8 ഫെബ്രുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ഗ്രാമങ്ങളിലോ, നഗരങ്ങളിലോ, നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലോ അവൻ ചെന്നിടത്തൊക്കെ, ആളുകൾ രോഗികളെ കൊണ്ടുവന്ന് പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ കിടത്തിയിരുന്നു. അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിലെങ്കിലും സ്പർശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് അവർ അപേക്ഷിച്ചു. സ്പർശിച്ചവരെല്ലാം സുഖം പ്രാപ” മർക്കോസ് 6:56
ആഴ്ചദിവസങ്ങളിലെ വായനകൾ ഇപ്പോൾ ബൈബിളിന്റെ ആദ്യപേജ് തുറക്കുന്നു: ആദിയിൽ ദൈവം ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഭൂമി രൂപരഹിതവും ശൂന്യവുമായിരുന്നു; ആഴത്തിനുമീതേ ഇരുൾ മൂടിയിരുന്നു. ആ ഇരുളിലേക്കു ദൈവം സംസാരിക്കുന്നു: വെളിച്ചം ഉണ്ടാകട്ടെ; വെളിച്ചം ഉണ്ടായി. ദിവസംതോറും രൂപമില്ലാത്തതിനു രൂപം ലഭിക്കുന്നു: വെളിച്ചവും ഇരുളും, ആകാശവും കടലും, കരയും ചെടികളും, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും. വീണ്ടും വീണ്ടും നാം കേൾക്കുന്നു: അതു നല്ലതെന്നു ദൈവം കണ്ടു. അയൽജനതകൾ സങ്കല്പിച്ചതുപോലെ സൃഷ്ടി ഒരു യാദൃച്ഛികസംഭവമോ ദേവന്മാരുടെ യുദ്ധമോ അല്ല; പറയുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്ന ഏക നല്ല ദൈവത്തിന്റെ സൗജന്യദാനമാണ്. മറ്റുള്ളവർ ആരാധിച്ച സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഋതുക്കളെ അടയാളപ്പെടുത്താൻ ദൈവം തൂക്കിയ വിളക്കുകൾ മാത്രം.
അതേ സൃഷ്ടിപരമായ നന്മ യേശുവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതു സുവിശേഷം കാണിക്കുന്നു. ഗനേസറത്തിൽ അവൻ കരയ്ക്കിറങ്ങുമ്പോൾ ജനം ഉടനെ അവനെ തിരിച്ചറിയുന്നു; അവൻ ഉണ്ടെന്നു കേൾക്കുന്നിടത്തേക്കെല്ലാം രോഗികളെ കട്ടിലുകളിൽ ചുമന്ന് ആ പ്രദേശം മുഴുവൻ ഓടിനടക്കുന്നു. ഗ്രാമങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലും അവർ രോഗികളെ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ കിടത്തി, അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിലെങ്കിലും സ്പർശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു; സ്പർശിച്ചവരെല്ലാം സുഖം പ്രാപിക്കുന്നു. സകലവും ആരിലൂടെ ഉണ്ടായോ ആ വചനം ഇപ്പോൾ തന്റെ സൃഷ്ടികളുടെയിടയിൽ നടക്കുന്നു; പാപവും രോഗവും വികലമാക്കിയതിനെ അവന്റെ സ്പർശം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു യജമാനനെ ക്രിസ്തുവിൽ കണ്ടെത്തി കനോഷ്യൻ സന്യാസിനിയായിത്തീർന്ന സുഡാനിലെ അടിമപ്പെൺകുട്ടി വിശുദ്ധ ജോസഫൈൻ ബക്കീത്തയെ ഇന്നു സഭയ്ക്ക് ആദരിക്കാം. ക്രൂരത നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഒരു ജീവിതത്തിൽ സ്രഷ്ടാവിന്റെ നന്മ അവളിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
വിഷയം: “സ്പർശിച്ചവരെല്ലാം സുഖം പ്രാപിച്ചു.”
ഇരുളിലേക്കു വെളിച്ചം അരുളിച്ചെയ്യുന്ന നല്ല സ്രഷ്ടാവും, സ്പർശത്താൽ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന മാംസമായ വചനവും.
“ദൈവം അരുളിച്ചെയ്തു: വെളിച്ചം ഉണ്ടാകട്ടെ. വെളിച്ചം ഉണ്ടായി.” ഉൽപത്തി 1:3
“അന്ധകാരത്തിൽനിന്നു പ്രകാശം ഉദിക്കട്ടെ എന്ന് അരുളിച്ചെയ്ത ദൈവം തന്നെയാണ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖത്തു വെളിവാക്കപ്പെട്ട ദൈവതേജ സ്സിനെപ്പറ്റിയുള്ള അറിവിന്റെ പ്രകാശം ഞങ്ങൾക്കു തരേണ്ടതിനു ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.” 2 കോറിന്തോസ് 4:6
ജീവിതത്തിൽ: കർത്താവേ, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രകാശിക്കണമേ എന്ന ഒരു ചെറിയ പ്രാർഥനയോടെ ഈ ആഴ്ച ഓരോ ദിവസവും ആരംഭിക്കുക.
“കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ സൃഷ്ടികൾ എത്ര വൈവിധ്യപൂർണങ്ങളാണ്!ജ്ഞാനത്താൽ അങ്ങ് അവയെ നിർമിച്ചു; ഭൂമി അങ്ങയുടെ സൃഷ്ടികളാൽനിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 104:24
“ലോകസൃഷ്ടിമുതൽ ദൈവത്തിന്റെ അദൃശ്യപ്രകൃതി, അതായത് അവിടുത്തെ അനന്തശക്തിയും ദൈവത്വവും, സൃഷ്ടവസ്തുക്കളിലൂടെ സ്പഷ്ടമായി അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട്, അവർക്ക് ഒഴികഴിവില്ല.” റോമാ 1:20
ജീവിതത്തിൽ: സ്രഷ്ടാവിനുള്ള നന്ദിയായി ഈ ആഴ്ച ഭക്ഷണമോ വെള്ളമോ വൈദ്യുതിയോ പാഴാക്കുന്നതു കുറയ്ക്കുക.
“നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കുവേണ്ടി അവൻ മുറിവേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു. നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ക്ഷതമേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അവന്റെ മേലുള്ള ശിക്ഷ നമുക്കു രക്ഷ നൽകി; അവന്റെ ക്ഷതങ്ങളാൽ നാം സൗഖ്യം പ്രാപിച്ചു.” ഏശയ്യാ 53:5
“ഗ്രാമങ്ങളിലോ, നഗരങ്ങളിലോ, നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലോ അവൻ ചെന്നിടത്തൊക്കെ, ആളുകൾ രോഗികളെ കൊണ്ടുവന്ന് പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ കിടത്തിയിരുന്നു. അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിലെങ്കിലും സ്പർശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് അവർ അപേക്ഷിച്ചു. സ്പർശിച്ചവരെല്ലാം സുഖം പ്രാപ” മർക്കോസ് 6:56
ജീവിതത്തിൽ: ഒരു രോഗിയെ സന്ദർശിക്കുകയോ വിളിക്കുകയോ അവർക്കുവേണ്ടി പേരുചൊല്ലി പ്രാർഥിക്കുകയോ ചെയ്യുക.
ലോകം നല്ല ദൈവത്തിന്റെ നല്ല ദാനമാണ്.
യേശുവിൽ സ്രഷ്ടാവ് നമ്മുടെയിടയിൽ നടന്നു സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു വസ്തുവിനായി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
പ്രിയരേ, ഇന്നു നാം ബൈബിളിന്റെ ആദ്യപേജ് വായിച്ചുതുടങ്ങുന്നു: ആദിയിൽ ദൈവം ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ചു (ഉൽപ 1:1). ആഴത്തെ ഇരുൾ മൂടിയിരുന്നു; ദൈവം അരുളിച്ചെയ്തു: വെളിച്ചം ഉണ്ടാകട്ടെ; വെളിച്ചം ഉണ്ടായി (ഉൽപ 1:3).
ദിവസംതോറും ദൈവം ക്രമവും ജീവനും നൽകുന്നു; വീണ്ടും വീണ്ടും നാം കേൾക്കുന്നു: അതു നല്ലതെന്നു ദൈവം കണ്ടു. സൃഷ്ടി ഭയപ്പെടാനോ ആരാധിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു ദൈവമല്ല; ഏക നല്ല ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്. സൂര്യനും ചന്ദ്രനുംപോലും അവിടുന്ന് ആകാശത്തു തൂക്കിയ വിളക്കുകളാണ്.
സുവിശേഷത്തിൽ ഗനേസറത്തിലെ ജനം തങ്ങളുടെ രോഗികളെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരാൻ ആ പ്രദേശം മുഴുവൻ ഓടിനടക്കുന്നു. അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിലെങ്കിലും സ്പർശിക്കാൻ അവർ അപേക്ഷിക്കുന്നു; സ്പർശിച്ചവരെല്ലാം സുഖം പ്രാപിക്കുന്നു (മർക്കോ 6:56). എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ച വചനം ഇപ്പോൾ നമ്മുടെയിടയിൽ നടന്നു സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ബാല്യത്തിൽ അടിമയായി വിൽക്കപ്പെട്ട്, തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന യജമാനനെ യേശുവിൽ കണ്ടെത്തിയ വിശുദ്ധ ജോസഫൈൻ ബക്കീത്തയെ ഇന്നു നമുക്ക് ഓർക്കാം. ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്കായി നമുക്കു നന്ദി പറയാം; നമ്മുടെ രോഗികളെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരാം; സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാത്ത എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ദൈവം പറഞ്ഞു: വെളിച്ചം ഉണ്ടാകട്ടെ! വെളിച്ചം ഉണ്ടായി. ദൈവം ഉണ്ടാക്കിയതെല്ലാം നല്ലതാണ്; നിങ്ങളും നല്ലവരാണ്! നമുക്കു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയാം.
വെളിച്ചത്തിന്റെയും എല്ലാ നന്മയുടെയും സ്രഷ്ടാവായ ദൈവമായ കർത്താവേ, അങ്ങു പറഞ്ഞു, ലോകം ഉണ്ടായി; അങ്ങയുടെ പുത്രനിൽ തകർന്നതിനെ അങ്ങു സ്പർശിച്ചു സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. അങ്ങയുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ നന്മ കാണാൻ ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കണമേ; ഞങ്ങളുടെ രോഗികളെ അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിലേക്കു കൊണ്ടുവരണമേ; വിശുദ്ധ ജോസഫൈൻ ബക്കീത്തയുടെ പ്രാർഥനയാൽ അടിമത്തത്തിൽ കഴിയുന്ന എല്ലാവരെയും സ്വതന്ത്രരാക്കണമേ. ആമേൻ.
നോമ്പുകാലത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ഈ ദിവസങ്ങളിൽ സഭ ബൈബിളിന്റെ ആദ്യതാൾ തുറക്കുന്നു; അതിനരികെ മർക്കോസിൽനിന്ന് ഒരു ചെറിയ രംഗവും. വചനംകൊണ്ടുമാത്രം അന്ധകാരത്തിൽനിന്നു ദൈവം ക്രമം ഉണ്ടാക്കുന്നത് ഉൽപത്തി കാണിക്കുന്നു. മേലങ്കിയുടെ വിളുമ്പിലെങ്കിലും ഒന്നു തൊടാൻ അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് രോഗികളുമായി ഗ്രാമങ്ങളിലൂടെ ഓടുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെ മർക്കോസ് കാണിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം കണ്ടുനിൽക്കുന്ന സൃഷ്ടിയുടെ മറുപടിയാണ് ഇന്നത്തെ സങ്കീർത്തനം. വെളിച്ചം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്ന് അരുളിച്ചെയ്ത ദൈവം തൊടാവുന്നത്ര അടുത്തു വന്നിരിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ബൈബിളിന്റെ തുടക്കമാണിത്. വായനക്രമം ഈ വിവരണത്തെ രണ്ടായി ഭാഗിക്കുന്നു: ഇന്ന് ആദ്യത്തെ നാലു ദിവസങ്ങൾ, നാളെ ബാക്കി. ബി.സി. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബാബിലോൺ പ്രവാസകാലത്തോടടുത്ത്, ഇസ്രായേലിലെ പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിലാണ് ഈ താൾ ഇന്നത്തെ രൂപം പ്രാപിച്ചതെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. ദേവന്മാരുടെ യുദ്ധത്തിൽനിന്നു ലോകം ഉണ്ടായി എന്ന കഥകൾ ബാബിലോണിയർക്കുണ്ടായിരുന്നു; സൂര്യചന്ദ്രനക്ഷത്രങ്ങളെ അവർ ദേവതകളായി വണങ്ങിയിരുന്നു. ഉൽപത്തി മറ്റൊന്നാണു പറയുന്നത്: ഒരേയൊരു ദൈവം, യുദ്ധമില്ല, നല്ലതായ ഒരു ലോകം.
അക്കാലത്തു പരിചിതമായ ലോകചിത്രമാണ് ഗ്രന്ഥകാരൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്: മുകളിൽ ഒരു വിതാനം, അതിനു മുകളിലും താഴെയും ജലം. ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രപാഠമായിട്ടല്ല സഭ ഇതു വായിക്കുന്നത്. ലോകം ഉണ്ടാക്കിയത് ആരെന്നും ലോകം എന്തിനുള്ളതെന്നും ഒരു ഗംഭീരഗീതത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഇതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (ദേയി വെർബും 11–12).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ദൈവം അരുളിച്ചെയ്തു: വെളിച്ചം ഉണ്ടാകട്ടെ. വെളിച്ചം ഉണ്ടായി.” (1:3)
പോരാട്ടമില്ല, പ്രയത്നമില്ല. ദൈവം പറയുന്നു; അത് ഉണ്ടാകുന്നു. യോഹന്നാൻ തന്റെ സുവിശേഷം ആരംഭിക്കുന്നതും ആദിയിൽ എന്ന ഇതേ വാക്കുകൊണ്ടാണ്; സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഈ വചനം ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
“വെളിച്ചം നല്ലതെന്നു ദൈവം കണ്ടു. അവിടുന്നു വെളിച്ചത്തെ ഇരുളിൽനിന്നു വേർതിരിച്ചു.” (1:4)
ഇരുൾ നല്ലതാണെന്നു ദൈവം പറയുന്നില്ല; എങ്കിലും അതിന് ഒരു അതിരും പേരും നൽകുന്നു (വാക്യം 5). രാത്രിപോലും അവിടുത്തെ ഭരണത്തിനു പുറത്തല്ല.
“ദൈവം രണ്ടു മഹാദീപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പകലിനെ നയിക്കാൻ വലുത്, രാത്രിയെ നയിക്കാൻ ചെറുത്.” (1:16)
സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ എന്നീ സാധാരണ വാക്കുകൾ ഉൽപത്തി ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. ഇതു മനഃപൂർവമാണെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു: അയൽജനതകൾക്ക് ഇവ ദേവതകളായിരുന്നു; ഇവിടെ അവ ഋതുക്കൾ കുറിക്കാൻ തൂക്കിയിട്ട വിളക്കുകളാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സ്രഷ്ടാവിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ തിരുവെഴുത്ത് ആറു ദിവസങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി പ്രതീകാത്മകമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 337). ദൈവത്തോടു കടപ്പെടാത്ത യാതൊന്നുമില്ലെന്നും ഓരോ സൃഷ്ടിക്കും അതിന്റേതായ നന്മയുണ്ടെന്നും അതിൽനിന്നു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 338–339). സൃഷ്ടി പിതാവിന്റെയും വചനത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും പൊതുപ്രവൃത്തിയാണെന്നു സഭ ഏറ്റുപറയുന്നു (CCC 290–292). ഉയിർപ്പുജാഗരണത്തിൽ, പാസ്കാതിരിയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, സഭ ഇതേ താൾ പ്രഘോഷിക്കുന്നു; ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉത്ഥാനം പുതിയ സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭമാണല്ലോ.
പശ്ചാത്തലം.
അനേകം ദിവസങ്ങളെ ഏതാനും വരികളിൽ ചുരുക്കിപ്പറയുന്ന മർക്കോസിന്റെ സംഗ്രഹഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. യേശു വെള്ളത്തിനുമീതേ നടന്ന സംഭവത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഇതു വരുന്നത്. ആ സംഭവം അവസാനിക്കുന്നത് ശിഷ്യരുടെ ഹൃദയം കഠിനമായിരുന്നു എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് (6:52). ഗലീലിക്കടലിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സമതലമാണ് ഗനേസറത്ത്. ബേത്സയ്ദായിലേക്കാണ് അവർ പുറപ്പെട്ടത് (6:45); പക്ഷേ ഇവിടെ കരയ്ക്കടുക്കുന്നു. ജനക്കൂട്ടം ഉടനെ അവരെ കണ്ടെത്തുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“കരയ്ക്കിറങ്ങിയപ്പോൾത്തന്നെ ആളുകൾ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.” (6:54)
വഞ്ചിയിലെ ശിഷ്യർക്ക് അവിടുത്തെ മനസ്സിലായില്ല; കരയിലെ ജനം ഉടനെ അവിടുത്തെ അറിയുന്നു. അവിടുത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം മുഴുവൻ അവർക്ക് അറിയില്ലായിരിക്കാം; പക്ഷേ തങ്ങളുടെ വേദന എവിടെ കൊണ്ടുവരണമെന്ന് അവർക്കറിയാം.
“അവർ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലെല്ലാം ഓടിനടന്ന്, രോഗികളെ കിടക്കയിലെടുത്ത്, അവൻ ഉണ്ടെന്നു കേട്ട സ്ഥലത്തേക്കു കൊണ്ടുവരാൻ തുടങ്ങി.” (6:55)
നടക്കാൻ കഴിയാത്തവരെ ചുമന്നുകൊണ്ട് ഒരു നാടു മുഴുവൻ നീങ്ങുന്നു. സൗഖ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ചുമക്കുന്നവരെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
“അവന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിലെങ്കിലും സ്പർശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് അവർ അപേക്ഷിച്ചു. സ്പർശിച്ചവരെല്ലാം സുഖം പ്രാപിക്കയും ചെയ്തു.” (6:56)
അവിടുത്തെ വസ്ത്രത്തിൽ തൊട്ടു സുഖം പ്രാപിച്ച സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് (5:27–29) അവർ കേട്ടിരിക്കാം. തുണിയിൽ മന്ത്രമൊന്നുമില്ല. ശക്തി അവിടുത്തേതാണ്; വാക്കുകൾ ഇല്ലാത്തവർക്കുപോലും ചെയ്യാവുന്ന വിശ്വാസപ്രവൃത്തിയാണ് ആ സ്പർശം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഈ രംഗത്തിൽനിന്നു കൂദാശകളിലേക്ക് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഒരു രേഖ വരയ്ക്കുന്നു: രോഗികൾ യേശുവിനെ തൊടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; കൂദാശകളിൽ നമ്മെ സുഖപ്പെടുത്താൻ ക്രിസ്തു ഇന്നും നമ്മെ തൊടുന്നു (CCC 1504). സൃഷ്ടിയുടെ വചനം മാംസമായതുകൊണ്ട്, കാണാവുന്നതും തൊടാവുന്നതുമായവയിലൂടെ ദൈവശക്തി ഇന്നു നമ്മിൽ എത്തുന്നു: വെള്ളം, തൈലം, അപ്പം, ശിരസ്സിൽ വയ്ക്കുന്ന കൈ.
ഉൽപത്തി 1 ശാസ്ത്രത്തിന് എതിരാണോ?
അല്ല. ലോകം ദൈവത്തിൽനിന്നു വരുന്നുവെന്നും അതു നല്ലതാണെന്നും ഉൽപത്തി പഠിപ്പിക്കുന്നു; സൃഷ്ടിക്ക് എത്ര വർഷം എടുത്തുവെന്നോ ആകാശത്തിന്റെ ഘടന എന്തെന്നോ അതു പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല. പ്രകൃതികാര്യങ്ങളിൽ തിരുവെഴുത്തിന്റെ പേരിൽ അബദ്ധം പറയരുതെന്ന് വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ ക്രൈസ്തവർക്കു മുന്നറിയിപ്പു നൽകി (ആശയം). ഉദ്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രപഠനങ്ങളെ മതബോധനഗ്രന്ഥം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു (CCC 283). വിശ്വാസവും യുക്തിയും നൽകുന്നത് ഒരേ ദൈവമായതുകൊണ്ട് അവ തമ്മിൽ യഥാർഥ വൈരുധ്യം ഉണ്ടാവുകയില്ലെന്നും പറയുന്നു (CCC 159). ദിവസങ്ങളുടെ ക്രമം സന്ദേശത്തെ സേവിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ഒന്നാം ദിവസം വെളിച്ചവും നാലാം ദിവസം മാത്രം സൂര്യനും വരുന്നത്.