൽ താമസമാക്കുന്നു. യഹൂദരും വിജാതീയരും അടുത്തടുത്തു ജീവിച്ച ഈ അതിർത്തിപ്രദേശത്തെ മത്തായി വിജാതീയരുടെ ഗലീലി എന്നു വിളിക്കുന്നു.
അവിടെ ഏശയ്യായുടെ വാക്കുകൾ നിറവേറുന്നു: അന്ധകാരത്തിൽ കഴിഞ്ഞിരുന്ന ജനം വലിയ പ്രകാശം കണ്ടു (മത്താ 4:16). പ്രധാനികളുടെ ഇടയിൽ, ജറുസലെമിലല്ല യേശു ആരംഭിക്കുന്നത്. ദൈവത്തിൽനിന്ന് അകലെയാണെന്ന് ആളുകൾക്കു തോന്നിയ അരികുകളിലാണ് അവൻ ആരംഭിക്കുന്നത്.
അവന്റെ ആദ്യവാക്ക്: മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ, സ്വർഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു (മത്താ 4:17). മാനസാന്തരം എന്നാൽ തിരിയുക. ദൈവം അടുത്തുവന്നിരിക്കുന്നു; നാം അവന്റെ നേരെ തിരിയണം. തുടർന്ന് യേശു എല്ലാ രോഗങ്ങളും വ്യാധികളും സുഖപ്പെടുത്തുന്നു; എല്ലായിടത്തുനിന്നും ജനക്കൂട്ടങ്ങൾ വരുന്നു.
ആത്മാക്കളെ പരിശോധിക്കാൻ യോഹന്നാൻ ശ്ലീഹാ മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു (1 യോഹ 4:1). ദൈവത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്ന എല്ലാ സ്വരങ്ങളും ദൈവത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നില്ല. പരിശോധന ലളിതമാണ്: മാംസം ധരിച്ചു വന്ന യേശുക്രിസ്തുവിനെ അത് ഏറ്റുപറയുന്നുണ്ടോ? അതു സഭയിലേക്കും കൂദാശകളിലേക്കും അയൽസ്നേഹത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നുണ്ടോ?
ഇന്നു നമുക്കു പ്രകാശത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യാം. നമ്മെ ഇരുട്ടിൽ നിർത്തുന്ന ഒരു കാര്യത്തിൽനിന്നു പിന്തിരിയാം. ധൈര്യപ്പെടാം: നിങ്ങളിലുള്ളവൻ ലോകത്തിലുള്ളവനെക്കാൾ വലിയവനാണ് (1 യോഹ 4:4). ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഇരുട്ടിലായിരുന്ന ആളുകളുടെ അടുത്തേക്കു വന്ന ഒരു വലിയ വെളിച്ചംപോലെയാണ് യേശു. നമ്മൾ സോറി പറയുകയും നല്ലതു ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവന്റെ വെളിച്ചം നമ്മിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു!
ജനതകളുടെ പ്രകാശമായ കർത്താവായ യേശുവേ, വിജാതീയരുടെ ഗലീലിയിൽ അങ്ങു പ്രസംഗം ആരംഭിച്ചു. എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഇരുണ്ട ഇടങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കണമേ; എന്റെ ഹൃദയത്തെ അങ്ങിലേക്കു തിരിക്കണമേ; അങ്ങയുടെ ആത്മാവിനെ തിരിച്ചറിയാൻ എന്നെ പഠിപ്പിക്കണമേ. ആമേൻ.
പ്രത്യക്ഷീകരണത്തിന്റെ പ്രകാശം ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തിച്ചുതുടങ്ങുന്നു. യേശുക്രിസ്തു ശരീരം ധരിച്ചുവന്നു എന്ന് ഏറ്റുപറയുന്നുണ്ടോ എന്ന ഒറ്റ ചോദ്യംകൊണ്ട് എല്ലാ ആത്മാക്കളെയും പരിശോധിക്കാൻ യോഹന്നാൻ വായനക്കാരോടു പറയുന്നു. അതേ യേശു വിജാതീയരുടെ ഗലീലിയിൽ താമസമാക്കുന്നതും ഇരുട്ടിലിരുന്ന ജനം വലിയ പ്രകാശം കാണുന്നതും മത്തായി കാണിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തിന് ഉള്ളടക്കമുണ്ട്; പ്രകാശത്തിന് ഭൂപടത്തിൽ ഒരു സ്ഥലവുമുണ്ട്.
പശ്ചാത്തലം.
ലേഖനത്തിന്റെ സമൂഹം ഒരു പിളർപ്പിലൂടെ കടന്നുപോയി; വിട്ടുപോയവർ തങ്ങളുടെ പഠനത്തിന് ആത്മാവിനെ അവകാശപ്പെട്ടു. യേശുവിന്റെ യഥാർഥമായ ശാരീരിക മനുഷ്യത്വത്തെ അവർ ലഘൂകരിച്ചുവെന്ന് അനേകം പണ്ഡിതർ കരുതുന്നു. രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ യോഹന്നാൻ ഈ വായനയിൽ ചേർക്കുന്നു: കല്പനയും (വിശ്വസിക്കുക, സ്നേഹിക്കുക) ആത്മാക്കളുടെ വിവേചനവും. ക്രൈസ്തവജീവിതം മുഴുവൻ 3:23-ൽ സംഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവിടുത്തെ പുത്രനായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ നാം വിശ്വസിക്കുകയും … നാം പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യണം; ഇതാണ് അവന്റെ കൽപന.” (3:23)
കല്പന ഏകവചനത്തിലാണ്; അതിനു രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ. സ്നേഹമില്ലാത്ത വിശ്വാസം ശൂന്യമാണ്; വിശ്വാസമില്ലാത്ത സ്നേഹത്തിന് ഉറവിടം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
“പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, എല്ലാ ആത്മാക്കളെയും നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കരുത്; ആത്മാക്കളെ പരിശോധിച്ച്, അവ ദൈവത്തിൽ നിന്നാണോ എന്നു വിവേചിക്കുവിൻ.” (4:1)
താൻ സ്നേഹിക്കുന്നവരോടാണ് അദ്ദേഹം ഇതു പറയുന്നത്. ശക്തമായ വികാരങ്ങളോ വലിയ വാക്ചാതുരിയോ ഒന്നും ദൈവത്തിൽനിന്നാണെന്നു തെളിയിക്കുന്നില്ല.
“യേശുക്രിസ്തു ശരീരം ധരിച്ചുവന്നു എന്ന് ഏറ്റുപറയുന്ന ആത്മാവു ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ്.” (4:2)
ഒരു വ്യക്തിയെയും അവിടുത്തെ യഥാർഥ ശരീരത്തെയും സംബന്ധിച്ചാണ് പരിശോധന. യഥാർഥമായ മനുഷ്യാവതാരത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ് ക്രൈസ്തവവിശ്വാസത്തിന്റെ തനതായ അടയാളമെന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 463).
“നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുള്ളവൻ ലോകത്തിലുള്ളവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്.” (4:4)
ഈ ചെറിയ സമൂഹത്തോട്, നിങ്ങൾ ശക്തരാണ് എന്നല്ല പറയുന്നത്. അതിൽ വസിക്കുന്ന ദൈവം വലിയവനാണ് എന്നാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
എല്ലാം പരിശോധിച്ചുനോക്കി നല്ലതിനെ മുറുകെപ്പിടിക്കുവിൻ എന്ന അതേ നിയമം പൗലോസും നൽകുന്നു (1 തെസലോനിക്കാ 5:21). ആത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങൾ നന്ദിയോടെ സ്വീകരിക്കണമെന്നും അവയുടെ തനിമ വിധിക്കുന്നത് സഭയെ നയിക്കുന്നവരുടെ ചുമതലയാണെന്നും, അവർ ആത്മാവിനെ കെടുത്തരുതെന്നും രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 12). സഭയിൽ വിവേചനം ഒറ്റയ്ക്കു ചെയ്യുന്ന കാര്യമല്ല. അപ്പസ്തോലന്മാരിൽനിന്നു ലഭിച്ച വിശ്വാസത്തിനുള്ളിലാണ് അതു നടക്കുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
സ്നാപകയോഹന്നാൻ ബന്ധനസ്ഥനായതോടെ യേശു ആരംഭിക്കുന്നു. ഗലീലിയിലെ തടാകതീരത്തുള്ള കഫർണാമിൽ അവിടുന്ന് താമസമാക്കുന്നു. ഏശയ്യാ 9:1–2-ന്റെ പൂർത്തീകരണമായി മത്തായി ഇതു കാണുന്നു. സെബുലൂണിന്റെയും നഫ്ത്താലിയുടെയും ഈ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ ബി.സി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദ്യം അസീറിയയ്ക്കു കീഴടങ്ങിയവയിൽപ്പെടും; പല വിദേശികളും അവിടെ പാർത്തിരുന്നു. അതിനാലാണ് വിജാതീയരുടെ ഗലീലി എന്ന പേര്. തുടർന്ന് വായന, ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന് ആമുഖമായ, ശുശ്രൂഷയുടെ സംഗ്രഹത്തിലേക്കു കടക്കുന്നു (23–25).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അന്ധകാരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്ന ജനങ്ങൾ വലിയ പ്രകാശം കണ്ടു.” (4:16)
നക്ഷത്രത്തിന്റെ തിരുനാൾ കഴിഞ്ഞ് ഒരു ദിവസത്തിനുശേഷം അതേ പ്രകാശം. പരാജയത്തിലും അപമാനത്തിലും കഴിഞ്ഞ ഒരു ജനത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഏശയ്യായുടെ വാക്യം. ഏറെക്കാലം സഹിച്ച നാടുകളിലേക്കാണ് പ്രകാശം ആദ്യം വരുന്നത്.
“അപ്പോൾ മുതൽ യേശു പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി: മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ; സ്വർഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു.” (4:17)
ക്രമം പ്രധാനമാണ്: ആദ്യം പ്രകാശം, പിന്നെ വിളി. ഒന്നു വെളിപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണ് നാം തിരിയുന്നത്; അതു വെളിപ്പെടാൻവേണ്ടിയല്ല.
“അവൻ അവരുടെ സിനഗോഗുകളിൽ പഠിപ്പിച്ചും” (4:23)
പഠിപ്പിക്കൽ, പ്രസംഗം, സൗഖ്യം: ഈ വാക്യം മത്തായി 9:35-ൽ ഏതാണ്ട് അതേപടി ആവർത്തിക്കുന്നു. അവയ്ക്കിടയിൽ യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നതും (5–7 അധ്യായങ്ങൾ) സുഖപ്പെടുത്തുന്നതും (8–9 അധ്യായങ്ങൾ) മത്തായി കാണിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയുടെ ആദ്യപ്രവൃത്തി മാനസാന്തരമാണെന്നു പറയുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം പതിനേഴാം വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 1989). സുവിശേഷപ്രഘോഷകനായ ക്രിസ്തു ആദ്യമായി ഒരു രാജ്യത്തെ പ്രഘോഷിക്കുന്നുവെന്നും മറ്റെല്ലാം അതിനോടുകൂടെ നൽകപ്പെടുന്നതാണെന്നും വിശുദ്ധ പോൾ ആറാമൻ എഴുതി (എവാഞ്ചേലി നുൺസിയാന്തി 8). ഇരുപത്തിനാലാം വാക്യത്തിൽ ജനം നാടുമുഴുവനുമുള്ള രോഗികളെ അവിടുത്തെ അടുത്തു കൊണ്ടുവരുന്നു: രോഗികളോടുള്ള സഭയുടെ കരുതലിന്റെ മാതൃക ഇവിടെയാണ്.
ഇത്രയേറെ ശബ്ദങ്ങളും പ്രസംഗകരുമുള്ള ഇക്കാലത്ത് ആത്മാക്കളെ ഞാൻ എങ്ങനെ പരിശോധിക്കും?
യോഹന്നാന്റെ പരിശോധന ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു: യഥാർഥ ദൈവവും യഥാർഥ മനുഷ്യനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് ഈ ശബ്ദം എന്താണു പറയുന്നത്? പിന്നെ ഫലം നോക്കുക: അതു മറ്റുള്ളവരോടുള്ള സ്നേഹത്തിലേക്കും വിനയത്തിലേക്കും സഭയിലെ സമാധാനത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നുണ്ടോ (ഗലാത്തിയാ 5:22–23)? തിരുവെഴുത്തിനോടും വിശ്വാസപ്രമാണത്തോടും സഭയുടെ അജപാലകരോടും ചേർന്നുനിൽക്കുക; കുമ്പസാരക്കാരന്റെയോ ആത്മീയഗുരുവിന്റെയോ സഹായം തേടുക.