21 ജനുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“യോനാ നിനെവേക്കാർക്ക് അടയാളമായിരുന്നതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രൻ ഈ തലമുറയ്ക്കും അടയാളമായിരിക്കും.” ലൂക്കാ 11:30
നോമ്പ് ഒരു അദ്ഭുതത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു: ദൈവം കരുണ കാണിച്ചതിൽ പ്രവാചകൻ കോപിക്കുന്നു. നിനിവേ അനുതപിച്ചു രക്ഷപ്പെട്ടു; യോനാ ഒരു ചെടിയുടെ തണലിൽ പിണങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ദൈവം അവനോടു ചോദിക്കുന്നു: നീ കോപിക്കുന്നതു ശരിയാണോ? നമ്മോടുകൂടിയുള്ള ഒരു ചോദ്യത്തോടെ ദൈവം പുസ്തകം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: വലത്തുകൈയും ഇടത്തുകൈയും തിരിച്ചറിയാത്ത ഒരു ലക്ഷത്തിയിരുപതിനായിരത്തിലധികം ആളുകളും അനേകം മൃഗങ്ങളുമുള്ള നിനിവേ എന്ന മഹാനഗരത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്കു ചിന്തയുണ്ടാകേണ്ടതല്ലേ? നമുക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്തവരോടുപോലും നമ്മുടെ ഹൃദയം ദൈവകാരുണ്യത്തോളം വിശാലമാകുമ്പോഴാണ് നോമ്പ് പൂർണമാകുന്നത്.
അബ്രാഹം സോദോമിനുവേണ്ടി യാചിക്കുന്നു: അവിടെ പത്തുപേരെ കണ്ടെത്തിയാലോ? ജോഷ്വ പേടകത്തിനു മുൻപിൽ മുഖംകുത്തി വീഴുന്നു. പീഡകനായ സാവൂൾ വഴിയിൽ നിലംപതിക്കുന്നു; വിളിക്കപ്പെടുന്നു; വിജാതീയരുടെയിടയിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ തനിക്കു വെളിപ്പെടുത്താൻ തിരുമനസ്സായി എന്ന് പിന്നീട് അവൻ എഴുതുന്നു. യേശു പറയുന്നു: ഇതാ, ഇവിടെ യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ! മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ വന്ന ഒരു പ്രവാചകനെ നിനിവേക്കാർ വിശ്വസിച്ചു; നമുക്കോ ദൈവപുത്രൻതന്നെയുണ്ട്. ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകിയ റോമിലെ കൗമാരക്കാരിയായ വിശുദ്ധ ആഗ്നസിനെയും ഇന്നു നാം ഓർക്കുന്നു. ചെറുപ്രായത്തിലും ക്രിസ്തുവിനുള്ള മറുപടി സമ്പൂർണമാകാമെന്ന് അവൾ കാണിക്കുന്നു.
വിഷയം: “ഇതാ, ഇവിടെ യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ!”
നോമ്പ് അവസാനിക്കുന്നു: വിശാലമായ ഹൃദയം, മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർഥന, യഥാർഥ അടയാളമായ യേശു.
“എങ്കിൽ, ഇടംവലം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിവില്ലാത്ത ഒരുലക്ഷത്തിയിരുപതിനായിരത്തിൽപരം ആളുകളും അസംഖ്യം മൃഗങ്ങളും വസിക്കുന്ന മഹാനഗരമായ നിനെവേയോട് എനിക്ക് അനുകമ്പ തോന്നരുതെന്നോ?” യോനാ 4:11
“ഇത് ഉത്തമവും നമ്മുടെ രക്ഷകനായ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ സ്വീകാര്യവുമത്രേ. എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും സത്യം അറിയണമെന്നും ആണ് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.” 1 തിമോത്തേയോസ് 2:3–4
ജീവിതത്തിൽ: ക്ഷമിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരാൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
“അവൻ പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, കോപിക്കരുതേ! ഒരു തവണകൂടി മാത്രം ഞാൻ സംസാരിക്കട്ടെ. പത്തുപേരെ അവിടെയുള്ളുവെങ്കിലോ? അവിടുന്ന് അരുളിച്ചെയ്തു: ആ പത്തുപേരെപ്രതി ഞാൻ അതു നശിപ്പിക്കുകയില്ല.” ഉൽപത്തി 18:32
“നിങ്ങൾ സൗഖ്യം പ്രാപിക്കാനായി പരസ്പരം പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുകയും പ്രാർഥിക്കുകയും ചെയ്യുവിൻ. നീതിമാന്റെ പ്രാർഥന വളരെ ശക്തിയുള്ളതും ഫല ദായകവുമാണ്.” യാക്കോബ് 5:16
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും നിന്റെ പട്ടണത്തിനുവേണ്ടി പേരെടുത്തു പ്രാർഥിക്കുക.
“ഞാൻ അവിടുത്തെ കരുണയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു; എന്റെ ഹൃദയം അങ്ങയുടെരക്ഷയിൽ ആനന്ദം കൊള്ളും.” സങ്കീർത്തനം 13:5
“നിനെവേനിവാസികൾ വിധിദിനത്തിൽ ഈ തലമുറയോടുകൂടെ ഉയിർത്തെ ഴുന്നേൽക്കുകയും ഇതിനെ കുറ്റംവിധിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്തെന്നാൽ, യോനായു ടെ പ്രസംഗംകേട്ട് അവർ പശ്ചാത്തപിച്ചു. എന്നാൽ ഇതാ, ഇവിടെ യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ!” ലൂക്കാ 11:32
ജീവിതത്തിൽ: നിനിവേ യോനായ്ക്കു നൽകിയതിനെക്കാൾ ശ്രദ്ധ യേശുവിനു നൽകുക: ദിവസവും ഒരു സുവിശേഷഭാഗം വായിക്കുക.
നമ്മുടെ ഹൃദയം ദൈവഹൃദയംപോലെയാകുമ്പോഴാണ് നോമ്പ് പൂർണമാകുന്നത്.
യോനായെക്കാൾ വലിയവനായ യേശു ശ്രവിക്കാൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ഒരാളുമായി രമ്യതയിലാകുക.
പ്രിയരേ, നോമ്പ് ഒരു അദ്ഭുതത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. നിനിവേ അനുതപിച്ചു രക്ഷപ്പെടുന്നു; യോനാ കോപിക്കുന്നു. ദൈവം അവനോടു ചോദിക്കുന്നു: നീ കോപിക്കുന്നതു ശരിയാണോ? (യോനാ 4:4). നമ്മോടെല്ലാവരോടുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ചോദ്യത്തോടെ പുസ്തകം അവസാനിക്കുന്നു: നിനിവേ എന്ന മഹാനഗരത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്കു ചിന്തയുണ്ടാകേണ്ടതല്ലേ? (യോനാ 4:11).
നമുക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്തവരോടുപോലും നമ്മുടെ ഹൃദയം ദൈവകാരുണ്യത്തോളം വിശാലമാകുന്നതുവരെ നോമ്പ് പൂർത്തിയാകുന്നില്ല.
മറ്റു വായനകൾ മാധ്യസ്ഥരെ കാണിക്കുന്നു. അബ്രാഹം സോദോമിനുവേണ്ടി യാചിക്കുന്നു: അവിടെ പത്തുപേരെ കണ്ടെത്തിയാലോ? (ഉൽപ 18:32). ഒരിക്കൽ പീഡകനായിരുന്ന പൗലോസ് എഴുതുന്നു: ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ എനിക്കു വെളിപ്പെടുത്താൻ തിരുമനസ്സായി (ഗലാ 1:15–16).
യേശു പറയുന്നു: ഇതാ, ഇവിടെ യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ! (ലൂക്കാ 11:32). തന്റെ യുവഹൃദയം മുഴുവനോടുംകൂടെ ക്രിസ്തുവിനെ സ്നേഹിച്ച വിശുദ്ധ ആഗ്നസിനോടൊപ്പം, വിശാലമായ ഹൃദയങ്ങളോടും ശ്രവിക്കുന്ന കാതുകളോടുംകൂടെ നമുക്കു നോമ്പിൽനിന്നു പുറത്തുവരാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നിനിവേയിലെ എല്ലാ ആളുകളെയും, അവരുടെ മൃഗങ്ങളെപ്പോലും, ദൈവം സ്നേഹിച്ചു! നമ്മോടു നല്ലവരല്ലാത്തവരെപ്പോലും നാം സ്നേഹിക്കാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
കരുണാമയനായ ദൈവമേ, അങ്ങു നിനിവേയെ രക്ഷിക്കുകയും അങ്ങയുടെ പ്രവാചകന്റെ ഇടുങ്ങിയ ഹൃദയത്തെ ശാസിക്കുകയും ചെയ്തു. നോമ്പ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്തോളം വിശാലമാക്കണമേ; അബ്രാഹത്തെപ്പോലെ മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ; വിശുദ്ധ ആഗ്നസിന്റെ പ്രാർഥനയാൽ, യോനായെക്കാൾ വലിയവനായ യേശുവിനോടുള്ള അവിഭക്തമായ സ്നേഹം ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. ആമേൻ.
അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാര്യത്തോടെയാണ് നോമ്പ് അവസാനിക്കുന്നത്: ദൈവം കരുണ കാണിച്ചതിനാൽ പ്രവാചകൻ കോപിക്കുന്നു. ഈ വായനയ്ക്കു ചുറ്റും കലണ്ടർ മറ്റു വായനകളും ചേർക്കുന്നു. ഈ കാലത്തെ വിവേചിക്കാൻ സന്ധ്യാ ഏവൻഗേലിയോൻ (ലൂക്കാ 12:54–59) ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അബ്രാഹം സോദോമിനുവേണ്ടി യാചിക്കുന്നു; ജോഷ്വ പേടകത്തിനു മുമ്പിൽ വീഴുന്നു (ഉൽപത്തി 18:22–33; ജോഷ്വ 7:6–13). “കർത്താവേ, എത്രനാൾ?” എന്നു സങ്കീർത്തനം 13 ചോദിക്കുന്നു. പീഡകനായ സാവൂൾ നിലംപതിച്ചു വിളിക്കപ്പെടുന്നു (അപ്പ. പ്രവ. 9:1–9); ഗലാത്തിയാ 1:13–24-ൽ അദ്ദേഹംതന്നെ അതു പറയുന്നു. നാം പഠിക്കുന്നതു യോനാ 4:1–11, ലൂക്കാ 11:29–32 എന്നിവയാണ്. അനുകമ്പ, യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ: ഇവയാണ് താക്കോൽവാക്കുകൾ.
പശ്ചാത്തലം.
നിനിവേ അനുതപിച്ചു; അതു രക്ഷപ്പെട്ടു (3:10). ഒന്നാം അധ്യായത്തിൽ യോനാ ഓടിയത് എന്തിനെന്ന് ഇപ്പോൾ, ഒടുവിൽ, നാം അറിയുന്നു. പരാജയപ്പെടുമെന്ന ഭയമല്ല, വിജയിക്കുമെന്ന ഭയമാണ് അവനുണ്ടായിരുന്നത്. ഇതു ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അവസാന അധ്യായമാണ്. നഗരത്തിനു പുറത്ത്, ഒരു കൂടാരത്തിന്റെയും ചെടിയുടെയും ചുവട്ടിൽ, ദൈവവും കോപിഷ്ഠനായ ഒരു മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണംമാത്രമാണിത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവിടുന്ന് ദയാലുവും കാരുണ്യവാനും ക്ഷമാശീലനും സ്നേഹനിധിയും ശിക്ഷിക്കുന്നതിൽ വിമുഖനും ആണെന്നു ഞാനറിഞ്ഞിരുന്നു.” (4:2)
ജോയേൽ 2:13-ഉം ഉദ്ധരിക്കുന്ന, പുറപ്പാട് 34:6-ലെ ഇസ്രായേലിന്റെ മഹത്തായ വിശ്വാസപ്രമാണമാണിത്. പരാതിയായാണ് യോനാ ഇതു പറയുന്നത്. ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ മുഴുവൻ താക്കോലാണ് ഈ വാക്യം: വിശ്വാസപ്രമാണം പൂർണമായി അറിയുന്ന ഒരാൾക്കും, അതു ശത്രുവിനു ബാധകമാകുമ്പോൾ നീരസം തോന്നാം.
“കർത്താവ് ചോദിച്ചു: നിനക്കു കോപിക്കാൻ എന്തു കാര്യം?” (4:4)
യോനാ മറുപടി പറയുന്നില്ല. ദൈവം അവനോടുള്ള സംഭാഷണം അവസാനിപ്പിക്കുന്നുമില്ല.
“ദൈവം യോനായോടു ചോദിച്ചു: ആ ചെടിയെച്ചൊല്ലി കോപിക്കാൻ നിനക്കെന്തു കാര്യം? അവൻ പറഞ്ഞു: കോപിക്കാൻ എനിക്കു കാര്യമുണ്ട്, മരണംവരെ കോപിക്കാൻ.” (4:9)
ഒരുലക്ഷത്തിയിരുപതിനായിരം ജീവനെക്കാൾ തന്റെ തണലിനോടാണ് പ്രവാചകനു താത്പര്യം. നാം ചിരിക്കണമെന്നും പിന്നെ നിശ്ശബ്ദരാകണമെന്നും കഥാകാരൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
“എങ്കിൽ, ഇടംവലം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിവില്ലാത്ത ഒരുലക്ഷത്തിയിരുപതിനായിരത്തിൽപരം ആളുകളും അസംഖ്യം മൃഗങ്ങളും വസിക്കുന്ന മഹാനഗരമായ നിനെവേയോട് എനിക്ക് അനുകമ്പ തോന്നരുതെന്നോ?” (4:11)
“ഇടംവലം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിവില്ലാത്ത” എന്നതു ചെറിയ കുട്ടികളെയോ ധാർമികബോധമില്ലാത്തവരെയോ അർഥമാക്കാം. “അസംഖ്യം മൃഗങ്ങൾ” അവസാനത്തെ ആർദ്രസ്പർശമാണ്. ഗ്രന്ഥം ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമില്ല. ഉത്തരം വായനക്കാരനു വിട്ടിരിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പുറപ്പാട് 34:6-ലെ വാക്കുകളെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മവെളിപ്പെടുത്തലായി മതബോധനഗ്രന്ഥം സ്വീകരിക്കുന്നു (CCC 210); അവ എത്രമാത്രം ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് യോനാ 4 കാണിക്കുന്നു. യോനായെ യഹൂദജനത്തിന്റെ പരിഹാസചിത്രമാക്കുന്നതു തെറ്റാണ്. ഈ ഗ്രന്ഥം ഇസ്രായേലിന്റെ സ്വന്തം തിരുവെഴുത്താണ്; വർഷത്തിലെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധദിനമായ യോം കിപ്പൂറിന്റെ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് സിനഗോഗിൽ ഇതു വായിക്കുന്നു. തനിക്കു കരുണ ലഭിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർക്ക് അതു ലഭിക്കുന്നതു മടിയോടെ കാണുകയും ചെയ്യുന്ന ഓരോ വിശ്വാസിക്കും, ക്രൈസ്തവനും യഹൂദനും, ഇതൊരു കണ്ണാടിയാണ്. മൂത്ത സഹോദരന്റെ ഉപമയിൽ (ലൂക്കാ 15:25–32) യേശു നമ്മോടും ഇതുതന്നെ ചോദിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ജനക്കൂട്ടം വർധിക്കുകയാണ്; സ്വർഗത്തിൽനിന്നുള്ള അടയാളം ചിലർ യേശുവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു (11:16). ഇതേ വചനം മത്തായിയും പറയുന്നു (മത്തായി 12:38–42). ലൂക്കായുടെ രൂപത്തിനു സ്വന്തം ഊന്നലുണ്ട്: ദൈവവചനവുമായി അകലെനിന്നു വന്ന യോനാ എന്ന മനുഷ്യൻതന്നെയാണ് അടയാളം; മനുഷ്യപുത്രൻ ഇപ്പോൾ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നതുപോലെ. പ്രവാചകന്മാരെപ്പോലെ സ്വന്തം സമകാലികരോടാണ് യേശു ഈ കഠിനവാക്കുകൾ പറയുന്നത്; അത് ഒരു ജനത്തിന്മേലുള്ള വിധിയല്ല.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇത് അടയാളം അന്വേഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ, യോനായുടെ അടയാളമല്ലാതെ മറ്റൊരടയാളവും നൽകപ്പെടുകയില്ല.” (11:29)
മൂന്നു ദിവസംമുമ്പ് നാം മത്തായിയുടെ വിവരണം വായിച്ചു. അവിടെ മത്സ്യത്തിന്റെ ഉദരത്തിലെ മൂന്നു ദിവസമായിരുന്നു അടയാളം. ലൂക്കാ അത് ഇവിടെ പറയുന്നില്ല. ഉയിർപ്പ്, പ്രസംഗം: ഒരേ അടയാളത്തിന്റെ രണ്ടു വശങ്ങൾ രണ്ടു സുവിശേഷകരും കാണിക്കുന്നു.
“യോനാ നിനെവേക്കാർക്ക് അടയാളമായിരുന്നതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രൻ ഈ തലമുറയ്ക്കും അടയാളമായിരിക്കും.” (11:30)
യോനായുടെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിനിവേ ഒരു അദ്ഭുതവും കണ്ടില്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്നതു കേട്ടു; അതു തിരിഞ്ഞു.
“എന്നാൽ ഇതാ, ഇവിടെ യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ!” (11:32)
ഈ സ്വരത്തിലാണ് ലൂക്കായുടെ ഈ ഭാഗവും ഇന്നത്തെ നോമ്പും അവസാനിക്കുന്നത്. അഞ്ചു വാക്കുകൾമാത്രം നൽകിയ, മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ വന്ന പ്രവാചകനെ നിനിവേക്കാർ വിശ്വസിച്ചു. നമുക്കു ദൈവപുത്രനും മുഴുവൻ സുവിശേഷവും വി. കുർബാനയുമുണ്ട്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഇന്നത്തെ മറ്റു വായനകളിലെ വലിയ മാതൃക വി. പൗലോസാണ്. സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ തീക്ഷ്ണനായ പീഡകനായിരുന്ന സാവൂൾ വഴിയിൽ തടയപ്പെട്ടു. വിജാതീയരുടെ ഇടയിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ ദൈവം പുത്രനെ തനിക്കു വെളിപ്പെടുത്തി എന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞു (ഗലാത്തിയാ 1:15–16). നിനിവേയെപ്പോലെ അദ്ദേഹവും തിരിഞ്ഞു. മാനസാന്തരത്തെ സഭ മുഴുവന്റെയും തുടർച്ചയായ ദൗത്യമെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം വിളിക്കുന്നു: സഭ ഒരേസമയം വിശുദ്ധയും എപ്പോഴും ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമുള്ളവളുമാണ് (CCC 1428; ലൂമെൻ ജെൻസിയും 8). നോമ്പ് അവസാനിക്കുന്നു; തിരിച്ചുവരവ് അവസാനിക്കുന്നില്ല.
യോനായുടെ ഗ്രന്ഥം ഉത്തരമില്ലാത്ത ചോദ്യത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
വായനക്കാരനാണ് ഉത്തരം പറയേണ്ടത് എന്നതുകൊണ്ട്. യോനാ മാറിയോ എന്നു നമ്മോടു പറയുന്നില്ല. ചോദ്യത്തോടെ അവസാനിക്കുന്ന മറ്റൊരേയൊരു പ്രവാചകഗ്രന്ഥം നാഹുമാണ് (3:19); അതും നിനിവേയെക്കുറിച്ചാണ്, അതിന്റെ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്ത് രണ്ടും നിലനിർത്തുന്നു: നിനിവേയുടെ കുറ്റങ്ങൾ യഥാർഥമാണ്; ദൈവകാരുണ്യം അവിടെയും എത്തുന്നു.
മൂന്നുനോമ്പ് ഇന്നു സമാപിക്കുന്നു. വലിയ നോമ്പിനു മുമ്പുള്ള ചെറിയ നോമ്പാണിത്; അനുതാപത്തിനുള്ള ഒരു പരിശീലനം. റോമിലെ യുവകന്യകയും രക്തസാക്ഷിയുമായ വിശുദ്ധ ആഗ്നസിനെയും (ഏകദേശം 304-ൽ മരണം) ഇന്നു നാം സ്മരിക്കുന്നു. കന്യകകളെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതിയിൽ വി. അംബ്രോസ് ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടിയായാണ് അവളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഏതു പ്രായത്തിലും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള പ്രതികരണം പൂർണമാകാം എന്ന് അവൾ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. സഭൈക്യവാരം തുടരുന്നു; നിനിവേയെക്കുറിച്ചുള്ള വായനകൾ അതിനു ചേർന്ന പ്രാർഥനയാണ്: ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ നമ്മുടെ വൃത്തത്തെക്കാൾ വിശാലമാണ്.