1 ഫെബ്രുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“എന്നാൽ, യേശു അനുവദിച്ചില്ല. അവൻ പറഞ്ഞു: നീ വീട്ടിൽ സ്വന്തക്കാരുടെ അടുത്തേക്കു പോവുക. കർത്താവു നിനക്കുവേണ്ടി എന്തെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചുവെന്നും എങ്ങനെ നിന്നോടു കരുണ കാണിച്ചുവെന്നും അവരെ അറിയിക്കുക.” മർക്കോസ് 5:19
വിശ്വാസവീരന്മാരുടെ നീണ്ട പട്ടിക ഹെബ്രായലേഖനം ഏതാണ്ട് ശ്വാസംമുട്ടിയെന്നപോലെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: ഗിദെയോൻ, ബാറാക്ക്, സാംസൺ, ജഫ്താ, ദാവീദ്, സാമുവൽ, പ്രവാചകന്മാർ, ഇവരെക്കുറിച്ചെല്ലാം പറയാൻ സമയം തികയുകയില്ല. ചിലർ വിശ്വാസത്താൽ സിംഹങ്ങളുടെ വായ് അടച്ചു; അഗ്നിയുടെ ശക്തി കെടുത്തി; വാളിന്റെ വായ്ത്തലയിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റു ചിലർ കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഉയിർപ്പു പ്രാപിക്കാൻവേണ്ടി മോചനം നിരസിച്ച് പീഡനം ഏറ്റുവാങ്ങി; കല്ലെറിയപ്പെട്ടു; വാളാൽ വധിക്കപ്പെട്ടു; ദാരിദ്ര്യത്തിലും പീഡനത്തിലും അലഞ്ഞു. ലോകം അവർക്ക് അർഹമായിരുന്നില്ല. വിശ്വാസം എപ്പോഴും വിജയംപോലെ കാണപ്പെടുന്നില്ല; ചിലർ വാളിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെട്ടു, ചിലർ വാളിനിരയായി; ഇരുകൂട്ടരും വിശ്വസ്തരായിരുന്നു. അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനം ഒരു അദ്ഭുതമാണ്: വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടത് അവർ പ്രാപിച്ചില്ല; കാരണം, നമ്മെക്കൂടാതെ അവർ പരിപൂർണരാകാതിരിക്കാൻ ദൈവം നമുക്കായി കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായതു കരുതിവച്ചിരുന്നു. പഴയ ഉടമ്പടിയിലെ വിശുദ്ധർ ക്രിസ്തുവിൽ നമ്മോടൊപ്പം പൂർണരാകാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു.
സുവിശേഷം നമ്മെ തടാകത്തിനക്കരെ, വിജാതീയരുടെ നാട്ടിലേക്ക്, ആർക്കും ബന്ധിക്കാൻ കഴിയാതിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ അടുക്കലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു. ശവകുടീരങ്ങൾക്കിടയിൽ വസിച്ചിരുന്ന അവൻ രാവും പകലും അലറിവിളിക്കുകയും കല്ലുകൊണ്ടു സ്വയം മുറിവേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. യേശു അവന്റെ പേരു ചോദിക്കുമ്പോൾ മറുപടി ഭയാനകമാണ്: എന്റെ പേര് ലെഗിയോൻ; ഞങ്ങൾ അനേകരാണ്. തിന്മ വിഭജിക്കുകയും പെരുകുകയും ചെയ്യുന്നു; അതു മനുഷ്യനെ കഷണങ്ങളാക്കുന്നു. യേശു ഒരു വാക്ക് ഉച്ചരിക്കുന്നു; ആ മനുഷ്യൻ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, സുബോധത്തോടെ ഇരിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, നാട്ടുകാർ ഭയന്ന് യേശുവിനോടു സ്ഥലംവിട്ടുപോകാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു; സുഖപ്പെട്ട അയൽക്കാരനെക്കാൾ അവർക്കു പ്രിയം പന്നികളായിരുന്നു. സുഖംപ്രാപിച്ചവൻ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എന്നാൽ യേശു അവനെ വീട്ടിലേക്കയയ്ക്കുന്നു: നിന്റെ വീട്ടിൽ സ്വന്തക്കാരുടെ അടുക്കലേക്കു പോയി, കർത്താവു നിനക്കുവേണ്ടി എന്തെല്ലാം ചെയ്തുവെന്നും നിന്നോട് എങ്ങനെ കരുണ കാണിച്ചുവെന്നും അവരെ അറിയിക്കുക. അവൻ ദെക്കാപ്പോളിസിലെ ആദ്യത്തെ മിഷനറിയാകുന്നു.
വിഷയം: “എന്നാൽ, യേശു അനുവദിച്ചില്ല. അവൻ പറഞ്ഞു: നീ വീട്ടിൽ സ്വന്തക്കാരുടെ അടുത്തേക്കു പോവുക. കർത്താവു നിനക്കുവേണ്ടി എന്തെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചുവെന്നും എങ്ങനെ നിന്നോടു കരുണ കാണിച്ചുവെന്നും അവരെ അറിയിക്കുക.”
സഹിച്ച വിശ്വസ്തർ, പൂർണനാക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ, ഭവനത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ദൗത്യം.
“കർത്താവിനെ കാത്തിരിക്കുന്നവരേ, ദുർബലരാകാതെ ധൈര്യം അവലംബിക്കുവിൻ.” സങ്കീർത്തനം 31:24
“അവരെ സ്വന്തമാക്കാനുള്ള യോഗ്യത ലോകത്തിനില്ലായിരുന്നു. വനത്തിലും മലകളിലും ഗുഹകളിലും മാളങ്ങളിലുമായി അവർ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞു.” ഹെബ്രായർ 11:38
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ വിശ്വാസത്തെ താങ്ങിനിർത്തിയ ഒരാളെ പേരെടുത്തു പറഞ്ഞ് ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
“അന്ധകാരത്തിൽനിന്നും മരണത്തിന്റെ നിഴലിൽനിന്നും അവിടുന്ന് അവരെ പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു; അവരുടെ ബന്ധനങ്ങൾ പൊട്ടിച്ചെറിഞ്ഞു.” സങ്കീർത്തനം 107:14
“അവർ യേശുവിന്റെ അടുത്തെത്തി, ലെഗിയോൻ ആവേ ശിച്ചിരുന്ന പിശാചുബാധിതൻ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, സുബോധത്തോടെ അവിടെയിരിക്കുന്നതു കണ്ടു. അവർ ഭയപ്പെട്ടു.” മർക്കോസ് 5:15
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ ഉള്ളിൽ നിന്നെ വിഭജിക്കുന്നത് കുമ്പസാരത്തിൽ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.
“ദൈവഭക്തരേ, വന്നു കേൾക്കുവിൻ, അവിടുന്ന് എനിക്കുവേണ്ടിചെയ്തതെല്ലാം ഞാൻ വിവരിക്കാം.” സങ്കീർത്തനം 66:16
“എന്നാൽ, യേശു അനുവദിച്ചില്ല. അവൻ പറഞ്ഞു: നീ വീട്ടിൽ സ്വന്തക്കാരുടെ അടുത്തേക്കു പോവുക. കർത്താവു നിനക്കുവേണ്ടി എന്തെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചുവെന്നും എങ്ങനെ നിന്നോടു കരുണ കാണിച്ചുവെന്നും അവരെ അറിയിക്കുക.” മർക്കോസ് 5:19
ജീവിതത്തിൽ: ദൈവം നിനക്കുവേണ്ടി ചെയ്തത് കുടുംബത്തിലെ ഒരാളോടു പറയുക.
വാളിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും വിശ്വാസം വിശ്വസ്തമാണ്.
യേശു നമ്മെ പൂർണരാക്കി സാക്ഷികളായി നമ്മുടെ ഭവനങ്ങളിലേക്കയയ്ക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച കുടുംബത്തിലെ ഭക്ഷണമേശയിൽ ദൈവകരുണയുടെ ഒരനുഭവം പങ്കുവയ്ക്കുക.
പ്രിയരേ, ഹെബ്രായലേഖനം വിശ്വാസവീരന്മാരുടെ പട്ടിക അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: ഗിദെയോൻ, ബാറാക്ക്, സാംസൺ, ജഫ്താ, ദാവീദ്, സാമുവൽ, പ്രവാചകന്മാർ, ഇവരെക്കുറിച്ചെല്ലാം പറയാൻ സമയം തികയുകയില്ല (ഹെബ്രാ 11:32). ചിലർ സിംഹങ്ങളുടെ വായ് അടച്ചു; മറ്റു ചിലർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, കല്ലെറിയപ്പെട്ടു, വാളാൽ വധിക്കപ്പെട്ടു.
വിശ്വാസം എപ്പോഴും വിജയംപോലെ കാണപ്പെടുന്നില്ല. ചിലർ രക്ഷപ്പെട്ടു, ചിലർ മരിച്ചു; എല്ലാവരും വിശ്വസ്തരായിരുന്നു: ലോകം അവർക്ക് അർഹമായിരുന്നില്ല (ഹെബ്രാ 11:38). നമ്മോടൊപ്പം പൂർണരാക്കപ്പെടാൻ അവർ കാത്തിരിക്കുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ, ഒരു ചങ്ങലയ്ക്കും ബന്ധിക്കാനാവാതെ ശവകുടീരങ്ങൾക്കിടയിൽ കഴിഞ്ഞ ഒരു മനുഷ്യനെ യേശു കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവന്റെ പേര് ലെഗിയോൻ; ഞങ്ങൾ അനേകരാണ് (മർക്കോ 5:9). തിന്മ മനുഷ്യനെ കഷണങ്ങളാക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ ഒരു വാക്ക്, ആ മനുഷ്യൻ വസ്ത്രം ധരിച്ച് സുബോധത്തോടെ ഇരിക്കുന്നു (മർക്കോ 5:15).
അവൻ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എന്നാൽ യേശു പറയുന്നു: വീട്ടിൽ സ്വന്തക്കാരുടെ അടുക്കൽ പോയി, കർത്താവു നിനക്കുവേണ്ടി എന്തെല്ലാം ചെയ്തുവെന്ന് അവരെ അറിയിക്കുക (മർക്കോ 5:19). നമ്മുടെ ആദ്യത്തെ ദൗത്യവയൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം ഭവനമാണ്. അവിടുത്തെ കരുണയെക്കുറിച്ചു നമുക്കു നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളോടു പറയാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, വളരെ രോഗിയായിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ യേശു സുഖപ്പെടുത്തി; എന്നിട്ടു പറഞ്ഞു: വീട്ടിൽ പോയി, ദൈവം നിനക്കുവേണ്ടി ചെയ്തത് നിന്റെ കുടുംബത്തോടു പറയുക! ഇന്നു രാത്രി, ദൈവം ഇന്നു നിനക്കു ചെയ്ത ഒരു നല്ല കാര്യം കുടുംബത്തോടു പറയുക.
അത്യുന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ കർത്താവായ യേശുവേ, ഒരു ചങ്ങലയ്ക്കും ബന്ധിക്കാനാവാതിരുന്ന മനുഷ്യനെ അങ്ങു സ്വതന്ത്രനാക്കി, അങ്ങയുടെ കരുണ അറിയിക്കാൻ അവനെ വീട്ടിലേക്കയച്ചു. ഞങ്ങളെ വിഭജിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാറ്റിൽനിന്നും ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കണമേ; അങ്ങു ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ചെയ്തവയ്ക്ക് ഞങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ ഞങ്ങളെ സാക്ഷികളാക്കണമേ. ആമേൻ.
ഇന്നത്തെ രണ്ടു വായനകളിലും ചങ്ങലകളുണ്ട്. തടവിലും വാളിന്റെ മുമ്പിലും ഒളിവിലും കഴിഞ്ഞിട്ടും ഒരു ചങ്ങലയ്ക്കും ദൈവത്തിൽനിന്ന് അകറ്റാനാവാത്തവരുടെ പട്ടികയോടെയാണ് ഹെബ്രായർ വിശ്വാസത്തിന്റെ അധ്യായം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്. ഒരു ചങ്ങലയ്ക്കും പിടിച്ചുനിർത്താനാവാതെ ശവകുടീരങ്ങൾക്കിടയിൽ കഴിയുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ മർക്കോസ് കാണിക്കുന്നു; യേശു വഞ്ചിയിൽനിന്ന് ഇറങ്ങുന്നതോടെ അവൻ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, സുബോധത്തോടെ ഇരിക്കുന്നു. വിശ്വാസം, സാക്ഷ്യം, കരുണ എന്നിവയാണ് ഇന്നത്തെ താക്കോൽവാക്കുകൾ. കർത്താവിനെ കാത്തിരിക്കുന്നവർ ശക്തരും ധൈര്യമുള്ളവരും ആയിരിക്കട്ടെ എന്ന സങ്കീർത്തനം 31-ന്റെ പ്രതിവചനത്തിൽ ഈ ദിവസത്തിന്റെ സന്ദേശം ഒതുങ്ങുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ആബേൽമുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ വലിയ പട്ടികയാണ് ഹെബ്രായർ 11. സമയം പോരാ എന്നു പറഞ്ഞ് ലേഖകൻ ഇവിടെ ഓരോ കഥയും വിവരിക്കുന്നതു നിർത്തുന്നു; സൂചനകൾ മാത്രം നൽകുന്നു. ആദ്യവായനക്കാർക്ക് അവ വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിൽനിന്നു പരിചിതമായിരുന്നു: ന്യായാധിപന്മാരുടെ പുസ്തകത്തിലെ ഗിദയോൻ, ബാറക്, സാംസൺ, ജഫ്താ; ദാവീദും സാമുവലും; സിംഹങ്ങൾക്കിടയിലെ ദാനിയേൽ; ഏലിയാ വഴിയും ഏലീഷാ വഴിയും മക്കളെ തിരികെ ലഭിച്ച അമ്മമാർ (1 രാജാക്കന്മാർ 17:17–24; 2 രാജാക്കന്മാർ 4:18–37).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സ്ത്രീകൾക്കു തങ്ങളുടെ മരിച്ചുപോയവരെ പുനരുജ്ജീവനത്തിലൂടെ തിരിച്ചുകിട്ടി.…മെച്ചപ്പെട്ട പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിക്കാൻവേണ്ടി പീഡയിൽ നിന്നു രക്ഷപെടാൻ അവർ കൂട്ടാക്കിയില്ല.” (11:35)
ഈ രണ്ടു വാക്യഭാഗങ്ങളും ബോധപൂർവം അടുത്തടുത്തു വച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലർക്കു മരിച്ചവരെ കുറച്ചുകാലത്തേക്കു തിരികെ കിട്ടി. മറ്റു ചിലർക്കു ജീവൻ രക്ഷിക്കാമായിരുന്നു; അവർ അതു നിരസിച്ചു. വിശ്വാസം എല്ലായ്പോഴും രക്ഷപ്പെടലായി കാണപ്പെടുന്നില്ല.
“ചിലരെ കല്ലെറിഞ്ഞു; ചിലരെ വിചാരണ ചെയ്തു; ചിലർ രണ്ടായി വെട്ടി മുറിക്കപ്പെട്ടു; ചിലർ വാളുകൊണ്ട് വധിക്കപ്പെട്ടു.” (11:37)
സഖറിയായെ കല്ലെറിഞ്ഞു കൊന്നതിനെക്കുറിച്ചു പഴയനിയമം പറയുന്നുണ്ട് (2 ദിനവൃത്താന്തം 24:20–21). ആരെങ്കിലും രണ്ടായി വെട്ടിമുറിക്കപ്പെട്ടതായി വിശുദ്ധഗ്രന്ഥം വിവരിക്കുന്നില്ല; മനാസ്സെ രാജാവിന്റെ കാലത്ത് ഏശയ്യാ പ്രവാചകൻ അങ്ങനെയാണു മരിച്ചതെന്ന് ഒരു പിൽക്കാല യഹൂദപാരമ്പര്യം പറയുന്നു. പി.ഒ.സി. ബൈബിളിൽ “ചിലരെ വിചാരണ ചെയ്തു” എന്നും ഈ വാക്യത്തിലുണ്ട്; ചില പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ അതു കാണുന്നില്ല.
“അവരെ സ്വന്തമാക്കാനുള്ള യോഗ്യത ലോകത്തിനില്ലായിരുന്നു.” (11:38)
വിലയിരുത്തലിന്റെ സാധാരണരീതി ഇവിടെ തലകീഴാകുന്നു. ഇവർ തങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കാൻ യോഗ്യരല്ലെന്നു ലോകം കരുതി. ഇവരെ സ്വന്തമാക്കാൻ ലോകത്തിനാണ് യോഗ്യതയില്ലാത്തതെന്നു വിശുദ്ധഗ്രന്ഥം പറയുന്നു.
“കാരണം, നമ്മെക്കൂടാതെ അവർ പരിപൂർണരാക്കപ്പെടരുത് എന്നു കണ്ട് ദൈവം നമുക്കായി കുറെക്കൂടെ ശ്രേഷ്ഠമായവ നേരത്തെ കണ്ടുവച്ചിരുന്നു.” (11:40)
അദ്ഭുതകരമായ ഒരു സമാപനം. ഇസ്രായേലിലെ വീരന്മാർ നമുക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു; നമുക്ക് അവരെ ആവശ്യമുണ്ട്. ദൈവജനം ഒരേ കുടുംബമാണ്; എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചാണ് ക്രിസ്തുവിൽ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വിശ്വാസി ഒരിക്കലും ഒറ്റയ്ക്കല്ല നടക്കുന്നത് എന്നു പറയുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ സാക്ഷിസമൂഹത്തെയാണ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നത് (CCC 165); വിശ്വാസസത്യത്തിനുള്ള പരമോന്നത സാക്ഷ്യമാണ് രക്തസാക്ഷിത്വം എന്നും അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2473). നീതിമാനായ ആബേൽമുതൽ അവസാനത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൻവരെ എല്ലാ നീതിമാന്മാരെയും സാർവത്രികസഭ ഒന്നിച്ചുകൂട്ടും എന്ന പുരാതനവാക്ക് രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ അനുസ്മരിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 2). വാക്യം 40 സ്വന്തം ശൈലിയിൽ പറയുന്നതും അതുതന്നെ.
പശ്ചാത്തലം.
കടലിനു കുറുകെയുള്ള യാത്രയിൽ കൊടുങ്കാറ്റു ശമിപ്പിക്കുന്നതോടെയാണ് ശനിയാഴ്ചത്തെ സുവിശേഷം അവസാനിച്ചത് (4:35–41). ഇപ്പോൾ വഞ്ചി കിഴക്കേ തീരത്ത്, ഗ്രീക്കു സംസാരിക്കുന്ന നഗരങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയായ ദെക്കാപ്പോളിസ് പ്രദേശത്ത്, എത്തുന്നു. ഇവിടത്തെ ജനങ്ങൾ ഏറെയും വിജാതീയരാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് ഇവിടെ പന്നിക്കൂട്ടം ഉള്ളത് (ലേവ്യർ 11:7 നോക്കുക). സ്ഥലപ്പേരിൽ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾക്കു വ്യത്യാസമുണ്ട്: മർക്കോസിൽ “ഗെരസേനർ”, മത്തായി 8:28-ൽ “ഗദറായർ”, ചില പ്രതികളിൽ “ഗെർഗെസേനർ”. ഗെരസാ നഗരം കടലിൽനിന്ന് ഏറെ അകലെയായിരുന്നതിനാൽ കൃത്യമായ സ്ഥലം നിശ്ചയിക്കാനാവില്ല. മർക്കോസിന്റെ താത്പര്യം മറ്റൊന്നിലാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“രാപകൽ അവൻ കല്ലറകൾക്കിടയിലും മലകളിലും ആയിരുന്നു. അവൻ അലറിവിളിക്കുകയും കല്ലുകൊണ്ടു തന്നെത്തന്നെ മുറിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു.” (5:5)
തകർന്ന ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ മർക്കോസ് നിരത്തുന്നു: മനുഷ്യരിൽനിന്ന് അകന്ന്, മരിച്ചവരോടൊത്തു പാർത്ത്, സ്വയം മുറിവേൽപിച്ച്. തിന്മ ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ്: അത് ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, മുറിവേൽപിക്കുന്നു.
“നിന്റെ പേരെന്താണ്? യേശു ചോദിച്ചു. അവൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ പേര് ലെഗിയോൺ; ഞങ്ങൾ അനേകം പേരുണ്ട്.” (5:9)
അവനു സ്വന്തം പേരുപോലും നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നീ ആരാണ് എന്നു ചോദിക്കുമ്പോൾ, തന്നെ പിടിച്ചടക്കിയിരിക്കുന്നത് എന്താണെന്നു മാത്രമേ അവനു പറയാനാവുന്നുള്ളൂ.
“നീ വീട്ടിൽ സ്വന്തക്കാരുടെ അടുത്തേക്കു പോവുക. കർത്താവു നിനക്കുവേണ്ടി എന്തെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചുവെന്നും എങ്ങനെ നിന്നോടു കരുണ കാണിച്ചുവെന്നും അവരെ അറിയിക്കുക.” (5:19)
മർക്കോസിൽ മറ്റിടങ്ങളിൽ യേശു പലപ്പോഴും മൗനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു (1:44; 5:43). ഇവിടെ, വിജാതീയദേശത്ത്, പറയാനായി അവനെ അയയ്ക്കുന്നു.
“അവൻ പോയി, യേശു തനിക്കു വേണ്ടി എന്തെല്ലാം ചെയ്തെന്ന് ദെക്കാപ്പോളിസിൽ പ്രഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി.” (5:20)
ശ്രദ്ധിക്കുക: യേശു “കർത്താവ്” എന്നു പറഞ്ഞു; അവൻ “യേശു” എന്നു പ്രഘോഷിക്കുന്നു. അവനു മനസ്സിലായിരിക്കുന്നു. ദെക്കാപ്പോളിസിലെ നഗരങ്ങളിൽ ആദ്യം പ്രസംഗിക്കുന്നത്, വഞ്ചിയിൽ കയറാൻ അനുവാദം ലഭിക്കാതിരുന്ന ഈ മനുഷ്യനാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
യേശുവിന്റെ പിശാചുബഹിഷ്കരണങ്ങൾ മനുഷ്യരെ പിശാചുക്കളുടെ ആധിപത്യത്തിൽനിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും “ഈ ലോകത്തിന്റെ അധികാരി”ക്കെതിരായ അവിടുത്തെ വലിയ വിജയത്തിന്റെ മുന്നോടിയാണെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 550). പിശാചുബഹിഷ്കരണത്തിനുള്ള അധികാരവും ദൗത്യവും സഭ അവിടുന്നിൽനിന്നു സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; ലളിതമായ ഒരു രൂപത്തിൽ അത് ഓരോ മാമ്മോദീസായിലുമുണ്ട്. രോഗം, പ്രത്യേകിച്ച് മാനസികരോഗം, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാര്യമാണെന്നും അതിന്റെ ചികിത്സ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചുമതലയാണെന്നും സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1673).
പന്നിക്കൂട്ടം നശിച്ചത് ന്യായമാണോ?
മർക്കോസ് ഇതു വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ സാധാരണ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. ആ മനുഷ്യനോട് അശുദ്ധാത്മാക്കൾ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചതും അവ പ്രവേശിക്കുന്ന എന്തിനോടും ചെയ്യുന്നതും എന്താണെന്ന് ഈ നാശം കാണിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഒരു മനുഷ്യന്റെ വില രണ്ടായിരം മൃഗങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് ഈ കഥ പറയുന്നു. സങ്കടകരമായത് അതിനുശേഷമാണ്: സുഖം പ്രാപിച്ചവനെ കണ്ടിട്ടും ജനങ്ങൾ യേശുവിനോടു പോകാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.