8 ഫെബ്രുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ദൈവം ക്രിസ്തുവഴി നിങ്ങളോടു ക്ഷമിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും പരസ്പരം ക്ഷമിച്ചും കരുണകാണിച്ചും ഹൃദയാർദ്രതയോടെ പെരുമാ റുവിൻ.” എഫേസോസ് 4:32
ഇന്ന് ഉപവാസം ആരംഭിക്കുന്നു. ഭക്ഷണനിയമങ്ങൾകൊണ്ടല്ല, ക്ഷമകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ സഭ അതു തുറക്കുന്നത്. അനുരഞ്ജനശുശ്രൂഷയായ ശുബ്കോനോയിൽ വൈദികൻ ജനത്തിനുമുമ്പിൽ തലകുനിച്ച് അവരോടു ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു; നാൽപതു ദിവസം ഒരുമിച്ച് ആരംഭിക്കുംമുമ്പ് വിശ്വാസികൾ പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. പൗലോസ് അതിനുള്ള വാക്കുകൾ നൽകുന്നു: കോപിക്കാം; എന്നാൽ, പാപം ചെയ്യരുത്. നിങ്ങളുടെ കോപം സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നതുവരെ നീണ്ടുപോകാതിരിക്കട്ടെ. സാത്താന് അവസരം കൊടുക്കരുത്… സകല വിദ്വേഷവും ക്ഷോഭവും ക്രോധവും ദൂഷണവും ഉപേക്ഷിക്കുവിൻ. ദൈവം ക്രിസ്തുവഴി നിങ്ങളോടു ക്ഷമിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും പരസ്പരം ക്ഷമിച്ചും കരുണ കാണിച്ചും ഹൃദയാർദ്രതയോടെ പെരുമാറുവിൻ. ക്ഷമിക്കാത്ത ഹൃദയത്തോടെയുള്ള ഉപവാസം വെറും വിശപ്പു മാത്രം.
നോമ്പിലെ ആദ്യവായന അബ്രാമിന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചാണ്. വൃദ്ധനും മക്കളില്ലാത്തവനുമായ അവൻ കേൾക്കുന്നു: അബ്രാം, ഭയപ്പെടേണ്ടാ; ഞാൻ നിനക്കു പരിചയാണ്; നിന്റെ പ്രതിഫലം വളരെ വലുതായിരിക്കും. ദൈവം അവനെ പുറത്തേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു: ആകാശത്തേക്കു നോക്കുക; നക്ഷത്രങ്ങളുടെ എണ്ണമെടുക്കാൻ കഴിയുമോ? നിന്റെ സന്താനപരമ്പരയും അതുപോലെയായിരിക്കും. അവൻ കർത്താവിൽ വിശ്വസിച്ചു; അവിടുന്ന് അത് അവനു നീതീകരണമായി കണക്കാക്കി. സുവിശേഷത്തിൽ യേശു മരുഭൂമിയിൽ നാൽപതു ദിനരാത്രങ്ങൾ ഉപവസിക്കുകയും പ്രലോഭകനു മൂന്നുതവണ വിശുദ്ധ ലിഖിതങ്ങളിൽനിന്നു മറുപടി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു: മനുഷ്യൻ അപ്പംകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ നാവിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ വാക്കുകൊണ്ടുമാണു ജീവിക്കുന്നത്. ഇതാണു നമ്മുടെ നോമ്പിന്റെ രൂപം: അബ്രാമിനെപ്പോലെ ആശ്രയം, പരസ്പരം സമാധാനം, ദൈവവചനം ഭക്ഷണം. വി. ജോൺ ക്രിസോസ്തോം ചോദിക്കുന്നു: നീ ഉപവസിക്കുന്നുവോ? എങ്കിൽ പ്രവൃത്തികളാൽ അതു കാണിക്കുക; വായ് മാത്രമല്ല, കണ്ണും ചെവിയും കൈകളും കാലുകളും ഉപവസിക്കട്ടെ (ആശയം).
വിഷയം: “ദൈവം ക്രിസ്തുവഴി നിങ്ങളോടു ക്ഷമിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും പരസ്പരം ക്ഷമിച്ചും കരുണകാണിച്ചും ഹൃദയാർദ്രതയോടെ പെരുമാ റുവിൻ.”
വിശ്വാസവും ക്ഷമയും ദൈവവചനവുംകൊണ്ട് വലിയ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നു.
“അബ്രാമിനു ദർശനത്തിൽ കർത്താവിന്റെ അരുളപ്പാടുണ്ടായി: അബ്രാം, ഭയപ്പെടേണ്ടാ. ഞാൻ നിനക്കു പരിചയാണ്. നിന്റെ പ്രതിഫലം വളരെ വലുതായിരിക്കും.” ഉൽപത്തി 15:1
“വിശുദ്ധലിഖിതം പറയുന്നതെന്താണ്? അബ്രാഹം ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു; അത് അവനു നീതിയായി പ രിഗണിക്കപ്പെട്ടു.” റോമാ 4:3
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ഒന്നാം ആഴ്ചയിലെ ഓരോ ദിവസവും ഒരു ഭയം പ്രാർഥനയിൽ ദൈവസന്നിധിയിൽ കൊണ്ടുവരിക.
“നിന്റെ ജനത്തോടു പകയോ പ്രതികാരമോ പാടില്ല. നിന്നെപ്പോലെതന്നെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക. ഞാനാണ് കർത്താവ്.” ലേവ്യർ 19:18
“കോപിക്കാം; എന്നാൽ, പാപം ചെയ്യരുത്. നിങ്ങളുടെ കോപം സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നതുവരെ നീണ്ടുപോകാതിരിക്കട്ടെ.” എഫേസോസ് 4:26
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു സൂര്യാസ്തമയത്തിനുമുമ്പ് ഒരാളുമായി സമാധാനപ്പെടുക.
“അവിടുന്നു നിങ്ങളെ എളിമപ്പെടുത്തുകയും വിശപ്പറിയാൻ വിടുകയും നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ പിതാക്കൻമാർക്കും അപരിചിതമായിരുന്ന മന്നാകൊണ്ട് നിങ്ങളെ സംതൃപ്തരാക്കുകയും ചെയ്തത്, അപ്പംകൊണ്ടുമാത്രമല്ല, കർത്താവിന്റെ നാവിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ വാക്കുകൊണ്ടുമാണ്” നിയമാവർത്തനം 8:3
“അവൻ പ്രതിവചിച്ചു: മനുഷ്യൻ അപ്പംകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ നാവിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ വാക്കുകൊണ്ടുമാണു ജീവിക്കുന്നത് എന്ന് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” മത്തായി 4:4
ജീവിതത്തിൽ: നോമ്പിലെ ഓരോ ദിവസവും ഒരു സുവിശേഷ അധ്യായം വായിക്കുക.
ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിലുള്ള ആശ്രയത്തോടും പരസ്പര സമാധാനത്തോടുംകൂടെ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നു.
യേശു നമുക്കുമുമ്പേ മരുഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ച് വിജയം നേടി.
തീരുമാനം: ക്ഷമിക്കുന്ന ഹൃദയത്തോടും ദിവസേനയുള്ള വചനവായനയോടുംകൂടെ നോമ്പ് ആചരിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഇന്നു വലിയ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നു. പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്ന ശുബ്കോനോയോടെയാണ് നമ്മുടെ സഭ അതു തുറക്കുന്നത്. പൗലോസ് പറയുന്നു: ദൈവം ക്രിസ്തുവഴി നിങ്ങളോടു ക്ഷമിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും പരസ്പരം ക്ഷമിച്ചും കരുണ കാണിച്ചും ഹൃദയാർദ്രതയോടെ പെരുമാറുവിൻ (എഫേ 4:32).
വൃദ്ധനും മക്കളില്ലാത്തവനുമായ അബ്രാമിനോടു ദൈവം പറയുന്നു: ആകാശത്തേക്കു നോക്കുക; നക്ഷത്രങ്ങളെ എണ്ണുക; നിന്റെ സന്താനപരമ്പരയും അതുപോലെയായിരിക്കും. അവൻ കർത്താവിൽ വിശ്വസിച്ചു; അവിടുന്ന് അത് അവനു നീതീകരണമായി കണക്കാക്കി (ഉൽപ 15:5–6). നോമ്പ് വിശ്വാസത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു.
യേശു മരുഭൂമിയിൽ നാൽപതു ദിവസം ഉപവസിക്കുകയും പ്രലോഭകനു മറുപടി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു: മനുഷ്യൻ അപ്പംകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ നാവിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ വാക്കുകൊണ്ടുമാണു ജീവിക്കുന്നത് (മത്താ 4:4).
അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം: അബ്രാമിനെപ്പോലെ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട്, ശുബ്കോനോയിൽ ചെയ്തതുപോലെ പരസ്പരം ക്ഷമിച്ചുകൊണ്ട്, ദിവസവും ദൈവവചനം ഭക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്. സ്നേഹമില്ലാത്ത ഉപവാസം വിശപ്പു മാത്രം; സ്നേഹമുള്ള ഉപവാസം ഉയിർപ്പിലേക്കുള്ള വഴിയാകുന്നു. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഇന്നു വലിയ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നു! മിഠായിയോ ഇറച്ചിയോ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് മാപ്പു പറയാനും ക്ഷമിക്കാനും യേശു നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇന്നു കെട്ടിപ്പിടിച്ചു മാപ്പു പറയാൻ നിനക്ക് ആരെങ്കിലുമുണ്ടോ?
കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങു മരുഭൂമിയിൽ നാൽപതു ദിവസം ഉപവസിക്കുകയും ദൈവവചനംകൊണ്ടു പ്രലോഭകനെ ജയിക്കുകയും ചെയ്തു. വലിയ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽനിന്ന് എല്ലാ കയ്പും കോപവും ദ്വേഷവും നീക്കിക്കളയണമേ. പിതാവ് അങ്ങയിൽ ഞങ്ങളോടു ക്ഷമിച്ചതുപോലെ ദയയും ആർദ്രതയും ക്ഷമയുമുള്ളവരാക്കണമേ; അങ്ങയുടെ വാഗ്ദാനത്തിൽ വിശ്വസിച്ച അബ്രാമിന്റെ വിശ്വാസം ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. ആമേൻ.
എങ്ങനെ ആരംഭിക്കണം എന്ന പാഠത്തോടെയാണ് വലിയ നോമ്പു തുടങ്ങുന്നത്. ക്ഷമയുടെ ശുശ്രൂഷയായ ശുബ്കോനോയാണ് അതിന്റെ വാതിൽ. ഇന്നത്തെ ലേഖനം (എഫേസോസ് 4:25–32) അതിനു വാക്കുകൾ നൽകുന്നു: “ദൈവം ക്രിസ്തുവഴി നിങ്ങളോടു ക്ഷമിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും പരസ്പരം ക്ഷമിച്ചും” (4:32). ഉൽപത്തി അതിന്റെ വേരു കാണിക്കുന്നു: കൈയിൽ ഒന്നുമില്ലാതിരിക്കെ, വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ദൈവത്തിൽ അബ്രാം വിശ്വസിക്കുന്നു. സുവിശേഷം അതിന്റെ മാതൃക കാണിക്കുന്നു: നാൽപതു ദിവസം മരുഭൂമിയിൽ കഴിഞ്ഞ യേശു ദൈവവചനംകൊണ്ടു പ്രലോഭകനു മറുപടി നൽകുന്നു. പരസ്പരസമാധാനം, ദൈവത്തിലുള്ള ആശ്രയം, ഭക്ഷണമായി വചനം: ഇതാണ് നോമ്പ്.
പശ്ചാത്തലം.
ഉൽപത്തി 12–25 അധ്യായങ്ങൾ അബ്രാഹത്തിന്റെ കഥ പറയുന്നു; ഇവിടെ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും അബ്രാം ആണ്. ദേശവും സന്തതിയും അനുഗ്രഹവും ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് (12:1–3); എങ്കിലും കുഞ്ഞു പിറന്നിട്ടില്ല. ലോത്തിനെ രക്ഷിക്കാൻ അബ്രാം യുദ്ധത്തിനു പോയ പതിനാലാം അധ്യായത്തിനു പിന്നാലെയാണ് ഈ ദർശനം. “ഭയപ്പെടേണ്ടാ” എന്ന ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യവാക്ക് അബ്രാമിന്റെ ഹൃദയത്തിലുള്ളതിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു. ദൈവത്തോടുള്ള അബ്രാമിന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ ഉൽപത്തിയിൽ ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് ഇവിടെയാണ്; അത് ഒരു പരാതിയാണുതാനും.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അബ്രാം, ഭയപ്പെടേണ്ടാ. ഞാൻ നിനക്കു പരിചയാണ്. നിന്റെ പ്രതിഫലം വളരെ വലുതായിരിക്കും.” (15:1)
ആദ്യം സംസാരിക്കുന്നതു ദൈവമാണ്. അബ്രാം എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുംമുമ്പേ വാഗ്ദാനം വരുന്നു.
“ആകാശത്തേക്കു നോക്കുക; ആ കാണുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളുടെ എണ്ണമെടുക്കാൻ കഴിയുമോ?” (15:5)
തനിക്ക് ഇല്ലാത്തതിലേക്കാണ് അബ്രാം നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നത്. ദൈവം അദ്ദേഹത്തെ പുറത്തേക്കു കൊണ്ടുവന്നു മുകളിലേക്കു നോക്കിക്കുന്നു. പരാതിക്കുള്ള മറുപടി ഒരു വിശദീകരണമല്ല, കൂടുതൽ വിശാലമായ ഒരാകാശമാണ്.
“അവൻ കർത്താവിൽ വിശ്വസിച്ചു. അവിടുന്ന് അത് അവനു നീതീകരണമായി കണക്കാക്കി.” (15:6)
ഒന്നും ഇതുവരെ മാറിയിട്ടില്ല; കുഞ്ഞ് ഇപ്പോഴുമില്ല. അബ്രാം ചെയ്യുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ആശ്രയിക്കലാണ്. വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയനിയമപ്രബോധനത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന വാക്യങ്ങളിലൊന്നായി ഈ ചെറിയ വാക്യം മാറുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വിശ്വാസത്തിന്റെ അനുസരണത്തിനു മാതൃകയായി മതബോധനഗ്രന്ഥം അബ്രാഹത്തെ അവതരിപ്പിക്കുകയും പൗലോസ് ഉദ്ധരിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ ഈ വാക്യം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (CCC 144–146). റോമാ 4-ലെയും ഗലാത്തിയാ 3-ലെയും പ്രബോധനത്തിന് പൗലോസ് ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കുന്നു; അബ്രാഹത്തിന്റെ അനുസരണത്തോടു ചേർത്താണ് യാക്കോബ് ഇതു വായിക്കുന്നത് (യാക്കോബ് 2:21–23). നമ്മുടെ നോമ്പുശിക്ഷണം എവിടെനിന്നു തുടങ്ങണമെന്ന് നോമ്പിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഇതു പറഞ്ഞുതരുന്നു: ദൈവത്തെ കാണിക്കാൻ നമുക്കുള്ളതിൽനിന്നല്ല, ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തതിൽനിന്ന്.
പശ്ചാത്തലം.
യേശുവിന്റെ മാമ്മോദീസായ്ക്കു തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് മത്തായി ഈ രംഗം വയ്ക്കുന്നത്. “ഇവൻ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ” എന്ന സ്വരം അവിടെ സ്വർഗത്തിൽനിന്നു കേട്ടു (3:17). “നീ ദൈവപുത്രനാണെങ്കിൽ” എന്നു രണ്ടുവട്ടം പ്രലോഭകൻ തുടങ്ങുന്നു. ജോർദാനിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ആത്മാവുതന്നെയാണ് യേശുവിനെ മരുഭൂമിയിലേക്കു നയിക്കുന്നത്. ഇസ്രായേൽ നാൽപതു വർഷം മരുഭൂമിയിൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു (നിയമാവർത്തനം 8:2). ദൈവപുത്രനായ യേശു നാൽപതു ദിവസംകൊണ്ട് ആ വഴി നടന്ന് വിശ്വസ്തനായി നിലകൊള്ളുന്നു. അവിടുത്തെ മൂന്നു മറുപടികളും നിയമാവർത്തനത്തിൽനിന്നാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യേശു നാൽപതു ദിനരാത്രങ്ങൾ ഉപവസിച്ചു. അപ്പോൾ അവനു വിശന്നു.” (4:2)
മോശയും (പുറപ്പാട് 34:28) ഏലിയായും (1 രാജാക്കന്മാർ 19:8) നാൽപതു ദിവസം പിന്നിട്ടവരാണ്. വിശപ്പു യഥാർഥമാണ്: ദൈവപുത്രൻ യഥാർഥ മനുഷ്യനാണ്; ഏറ്റവും ദുർബലമായ ഇടത്താണ് പരീക്ഷ വരുന്നത്.
“മനുഷ്യൻ അപ്പംകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ നാവിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ വാക്കുകൊണ്ടുമാണു ജീവിക്കുന്നത്” (4:4)
മന്നായുടെ അർഥം മോശ വിശദീകരിക്കുന്ന നിയമാവർത്തനം 8:3-ൽനിന്ന്. യേശു അപ്പത്തെ നിന്ദിക്കുന്നില്ല; ജനക്കൂട്ടങ്ങളെ അവിടുന്ന് ഊട്ടും. തന്റെ പുത്രത്വം തനിക്കുവേണ്ടി ഉപയോഗിക്കാനാണ് അവിടുന്നു വിസമ്മതിക്കുന്നത്.
“സാത്താനേ, ദൂരെപ്പോവുക; എന്തെന്നാൽ, നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ ആരാധിക്കണം; അവിടുത്തെ മാത്രമേ പൂജിക്കാവൂ എന്ന് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” (4:10)
നിയമാവർത്തനം 6:13-ൽനിന്ന്. കുരിശില്ലാതെ അധികാരത്തിലേക്കുള്ള വഴിയാണ് രാജ്യങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനം. യേശു അതു നിരസിക്കുന്നു; സുവിശേഷത്തിന്റെ അവസാനം, സകല അധികാരവും തനിക്കു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് ഉത്ഥിതനായ കർത്താവു പറയുന്നു (28:18).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ആദ്യത്തെ ആദം വീണുപോയിടത്ത് വിശ്വസ്തനായി നിന്ന പുതിയ ആദമാണ് യേശു എന്നും, ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവവിളി അവിടുന്നു പൂർണമായി നിറവേറ്റുന്നു എന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 539). വലിയ നോമ്പുവഴി ഓരോ വർഷവും മരുഭൂമിയിലെ യേശുവിന്റെ രഹസ്യത്തോടു സഭ ഐക്യപ്പെടുന്നു എന്നും അതു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു (CCC 540). പരീക്ഷകൾ വരുമ്പോൾ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവർ പതറാതിരിക്കാനാണ് മാമ്മോദീസായ്ക്കു തൊട്ടുപിന്നാലെ കർത്താവ് പ്രലോഭനത്തിലേക്കു പോയതെന്ന് വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്തോം പറയുന്നു (ആശയം, മത്തായിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗം 13). ക്രിസ്തുവിൽ നാംതന്നെ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവിടുന്നിൽ നാം ജയിക്കുന്നു എന്ന് വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു (ആശയം, സങ്കീർത്തനം 60-നെക്കുറിച്ച്).
ദൈവം ആരെയും പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആത്മാവ് യേശുവിനെ പ്രലോഭനത്തിലേക്കു നയിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്?
പാപത്തിലേക്കു ദൈവം ആരെയും പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നില്ല (യാക്കോബ് 1:13). മരുഭൂമിയിൽ ഇസ്രായേലിനെ നയിച്ചതുപോലെ ആത്മാവ് യേശുവിനെ പരീക്ഷയുടെ സ്ഥലത്തേക്കു നയിക്കുന്നു; തിന്മ വരുന്നതു പ്രലോഭകനിൽനിന്നാണ്. നമ്മെ സഹായിക്കാനാണ് യേശു നമ്മുടെ അവസ്ഥയിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നത്: “അവൻ പീഡ സഹിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ട് പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ അവനു സാധിക്കുമല്ലോ” (ഹെബ്രായർ 2:18).
ക്ഷമ എന്നർഥമുള്ള സുറിയാനിവാക്കിൽനിന്നാണ് ശുബ്കോനോ എന്ന പേര്. ഭക്ഷണം എണ്ണിക്കൊണ്ടല്ല നമ്മുടെ സഭ നോമ്പു തുടങ്ങുന്നത്. വൈദികൻ ജനത്തിനുമുമ്പിൽ തലകുനിച്ച് അവരോടു ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു; വിശ്വാസികൾ പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ ലേഖനത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന രൂപമാണ് ഈ ശുശ്രൂഷ: “നിങ്ങളുടെ കോപം സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നതുവരെ നീണ്ടുപോകാതിരിക്കട്ടെ” (എഫേസോസ് 4:26). ആ സമാധാനത്തോടെ നമുക്ക് നോമ്പിന്റെ വഴി ഒരുമിച്ചു നടക്കാം.