5 ഫെബ്രുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നും ഒരേ ആൾതന്നെയാണ്.” ഹെബ്രായർ 13:8
സമ്മർദത്തിലായിരുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിനു പ്രായോഗികമായ ഉപദേശങ്ങളോടെ ഹെബ്രായലേഖനം സമാപിക്കുന്നു: സഹോദരസ്നേഹം നിലനിൽക്കട്ടെ. അപരിചിതർക്ക് ആതിഥ്യം നൽകാൻ മറക്കരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്തതിലൂടെ ചിലർ അറിയാതെ ദൂതന്മാരെ സൽക്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. തടവുകാരോടൊപ്പം നിങ്ങളും തടവിലാണെന്നപോലെ അവരെ ഓർക്കുവിൻ. വിവാഹം ബഹുമാനിക്കപ്പെടണമെന്നും ജീവിതം ധനമോഹത്തിൽനിന്നു മുക്തമായിരിക്കണമെന്നും അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു; ധൈര്യത്തിനുള്ള കാരണവും നൽകുന്നു: ഞാൻ നിന്നെ ഒരിക്കലും കൈവിടുകയില്ല; ഉപേക്ഷിക്കുകയുമില്ല എന്ന് അവിടുന്നു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ നമുക്കു ധൈര്യപൂർവം പറയാം: കർത്താവാണ് എന്റെ സഹായകൻ; ഞാൻ ഭയപ്പെടുകയില്ല. പിന്നെ തിരുവെഴുത്തിലെ മഹത്തായ ഒരു വാക്യം: യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും ഒരുവൻതന്നെ. രക്തസാക്ഷികളെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ കർത്താവുതന്നെയാണ് നമ്മോടൊപ്പം നടക്കുന്നത്.
സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ മരണം മർക്കോസ് സൂക്ഷ്മമായി വിവരിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ നീതിമാനും വിശുദ്ധനുമാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ ഹേറോദേസ് അവനെ ഭയപ്പെട്ടു; അവന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ അവന് ഇഷ്ടവുമായിരുന്നു. എങ്കിലും ഒരു ജന്മദിനവിരുന്നിൽ, വിവേകമില്ലാത്ത ഒരു ശപഥത്തിലും അതിഥികൾ എന്തു കരുതുമെന്ന ചിന്തയിലും കുടുങ്ങി, പ്രവാചകന്റെ ശിരസ്സ് ഒരു തളികയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ അവൻ കല്പിക്കുന്നു. ഹേറോദേസ് ഒരു ഭീകരനല്ല; സത്യം അറിഞ്ഞിട്ടും അത് അനുസരിക്കാത്ത ഒരു ദുർബലനാണ്. തടവിലായിരുന്ന യോഹന്നാനാണ് സ്വതന്ത്രൻ. ശക്തനായ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനു തന്നെത്തന്നെ വിട്ടുകൊടുക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിനെ തള്ളിപ്പറയാതിരിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ ഏകദേശം 251-ൽ രക്തസാക്ഷിയായ, സിസിലിയിലെ കത്താനിയക്കാരിയായ യുവതി വിശുദ്ധ ആഗത്തയെ ഇന്നു നാം ആദരിക്കുന്നു. യോഹന്നാനെപ്പോലെ, ജീവനെക്കാൾ അവൾ സത്യം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഒന്നാം ദിവ്യകാരുണ്യപ്രാർഥനയിൽ അവളുടെ പേര് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു; രോഗങ്ങളിലും അപകടങ്ങളിലും നൂറ്റാണ്ടുകളായി ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവളോടു പ്രാർഥിക്കുന്നു.
വിഷയം: “യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നും ഒരേ ആൾതന്നെയാണ്.”
സഹോദരസ്നേഹം, ഒരിക്കലും കൈവിടാത്ത കർത്താവ്, യോഹന്നാന്റെയും വിശുദ്ധ ആഗത്തയുടെയും ധീരത.
“നിങ്ങളുടെയിടയിൽ വസിക്കുന്ന വിദേശിയെ നിങ്ങൾ സ്വദേശിയെപ്പോലെ കണക്കാക്കണം. നിങ്ങളെപ്പോലെതന്നെ അവനെയും സ്നേഹിക്കണം. കാരണം, നിങ്ങൾ ഈജിപ്തുദേശത്തു വിദേശികളായിരുന്നു. ഞാനാണു നിങ്ങളുടെദൈവമായ കർത്താവ്.” ലേവ്യർ 19:34
“സഹോദര സ്നേഹം നിലനിൽക്കട്ടെ. ആതിഥ്യമര്യാദമറക്കരുത്. അതുവഴി, ദൈവദൂതൻമാരെ അറിയാതെ സത്കരിച്ചവരുണ്ട്.” ഹെബ്രായർ 13:1–2
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരപരിചിതനെയോ പുതുതായി വന്നയാളെയോ സ്വാഗതം ചെയ്യുക.
“കർത്താവ് എന്റെ പ്രകാശവും രക്ഷയുമാണ്, ഞാൻ ആരെ ഭയപ്പെടണം? കർത്താവ് എന്റെ ജീവിതത്തിനു കോട്ടയാണ്, ഞാൻ ആരെ പേടിക്കണം?” സങ്കീർത്തനം 27:1
“യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നും ഒരേ ആൾതന്നെയാണ്.” ഹെബ്രായർ 13:8
ജീവിതത്തിൽ: ഭയം തോന്നുമ്പോഴെല്ലാം ഹെബ്രായർ 13:8 ആവർത്തിക്കുക.
“നീ അവരെ ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നിന്റെ രക്ഷയ്ക്കു നിന്നോടുകൂടെ ഞാനുണ്ട്; കർത്താവാണിതു പറയുന്നത്.” ജറെമിയാ 1:8
“യോഹന്നാൻ ഹേറോദേസിനോടു പറഞ്ഞു: സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ നീ സ്വന്തമാക്കുന്നതു നിഷിദ്ധമാണ്.” മർക്കോസ് 6:18
ജീവിതത്തിൽ: മറ്റുള്ളവരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ മാത്രമുള്ള ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച നിരസിക്കുക.
ഒരിക്കലും മാറാത്ത കർത്താവിൽനിന്നാണ് സ്നേഹവും ആതിഥ്യവും ധീരതയും ഒഴുകുന്നത്.
യോഹന്നാനെയും വിശുദ്ധ ആഗത്തയെയുംപോലെ മനുഷ്യരെക്കാൾ ദൈവത്തെ നമുക്കു ഭയപ്പെടാം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും ധീരതയ്ക്കും ഹൃദയനൈർമല്യത്തിനുമായി വിശുദ്ധ ആഗത്തയോടു പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു: സഹോദരസ്നേഹം നിലനിൽക്കട്ടെ. അപരിചിതർക്ക് ആതിഥ്യം നൽകാൻ മറക്കരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്തതിലൂടെ ചിലർ അറിയാതെ ദൂതന്മാരെ സൽക്കരിച്ചിട്ടുണ്ട് (ഹെബ്രാ 13:1–2). തടവുകാരെ ഓർക്കുവിൻ; വിവാഹത്തെ ബഹുമാനിക്കുവിൻ; ധനമോഹത്തിൽനിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുവിൻ.
ഇങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ നമുക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? കാരണം അവിടുന്നു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: ഞാൻ നിന്നെ ഒരിക്കലും കൈവിടുകയില്ല; ഉപേക്ഷിക്കുകയുമില്ല (ഹെബ്രാ 13:5). യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും ഒരുവൻതന്നെ (ഹെബ്രാ 13:8).
സുവിശേഷത്തിൽ, യോഹന്നാന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ ഹേറോദേസിന് ഇഷ്ടമായിരുന്നു; എങ്കിലും തന്റെ ശപഥത്തെയും അതിഥികളെയും പ്രതി അവൻ അവന്റെ മരണത്തിനു കല്പിച്ചു (മർക്കോ 6:26). സത്യം അറിഞ്ഞിട്ടും അവൻ ദൈവത്തെക്കാൾ മനുഷ്യരെ ഭയപ്പെട്ടു. ചങ്ങലയിലായിരുന്ന യോഹന്നാനായിരുന്നു സ്വതന്ത്രൻ.
സുരക്ഷിതത്വത്തെക്കാൾ ക്രിസ്തുവിനെയും ശക്തനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടത്തെക്കാൾ നിർമലതയെയും തിരഞ്ഞെടുത്ത, സിസിലിയിലെ യുവരക്തസാക്ഷി വിശുദ്ധ ആഗത്തയെ ഇന്നു നാം ആദരിക്കുന്നു. അവളെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ ക്രിസ്തു ഇന്നും അതേ ക്രിസ്തുതന്നെ. അവളുടെ ധീരതയ്ക്കായി നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, എല്ലാറ്റിനെക്കാളും യേശുവിനെ സ്നേഹിച്ച ധീരയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു വിശുദ്ധ ആഗത്ത. ഉപദ്രവിക്കപ്പെട്ടപ്പോഴും അവൾ വിശ്വസ്തയായി നിന്നു. ധീരരായിരിക്കാൻ യേശു നമ്മെയും സഹായിക്കുന്നു!
കർത്താവേ, രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ ധീരതയാലും ജീവിതത്തിന്റെ നിർമലതയാലും അങ്ങയുടെ പ്രീതി നേടിയ കന്യകയും രക്തസാക്ഷിയുമായ വിശുദ്ധ ആഗത്ത ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി അങ്ങയുടെ കാരുണ്യം യാചിക്കട്ടെ. അങ്ങയോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുംകൂടെ ദൈവമായി എന്നേക്കും ജീവിച്ചു വാഴുന്ന അങ്ങയുടെ പുത്രനും ഞങ്ങളുടെ കർത്താവുമായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
ലളിതമായ ഉപദേശങ്ങളോടെയാണ് ഹെബ്രായലേഖനം അവസാനിക്കുന്നത്: പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുക, അപരിചിതരെ സ്വീകരിക്കുക, തടവുകാരെ ഓർക്കുക, വിവാഹത്തെ മാനിക്കുക, ധനത്തെ സ്നേഹിക്കാതിരിക്കുക. അതിന്റെ കാരണം മഹത്തായ ഒരു വാക്യത്തിലുണ്ട്: യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നും ഒരേ ആൾതന്നെയാണ്. അത്തരം സ്ഥിരതയുടെ വില എന്തെന്നു മർക്കോസിന്റെ കഥ കാണിക്കുന്നു. തടവിലായ പ്രവാചകൻ സത്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു; ശരി അറിയാവുന്ന, സിംഹാസനത്തിലിരിക്കുന്ന രാജാവ് അതിഥികളുടെ മുമ്പിൽ വഴങ്ങുന്നു. ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവരുടെ പ്രാർഥനയാണ് സങ്കീർത്തനം 27: കർത്താവ് എന്റെ പ്രകാശവും രക്ഷയുമാണ്. ഇന്നു സഭ അനുസ്മരിക്കുന്ന വിശുദ്ധ ആഗത്തയ്ക്ക് അതു നന്നായി ചേരുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
സീയോന്റെ മഹത്തായ ദർശനത്തിനുശേഷം, ഹെബ്രായലേഖനത്തിന്റെ അവസാന അധ്യായം അനുദിനജീവിതത്തിലേക്കു തിരിയുന്നു. ദേവാലയത്തിന്റെ വാതിലിനു പുറത്ത് ആരാധന എങ്ങനെയിരിക്കും എന്നാണ് ഈ ചെറിയ കല്പനകൾ പറയുന്നത്. വായനക്കാർ തടവും സ്വത്തുനഷ്ടവും അനുഭവിച്ചവരാണ് (10:32–34); അതിനാൽ തടവുകാരെയും ധനത്തെയുംകുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ സൈദ്ധാന്തികമല്ല.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അതുവഴി, ദൈവദൂതൻമാരെ അറിയാതെ സത്കരിച്ചവരുണ്ട്.” (13:2)
മാമ്രേയിലെ അബ്രാഹത്തെയും സോദോമിലെ ലോത്തിനെയുമാണ് (ഉൽപത്തി 18–19) ലേഖകൻ ഓർക്കുന്നത്. എല്ലാ അതിഥികളെയും ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് വിശുദ്ധ ബെനഡിക്ട് തന്റെ സന്യാസിമാരോടു പറയുന്നു (നിയമാവലി 53).
“തടവുകാരോടു നിങ്ങളും അവരോടൊപ്പം തടവിലായിരുന്നാലെന്നപോലെ” (13:3)
മത്തായി 25:36 നോക്കുക. പുരാതനലോകത്ത് തടവുകാർ ഭക്ഷണത്തിനുപോലും സുഹൃത്തുക്കളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു; അവരെ സന്ദർശിക്കുന്നത് അപകടകരവുമാകാമായിരുന്നു.
“നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ദ്രവ്യാഗ്രഹത്തിൽനിന്നു സ്വതന്ത്രമായിരിക്കട്ടെ. ഉള്ളതുകൊണ്ടു തൃപ്തിപ്പെടുവിൻ. ഞാൻ നിന്നെ ഒരു വിധത്തിലും അവഗണിക്കുകയോ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ഇല്ല എന്ന് അവിടുന്നു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ.” (13:5)
മോശ ഇസ്രായേലിനോടും ദൈവം ജോഷ്വയോടും പറഞ്ഞ വാക്കുകളാണ് ഇവ (നിയമാവർത്തനം 31:6; ജോഷ്വ 1:5). അടുത്ത വാക്യം സങ്കീർത്തനം 118:6 ഉപയോഗിച്ചു മറുപടി പറയുന്നു.
“യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നും ഒരേ ആൾതന്നെയാണ്.” (13:8)
നേതാക്കന്മാർ മരിക്കുന്നു (വാക്യം 7), സാഹചര്യങ്ങൾ മാറുന്നു; ക്രിസ്തു മാറുന്നില്ല. ആദ്യവായനക്കാർക്ക് ഇത് എത്ര ആവശ്യമായിരുന്നോ അത്രയും നമുക്കും ആവശ്യമാണ്. “ഇന്നലെ”യിൽ കുരിശുണ്ട്. “ഇന്ന്” എന്നത് ഹെബ്രായലേഖനം സങ്കീർത്തനം 95-ൽനിന്ന് ആവർത്തിച്ച വാക്കാണ് (3:7–15).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
എല്ലാ മാറ്റങ്ങൾക്കും അടിയിൽ മാറാത്ത പലതുമുണ്ടെന്നും അവയുടെ ആത്യന്തിക അടിസ്ഥാനം ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും ഒരേ ആളായ ക്രിസ്തുവാണെന്നും പറയുമ്പോൾ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (ഗൗദിയും എത് സ്പെസ് 10). “ക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും, ആദിയും അന്ത്യവും” എന്ന വാക്കുകളോടെ ഉയിർപ്പുജാഗരണത്തിൽ ഉയിർപ്പുതിരിയിൽ വൈദികൻ അടയാളം കൊത്തുമ്പോൾ റോമൻ റീത്ത് ഇതു ദൃശ്യമാക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
പന്ത്രണ്ടുപേർ ദൗത്യത്തിനു പോയിരിക്കുമ്പോഴാണ് മർക്കോസ് ഈ കഥ പറയുന്നത്. അവരെ അയയ്ക്കുന്നതിനും (6:7–13) അവർ മടങ്ങിയെത്തുന്നതിനും (6:30) ഇടയിൽ അതു നിർത്തുന്നതിലൂടെ, ദൗത്യത്തിന് എന്തു വില കൊടുക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു. ഈ ഹേറോദേസ്, മഹാനായ ഹേറോദേസിന്റെ മകനായ ഹേറോദേസ് അന്തിപ്പാസ് ആണ്. ബി.സി. 4 മുതൽ എ.ഡി. 39 വരെ റോമിന്റെ കീഴിൽ അദ്ദേഹം ഗലീലിയും പെരേയായും ഭരിച്ചു. സാധാരണക്കാർ പറയുംപോലെ മർക്കോസ് അദ്ദേഹത്തെ “രാജാവ്” എന്നു വിളിക്കുന്നു; മത്തായിയും ലൂക്കായും കൃത്യമായ സ്ഥാനപ്പേരായ സാമന്തരാജാവ് (ടെട്രാർക്ക്) എന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
യഹൂദചരിത്രകാരനായ ജോസേഫൂസും യോഹന്നാന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചു പറയുന്നുണ്ട് (പുരാവൃത്തങ്ങൾ 18). ചാവുകടലിനു കിഴക്കുള്ള മഖേറൂസ് കോട്ടയിലാണ് യോഹന്നാനെ തടവിലാക്കിയതെന്നും ജനങ്ങളുടെമേൽ അവനുള്ള സ്വാധീനത്തെ ഹേറോദേസ് ഭയപ്പെട്ടുവെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഹേറോദിയായുടെ ആദ്യഭർത്താവിന്റെ പേര് ഉൾപ്പെടെ ചില വിശദാംശങ്ങളിൽ സുവിശേഷവും ജോസേഫൂസും വ്യത്യസ്തരാണ്; ഒരു ഭരണാധികാരി വധിച്ച നല്ല മനുഷ്യനായി രണ്ടും യോഹന്നാനെ ഓർക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യോഹന്നാൻ ഹേറോദേസിനോടു പറഞ്ഞു: സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ നീ സ്വന്തമാക്കുന്നതു നിഷിദ്ധമാണ്.” (6:18)
യോഹന്നാൻ രാഷ്ട്രീയതർക്കം തേടിപ്പോകുന്നില്ല. ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം പറയുന്നു; ആ മനുഷ്യനു ശക്തിയുണ്ട് എന്നുമാത്രം.
“അവന്റെ വാക്കുകൾ അവനെ അസ്വസ്ഥനാക്കിയിരുന്നെങ്കിലും, അവൻ പറയുന്നതെല്ലാം സന്തോഷത്തോടെ കേൾക്കുമായിരുന്നു.” (6:20)
മൂർച്ചയുള്ള ഒരു ചിത്രം. ഹേറോദേസ് ഒരു രാക്ഷസനല്ല. വർഷങ്ങളോളം നല്ല പ്രസംഗം ആസ്വദിച്ചിട്ടും അതിനാൽ ഒട്ടും മാറാതിരിക്കാൻ മനുഷ്യനു സാധിക്കും.
“അവളുടെ മകൾ വന്ന് നൃത്തംചെയ്ത് ഹേറോദേസിനെയും അതിഥികളെയും പ്രീതിപ്പെടുത്തി.” (6:22)
ഈ വാക്യത്തിൽ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾക്കു വ്യത്യാസമുണ്ട്: ചിലതിൽ “അവന്റെ മകൾ ഹേറോദിയാ”, മറ്റു ചിലതിൽ, പി.ഒ.സി. പോലെ, “ഹേറോദിയായുടെ മകൾ”. മർക്കോസ് അവൾക്കു മറ്റു പേരു നൽകുന്നില്ല; സലോമി എന്ന പേര് ജോസേഫൂസിൽനിന്നാണ്. “രാജ്യത്തിന്റെ പകുതി” (വാക്യം 23) എസ്തേറിനോട് അഹസ്വേരൂസ് രാജാവു പറഞ്ഞ വാക്കുകളുടെ പ്രതിധ്വനിയാണ് (എസ്തേർ 5:3; 7:2).
“രാജാവ് അതീവ ദുഃഖിതനായി. എങ്കിലും, തന്റെ ശപഥത്തെപ്രതിയും അതിഥികളെ വിചാരിച്ചും അവളുടെ ആഗ്രഹം നിരസിക്കാൻ അവനു തോന്നിയില്ല.” (6:26)
മാനം പോകുമെന്ന് അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു; ശരി അറിഞ്ഞിട്ടും വഴങ്ങുന്നു. ജനക്കൂട്ടത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച് പീലാത്തോസും മർക്കോസ് 15:15-ൽ അതുതന്നെ ചെയ്യും.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ക്രിസ്തുവിന്റെ മുന്നോടിയായ യോഹന്നാൻ തന്റെ പ്രസംഗത്താലും അനുതാപത്തിന്റെ സ്നാനത്താലും ഒടുവിൽ രക്തസാക്ഷിത്വത്താലും അവിടുത്തേക്കു സാക്ഷ്യം നൽകിയെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 523). തിന്മയോടു വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നതിനെക്കാൾ മരിക്കാൻ തയ്യാറായവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ അദ്ദേഹത്തെ എണ്ണുന്നു (വെരിത്താത്തിസ് സ്പ്ലെൻദോർ 91). ക്രിസ്തുവിനെ തള്ളിപ്പറയാനല്ല, സത്യത്തെക്കുറിച്ചു മൗനം പാലിക്കാൻ മാത്രമാണ് യോഹന്നാനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതെന്നും സത്യമായ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയാണ് അദ്ദേഹം മരിച്ചതെന്നും വന്ദ്യനായ വിശുദ്ധ ബീഡ് നിരീക്ഷിക്കുന്നു (ആശയം). ഓഗസ്റ്റ് 29-ന് സഭ സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ പീഡാസഹനം അനുസ്മരിക്കുന്നു.
ഹേറോദേസ് തന്റെ ശപഥം പാലിക്കേണ്ടിയിരുന്നോ?
ഇല്ല. അവന്റെ ശപഥം വിവേകമില്ലാത്തതായിരുന്നു; തിന്മ ചെയ്യാനുള്ള ശപഥം ബന്ധിക്കുന്നില്ല. അത്തരം ശപഥം പാലിക്കുന്നത് മറ്റൊരു പാപമാണെന്ന് വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു (ദൈവശാസ്ത്രസംഗ്രഹം II-II, ചോദ്യം 89, ഭാഗം 7). ഒരു തെറ്റിനെ മറയ്ക്കാൻ ദൈവനാമം ഉപയോഗിച്ചുകൂടാ; ആ നാമത്തിന്റെ പരിശുദ്ധിയാണ് ശപഥങ്ങൾ ആദരിക്കേണ്ടത് (CCC 2150, 2155). ഹേറോദേസിനെ ബന്ധിക്കുന്നത് ദൈവത്തോടുള്ള കടമയല്ല, അവന്റെ അഹങ്കാരവും അതിഥികളുടെ കണ്ണുകളുമാണ്.
റോമൻ കാനോനിൽ (ഒന്നാം സ്തോത്രയാഗപ്രാർഥന) ഫെലിസിത്താസ്, പെർപെത്വാ, ലൂസി, ആഗ്നസ്, സിസിലി, അനസ്താസ്യാ എന്നിവരോടൊപ്പം പേരെടുത്തു പറയുന്ന രക്തസാക്ഷികളായ സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളാണ് വിശുദ്ധ ആഗത്ത. സിസിലിയിലെ ഒരു യുവതിയായിരുന്ന അവരോടുള്ള ഭക്തി കത്താനിയായിൽ പുരാതനമാണ്. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മതപീഡനത്തിൽ അവർ മരിച്ചിരിക്കാം. അവരുടെ പീഡകളുടെ വിവരണങ്ങൾ വളരെക്കാലത്തിനുശേഷം എഴുതിയവയാണ്; വിശദാംശങ്ങളിൽ അവയെ ആശ്രയിക്കാനാവില്ല. എങ്കിലും അവരുടെ സാക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ ഓർമ ഉറച്ചതാണ്. ശക്തനായ ഒരു അധികാരിയുടെ മുമ്പിൽ അവർ ഉറച്ചുനിന്നുവെന്നു പാരമ്പര്യം ഓർക്കുന്നു; അത് അവരെ യോഹന്നാന്റെ അരികിൽ നിർത്തുന്നു. അക്രമം സഹിക്കുന്നവരെ, പ്രത്യേകിച്ച് പല ദേശങ്ങളിലെയും സ്ത്രീകളെയും പെൺകുട്ടികളെയും ഓർത്ത് ഹെബ്രായർ 13:3 പ്രാർഥിക്കുമ്പോൾ അവരെയും ഓർക്കുക.