കന്യകയും രക്തസാക്ഷിയുമായ വിശുദ്ധ ആഗ്നസ്

വായനകൾ

• ഒന്നാം വായന ഹെബ്രായർ 7:25–8:6 · അവർക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ അവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നു
• പ്രതിവചനസങ്കീർത്തനം സങ്കീർത്തനം 40:6–9, 16 · കർത്താവേ, ഇതാ ഞാൻ; അങ്ങയുടെ ഹിതം നിറവേറ്റാൻ ഞാൻ വരുന്നു
• സുവിശേഷം മർക്കോസ് 3:7–12 · അശുദ്ധാത്മാക്കൾ അവനെ കണ്ടപ്പോഴെല്ലാം നീ ദൈവപുത്രനാണ് എന്നു വിളിച്ചുപറഞ്ഞു

ഇന്നത്തെ വചനം

“തന്നിലൂടെ ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നവരെ പൂർണമായി രക്ഷിക്കാൻ അവനു കഴിവുണ്ട്. എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നവനായ അവൻ അവർക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നു.” ഹെബ്രായർ 7:25

വചനവിചിന്തനം

പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും ആശ്വാസകരമായ സത്യങ്ങളിലൊന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം നൽകുന്നു: തന്നിലൂടെ ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നവരെ എന്നേക്കും രക്ഷിക്കാൻ ക്രിസ്തുവിനു കഴിയും; കാരണം അവർക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ അവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നു. ഈ നിമിഷംതന്നെ, പിതാവിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത്, ഉത്ഥിതനായ യേശു നിനക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നു. ദിവസേന ബലികളർപ്പിച്ചിരുന്ന ഭൗമികപുരോഹിതരെപ്പോലെയല്ല, അവൻ എന്നേക്കുമായി ഒരിക്കൽ തന്നെത്തന്നെ അർപ്പിച്ചു; കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥനാണ്.

എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിൽനിന്നും ജനക്കൂട്ടങ്ങൾ യേശുവിന്റെമേൽ തിക്കിത്തിരക്കുന്നതു മർക്കോസ് വിവരിക്കുന്നു; ഒരു വള്ളം ഒരുക്കിനിർത്താൻ അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്ര ആളുകൾ. രോഗങ്ങളുള്ളവരെല്ലാം അവനെ സ്പർശിക്കാൻ അവന്റെമേൽ തിക്കിക്കയറി. അശുദ്ധാത്മാക്കൾ അവന്റെ മുൻപിൽ വീണ് ‘നീ ദൈവപുത്രനാണ്!’ എന്നു വിളിച്ചുപറയുന്നു; എന്നാൽ അവൻ അവയെ നിശ്ശബ്ദമാക്കുന്നു; തന്റേതായ രീതിയിൽ, കുരിശിൽ, അവൻ വെളിപ്പെടും. ക്രിസ്തുവിനുള്ള തന്റെ സമർപ്പണം ഉപേക്ഷിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച്, 304-നടുത്ത് രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ച പന്ത്രണ്ടോ പതിമൂന്നോ വയസ്സുള്ള ഒരു റോമൻ പെൺകുട്ടിയായ വിശുദ്ധ ആഗ്നസിനെ ഇന്നു നാം ബഹുമാനിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ കണ്ണിൽ ഏറ്റവും ബലഹീനയായ അവൾ, തന്റെ കർത്താവ് തനിക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിച്ചതിനാൽ ശക്തയായിരുന്നു.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “തന്നിലൂടെ ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നവരെ പൂർണമായി രക്ഷിക്കാൻ അവനു കഴിവുണ്ട്. എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നവനായ അവൻ അവർക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നു.”

മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്ന പ്രധാനപുരോഹിതനായ ക്രിസ്തു; അവനെ സ്പർശിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടം; ബലഹീനതയിൽ ശക്തയായ ആഗ്നസ്.

1. അവൻ എപ്പോഴും മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നു

• എന്നേക്കുമായി ഒരിക്കൽ.
• കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥൻ.
• ഇപ്പോൾ നമുക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നു.

“മ ഹാൻമാരോടൊപ്പം ഞാൻ അവന് അവകാശം കൊടുക്കും. ശക്തരോടുകൂടെ അവൻ കൊള്ളമുതൽ പങ്കിടും. എന്തെന്നാൽ, അവൻ തന്റെ ജീവനെ മരണത്തിന് ഏൽപ്പിച്ചുകൊടുക്കുകയും പാപികളോടുകൂടെ എണ്ണപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നിട്ടും അനേ കരുടെ പാപഭാരം അവൻ പേറി; അതിക്രമങ്ങൾക്കു വ” ഏശയ്യാ 53:12

“തന്നിലൂടെ ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നവരെ പൂർണമായി രക്ഷിക്കാൻ അവനു കഴിവുണ്ട്. എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നവനായ അവൻ അവർക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നു.” ഹെബ്രായർ 7:25

ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു പ്രാർഥിക്കുക: യേശുവേ, എന്റെ പ്രാർഥന അങ്ങയുടേതിനോടു ചേർക്കുന്നു.

2. അവനെ സ്പർശിക്കാൻ അവർ തിക്കിക്കയറി

• എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിൽനിന്നും ജനക്കൂട്ടം.
• രോഗികൾ കൈനീട്ടുന്നു.
• വചനത്താലും സ്പർശത്താലും അവൻ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.

“അവിടുന്നു തന്റെ വചനം അയച്ച്, അവരെ സൗഖ്യമാക്കി; വിനാശത്തിൽനിന്നു വിടുവിച്ചു.” സങ്കീർത്തനം 107:20

“എന്തെന്നാൽ, അവൻ പലർക്കും രോഗശാന്തി നൽകിയതുമൂലം രോഗമുണ്ടായിരുന്നവരെല്ലാം അവനെ സ്പർശിക്കാൻ തിക്കിത്തിരക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു.” മർക്കോസ് 3:10

ജീവിതത്തിൽ: എല്ലാ ദിവസവും ഒരു രോഗിയെ പ്രാർഥനയിൽ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.

3. ബലഹീനതയിൽ ശക്ത

• ചെറിയ പെൺകുട്ടിയായ ആഗ്നസ്.
• ക്രിസ്തുവിനു സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടവൾ.
• സ്നേഹത്തിനുവേണ്ടി രക്തസാക്ഷി.

“എന്റെ ആത്മനാഥൻ എൻേറതാണ്;ഞാൻ അവൻേറ തും. അവൻ തന്റെ ആട്ടിൻപറ്റത്തെലില്ലികൾക്കിടയിൽ മേയ്ക്കുന്നു.” ഉത്തമഗീതം 2:16

“എങ്കിലും വിജ്ഞാനികളെ ലജ്ജിപ്പിക്കാൻ ലോക ദൃഷ്ടിയിൽ ഭോഷൻമാരായവരെ ദൈവം തെരഞ്ഞെടുത്തു. ശക്തമായവയെ ലജ്ജിപ്പിക്കാൻ ലോകദൃഷ്ടിയിൽ അശക്തമായവയെയും.” 1 കോറിന്തോസ് 1:27

ജീവിതത്തിൽ: പെൺകുട്ടികളുടെയും കുഞ്ഞുങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണത്തിനായി പ്രാർഥിക്കുക.

നാം ഒരിക്കലും തനിയെ പ്രാർഥിക്കുന്നില്ല: ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നു.

ആഗ്നസിനെപ്പോലെ ബലഹീനർ അവനിൽ ശക്തരാകുന്നു.

തീരുമാനം: യേശു നിനക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നുവെന്ന് ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും ഓർക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, ആഴത്തിൽ ആശ്വാസം നൽകുന്ന ഒന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു: തന്നിലൂടെ ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നവരെ എന്നേക്കും രക്ഷിക്കാൻ ക്രിസ്തുവിനു കഴിയും; കാരണം അവർക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ അവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നു (ഹെബ്രാ 7:25). ഈ നിമിഷംതന്നെ ഉത്ഥിതനായ യേശു നിനക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നു.

എന്നേക്കുമായി ഒരിക്കൽ അവൻ തന്നെത്തന്നെ അർപ്പിച്ചു; ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥനാണ്. നാം ഒരിക്കലും തനിയെ പ്രാർഥിക്കുന്നില്ല; അവന്റെ പ്രാർഥനയ്ക്കുള്ളിലാണു നാം പ്രാർഥിക്കുന്നത്.

സുവിശേഷത്തിൽ എല്ലായിടത്തുനിന്നും ജനക്കൂട്ടങ്ങൾ വരുന്നു. രോഗങ്ങളുള്ളവരെല്ലാം അവനെ സ്പർശിക്കാൻ അവന്റെമേൽ തിക്കിക്കയറി (മർക്കോ 3:10). അശുദ്ധാത്മാക്കൾപോലും വിളിച്ചുപറയുന്നു: നീ ദൈവപുത്രനാണ്! എന്നാൽ യേശു അവയെ നിശ്ശബ്ദമാക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിനുള്ള തന്റെ സമർപ്പണം തള്ളിപ്പറയാൻ വിസമ്മതിച്ച് റോമിൽ രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ച പന്ത്രണ്ടോ പതിമൂന്നോ വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടിയായ വിശുദ്ധ ആഗ്നസിനെ ഇന്നു നാം ബഹുമാനിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ കണ്ണിൽ അവൾ ബലഹീനയായിരുന്നു; എന്നാൽ ക്രിസ്തു അവൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചതിനാൽ ശക്തയായിരുന്നു. അവന്റെ മാധ്യസ്ഥ്യത്തിൽ ആശ്രയിച്ച് അവളുടെ ധൈര്യത്തിനായി നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, സ്വർഗത്തിൽ യേശു ഇപ്പോൾ നിനക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നു! യേശുവിനെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ച വളരെ ധീരയായ ഒരു ചെറിയ പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു വിശുദ്ധ ആഗ്നസ്.

പ്രാർഥന

കർത്താവായ യേശുവേ, ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ അങ്ങ് എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തോടെ അങ്ങയെ സ്പർശിക്കാൻ ഞങ്ങളെ ആകർഷിക്കണമേ; വിശുദ്ധ ആഗ്നസിന്റെ പ്രാർഥനയാൽ പൂർണമായി അങ്ങയുടേതായിരിക്കാനുള്ള ധൈര്യവും വിശുദ്ധിയും ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

യുവരക്തസാക്ഷിയുടെ സ്മരണദിനത്തിൽ, യേശുവിനോടുള്ള രണ്ടുതരം സാമീപ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്നത്തെ വായനകൾ പറയുന്നു. തന്നെ സമീപിക്കുന്നവർക്കായി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നവനായി, ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തിരിക്കുന്ന യേശുവിനെ ഹെബ്രായലേഖനം കാണിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ ഒന്നു സ്പർശിക്കാൻ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിൽനിന്നും തിക്കിത്തിരക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെ മർക്കോസ് കാണിക്കുന്നു; അശുദ്ധാത്മാക്കളാകട്ടെ തെറ്റായ കാരണത്താൽ ശരിയായ സ്ഥാനപ്പേര് വിളിച്ചുപറയുന്നു. അവിടുന്ന് ആരെന്ന് അറിയുന്നത് അവിടുത്തേക്കു സ്വന്തമാകുന്നതല്ല. ജീവിതം മുഴുവൻ അവിടുത്തേക്കു നൽകിയ വിശുദ്ധ ആഗ്നസ്, സ്വന്തമാകുക എന്നാൽ എന്താണെന്നു കാണിക്കുന്നു. താക്കോൽവാക്കുകൾ: മാധ്യസ്ഥ്യം, എന്നേക്കുമായി ഒരിക്കൽ, ദൈവപുത്രൻ.

ഹെബ്രായർ 7:25–8:6 · അവർക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നവൻ

പശ്ചാത്തലം.

ഏഴാം അധ്യായത്തിലെ വാദം അവസാനിക്കുകയാണ്. 8:1-ൽ പ്രസംഗകൻ അതു ചുരുക്കിപ്പറയുന്നു: “ഇതുവരെ പ്രതിപാദിച്ചതിന്റെ ചുരുക്കം ഇതാണ്”. മരണം അവരെ നീക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നതിനാൽ ലേവ്യപുരോഹിതർ പലരുണ്ടായിരുന്നു. അവർ ദിവസേന ബലിയർപ്പിച്ചു; സ്വന്തം പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും അർപ്പിച്ചു. ക്രിസ്തു ഒരുവൻ, എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നവൻ, ഒരിക്കൽ അർപ്പിച്ചവൻ. പിന്നെ അടുത്ത ഘട്ടത്തിലേക്കു കടക്കുന്നു: പുരോഹിതൻ പുതിയതാണെങ്കിൽ ശ്രീകോവിലും ഉടമ്പടിയും പുതിയതായിരിക്കണം.

ഘടന.

• 7:25: അവിടുന്ന് ജീവിക്കുന്നതിനാലും മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നതിനാലും രക്ഷിക്കുന്നു.
• 7:26–28: അത്തരമൊരു പ്രധാനപുരോഹിതൻ: പരിശുദ്ധൻ, എന്നേക്കുമായി ഒരിക്കൽ, പുത്രൻ.
• 8:1–2: പ്രധാന കാര്യം: സിംഹാസനസ്ഥൻ, സത്യകൂടാരത്തിലെ ശുശ്രൂഷകൻ.
• 8:3–5: ഭൗമിക ശ്രീകോവിൽ സാദൃശ്യവും നിഴലുമാണ്.
• 8:6: ശ്രേഷ്ഠമായ ശുശ്രൂഷ, ശ്രേഷ്ഠമായ ഉടമ്പടി.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• എയിസ് തോ പന്തെലെസ് (eis to panteles), പൂർണമായി, എന്നേക്കും (7:25): ഗ്രീക്കിൽ രണ്ട് അർഥവും ആകാം. “എന്നേക്കും” എന്ന് എൻ.ആർ.എസ്.വി. പറയുന്നു; “പൂർണമായി” എന്ന് പി.ഒ.സി. പറയുന്നു. രണ്ടും അവിടുത്തെക്കുറിച്ചു സത്യമാണ്: കാലത്തിലോ ആഴത്തിലോ അവിടുത്തെ രക്ഷാശക്തിക്ക് അതിരില്ല.
• എഫാപാക്സ് (ephapax), എന്നേക്കുമായി ഒരിക്കൽ: ഹെബ്രായലേഖനത്തിലെ താക്കോൽവാക്ക് (7:27; 9:12; 10:10). അവിടുത്തെ ബലി പൂർണമായതുകൊണ്ട് ആവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല.
• ലെയിത്തുർഗോസ് (leitourgos), ശുശ്രൂഷകൻ: “ലിറ്റർജി” എന്ന വാക്കു വരുന്നത് ഇതിൽനിന്നാണ്. സ്വർഗീയ ശ്രീകോവിലിൽ ക്രിസ്തുതന്നെയാണ് ആരാധനയുടെ മുഖ്യശുശ്രൂഷകൻ. ഭൂമിയിലെ ആരാധന ആ പ്രവൃത്തിയിലെ പങ്കാളിത്തമാണ്.

വാക്യാനുസൃതം.

“തന്നിലൂടെ ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നവരെ പൂർണമായി രക്ഷിക്കാൻ അവനു കഴിവുണ്ട്. എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നവനായ അവൻ അവർക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നു.” (7:25)

പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും ആശ്വാസകരമായ വാക്യങ്ങളിലൊന്ന്. ഒരിക്കൽ എനിക്കുവേണ്ടി മരിച്ചവൻ മാത്രമല്ല യേശു. ഇപ്പോൾ എനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നവനുമാണ്.

“അവൻ തന്നെത്തന്നെ അർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് എന്നേക്കുമായി ഒരിക്കൽ ബലിയർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.” (7:27)

ഇവിടെ പുരോഹിതനും ബലിവസ്തുവും ഒരാൾതന്നെ. പഴയകാലത്തെ ഒരു പ്രധാനപുരോഹിതനും അങ്ങനെ പറയാനാവില്ലായിരുന്നു. അവിടുന്ന് അർപ്പിച്ചതിനോട് ഇനി ഒന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കാനില്ല.

“സ്വർഗീയ വസ്തുക്കളുടെ സാദൃശ്യത്തെയും നിഴലിനെയുമാണ് അവർ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നത്.” (8:5)

പർവതത്തിൽ കാണിച്ച മാതൃകയനുസരിച്ച് മോശ പണിതു എന്ന പുറപ്പാട് 25:40 പ്രസംഗകൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. നിഴൽ യഥാർഥമാണ്; എന്തെങ്കിലുമാണ് അതു വീഴ്ത്തുന്നത്. പഴയ ആരാധന ദൈവത്തിന്റെതന്നെ ദാനമായിരുന്നു; അത് തനിക്കപ്പുറത്തേക്കു ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. സഭ അതിനെ അവജ്ഞയോടെ കാണുന്നില്ല; ഇസ്രായേലിനോടുള്ള ഉടമ്പടി ഒരിക്കലും പിൻവലിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്ന് ഏറ്റുപറയുകയും അതിനെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (CCC 121, 839). വർത്തമാനകാലപ്രയോഗം കാരണം ഇതെഴുതുമ്പോൾ ദേവാലയം നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; മറ്റുചിലർ യോജിക്കുന്നില്ല.

“ഇപ്പോഴാകട്ടെ, ക്രിസ്തു കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥനായിരിക്കുന്നതുപോലെ” (8:6)

ഹൃദയത്തിൽ എഴുതപ്പെടുന്ന പുതിയ ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ജറെമിയായുടെ വാഗ്ദാനം പ്രസംഗകൻ ഇനി ഉദ്ധരിക്കും (ജറെമിയാ 31:31–34; ഹെബ്രായർ 8:8–12). ഇത് ഉടമ്പടിയുടെ എന്റെ രക്തമാണ് എന്നു കർത്താവ് പറയും (മർക്കോസ് 14:24); ഓരോ ദിവ്യബലിയിലും സഭ അതു കേൾക്കുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതം മുഴുവനോടും ഈ വാക്യം മതബോധനഗ്രന്ഥം ചേർത്തുവയ്ക്കുന്നു: നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ അവിടുന്ന് എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നു (CCC 519, 662); നമ്മുടെ എല്ലാ മാധ്യസ്ഥ്യപ്രാർഥനയുടെയും ഉറവിടം അവിടുന്നാണ് (CCC 2634). “എന്നേക്കുമായി ഒരിക്കൽ” എന്നതിനോട് ദിവ്യബലിയും ശുശ്രൂഷാപൗരോഹിത്യവും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നും അതു വിശദീകരിക്കുന്നു: ഏകബലി സന്നിഹിതമാക്കപ്പെടുന്നു, ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നില്ല (CCC 1366–1367); ക്രിസ്തുവിന്റെ ഏകപൗരോഹിത്യം അതിന്റെ അനന്യത കുറയ്ക്കാതെ ശുശ്രൂഷകരിലൂടെ സന്നിഹിതമാകുന്നു. വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ് പറയുന്നതുപോലെ, ക്രിസ്തുമാത്രമാണ് യഥാർഥ പുരോഹിതൻ; മറ്റുള്ളവർ അവിടുത്തെ ശുശ്രൂഷകർ മാത്രമാണ് (CCC 1545).

മർക്കോസ് 3:7–12 · ജനക്കൂട്ടവും നിലവിളിയും

പശ്ചാത്തലം.

3:6-ലെ ഗൂഢാലോചനയ്ക്കുശേഷം യേശു കടൽത്തീരത്തേക്കു പിൻവാങ്ങുന്നു; മർക്കോസ് തന്റെ ഒരു സംഗ്രഹം നൽകുന്നു. സ്ഥലങ്ങളുടെ പട്ടിക ഇസ്രായേൽദേശം മുഴുവനും അതിനപ്പുറവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ഗലീലി, യൂദയാ, ജറുസലെം, തെക്ക് ഇദുമെയാ, ജോർദാന്റെ കിഴക്കൻ പ്രദേശം, വടക്ക് വിജാതീയദേശമായ ടയിർ, സീദോൻ തീരങ്ങൾ. പുതിയനിയമത്തിൽ ഇദുമെയാ എന്ന പേര് ഇവിടെ മാത്രമേയുള്ളൂ. നേതാക്കൾ ഗൂഢാലോചന നടത്തുമ്പോൾ സാധാരണക്കാർ അവിടുത്തെ അടുത്തെത്താൻ ദിവസങ്ങളോളം നടക്കുന്നു.

ഘടന.

• 7–8: വലിയ ജനക്കൂട്ടവും അവർ വരുന്ന ഇടങ്ങളും.
• 9–10: വഞ്ചി ഒരുക്കിനിർത്തുന്നു; രോഗികൾ തിക്കിത്തിരക്കുന്നു.
• 11–12: അശുദ്ധാത്മാക്കൾ വിളിച്ചുപറയുന്നു; യേശു നിശ്ശബ്ദത കല്പിക്കുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• മാസ്തിക്സ് (mastix), രോഗം: അക്ഷരാർഥത്തിൽ “ചാട്ട”; രോഗങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന വാക്ക്. രോഗികൾ തങ്ങളുടെ സഹനം എങ്ങനെ അനുഭവിച്ചു എന്ന് അതു പറയുന്നു.
• ഹുയിയോസ് തൂ തെയൂ (huios tou theou), ദൈവപുത്രൻ: മർക്കോസിന്റെ ആദ്യവരിയിലെ സ്ഥാനപ്പേര് (1:1). മാമ്മോദീസാസമയത്ത് സ്വർഗീയസ്വരം അതു പറഞ്ഞു (1:11). കുരിശിനരികെ ശതാധിപൻ പറയുന്നതുവരെ (15:39) ഈ സുവിശേഷത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യനും അതു പറയുന്നില്ല.
• എപ്പിത്തിമാവോ (epitimaō), കർശനമായി കല്പിക്കുക: അശുദ്ധാത്മാവിനെയും (1:25) കൊടുങ്കാറ്റിനെയും (4:39) ശാസിക്കുമ്പോൾ യേശു ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ക്രിയ. ഈ ഉറവിടത്തിൽനിന്നുള്ള സാക്ഷ്യം അവിടുന്നു സ്വീകരിക്കുകയില്ല.

വാക്യാനുസൃതം.

“രോഗമുണ്ടായിരുന്നവരെല്ലാം അവനെ സ്പർശിക്കാൻ തിക്കിത്തിരക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു.” (3:10)

ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കലർന്നതാണെന്നു കാണാൻ എളുപ്പമാണ്; അങ്ങനെതന്നെ ആയിരുന്നിരിക്കും. യേശു അവരെ പറഞ്ഞയയ്ക്കുന്നില്ല. എങ്കിലും ഒരു വഞ്ചി ഒരുക്കിനിർത്തുന്നുണ്ട്: കരുണ തുടരാനും കുറച്ച് ഇടം ആവശ്യമാണ്.

“അശുദ്ധാത്മാക്കൾ അവനെ കണ്ടപ്പോൾ അവന്റെ മുമ്പിൽ വീണ്, നീ ദൈവപുത്രനാണ് എന്നു വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തരുതെന്ന് അവൻ അവയ്ക്കു കർശനമായ താക്കീതു നൽകി.” (3:11–12)

അവയുടെ വാക്കുകൾ ശരിയാണ്; എന്നാൽ അവയിൽ സ്നേഹമോ അനുസരണമോ ഇല്ല. പിശാചുക്കളും വിശ്വസിക്കുകയും വിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് വിശുദ്ധ യാക്കോബ് പറയുന്നു (യാക്കോബ് 2:19). എന്തിനാണ് ഈ നിശ്ശബ്ദത? കുരിശും ഉത്ഥാനവും കൂടാതെ ഈ സ്ഥാനപ്പേര് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാനാവില്ല (9:9). മർക്കോസിലെ ഈ വിഷയത്തെ പണ്ഡിതർ “മെസയാനിക രഹസ്യം” എന്നു വിളിക്കുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

യേശു പിശാചുക്കളെ ബഹിഷ്കരിക്കുന്നത് ദൈവരാജ്യം വന്നുകഴിഞ്ഞു എന്നു കാണിക്കുന്നു; “ഈ ലോകത്തിന്റെ അധികാരിയുടെ”മേലുള്ള അവിടുത്തെ മഹത്തായ വിജയത്തെ അതു മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു എന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 550). “ദൈവപുത്രൻ” എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് പീഡാനുഭവത്തിലൂടെയും ഉത്ഥാനത്തിലൂടെയും മാത്രമേ പൂർണമായി മനസ്സിലാകൂ എന്നും അതു പറയുന്നു: മർക്കോസിൽ കുരിശിനു മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്ന ശതാധിപനാണ് അതു പറയുന്നത് (CCC 444). ശരിയായ വാക്കുകൾ അറിഞ്ഞാൽ പോരാ. വിശ്വാസം ദൈവത്തോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ മുഴുവൻ വ്യക്തിപരമായ ചേർന്നുനിൽപ്പാണ് (CCC 150, 176).

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ക്രിസ്തുവിന്റെ ബലി എന്നേക്കുമായി ഒരിക്കൽ ആയിരുന്നെങ്കിൽ ദിവ്യബലിയിൽ എന്താണു സംഭവിക്കുന്നത്? അവിടുന്നു വീണ്ടും ബലിയാക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ?

ഇല്ല. കുരിശിനോടു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്ന പുതിയൊരു ബലിയല്ല ദിവ്യബലി. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഏകബലിയാണ് സന്നിഹിതമാകുന്നത്; അതിന്റെ രക്ഷാശക്തി ഇന്നു നമുക്കു ലഭിക്കുന്നു (CCC 1366–1367). അവിടുന്ന് എന്നേക്കും ജീവിച്ച് മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നു എന്നു ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു. അവിടുത്തെ സമർപ്പണം പിതാവിന്റെ മുമ്പിൽ ഇല്ലാതാകുന്നില്ല; ദിവ്യബലിയിൽ സഭ അതിനോടു ചേരുന്നു.

ലത്തീൻ വായനക്കാരന്

റോമിലെ രക്തസാക്ഷികളിൽ ഏറ്റവും പ്രിയങ്കരരിൽ ഒരാളാണ് വിശുദ്ധ ആഗ്നസ്; ഒന്നാം സ്തോത്രയാഗപ്രാർഥനയിൽ അവരുടെ പേരുണ്ട്. ഏകദേശം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലായിരിക്കാം അവരുടെ മരണം. അവർക്കു പന്ത്രണ്ടു വയസ്സേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്ന് വിശുദ്ധ അംബ്രോസ് എഴുതി (കന്യകമാരെക്കുറിച്ച്, 1). ചങ്ങലകൾക്കുപോലും ചെറുതായിരുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടി ഭയമില്ലാതെ വാളിനെ നേരിട്ടതിൽ അദ്ദേഹം അദ്ഭുതപ്പെടുന്നു (ആശയം). പിൽക്കാലവിവരണങ്ങളിലെ പല കാര്യങ്ങളും ഐതിഹ്യമാണ്; എങ്കിലും അവരോടുള്ള ഭക്തി വളരെ പുരാതനമാണ്; വിയ നൊമെന്താനയിലെ അവരുടെ കല്ലറയ്ക്കു മീതേ ഒരു ബസിലിക്ക നിൽക്കുന്നു. അവരുടെ പേര്, ശുദ്ധ എന്നർഥമുള്ള ഗ്രീക്ക് ഹാഗ്നേ എന്ന വാക്കും ലത്തീൻകാരുടെ കാതുകൾക്ക് കുഞ്ഞാട് എന്നർഥമുള്ള ആഗ്നുസ് എന്ന വാക്കും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഓരോ വർഷവും ഈ ദിവസം റോമിൽ രണ്ടു കുഞ്ഞാടുകളെ ആശീർവദിക്കുന്നു; അവയുടെ രോമംകൊണ്ടാണ് മാർപാപ്പ മെത്രാപ്പോലീത്തമാർക്കു നൽകുന്ന പാലിയം നെയ്യുന്നത്. നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്ന കുഞ്ഞാടിന്റെ അടുത്തേക്കാണ് അവർ പോയത്; വായനകൾ അവർക്കു നന്നായി ചേരുന്നു.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• യേശു ഇപ്പോൾ എനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നു (ഹെബ്രായർ 7:25). ഇതു യഥാർഥത്തിൽ വിശ്വസിച്ചാൽ എന്റെ ദിവസം എങ്ങനെ മാറും?
• അശുദ്ധാത്മാക്കൾക്ക് അവിടുത്തെ സ്ഥാനപ്പേര് അറിയാമായിരുന്നു; അവർ അവിടുത്തെ സ്നേഹിച്ചില്ല. എന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ ശരിയായ വാക്കുകളുണ്ടെങ്കിലും സമർപ്പണം ഇനിയും ഇല്ലാത്തത് എവിടെയാണ്?