ആണ്ടുവട്ടം രണ്ടാം ആഴ്ച · ചൊവ്വ

വായനകൾ

• ഒന്നാം വായന ഹെബ്രായർ 6:10–20 · ആത്മാവിന്റെ സുനിശ്ചിതവും സുസ്ഥിരവുമായ നങ്കൂരം
• പ്രതിവചനസങ്കീർത്തനം സങ്കീർത്തനം 111:1–2, 4–5, 9–10 · കർത്താവ് തന്റെ ഉടമ്പടി എന്നേക്കും ഓർക്കും
• സുവിശേഷം മർക്കോസ് 2:23–28 · സാബത്ത് മനുഷ്യനുവേണ്ടിയാണ്

ഇന്നത്തെ വചനം

“ഈ പ്രത്യാശ നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ സുരക്ഷിതവും സുസ്ഥിരവുമായ നങ്കൂരംപോലെയാണ്.” ഹെബ്രായർ 6:19

വചനവിചിന്തനം

ക്ഷീണിച്ച ഒരു സമൂഹത്തെ ഹെബ്രായലേഖനം ധൈര്യപ്പെടുത്തുന്നു: ദൈവം അനീതിയുള്ളവനല്ല; വിശുദ്ധരെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിൽ അവിടുത്തെപ്രതി നിങ്ങൾ കാണിച്ച സ്നേഹവും നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തിയും അവിടുന്നു വിസ്മരിക്കുകയില്ല. അലസരാകാതെ, വിശ്വാസത്താലും ക്ഷമയാലും വാഗ്ദാനങ്ങൾ അവകാശമാക്കുന്നവരെ, അബ്രാഹത്തെപ്പോലെ, അനുകരിക്കുവിൻ. ദൈവം ഒരു ശപഥത്താൽ തന്നെത്തന്നെ ബന്ധിച്ചു; നമ്മുടെ മുൻപിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യാശ മുറുകെപ്പിടിക്കാൻ നമുക്കു ശക്തമായ പ്രോത്സാഹനം ലഭിക്കാൻ. ആത്മാവിന്റെ സുനിശ്ചിതവും സുസ്ഥിരവുമായ നങ്കൂരമായി ഈ പ്രത്യാശ നമുക്കുണ്ട്. ഈ ലോകത്തിന്റെ ഇളകുന്ന മണലിലേക്കല്ല നമ്മുടെ നങ്കൂരം എറിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; യേശു നമുക്കു മുൻപേ പ്രവേശിച്ച സ്വർഗത്തിലാണ് അത് ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.

സുവിശേഷത്തിൽ സാബത്തിൽ ശിഷ്യന്മാർ കതിരുകൾ പറിക്കുമ്പോൾ ഫരിസേയർ എതിർക്കുന്നു. വിശന്നപ്പോൾ ദാവീദ് കാഴ്ചയപ്പം ഭക്ഷിച്ചത് യേശു ഓർമിപ്പിക്കുന്നു; പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: സാബത്ത് മനുഷ്യനുവേണ്ടിയാണ്; മനുഷ്യൻ സാബത്തിനുവേണ്ടിയല്ല. അതിനാൽ മനുഷ്യപുത്രൻ സാബത്തിന്റെയും കർത്താവാണ്. ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ നമ്മുടെ ജീവനുവേണ്ടിയുള്ള ദാനങ്ങളാണ്; അതിനെ ഞെരുക്കാനുള്ള ഭാരങ്ങളല്ല. കർത്താവിന്റെ ദിവസം വിശ്രമത്തിന്റെയും ആരാധനയുടെയും അവിടുത്തെ ദാനമാണ്; ക്രിസ്തുതന്നെയാണ് അതിന്റെ കർത്താവ്.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “ഈ പ്രത്യാശ നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ സുരക്ഷിതവും സുസ്ഥിരവുമായ നങ്കൂരംപോലെയാണ്.”

നിലനിൽക്കുന്ന സ്നേഹം, സ്വർഗത്തിൽ നങ്കൂരമിട്ട പ്രത്യാശ, സാബത്തിന്റെ കർത്താവ്.

1. പ്രത്യാശയുടെ നങ്കൂരം

• ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനവും ശപഥവും.
• നമ്മുടെ മുൻപിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യാശ.
• തിരശ്ശീലയ്ക്കുള്ളിൽ ഉറപ്പിച്ചത്.

“വ്യാജം പറയാൻ ദൈവം മനുഷ്യനല്ല. അനുതപിക്കാൻ അവിടുന്നുമനുഷ്യപുത്രനുമല്ല. പറഞ്ഞത് അവിടുന്നു ചെയ്യാതിരിക്കുമോ? പറഞ്ഞതു നിറവേറ്റാതിരിക്കുമോ?” സംഖ്യ 23:19

“ഈ പ്രത്യാശ നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ സുരക്ഷിതവും സുസ്ഥിരവുമായ നങ്കൂരംപോലെയാണ്.” ഹെബ്രായർ 6:19

ജീവിതത്തിൽ: ഇപ്പോഴത്തെ ഒരു പ്രശ്നത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു വാഗ്ദാനം മുറുകെപ്പിടിക്കുക.

2. ദൈവം നിന്റെ സ്നേഹം ഓർക്കുന്നു

• വിശുദ്ധരെ ശുശ്രൂഷിക്കൽ.
• ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിയും മറക്കപ്പെടുന്നില്ല.
• അലസരാകരുത്.

“തന്റെ അദ്ഭുതപ്രവൃത്തികളെ അവിടുന്നു സ്മരണീയമാക്കി; കർത്താവു കൃപാലുവുംവാത്സല്യനിധിയുമാണ്.” സങ്കീർത്തനം 111:4

“നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളും, വിശുദ്ധർക്കു നിങ്ങൾ ചെയ്തതും ചെയ്യുന്നതുമായ ശുശ്രൂഷയിലൂടെ തന്റെ നാമത്തോടു കാണിച്ച സ്നേഹവും വിസ്മരിക്കാൻമാത്രം നീതിരഹിതനല്ലല്ലോ ദൈവം.” ഹെബ്രായർ 6:10

ജീവിതത്തിൽ: നീ ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിയിലേക്കു മടങ്ങുക.

3. മനുഷ്യനുവേണ്ടിയുള്ള സാബത്ത്

• ദാവീദും കാഴ്ചയപ്പവും.
• ദൈവനിയമം ജീവനെ സേവിക്കുന്നു.
• സാബത്തിന്റെ കർത്താവായ ക്രിസ്തു.

“സാബത്തു വിശുദ്ധ ദിനമായി ആചരിക്കണമെന്ന് ഓർമിക്കുക.” പുറപ്പാട് 20:8

“അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: സാബത്ത് മനുഷ്യനുവേണ്ടിയാണ്; മനുഷ്യൻ സാബത്തിനുവേണ്ടിയല്ല. മനുഷ്യപുത്രൻ സാബത്തിന്റെയും കർത്താവാണ്.” മർക്കോസ് 2:27–28

ജീവിതത്തിൽ: ഞായറാഴ്ച ആരാധനയുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും വിശ്രമത്തിന്റെയും ദിവസമാക്കുക.

ദൈവം നമ്മുടെ സ്നേഹം ഓർക്കുകയും നമ്മുടെ പ്രത്യാശയെ നങ്കൂരമിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

നമ്മുടെ സമയത്തിന്റെയും വിശ്രമത്തിന്റെയും കർത്താവ് ക്രിസ്തുവാണ്.

തീരുമാനം: അടുത്ത ഞായറാഴ്ച കുടുംബമൊന്നിച്ചു വിശുദ്ധമായി ആചരിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, ക്ഷീണിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികളോട് ഹെബ്രായലേഖനം സംസാരിക്കുന്നു: ദൈവം അനീതിയുള്ളവനല്ല; വിശുദ്ധരെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിൽ അവിടുത്തെപ്രതി നിങ്ങൾ കാണിച്ച സ്നേഹവും നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തിയും അവിടുന്നു വിസ്മരിക്കുകയില്ല (ഹെബ്രാ 6:10). ഒരു സ്നേഹപ്രവൃത്തിയും മറക്കപ്പെടുന്നില്ല.

അലസരാകാതെ, അബ്രാഹത്തെപ്പോലെ വിശ്വാസത്താലും ക്ഷമയാലും വാഗ്ദാനങ്ങൾ അവകാശമാക്കുന്നവരെ അനുകരിക്കുവിൻ. നമ്മുടെ മുൻപിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യാശ നാം മുറുകെപ്പിടിക്കാൻ ദൈവം ഒരു ശപഥത്താൽ തന്നെത്തന്നെ ബന്ധിച്ചു.

ആത്മാവിന്റെ സുനിശ്ചിതവും സുസ്ഥിരവുമായ നങ്കൂരമായി, തിരശ്ശീലയ്ക്കുള്ളിലെ ശ്രീകോവിലിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്ന പ്രത്യാശ നമുക്കുണ്ട് (ഹെബ്രാ 6:19). യേശു നമുക്കു മുൻപേ പോയിരിക്കുന്ന സ്വർഗത്തിലാണ് നമ്മുടെ നങ്കൂരം ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.

സുവിശേഷത്തിൽ യേശു പറയുന്നു: സാബത്ത് മനുഷ്യനുവേണ്ടിയാണ്, മനുഷ്യൻ സാബത്തിനുവേണ്ടിയല്ല; അതിനാൽ മനുഷ്യപുത്രൻ സാബത്തിന്റെയും കർത്താവാണ് (മർക്കോ 2:27–28). ദൈവത്തിന്റെ നിയമം നമ്മുടെ ജീവനെ സേവിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ ദിവസം ഒരു ദാനമായി നമുക്ക് ആചരിക്കാം; പ്രത്യാശയുടെ നങ്കൂരം മുറുകെപ്പിടിക്കാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഒരു നങ്കൂരം വള്ളത്തെ ഒഴുകിപ്പോകാതെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്നു. യേശുവിലുള്ള പ്രത്യാശ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ സുരക്ഷിതമാക്കുന്നു. യേശുവിനെ മുറുകെപ്പിടിക്കുക!

പ്രാർഥന

വിശ്വസ്തനായ ദൈവമേ, ഞങ്ങളുടെ സ്നേഹം അങ്ങ് ഒരിക്കലും മറക്കുന്നില്ല; ആത്മാവിനു നങ്കൂരമായി അങ്ങു ഞങ്ങൾക്കു പ്രത്യാശ നൽകിയിരിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തിൽ ഞങ്ങളെ ക്ഷമയുള്ളവരായി കാത്തുകൊള്ളണമേ; സാബത്തിന്റെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം അങ്ങയുടെ ദിവസം ജീവന്റെ ദാനമായി ആചരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

പ്രത്യാശയ്ക്കു മുറുകെപ്പിടിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും വേണം. ഹെബ്രായലേഖനം രണ്ടെണ്ണം നൽകുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനവും ദൈവത്തിന്റെ ശപഥവും. താഴേക്കല്ല, മുകളിലേക്ക്, യേശു നേരത്തേ പോയിട്ടുള്ള വിരിക്കുള്ളിലേക്ക്, എറിയപ്പെട്ട നങ്കൂരമായി പ്രത്യാശയെ അതു ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മർക്കോസിൽ, സാബത്തിൽ ശിഷ്യന്മാർ കതിരുകൾ പറിക്കുന്നു. ആ വിശുദ്ധദിനത്തെക്കുറിച്ചു പറയാവുന്ന ഏറ്റവും ആഴമുള്ള കാര്യംകൊണ്ട് യേശു മറുപടി പറയുന്നു: അതു ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്; അവിടുന്നാണ് അതിന്റെ കർത്താവ്. തന്റെ വചനവും നിയമവും നമ്മുടെ ജീവനുവേണ്ടിയുള്ളതാക്കിയ ദൈവത്തെയാണ് രണ്ടു വായനകളും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്. താക്കോൽവാക്കുകൾ: നങ്കൂരം, മുന്നോടി, സാബത്ത്.

ഹെബ്രായർ 6:10–20 · സുരക്ഷിതവും സുസ്ഥിരവുമായ നങ്കൂരം

പശ്ചാത്തലം.

വീണുപോകുന്നവരെക്കുറിച്ചുള്ള, ലേഖനത്തിലെ ഏറ്റവും കർക്കശമായ ഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് (6:4–8) പ്രസംഗകൻ എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ സ്വരം മാറുന്നു: നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇതിലും നല്ല കാര്യങ്ങളിലാണ് ഞങ്ങൾക്കു ബോധ്യം (6:9). അവരുടെ സ്നേഹം അദ്ദേഹം ഓർമിക്കുന്നു. പിന്നെ, ദീർഘക്ഷമയോടെ കാത്തിരുന്ന അബ്രാഹത്തിന്റെ മാതൃകയും ദൈവത്തിന്റെതന്നെ ശപഥവും (ഉൽപത്തി 22:16–17) ചൂണ്ടിക്കാട്ടി അവരെ മുന്നോട്ടു നയിക്കുന്നു. അവസാനം, ഏഴാം അധ്യായത്തിന് ഒരുങ്ങി വാദത്തെ മെൽക്കിസെദേക്കിലേക്കു തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

ഘടന.

• 10–12: നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം ദൈവം ഓർക്കുന്നു; അവസാനംവരെ മുന്നോട്ടു പോകുക.
• 13–15: അബ്രാഹത്തോടുള്ള വാഗ്ദാനം, ദൈവം തന്നെക്കൊണ്ടുതന്നെ ശപഥം ചെയ്തത്.
• 16–18: എന്തുകൊണ്ട് ശപഥം: മാറ്റമില്ലാത്ത രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ.
• 19–20: പ്രത്യാശ, നങ്കൂരം; യേശു, മുന്നോടി.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• നോത്രോയ് (nōthroi), നിരുത്സാഹർ, മന്ദർ: കേൾവിയിൽ മന്ദീഭവിച്ചവരെക്കുറിച്ച് 5:11-ൽ ഉപയോഗിച്ച വാക്ക്. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ വായനക്കാരുടെ യഥാർഥ അപകടം ഇതാണ്: തുറന്ന കലാപമല്ല, ക്ഷീണം.
• അങ്കുറ (ankyra), നങ്കൂരം: പ്രത്യാശയെ നങ്കൂരമായി ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബൈബിളിൽ ഈ വാക്ക് ഇങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഹെബ്രായലേഖനത്തിൽ മാത്രമാണ്. പിൽക്കാലത്ത് റോമിലെ ഭൂഗർഭകല്ലറകളിലെ ശവകുടീരങ്ങളിൽ ക്രൈസ്തവർ നങ്കൂരം കൊത്തിവച്ചു.
• പ്രൊദ്രോമോസ് (prodromos), മുന്നോടി: മുമ്പേ അയയ്ക്കപ്പെടുന്ന ഓട്ടക്കാരൻ, നിരീക്ഷകൻ. യേശു പോയിടത്തേക്ക് മറ്റുള്ളവരും പിന്തുടരണം എന്ന് ഇതു പറയുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളും, വിശുദ്ധർക്കു നിങ്ങൾ ചെയ്തതും ചെയ്യുന്നതുമായ ശുശ്രൂഷയിലൂടെ തന്റെ നാമത്തോടു കാണിച്ച സ്നേഹവും വിസ്മരിക്കാൻമാത്രം നീതിരഹിതനല്ലല്ലോ ദൈവം.” (6:10)

“വിശുദ്ധർ” എന്നാൽ സഹവിശ്വാസികളാണ്. തളർന്നവരോടു പ്രസംഗകൻ ആദ്യം പറയുന്നു: ദൈവം അതു കണ്ടിട്ടുണ്ട്. സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയും മറക്കപ്പെടുന്നില്ല.

“മാറ്റമില്ലാത്തതും ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചു വ്യാജമാകാത്തതുമായ ഈ രണ്ടു കാര്യങ്ങളിലൂടെ” (6:18)

വാഗ്ദാനവും ശപഥവുമാണ് ആ രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ. സത്യവാനായിരിക്കാൻ ദൈവത്തിനു ശപഥം ആവശ്യമില്ല. നമുക്ക് ആശ്രയിക്കാൻ പ്രയാസമായതുകൊണ്ട് നമുക്കുവേണ്ടി അവിടുന്ന് അതു നൽകുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള വലിയ മര്യാദയാണിത്.

“ഈ പ്രത്യാശ നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ സുരക്ഷിതവും സുസ്ഥിരവുമായ നങ്കൂരംപോലെയാണ്. നമ്മുടെ മുന്നോടിയായി യേശു … അതേ വിരിക്കുള്ളിലേക്ക് ഈ പ്രത്യാശ കടന്നുചെല്ലുന്നു.” (6:19–20)

ചിത്രം നടുവിൽവച്ചു മാറുന്നു. നങ്കൂരം ഇരുട്ടിലേക്ക് ഇറങ്ങി കപ്പലിനെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്നു. ഈ നങ്കൂരമാകട്ടെ മുകളിലേക്കു പോകുന്നു: പ്രധാനപുരോഹിതൻമാത്രം വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പ്രവേശിച്ചിരുന്ന അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തിന്റെ വിരിക്കുള്ളിലേക്ക് (ലേവ്യർ 16:2). നാം ഇനിയും കാണാത്ത ഇടത്ത്, അവിടെ എത്തിക്കഴിഞ്ഞ ഒരാളിൽ, നമ്മുടെ പ്രത്യാശ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

പ്രത്യാശയെന്ന പുണ്യം വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ചിത്രംതന്നെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: നമ്മുടെ മുന്നോടിയായി യേശു പോയിടത്തേക്കു പ്രവേശിക്കുന്ന, ആത്മാവിന്റെ സുരക്ഷിതവും സുസ്ഥിരവുമായ നങ്കൂരമാണ് പ്രത്യാശ (CCC 1820). പ്രത്യാശയ്ക്കെതിരായി പ്രത്യാശിച്ചതിന്റെ മാതൃകയായി അബ്രാഹത്തെ അത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1819). പ്രത്യാശ വെറുമൊരു മാനസികാവസ്ഥയല്ല; ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം ഇതിനകം ചെയ്ത കാര്യങ്ങളിലാണ് അത് അധിഷ്ഠിതമായിരിക്കുന്നത്.

മർക്കോസ് 2:23–28 · സാബത്തിന്റെയും കർത്താവ്

പശ്ചാത്തലം.

വിവാദകഥകളിൽ നാലാമത്തേതാണിത്; സാബത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തേതും. സൃഷ്ടിയുടെയും (പുറപ്പാട് 20:8–11) ഈജിപ്തിൽനിന്നുള്ള മോചനത്തിന്റെയും (നിയമാവർത്തനം 5:12–15) അടയാളമായി ഇസ്രായേലിനു ദൈവം നൽകിയ മഹത്തായ ദാനമായിരുന്നു, ഇന്നും ആണ്, സാബത്ത്. അയൽക്കാരന്റെ വയലിൽനിന്ന് കൈകൊണ്ടു കതിരു പറിക്കുന്നത് അനുവദനീയമായിരുന്നു (നിയമാവർത്തനം 23:25). ദിവസത്തെക്കുറിച്ചാണ് എതിർപ്പ്: സാബത്തിൽ കൊയ്ത്തുജോലി നിയമം വിലക്കിയിരുന്നു (പുറപ്പാട് 34:21). വിലക്കപ്പെട്ട മുപ്പത്തൊമ്പതുതരം ജോലികളിൽ കൊയ്ത്തും പിൽക്കാല യഹൂദപാരമ്പര്യം മിഷ്നായിൽ എണ്ണുന്നു.

ഘടന.

• 23–24: ശിഷ്യന്മാർ കതിരുകൾ പറിക്കുന്നു; ഫരിസേയർ എതിർക്കുന്നു.
• 25–26: തിരുവെഴുത്തിൽനിന്ന് യേശുവിന്റെ മറുപടി: ദാവീദും കാഴ്ചയപ്പവും.
• 27–28: രണ്ടു വചനങ്ങൾ: സാബത്ത് മനുഷ്യനുവേണ്ടി; മനുഷ്യപുത്രൻ അതിന്റെ കർത്താവ്.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഊക് എക്സെസ്തിൻ (ouk exestin), നിഷിദ്ധം, അനുവാദമില്ലാത്തത്: ഇരുപത്തിനാലാം വാക്യത്തിലെ എതിർപ്പിന്റെ വാക്ക്; ഇരുപത്തിയാറാം വാക്യത്തിൽ അതു മടങ്ങിവരുന്നു. നിസ്സാരമായ ചോദ്യമല്ല ഇത്: ഭക്തനായ ഒരു യഹൂദന് സാബത്താചരണം ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള വഴിയായിരുന്നു.
• ഹോയ് അർത്തോയ് തേസ് പ്രൊത്തേസെയോസ് (hoi artoi tēs protheseōs), കാഴ്ചയപ്പം: വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് കർത്താവിന്റെ മുമ്പിൽ വച്ചിരുന്ന പന്ത്രണ്ട് അപ്പങ്ങൾ; ഓരോ സാബത്തിലും പുതുക്കി, പുരോഹിതർ ഭക്ഷിച്ചിരുന്നവ (ലേവ്യർ 24:5–9). അതിനാൽ ദാവീദിൽനിന്നുള്ള വാദവും സാബത്തിനെ സ്പർശിക്കുന്നു.
• കുറിയോസ് (kyrios), കർത്താവ്: ഇതാണ് ഈ ഭാഗത്തിന്റെ പാരമ്യം. ദൈവത്തിന്റെയും ഉത്ഥിതനായ യേശുവിന്റെയും സ്ഥാനപ്പേരായി മർക്കോസിന്റെ വായനക്കാരൻ ഈ വാക്ക് അറിയുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“സാബത്തിൽ നിഷിദ്ധമായത് അവർ ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?” (2:24)

ശിഷ്യന്മാർ ചെയ്യുന്നതിന് യേശു ഉത്തരവാദിയായി കരുതപ്പെടുന്നു; ഒരു ഗുരുവിന്റെ കാര്യത്തിൽ അതു സാധാരണമായിരുന്നു. അവിടുന്നു നിയമത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല; എതിർപ്പ് ബുദ്ധിഹീനമെന്നു പറയുന്നുമില്ല. മറ്റു യഹൂദഗുരുക്കന്മാരോട് ഒരു യഹൂദഗുരു എന്നപോലെ തിരുവെഴുത്തിൽനിന്നു വാദിക്കുന്നു.

“അബിയാഥാർ പ്രധാനപുരോഹിതനായിരിക്കെ ദാവീദ് ദേവാലയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്” (2:26)

സംഭവം 1 സാമുവൽ 21:1–6-ൽ കാണാം. മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യം ഒരു വിശുദ്ധനിയമത്തിനു മുകളിൽ സ്ഥാനം നേടി. ഈ വാദത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു കാര്യമുണ്ട്: ദാവീദിനും കൂട്ടർക്കും അതു ചെയ്യാമെങ്കിൽ, ദാവീദിനെക്കാൾ വലിയവനും കൂട്ടർക്കുമോ?

“സാബത്ത് മനുഷ്യനുവേണ്ടിയാണ്; മനുഷ്യൻ സാബത്തിനുവേണ്ടിയല്ല. മനുഷ്യപുത്രൻ സാബത്തിന്റെയും കർത്താവാണ്.” (2:27–28)

ആദ്യപകുതി ചില യഹൂദഗുരുക്കന്മാരും പങ്കുവച്ച ഉൾക്കാഴ്ചയാണ്. സാബത്ത് നിനക്കു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നീ സാബത്തിനല്ല എന്ന് റബ്ബി ശിമയോൻ ബെൻ മെനസ്യായുടേതായി പറയപ്പെടുന്ന ഒരു പിൽക്കാല റബ്ബിനിക വചനമുണ്ട് (മെഖിൽത്ത, പുറപ്പാട് 31:14). പുതിയത് രണ്ടാംപകുതിയാണ്. ദൈവം അനുഗ്രഹിച്ച ദിവസത്തിന്റെ കർത്താവാകാൻ ആർക്കു കഴിയും?

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ഈ ദിവസത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയെ യേശു ഒരിക്കലും അനാദരിക്കുന്നില്ല; സാബത്തുനിയമത്തിന് അവിടുന്ന് ആധികാരികമായ വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നു എന്ന് ഈ ഭാഗം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2173). സാബത്തിന്റെ ആത്മീയസത്യം നിറവേറ്റുന്ന ഉത്ഥാനദിനമായ ഞായറാഴ്ചയാണ് ക്രൈസ്തവർ ആചരിക്കുന്നത് (CCC 2175–2176). വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ ഈ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ദിയെസ് ദോമിനി (1998) എന്ന രേഖയിൽ വിശദമായി എഴുതി. അതിനാൽ ഞായറാഴ്ച ഭാരമല്ല, ദാനമാണ്: ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാനും വിശ്രമിക്കാനും മറ്റുള്ളവർക്കു നന്മ ചെയ്യാനുമുള്ള ദിവസം (CCC 2184–2186).

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

1 സാമുവൽ 21-ൽ പുരോഹിതൻ അബിയാഥാറല്ല, അഹിമെലെക്കാണ്. മർക്കോസിനു തെറ്റിയതാണോ?

ഇതു യഥാർഥ പ്രയാസമാണ്. 1 സാമുവൽ 21-ൽ പുരോഹിതൻ അബിയാഥാറിന്റെ പിതാവായ അഹിമെലെക്കാണ് (1 സാമുവൽ 22:20). മത്തായിയും ലൂക്കായും പേരു പറയാതെയാണ് ഈ സംഭവം വിവരിക്കുന്നത്. ഇതിന് “അബിയാഥാറിന്റെ കാലത്ത്” എന്നോ “അബിയാഥാറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗത്ത്” എന്നോ അർഥമാകാം എന്നു ചിലർ കരുതുന്നു; അബിയാഥാർ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നു. വിവരണത്തിനിടയിൽ വന്ന ഒരു പിശകാകാം എന്നു മറ്റു ചിലരും. നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി ദൈവം വിശുദ്ധലിഖിതങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച സത്യം തിരുവെഴുത്ത് തെറ്റുകൂടാതെ പഠിപ്പിക്കുന്നു എന്നാണ് സഭയുടെ പ്രബോധനം (ദേയി വെർബും 11). യേശു ഇവിടെ പറയുന്ന കാര്യത്തെ ഈ പേര് ബാധിക്കുന്നില്ല.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• ഞാൻ കാണാത്തിടത്ത് ഉറപ്പിച്ച നങ്കൂരമാണ് പ്രത്യാശ. ഇപ്പോൾ എന്നെ സുസ്ഥിരമാക്കി നിർത്തുന്നത് എന്താണ്? എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏതു കാര്യമാണ് ആ പിടി പരീക്ഷിക്കുന്നത്?
• എന്റെ ഞായറാഴ്ച എങ്ങനെയാണ്? ഭാരമാണോ, മറ്റേതു ദിവസവുംപോലെയാണോ, അതോ എനിക്കുവേണ്ടി അതുണ്ടാക്കിയ കർത്താവിന്റെ ദാനമാണോ?