7 ഫെബ്രുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“അവൻ അടുത്തു ചെന്ന് അവളെ കൈയ്ക്കു പിടിച്ച് എഴുന്നേൽപിച്ചു. പനി അവളെ വിട്ടുമാറി. അവൾ അവരെ ശുശ്രൂഷിച്ചു.” മർക്കോസ് 1:31
ഉറക്കമില്ലാതെ സഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി ജോബ് സംസാരിക്കുന്നു: ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം കഠിനമായ സേവനമല്ലേ? നിരർഥകമായ മാസങ്ങളും ദുരിതപൂർണമായ രാത്രികളും എനിക്കു നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കിടക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു: എപ്പോഴാണ് എഴുന്നേൽക്കുക? എന്നാൽ രാത്രി ദീർഘമാണ്; പുലരുവോളം ഞാൻ തിരിഞ്ഞും മറിഞ്ഞും കിടക്കുന്നു. എന്റെ ദിനങ്ങൾ നെയ്ത്തുകാരന്റെ ഓടത്തെക്കാൾ വേഗത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നു; പ്രത്യാശയില്ലാതെ അവ അവസാനിക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്ത് ഈ നിലവിളി ഒളിപ്പിക്കുന്നില്ല; ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം വചനത്തിൽ അതിനെ ചേർത്തുവയ്ക്കുന്നു. സത്യസന്ധമായി പരാതിപ്പെട്ടതിന് ജോബ് ശാസിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഏറെ മുന്നിൽനിന്നെന്നപോലെ സങ്കീർത്തനം അവനു മറുപടി നൽകുന്നു: ഹൃദയം തകർന്നവരെ അവിടുന്നു സൗഖ്യമാക്കുന്നു; അവരുടെ മുറിവുകൾ വച്ചുകെട്ടുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം നിശ്ചയിക്കുന്ന ദൈവംതന്നെ ഒരു മുറിവു കെട്ടാൻ കുനിയുന്നു.
കഫർണാമിലെ ഒരു ദിവസം മർക്കോസ് നമുക്കു കാണിച്ചുതരുന്നു. സിനഗോഗിൽനിന്നിറങ്ങി യേശു ശിമയോന്റെയും അന്ത്രയോസിന്റെയും ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ശിമയോന്റെ അമ്മായിയമ്മ പനിപിടിച്ചു കിടക്കുന്നു. അവൻ അടുത്തുചെന്ന് അവളെ കൈയ്ക്കുപിടിച്ച് എഴുന്നേൽപ്പിച്ചു; പനി അവളെ വിട്ടുമാറി; അവൾ അവരെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉത്ഥാനത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ക്രിയയാണ് മർക്കോസ് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത്: യേശു അവളെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നു. സുഖംപ്രാപിച്ച സ്ത്രീയുടെ ആദ്യത്തെ പ്രവൃത്തി ശുശ്രൂഷയാണ്. സന്ധ്യയായപ്പോൾ പട്ടണം മുഴുവൻ വാതിൽക്കൽ ഒരുമിച്ചുകൂടി; യേശു അനേകരെ സുഖപ്പെടുത്തി. ജോബിന്റെ ദീർഘമായ രാത്രി വാതിൽക്കൽ എത്തുന്ന പ്രഭാതത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
പിന്നെ, അതിരാവിലെ, ഇരുട്ടായിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ, അവൻ എഴുന്നേറ്റ് ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പോയി; അവിടെ അവൻ പ്രാർഥിച്ചു. ഇരുണ്ട മണിക്കൂറുകളിൽ പിതാവിൽനിന്നാണ് സൗഖ്യദായകൻ ശക്തി സ്വീകരിക്കുന്നത്. എല്ലാവരും അങ്ങയെ അന്വേഷിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞ് ശിഷ്യന്മാർ അവനെ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ഇന്നലത്തെ എളുപ്പമുള്ള വിജയത്തിലേക്ക് അവൻ മടങ്ങുന്നില്ല: നമുക്ക് അടുത്തുള്ള പട്ടണങ്ങളിലേക്കു പോകാം; അവിടെയും എനിക്കു പ്രസംഗിക്കണം; ഇതിനുവേണ്ടിയാണല്ലോ ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നത്. അതേ തീക്ഷ്ണത പൗലോസും പങ്കുവയ്ക്കുന്നു: ഞാൻ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ എനിക്കു ദുരിതം!… ഏതുവിധേനയും ചിലരെയെങ്കിലും രക്ഷിക്കാൻവേണ്ടി ഞാൻ എല്ലാവർക്കും എല്ലാമായിത്തീർന്നു. സൗഖ്യവും പ്രാർഥനയും ദൗത്യവും ഒന്നിച്ചുപോകുന്നു. ഈ ആഴ്ച നാം നോമ്പുകാലം ആരംഭിക്കുന്നു; വ്യാഴാഴ്ച ലൂർദ്ദുമാതാവിന്റെ തിരുനാളിൽ രോഗികളോടൊപ്പം പ്രാർഥിക്കുന്നു.
വിഷയം: “അവിടുന്നു ഹൃദയം തകർന്നവരെസൗഖ്യപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെമുറിവുകൾ വച്ചുകെട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.”
ജോബിന്റെ രാത്രി, യേശുവിന്റെ സൗഖ്യദായകമായ കരം, ഇരുട്ടിലെ പ്രാർഥന, സുവിശേഷത്തിന്റെ തിടുക്കം.
“ഉറങ്ങാൻ കിടക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴാണ്പ്രഭാതമാവുക എന്നു ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ, രാത്രി നീണ്ടതാണ്.പ്രഭാതംവരെ ഞാൻ കിടന്നുരുളുന്നു.” ജോബ് 7:4
“അധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം വഹിക്കുന്നവരുമായ നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരുവിൻ;” മത്തായി 11:28
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ സ്വന്തം നീണ്ട രാത്രി സത്യസന്ധമായി പ്രാർഥനയിൽ ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.
“അവിടുന്നു ഹൃദയം തകർന്നവരെസൗഖ്യപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെമുറിവുകൾ വച്ചുകെട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 147:3
“അവൻ അടുത്തു ചെന്ന് അവളെ കൈയ്ക്കു പിടിച്ച് എഴുന്നേൽപിച്ചു. പനി അവളെ വിട്ടുമാറി. അവൾ അവരെ ശുശ്രൂഷിച്ചു.” മർക്കോസ് 1:31
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരു രോഗിയെ സന്ദർശിക്കുകയോ ഫോൺ ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുക.
“കർത്താവേ, പ്രഭാതത്തിൽ അങ്ങ്എന്റെ പ്രാർഥന കേൾക്കുന്നു; പ്രഭാതബലി ഒരുക്കി ഞാൻ അങ്ങേക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 5:3
“അതിരാവിലെ അവൻ ഉണർന്ന് ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പോയി. അവിടെ അവൻ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.” മർക്കോസ് 1:35
ജീവിതത്തിൽ: ഓരോ പ്രഭാതത്തിലെയും ആദ്യത്തെ പത്തു മിനിറ്റ് ദൈവത്തിനു നൽകുക.
“അവിടുത്തെപ്പറ്റി ഞാൻ ചിന്തിക്കുകയില്ല, അവിടുത്തെനാമത്തിൽ മേലിൽ സംസാരിക്കുകയില്ല എന്നു ഞാൻ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ഹൃദയത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നി എന്റെ അസ്ഥികൾക്കുള്ളിൽ അടച്ചിട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ എനിക്കനുഭവപ്പെട്ടു. അതിനെ അടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു ഞാൻ തളർന്നു; എനിക്കു സാധിക്കുന്നില്ല.” ജറെമിയാ 20:9
“ഞാൻ സുവിശേഷംപ്രസംഗിക്കുന്നെങ്കിൽ അതിൽ എനിക്ക് അഹംഭാവത്തിനു വകയില്ല. അത് എന്റെ കടമയാണ്. ഞാൻ സുവിശേഷംപ്രസംഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ എനിക്കു ദുരിതം!” 1 കോറിന്തോസ് 9:16
ജീവിതത്തിൽ: നോമ്പുകാലത്ത് വിശ്വാസം പങ്കുവയ്ക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം തീരുമാനിക്കുക.
നക്ഷത്രങ്ങളെ എണ്ണുന്ന കർത്താവ് നമ്മുടെ മുറിവുകൾ വച്ചുകെട്ടുന്നു.
അവന്റെ കരത്താൽ സുഖപ്പെട്ട്, പ്രാർഥനയാൽ ശക്തിപ്പെട്ട്, നമുക്കു ശുശ്രൂഷിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യാം.
തീരുമാനം: ഫെബ്രുവരി 11-ലെ ലോകരോഗീദിനത്തിനു മുൻപ് ഒരു രോഗിയെ സന്ദർശിക്കുക.
പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, വേദനയിൽ ഉറങ്ങാതെ കിടന്നിട്ടുള്ള എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി ജോബ് സംസാരിക്കുന്നു: കിടക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു: എപ്പോഴാണ് എഴുന്നേൽക്കുക? എന്നാൽ രാത്രി ദീർഘമാണ്; പുലരുവോളം ഞാൻ തിരിഞ്ഞും മറിഞ്ഞും കിടക്കുന്നു (ജോബ് 7:4). ദൈവവചനം ഈ നിലവിളി ഒളിപ്പിക്കുന്നില്ല. നമ്മുടെ സഹനത്തിന് അതു വാക്കുകൾ നൽകുന്നു.
സങ്കീർത്തനം മറുപടി നൽകുന്നു: ഹൃദയം തകർന്നവരെ അവിടുന്നു സൗഖ്യമാക്കുന്നു; അവരുടെ മുറിവുകൾ വച്ചുകെട്ടുന്നു (സങ്കീ 147:3). നക്ഷത്രങ്ങളെ എണ്ണുന്ന ദൈവം ഒരു മുറിവു കെട്ടാൻ കുനിയുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ യേശു ശിമയോന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ശിമയോന്റെ അമ്മായിയമ്മ പനിപിടിച്ചു കിടക്കുന്നു. അവൻ അടുത്തുചെന്ന് അവളെ കൈയ്ക്കുപിടിച്ച് എഴുന്നേൽപ്പിച്ചു; പനി അവളെ വിട്ടുമാറി; അവൾ അവരെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ തുടങ്ങി (മർക്കോ 1:31). സുഖംപ്രാപിച്ച അവൾ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നു. നാം സ്വീകരിക്കുന്ന ഓരോ കൃപയും ശുശ്രൂഷയായി മാറാനുള്ളതാണ്.
സന്ധ്യയായപ്പോൾ പട്ടണം മുഴുവൻ വാതിൽക്കൽ ഒരുമിച്ചുകൂടി (മർക്കോ 1:33). പുലരുംമുൻപ്, ഇരുട്ടായിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ, യേശു ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പോയി; അവിടെ അവൻ പ്രാർഥിച്ചു (മർക്കോ 1:35). ഇരുട്ടിൽ പിതാവിൽനിന്നാണ് സൗഖ്യദായകൻ ശക്തി സ്വീകരിക്കുന്നത്.
എല്ലാവരും അങ്ങയെ അന്വേഷിക്കുന്നു എന്നു ശിഷ്യന്മാർ പറയുമ്പോൾ അവൻ മറുപടി നൽകുന്നു: നമുക്ക് അടുത്തുള്ള പട്ടണങ്ങളിലേക്കു പോകാം; അവിടെയും എനിക്കു പ്രസംഗിക്കണം (മർക്കോ 1:38). പൗലോസ് പറയുന്നു: ഞാൻ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ എനിക്കു ദുരിതം! (1 കോറി 9:16).
ഈ ആഴ്ച നോമ്പുകാലം ആരംഭിക്കുന്നു; വ്യാഴാഴ്ച ലൂർദ്ദുമാതാവിന്റെ തിരുനാളിൽ നാം രോഗികളോടൊപ്പം പ്രാർഥിക്കുന്നു. നമുക്ക് ആരുടെയെങ്കിലും കൈ പിടിക്കാം: രോഗികളെ സന്ദർശിക്കാം, അതിരാവിലെ പ്രാർഥിക്കാം, സുവിശേഷം പങ്കുവയ്ക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, രോഗിണിയായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ കൈപിടിച്ച് യേശു അവളെ എഴുന്നേൽക്കാൻ സഹായിച്ചു; അവൾക്കു സുഖമായി! പിന്നെ അവൾ മറ്റെല്ലാവരെയും സഹായിച്ചു.
ഈ ആഴ്ച രോഗികൾക്കുവേണ്ടി നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം; അമ്മയോടോ അപ്പനോടോ ഒപ്പം ഒരു രോഗിയെ സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്യാം.
കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ കുടുംബത്തെ നിരന്തരമായ കരുതലോടെ കാത്തുകൊള്ളണമേ; സ്വർഗീയകൃപയുടെ പ്രത്യാശയിൽമാത്രം ആശ്രയിക്കുന്ന അവർ അങ്ങയുടെ സംരക്ഷണത്താൽ എപ്പോഴും സുരക്ഷിതരായിരിക്കട്ടെ. അങ്ങയോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുംകൂടെ ദൈവമായി എന്നേക്കും ജീവിച്ചു വാഴുന്ന അങ്ങയുടെ പുത്രനും ഞങ്ങളുടെ കർത്താവുമായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ. നമുക്കു തുടർന്നു പ്രാർഥിക്കാം: കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങു രോഗികളെ കൈയ്ക്കുപിടിച്ച് എഴുന്നേൽപ്പിച്ചു. ഇന്നു രാത്രി വേദനയാൽ ഉറങ്ങാതെ കിടക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും അടുക്കൽ വരണമേ; ഹൃദയം തകർന്നവരെ സുഖപ്പെടുത്തണമേ; ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ഞങ്ങളെ ഉയർത്തണമേ; അങ്ങയുടെ സന്ദേശം എല്ലാ പട്ടണങ്ങളിലും എത്തിക്കാൻ ഞങ്ങളെ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരാക്കണമേ. ആമേൻ.
ഈ ഞായർ ആരംഭിക്കുന്നത് പാതിരാത്രിയിലാണ്: വേദനയോടെ ഉണർന്നുകിടന്ന്, പ്രഭാതംവരെയുള്ള മണിക്കൂറുകൾ എണ്ണുന്ന ജോബ്. അത് അവസാനിക്കുന്നത് പ്രഭാതത്തിനു മുമ്പാണ്: ഉണർന്ന്, വിജനസ്ഥലത്തു പ്രാർഥിക്കുന്ന യേശു. ഇതിനിടയിൽ, സങ്കീർത്തനം അകലെനിന്നു ജോബിനു മറുപടി പറയുന്നു: നക്ഷത്രങ്ങളെ എണ്ണുന്ന ദൈവം മുറിവും വച്ചുകെട്ടുന്നു. മർക്കോസിൽ, പനിപിടിച്ചു കിടക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ യേശു കൈയ്ക്കു പിടിച്ച് എഴുന്നേൽപിക്കുന്നു; അവർ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. സദ്വാർത്ത സൂക്ഷിച്ചുവയ്ക്കാനാവാത്തവിധം വലുതായതുകൊണ്ട് പൗലോസ് എല്ലാവരുടെയും ദാസനായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. ദിവസത്തിന്റെ ഗതി രാത്രിയിൽനിന്ന് സൗഖ്യത്തിലേക്കും അവിടെനിന്നു ദൗത്യത്തിലേക്കുമാണ്. സുഖം പ്രാപിച്ചവർ അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ബൈബിളിന്റെ ജ്ഞാനപാരമ്പര്യത്തിലെ മഹത്തായ കൃതികളിലൊന്നാണ് ജോബിന്റെ പുസ്തകം; അതിന്റെ കാലം കൃത്യമായി നിശ്ചയിക്കാനാവില്ല. അതിലെ നായകൻ ഇസ്രായേൽക്കാരനല്ല, ഊസ് ദേശക്കാരനാണ് (1:1). ഗദ്യരൂപത്തിലുള്ള ആരംഭത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മക്കളും സമ്പത്തും ആരോഗ്യവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു; കാരണം അദ്ദേഹത്തോടു പറയുന്നില്ല. സ്നേഹിതർ വന്ന്, ദീർഘമൗനത്തിനുശേഷം, സഹനം പാപത്തിന്റെ ഫലമായിരിക്കണമെന്നു വിശദീകരിക്കുന്നു. ജോബ് ഈ ഉത്തരം നിരസിക്കുന്നു.
ആദ്യത്തെ സ്നേഹിതനായ എലിഫാസിനോടുള്ള മറുപടിയാണ് 6–7 അധ്യായങ്ങൾ. ഏഴാം അധ്യായത്തിൽ അദ്ദേഹം ദൈവത്തോടു നേരിട്ടു സംസാരിക്കാൻ തിരിയുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്രണങ്ങളെ വിവരിക്കുന്ന വാക്യം 5 വായനക്രമം ഒഴിവാക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“മനുഷ്യജീവിതം നിർബന്ധിതസേവനം മാത്രമല്ലേ? അവന്റെ ദിനങ്ങൾ കൂലിക്കാരന്റെ ദിനങ്ങൾക്കു തുല്യമല്ലേ?” (7:1)
ജോബ് എല്ലാവരെയുംകൊണ്ടാണ് തുടങ്ങുന്നത്; വിശ്രമവും പ്രതിഫലവുമില്ലാതെ അധ്വാനിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, വാക്യം 3-ൽ, അദ്ദേഹം തന്നിലേക്കു വരുന്നു.
“എന്നാൽ, രാത്രി നീണ്ടതാണ്.” (7:4)
രോഗിയുടെ കിടക്കയ്ക്കരികെ ഇരുന്നിട്ടുള്ളവർക്കും അതിൽ കിടന്നിട്ടുള്ളവർക്കും ഈ വാക്യം അറിയാം. വിശുദ്ധഗ്രന്ഥം അതിനെ മിനുക്കുന്നില്ല. ഈ വാക്കുകൾ ജോബിന്റേതുമാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വചനവുമാണ്.
“എന്റെ ദിനങ്ങൾ നെയ്ത്തുകാരന്റെ ഓടത്തെക്കാൾ വേഗത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നു. പ്രത്യാശയില്ലാതെ അസ്തമിക്കുന്നു.” (7:6)
രാത്രികൾ നീണ്ടതും ദിനങ്ങൾ ചെറുതും: ഇതാണ് ഇതിലെ വിചിത്രത. സഹനം അങ്ങനെതന്നെയാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്.
“എന്റെ ജീവൻ ഒരു ശ്വാസംമാത്രമാണെന്ന് അനുസ്മരിക്കണമേ!” (7:7)
ഈ ക്രിയ ദൈവത്തോടാണ്. ജോബിന്റെ നിരാശ ഒരു പ്രാർഥനയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇനി ഒരിക്കലും നന്മ കാണില്ല എന്നു കരുതുന്നവനും ദൈവത്തോട് “അനുസ്മരിക്കണമേ” എന്നു പറയാൻ കഴിയും.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ജോബിന്റെ സ്നേഹിതർ കരുതിയതുപോലെ എല്ലാ സഹനവും പാപത്തിനുള്ള ശിക്ഷയല്ല എന്നതിന്റെ പഴയനിയമത്തിലെ തെളിവായി വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ ജോബിനെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു (സാൽവിഫിച്ചി ദൊളോറിസ് 11). തിന്മയുടെ ചോദ്യത്തിനു പെട്ടെന്നുള്ള ഒരു ഉത്തരവും മതിയാവില്ലെന്നും, ക്രൈസ്തവസന്ദേശം മുഴുവനുമാണ് അതിന്റെ ഉത്തരമെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 309). വിശുദ്ധ മഹാനായ ഗ്രിഗറി ഈ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് തന്റെ ദീർഘമായ മൊറാലിയ എഴുതി; ജോബിനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിരൂപമായി വായിച്ചു (ആശയം). പഴയ മരിച്ചവരുടെ യാമപ്രാർഥനയിൽ, ഈ അധ്യായത്തിൽനിന്നുള്ള ഭാഗം ഉൾപ്പെടെ, സഭ ജോബിനെ വായിച്ചിരുന്നു. സഹിക്കുന്നവന് ജോബിന്റെ വാക്കുകൾ സഭ നൽകുന്നു; അവയ്ക്ക് അവന് അവകാശമുണ്ട്.
പശ്ചാത്തലം.
146–150 സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ഒരു നീണ്ട ഹല്ലേലൂയായോടെ സങ്കീർത്തനപ്പുസ്തകം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവം ജറുസലെമിനെ പണിതുയർത്തുന്നതിനെയും ചിതറിപ്പോയവരെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്നതിനെയുംകുറിച്ച് (വാക്യം 2) സങ്കീർത്തനം 147 പറയുന്നതിനാൽ, പ്രവാസത്തിൽനിന്നുള്ള മടക്കത്തിനുശേഷമാണ് ഇതെന്ന് പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. ഗ്രീക്ക്, ലത്തീൻ ക്രമത്തിൽ ഈ വാക്യങ്ങൾ സങ്കീർത്തനം 146-ന്റെ ഭാഗമാണ്. ജോബിനുള്ള ഉത്തരമായാണ് ഇത് ഇവിടെ വരുന്നത്: ഒരു വിശദീകരണമല്ല, ദൈവം ആരാണെന്നതിന്റെ വിവരണം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവിടുന്നു ഹൃദയം തകർന്നവരെ … വച്ചുകെട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.” (147:3)
ഇതിനെ ജോബ് 7-ന്റെ അടുത്തു വയ്ക്കുക. മുറിവു വന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് സങ്കീർത്തനം വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. അതിന്റെ അരികിൽ ആരാണു മുട്ടുകുത്തുന്നതെന്ന് അതു പറയുന്നു.
“അവിടുന്നു നക്ഷത്രങ്ങളുടെ … അവയോരോന്നിനും പേരിടുന്നു.” (147:4)
ഈ രണ്ടു വാക്യങ്ങളും ബോധപൂർവം ഒന്നിച്ചു വച്ചിരിക്കുന്നു. വിശാലമായ ആകാശം ക്രമപ്പെടുത്തുന്നവന് ഒരു മുറിവു വച്ചുകെട്ടാൻ സമയമുണ്ട് (ഉൽപത്തി 15:5 നോക്കുക).
“കർത്താവ് എളിയവരെ ഉയർത്തുന്നു;” (147:6)
“ഉയർത്തുന്നു” എന്ന വാക്ക് മർക്കോസിനുവേണ്ടി നമ്മെ ഒരുക്കുന്നു: അവിടെ യേശു രോഗിണിയായ ഒരു സ്ത്രീയെ കൈയ്ക്കു പിടിച്ച് ഉയർത്തുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവവചനം മനുഷ്യന്റെ പ്രാർഥനയായി മാറുന്ന പുസ്തകമാണ് സങ്കീർത്തനങ്ങൾ എന്നും (CCC 2587) ദൈവത്തിന്റെ മഹാപ്രവൃത്തികളെയും പ്രാർഥിക്കുന്നവന്റെ അനുഭവങ്ങളെയും അവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും (CCC 2588) മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. യാമപ്രാർഥനയിൽ സഭ സങ്കീർത്തനം 147 പ്രാർഥിക്കുന്നു. ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ ഭവനത്തിൽ സൗഖ്യം ആരംഭിക്കുന്ന സുവിശേഷത്തിൽ ക്രിസ്തു നിറവേറ്റുന്ന ഒരു വാഗ്ദാനമായി ഇന്ന് ഇതു നിലകൊള്ളുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
കോറിന്തോസിലെ ക്രൈസ്തവരെ ഭിന്നിപ്പിച്ച ഒരു ചോദ്യത്തിനാണ് 8–10 അധ്യായങ്ങളിൽ പൗലോസ് മറുപടി പറയുന്നത്: വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അർപ്പിച്ച മാംസം വിശ്വാസിക്കു ഭക്ഷിക്കാമോ? ദുർബലനായ സഹോദരനുവേണ്ടിയോ സഹോദരിക്കുവേണ്ടിയോ സ്നേഹം ഒരു അവകാശം ഉപേക്ഷിച്ചേക്കാം എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറുപടി. ഒൻപതാം അധ്യായത്തിൽ അദ്ദേഹം സ്വന്തം മാതൃക നൽകുന്നു. അപ്പസ്തോലൻ എന്ന നിലയിൽ സഭയുടെ പിന്തുണ ലഭിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമുണ്ട്; കേപ്പായും മറ്റുള്ളവരും യാത്രകളിൽ ഭാര്യയെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു (9:5). എങ്കിലും അദ്ദേഹം ആ അവകാശം ഉപേക്ഷിച്ചു. അദ്ദേഹം കൈകൊണ്ട് അധ്വാനിക്കുന്നു (അപ്പ. പ്രവ. 18:3); കോറിന്തോസുകാരിൽനിന്നു പ്രതിഫലം വാങ്ങുന്നില്ല. യഹൂദരോടും നിയമത്തിനു പുറത്തുള്ളവരോടുമൊപ്പമുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചു പറയുന്ന 20–21 വാക്യങ്ങൾ വായനക്രമം ഒഴിവാക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അത് എന്റെ കടമയാണ്. … എനിക്കു ദുരിതം!” (9:16)
“ദുരിതം” പ്രവാചകന്മാരുടെ വാക്കാണ്. വചനം അടക്കിനിർത്താനാവാതിരുന്ന ജറെമിയായെപ്പോലെയാണ് പൗലോസ് സംസാരിക്കുന്നത് (ജറെമിയാ 20:9).
“അപ്പോൾ എന്താണ് എന്റെ പ്രതിഫലം? സുവിശേഷം നൽകുന്ന അവകാശം പൂർണമായി ഉപയോഗിക്കാതെ പ്രതിഫലമെന്നിയേ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നതിലുള്ള സംതൃപ്തി മാത്രം.” (9:18)
പ്രതിഫലം സന്തോഷമായിരുന്നു. പണത്തിനുവേണ്ടി പ്രസംഗിക്കുന്നു എന്ന് ആർക്കും പറയാനാവാത്തതിനാൽ, ധനികർക്കെന്നപോലെ ഏറ്റവും ദരിദ്രർക്കും അദ്ദേഹത്തെ കേൾക്കാൻ സാധിച്ചു.
“വളരെപ്പേരെ നേടേണ്ടതിന് ഞാൻ എല്ലാവരുടെയും ദാസനായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു.” (9:19)
ദാസന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ മാതൃകയാണിത് (ഫിലിപ്പി 2:7). അടിമകളുള്ള നഗരത്തിൽ ഈ വാക്കുകൾ ഒരു മനോഹരമായ ഉപമയായിരുന്നില്ല.
“എല്ലാ പ്രകാരത്തിലും കുറെപ്പേരെ രക്ഷിക്കേണ്ടതിന് ഞാൻ എല്ലാവർക്കും എല്ലാമായി.” (9:22)
“എല്ലാവരെയും” എന്നല്ല, “കുറെപ്പേരെ” എന്നാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്. അതു സത്യസന്ധതയാണ്. ലോകത്തെ മുഴുവൻ താൻ ഒറ്റയ്ക്കു മാനസാന്തരപ്പെടുത്തുമെന്ന് പ്രേഷിതൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. ദുർബലനിൽനിന്ന് ആരംഭിക്കുക എന്നതാണ് ദൗത്യത്തിന്റെ അളവ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഞാൻ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ എനിക്കു ദുരിതം എന്ന പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ സഭയുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളാക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 17). സുവിശേഷവത്കരണം സഭയ്ക്കു സ്വന്തമായ കൃപയും വിളിയുമാണെന്നും ഏറ്റവും അഗാധമായ സ്വത്വമാണെന്നും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാനാണ് നിലകൊള്ളുന്നതെന്നും വിശുദ്ധ പോൾ ആറാമൻ എഴുതി (എവാഞ്ചേലി നുൺസിയാന്തി 14). ഓരോരുത്തരുടെയും സ്ഥാനമനുസരിച്ച്, മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ച ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഇതിൽ പങ്കുണ്ട്.
പശ്ചാത്തലം.
തടാകത്തിന്റെ വടക്കൻ തീരത്തുള്ള മത്സ്യബന്ധനപട്ടണമായ കഫർണാമിലെ യേശുവിന്റെ ആദ്യദിവസം കഴിഞ്ഞ ഞായറാഴ്ചത്തെ സുവിശേഷം തുറന്നു: അധികാരത്തോടെയുള്ള പ്രബോധനവും സിനഗോഗിലെ അശുദ്ധാത്മാവിനെ പുറത്താക്കലും (1:21–28). ഇന്ന് അതേ ദിവസം തുടരുന്നു: സിനഗോഗിൽനിന്നു ഭവനത്തിലേക്ക്, ഭവനത്തിൽനിന്നു സൂര്യാസ്തമയത്തിലെ വാതിൽക്കലേക്ക്, തുടർന്ന് പിറ്റേ പ്രഭാതത്തിലേക്ക്. ശുശ്രൂഷ മുഴുവന്റെയും ഒരു മാതൃകയായി ഒരു മുഴുവൻ ദിവസം മർക്കോസ് നൽകുന്നു.
സിനഗോഗിനടുത്ത്, ആദിമക്രൈസ്തവർ ആദരിച്ച ഒരു ഭവനം കഫർണാമിലെ ഉത്ഖനനങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. പത്രോസിന്റെ ഭവനമായി പല പുരാവസ്തുഗവേഷകരും അതിനെ കാണുന്നു; എങ്കിലും അതു തെളിയിക്കാനാവില്ല.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ശിമയോന്റെ അമ്മായിയമ്മ പനിപിടിച്ചു കിടപ്പായിരുന്നു. അവളുടെ കാര്യം അവർ അവനോടു പറഞ്ഞു.” (1:30)
അക്കാലത്ത് പനി എളുപ്പത്തിൽ മാരകമാകാമായിരുന്നു. ശിഷ്യന്മാർ ചെയ്യുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കുക: അവർ അവിടുത്തോടു പറയുക മാത്രം ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും ലളിതമായ മധ്യസ്ഥപ്രാർഥനയാണിത്.
“അവൻ അടുത്തു ചെന്ന് അവളെ കൈയ്ക്കു പിടിച്ച് എഴുന്നേൽപിച്ചു. പനി അവളെ വിട്ടുമാറി. അവൾ അവരെ ശുശ്രൂഷിച്ചു.” (1:31)
മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു; യേശു ഒന്നും പറയുന്നില്ല. അവരുടെ ശുശ്രൂഷ ഒരു ദാസിയുടെ സ്ഥാനത്തിന്റെ അടയാളമല്ല; സുഖം പ്രാപിച്ചവളുടെ പ്രത്യുത്തരമാണ്.
“രോഗികളും പിശാചുബാധിതരുമായ എല്ലാവരെയും അവർ അവന്റെ അടുത്തു കൊണ്ടുവന്നു.” (1:32)
“വൈകുന്നേരം”, “സൂര്യാസ്തമയം” എന്നിങ്ങനെ മർക്കോസ് രണ്ടു പ്രാവശ്യം സമയം പറയുന്നു; സൂര്യാസ്തമയത്തോടെയാണ് സാബത്ത് അവസാനിച്ചിരുന്നത്. അപ്പോൾ മാത്രമേ രോഗികളെ പട്ടണത്തിലൂടെ വഹിച്ചുകൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ.
“പിശാചുക്കൾ തന്നെ അറിഞ്ഞിരുന്നതുകൊണ്ട്, സംസാരിക്കാൻ അവരെ അവൻ അനുവദിച്ചില്ല.” (1:34)
പിശാചുക്കൾക്ക് അവിടുത്തെ പേര് അറിയാം; അവർ അവിടുത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ സാക്ഷ്യം യേശുവിന് ആവശ്യമില്ല; അവിടുന്ന് ആരാണെന്നു കുരിശിൽ മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുള്ളൂ (15:39).
“അതിരാവിലെ അവൻ ഉണർന്ന് ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പോയി. അവിടെ അവൻ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.” (1:35)
ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ദിവസത്തിനുശേഷം അവിടുന്ന് ആദ്യം ചെയ്യുന്നത് പ്രാർഥനയാണ്. യേശു തനിയെ പ്രാർഥിക്കുന്നതായി മർക്കോസ് മൂന്നു പ്രാവശ്യം മാത്രം കാണിക്കുന്നു; ഓരോന്നും രാത്രിയിൽ, സമ്മർദത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ (1:35; 6:46; 14:32–39).
“അവൻ പറഞ്ഞു: നമുക്ക് അടുത്ത പട്ടണങ്ങളിലേക്കു പോകാം. അവിടെയും എനിക്കു പ്രസംഗിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അതിനാണു ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നത്.” (1:38)
“എല്ലാവരും നിന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നു” എന്നതു വിജയംപോലെ തോന്നും. തന്നെ ആവശ്യപ്പെടുന്നിടത്ത് യേശു തങ്ങുന്നില്ല. താൻ എന്തിനാണ് അയയ്ക്കപ്പെട്ടതെന്ന് പ്രാർഥന അവനു വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
രോഗികളോടുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുകമ്പയും അവിടുന്നു നൽകുന്ന അനേകം സൗഖ്യങ്ങളും “ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ സന്ദർശിച്ചു” എന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളമാണെന്നും (CCC 1503) യേശു പലപ്പോഴും, വിശേഷിച്ച് രാത്രിയിൽ, ഏകാന്തതയിൽ പ്രാർഥിക്കാൻ മാറിപ്പോകുന്നുവെന്നും (CCC 2602) മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. പാപത്തിന്റെ പനി നമ്മെ വിട്ടുപോകാനും നാം എഴുന്നേറ്റു ശുശ്രൂഷിക്കാനുമായി കർത്താവ് നമ്മുടെ ഭവനത്തിൽ വന്ന് നമ്മുടെ കൈയിൽ സ്പർശിക്കട്ടെ എന്ന്, ഈ ഭാഗത്തെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധ ജെറോം പ്രാർഥിക്കുന്നു (ആശയം). പത്രോസിന്റെ ഭവനം സഭയുടെ ഒരു ചിത്രമായി കാണാം: കർത്താവ് അകത്തുവരുന്നു; സുഖം പ്രാപിച്ചവർ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
ജോബ് ദൈവത്തോട് ഇങ്ങനെ പരാതിപ്പെട്ടതു തെറ്റായിരുന്നോ?
അല്ല. പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം, ജോബ് ദൈവത്തെക്കുറിച്ചു ശരിയായതു പറഞ്ഞുവെന്നും, ഭംഗിയുള്ള വിശദീകരണങ്ങൾകൊണ്ട് അവിടുത്തെ ന്യായീകരിച്ച സ്നേഹിതർ അങ്ങനെ പറഞ്ഞില്ലെന്നും ദൈവംതന്നെ പറയുന്നു (42:7). തന്നെക്കാൾ വലിയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണു താൻ സംസാരിച്ചതെന്നു ജോബ് തിരിച്ചറിയുന്നു (42:3); എന്നാൽ, വേദന ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ കൊണ്ടുവന്നതിന് അദ്ദേഹം കുറ്റം വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. വിലാപസങ്കീർത്തനങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതും അതുതന്നെ. ദൈവത്തോടുള്ള സത്യസന്ധമായ പരാതിയും പ്രാർഥനതന്നെയാണ്.
പത്രോസിനു ഭാര്യയുണ്ടായിരുന്നു. എങ്കിൽ ലത്തീൻ വൈദികർ എന്തുകൊണ്ട് അവിവാഹിതരാണ്?
പത്രോസിന്റെ വിവാഹം സുവിശേഷം സ്വാഭാവികമായി കാണുന്നു; പൗലോസും അതു പറയുന്നു (1 കോറിന്തോസ് 9:5). ബ്രഹ്മചര്യം വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിന്റെ കല്പനയല്ല, സഭയുടെ അച്ചടക്കമാണ്. ലത്തീൻ സഭയിൽ വൈദികരെ സാധാരണയായി സ്വർഗരാജ്യത്തെപ്രതി (മത്തായി 19:12) ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവരിൽനിന്നു തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. പല പൗരസ്ത്യസഭകളിലും വിവാഹിതർക്കു വൈദികരാകാം; അവരെ വലിയ ആദരവോടെ കാണുന്നു (CCC 1579–1580). സഭ രണ്ടിനെയും ആദരിക്കുന്നു.
“എല്ലാവർക്കും എല്ലാമായി” എന്നാൽ മനുഷ്യരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ സന്ദേശം മാറ്റുക എന്നാണോ?
അല്ല. ഇപ്പോഴും മനുഷ്യരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നെങ്കിൽ താൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ ദാസനാകുമായിരുന്നില്ല എന്ന് ഗലാത്തിയാ 1:10-ൽ പൗലോസ് പറയുന്നു. അദ്ദേഹം മാറ്റുന്നത് സുവിശേഷമല്ല, തന്റെ ശീലങ്ങളാണ്: മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി അവകാശങ്ങളും ഭക്ഷണവും സുഖവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. നുണയന്റെ തന്ത്രംകൊണ്ടല്ല, അനുകമ്പയുള്ളവന്റെ സ്നേഹംകൊണ്ടാണ് പൗലോസ് എല്ലാവർക്കും എല്ലാമായതെന്ന് വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു (ആശയം).
നോമ്പിനു മുമ്പുള്ള അവസാന ഞായറാണിത്: വിഭൂതിബുധൻ ഫെബ്രുവരി 10-നാണ്. ഫെബ്രുവരി 11, വ്യാഴാഴ്ച, സഭ ലൂർദ് മാതാവിന്റെ ഓർമയും ലോക രോഗീദിനവും ആചരിക്കുന്നു; 1992-ൽ വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമനാണ് ഈ ദിനം ആരംഭിച്ചത്. ഇന്നത്തെ വായനകൾ ആ ദിവസത്തിനു നന്നായി ചേരുന്നു. വിശ്വാസികളുടെ പ്രാർഥനയിൽ ഇടവകയിലെ രോഗികളെ പേരുചൊല്ലി ഓർക്കാനും, വീടുകളിൽ കഴിയുന്നവർക്കു ദിവ്യകാരുണ്യം കൊണ്ടുചെല്ലുന്നവരെ ഒരുക്കാനും, രോഗീലേപനം മരണാസന്നർക്കു മാത്രമുള്ളതല്ലെന്ന് ജനത്തെ ഓർമിപ്പിക്കാനും (CCC 1514) ഈ ഞായർ ഉപയോഗിക്കാം. ശിമയോന്റെ സ്നേഹിതരെപ്പോലെ നമുക്കും അവരെക്കുറിച്ച് യേശുവിനോട് ഉടനെ പറയാം.