17 ഫെബ്രുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“തങ്ങളുടെ ദുഷ്ട തയിൽനിന്ന് അവർ പിൻതിരിഞ്ഞു എന്നു കണ്ട് ദൈവം മനസ്സുമാറ്റി; അവരുടെമേൽ അയയ്ക്കുമെന്നു പറഞ്ഞതിൻമ അയച്ചില്ല.” യോനാ 3:10
കർത്താവിന്റെ അരുളപ്പാട് രണ്ടാം പ്രാവശ്യവും യോനായ്ക്കുണ്ടായി. ഈ ചെറിയ വാക്യംതന്നെ സുവിശേഷമാണ്. ആദ്യതവണ യോനാ ഓടിപ്പോയി; ദൈവം അവന് ഒരു രണ്ടാമൂഴം നൽകി. ഇപ്പോൾ ഇസ്രായേലിന്റെ ക്രൂരശത്രുവായ അസീറിയായുടെ വിശാലമായ തലസ്ഥാനനഗരമായ നിനെവേയിലേക്ക് അവൻ നടന്നുചെന്ന് ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ പ്രസംഗം നടത്തുന്നു: നാല്പതു ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ നിനെവേ നശിപ്പിക്കപ്പെടും. അപ്പോൾ അദ്ഭുതകരമായ ഒന്നു സംഭവിക്കുന്നു. നിനെവേനിവാസികൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു; അവർ ഉപവാസം പ്രഖ്യാപിച്ചു; വലിയവരും ചെറിയവരും ചാക്കുടുത്തു. രാജാവ് സിംഹാസനത്തിൽനിന്ന് എഴുന്നേറ്റ്, രാജവസ്ത്രം മാറ്റി, ചാരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങൾപോലും ഉപവസിക്കണമെന്നു കല്പനയുണ്ടാകുന്നു. രാജകല്പന പറയുന്നു: എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ ദുർമാർഗങ്ങളിൽനിന്നും കൈകളിലുള്ള അക്രമത്തിൽനിന്നും പിന്തിരിയട്ടെ; ആർക്കറിയാം, ദൈവം മനസ്സുമാറ്റിയേക്കാം. ദൈവം മനസ്സുമാറ്റുകതന്നെ ചെയ്യുന്നു. നിനെവേയുടെ നാല്പതു ദിവസങ്ങൾ നമ്മുടെ നോമ്പുകാലത്തിന്റെ നാല്പതു ദിവസങ്ങളാണ്: കൊട്ടാരംമുതൽ കാലിത്തൊഴുത്തുവരെ ഒരു ജനം മുഴുവൻ ദൈവത്തിങ്കലേക്കു തിരിയുന്ന കാലം.
സുവിശേഷത്തിൽ ജനക്കൂട്ടം യേശുവിനോട് അടയാളം ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഒരടയാളം മാത്രമേ അവർക്കു ലഭിക്കൂ എന്ന് അവിടുന്നു മറുപടി പറയുന്നു: യോനായുടെ അടയാളം. യോനാ നിനെവേനിവാസികൾക്ക് അടയാളമായിരുന്നതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രൻ ഈ തലമുറയ്ക്ക് അടയാളമായിരിക്കും. മൂന്നു ദിവസം മത്സ്യത്തിന്റെ ഉദരത്തിൽ കഴിഞ്ഞവനായാണ് യോനാ നിനെവേയിലെത്തിയത്; മൂന്നാംദിവസം തന്റെ മരണത്തിന്റെയും ഉത്ഥാനത്തിന്റെയും അടയാളം യേശു നൽകും. ഒരു അപരിചിതന്റെ അഞ്ചു വാക്കുള്ള പ്രസംഗം കേട്ട് നിനെവേയിലെ വിജാതീയർ അനുതപിച്ചു; സോളമന്റെ ജ്ഞാനം കേൾക്കാൻ ദക്ഷിണദേശത്തെ രാജ്ഞി ഭൂമിയുടെ അതിർത്തികളിൽനിന്നു വന്നു. എന്നാൽ ഇതാ, ഇവിടെ യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ! ദൈവം അടയാളങ്ങൾ കുറച്ചേ നൽകുന്നുള്ളൂ എന്നതല്ല അപകടം; എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും ക്രിസ്തുവിനെ കേൾക്കുന്ന നാം ഹൃദയത്തിൽ സ്പർശിക്കപ്പെടാതാകുന്നു എന്നതാണ്. 1233-ൽ തങ്ങളുടെ വ്യാപാരം ഉപേക്ഷിച്ച് മോന്തേ സെനാരിയോയിൽ പ്രാർഥനയിലും പ്രായശ്ചിത്തത്തിലും ജീവിച്ച്, വ്യാകുലമാതാവിനെ ശുശ്രൂഷിച്ച ഫ്ലോറൻസിലെ ഏഴു വ്യാപാരികളെയും ഇന്നു സഭ അനുസ്മരിക്കുന്നു: മറിയത്തിന്റെ ദാസന്മാർ എന്ന സെർവൈറ്റ് സഭ. നിനെവേയെപ്പോലെ അവരും പൂർണമായി തിരിഞ്ഞുനടന്നു.
വിഷയം: “ഇതാ, ഇവിടെ യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ!”
രണ്ടാമൂഴം നൽകുന്ന ദൈവം, മുകളിൽനിന്നു താഴെവരെ അനുതപിക്കുന്ന ഒരു നഗരം, ഉത്ഥിതനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ അടയാളം.
“യോനാ, നഗരത്തിൽ കടന്ന് ഒരു ദിവസത്തെ വഴി നടന്നു. അനന്തരം, അവൻ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു: നാൽപതു ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ നിനെവേനശിപ്പിക്കപ്പെടും.” യോനാ 3:4
“കാലവിളംബത്തെക്കുറിച്ചു ചിലർ വിചാരിക്കുന്നതുപോലെ, കർത്താവു തന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിൽ താമസം വരുത്തുന്നില്ല. ആരും നശിച്ചുപോകാതെ എല്ലാവരും അനുതപിക്കണമെന്ന് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, നിങ്ങളോടു ദീർഘ ക്ഷമ കാണിക്കുന്നുവെന്നേയുള്ളൂ.” 2 പത്രോസ് 3:9
ജീവിതത്തിൽ: ദൈവം നിനക്കു നൽകിയ ഒരു രണ്ടാമൂഴത്തിന് അവിടുത്തേക്കു നന്ദി പറയുക.
“ഉരുകിയ മനസ്സാണു ദൈവത്തിനു സ്വീകാര്യമായ ബലി; ദൈവമേ, നുറുങ്ങിയ ഹൃദയത്തെ അങ്ങു നിരസിക്കുകയില്ല.” സങ്കീർത്തനം 51:17
“അതുപോലെ തന്നെ, അനുതാപം ആവശ്യമില്ലാത്ത തൊണ്ണൂറ്റൊൻപതു നീതിമാൻമാരെക്കുറിച്ച് എന്നതിനെക്കാൾ അനുതപിക്കുന്ന ഒരു പാപിയെക്കുറിച്ച് സ്വർഗത്തിൽ കൂടുതൽ സന്തോഷമുണ്ടാകും എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.” ലൂക്കാ 15:7
ജീവിതത്തിൽ: നീ ചെയ്ത ഒരു തെറ്റിനു മൂർത്തമായ പരിഹാരം ചെയ്യുക.
“യോനായെ വിഴുങ്ങാൻ കർത്താവ് ഒരു വലിയ മത്സ്യത്തെനിയോഗിച്ചു. യോനാ മൂന്നു രാവും മൂന്നു പകലും ആ മത്സ്യത്തിന്റെ ഉദരത്തിൽ കഴിഞ്ഞു.” യോനാ 1:17
“നിനെവേനിവാസികൾ വിധിദിനത്തിൽ ഈ തലമുറയോടുകൂടെ ഉയിർത്തെ ഴുന്നേൽക്കുകയും ഇതിനെ കുറ്റംവിധിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്തെന്നാൽ, യോനായു ടെ പ്രസംഗംകേട്ട് അവർ പശ്ചാത്തപിച്ചു. എന്നാൽ ഇതാ, ഇവിടെ യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ!” ലൂക്കാ 11:32
ജീവിതത്തിൽ: ഫെബ്രുവരി അവസാനിക്കുംമുൻപ് കുമ്പസാരിക്കുക.
നഗരങ്ങൾക്കും പാപികൾക്കും ദൈവം രണ്ടാമൂഴം നൽകുന്നു.
ഉത്ഥിതനായ ക്രിസ്തുവാണ് അടയാളം: നമുക്ക് അവനിലേക്കു തിരിയാം.
തീരുമാനം: ഈ നോമ്പുകാലത്ത് കുടുംബത്തോടൊപ്പം അനുരഞ്ജനകൂദാശ സ്വീകരിക്കുക.
പ്രിയരേ, കർത്താവിന്റെ അരുളപ്പാട് രണ്ടാം പ്രാവശ്യവും യോനായ്ക്കുണ്ടായി (യോനാ 3:1). ഇതു സദ്വാർത്തയാണ്: നമ്മുടെ ആദ്യപരാജയത്തിനുശേഷം ദൈവം നമ്മെ കൈവിടുന്നില്ല.
യോനാ നിനെവേയിൽ പ്രവേശിച്ച് വിളിച്ചുപറയുന്നു: നാല്പതു ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ നിനെവേ നശിപ്പിക്കപ്പെടും (യോനാ 3:4). നിനെവേനിവാസികൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു; അവർ ഉപവാസം പ്രഖ്യാപിച്ചു; വലിയവരും ചെറിയവരും ചാക്കുടുത്തു (യോനാ 3:5). രാജാവുപോലും സിംഹാസനത്തിൽനിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് ചാരത്തിൽ ഇരുന്നു.
തങ്ങളുടെ ദുഷ്ടതയിൽനിന്ന് അവർ പിന്തിരിഞ്ഞു എന്നു കണ്ട് ദൈവം മനസ്സുമാറ്റി; പറഞ്ഞ തിന്മ അവരുടെമേൽ അയച്ചില്ല (യോനാ 3:10). അനുതാപം വെറും ദുഃഖം തോന്നലല്ല; ഹൃദയംകൊണ്ടും കൈകൾകൊണ്ടും തിരിഞ്ഞുനടക്കലാണ്.
താൻ നൽകുന്ന ഏക അടയാളം യോനായുടെ അടയാളമാണെന്ന് യേശു പറയുന്നു: അവിടുത്തെ മരണവും ഉത്ഥാനവും. ഇതാ, ഇവിടെ യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ! (ലൂക്കാ 11:32). അഞ്ചു വാക്കു കേട്ട് വിജാതീയർ തിരിഞ്ഞെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കു കേൾക്കുന്ന നാം എത്രയധികം തിരിയണം! ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നിനെവേയിലെ ജനങ്ങൾ ഒരുപാടു തെറ്റുകൾ ചെയ്തിരുന്നു. മാറണമെന്നു യോനാ പറഞ്ഞപ്പോൾ അവരെല്ലാവരും, രാജാവുപോലും, ദൈവത്തോടു മാപ്പുപറഞ്ഞു! ദൈവം അവരോടു ക്ഷമിച്ചു. നാം ശരിക്കും മാപ്പുചോദിക്കുമ്പോൾ ദൈവം എപ്പോഴും ക്ഷമിക്കുന്നു.
കരുണാമയനായ ദൈവമേ, രണ്ടാം പ്രാവശ്യവും അങ്ങു യോനായെ നിനെവേയിലേക്കയച്ചു; ജനം അങ്ങയിലേക്കു തിരിഞ്ഞപ്പോൾ അങ്ങു മനസ്സുമാറ്റി. ഞങ്ങൾക്കും ഒരു രണ്ടാമൂഴവും അനുതാപമുള്ള ഹൃദയവും നൽകണമേ. യോനായെക്കാൾ വലിയവനെ കേട്ടിട്ടുള്ള ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ദുർമാർഗങ്ങളിൽനിന്നു പിന്തിരിഞ്ഞു ജീവിക്കുമാറാകട്ടെ. ഏഴു വിശുദ്ധ സ്ഥാപകരുടെ പ്രാർഥനയാൽ, അങ്ങയുടെ പുത്രന്റെ കുരിശിൻചുവട്ടിൽ മറിയത്തോടൊപ്പം നിൽക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കണമേ. ആമേൻ.
നോമ്പുകാലത്തിനു ചേർന്ന വായനയാണിത്: മനസ്സില്ലാത്ത ഒരു പ്രവാചകന്റെ പ്രസംഗം കേട്ട് ഒരു വിദേശനഗരം മുഴുവൻ ദൈവത്തിലേക്കു തിരിയുന്നു. ആ കഥയെടുത്ത് യേശു തന്റെ ശ്രോതാക്കളുടെ നേരേ തിരിക്കുന്നു: നിനെവേക്കാർ യോനായെ കേട്ടു; യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ ഇതാ ഇവിടെ. നോമ്പുകാലത്തിന്റെ ചോദ്യം ലളിതമാണ്. നിനെവേയ്ക്ക് ഹീബ്രുവിൽ അഞ്ചു വാക്കു മതിയായിരുന്നു; ഞാൻ എത്ര കേട്ടിരിക്കുന്നു? താക്കോൽവാക്കുകൾ: പിന്തിരിയുക, അടയാളം, വലിയവൻ.
പശ്ചാത്തലം.
യോനായുടെ പുസ്തകം ചെറുതാണ്; മറ്റു പ്രവാചകഗ്രന്ഥങ്ങളെപ്പോലെയുമല്ല. പ്രവാചകന്റെ വചനങ്ങളുടെ ശേഖരമല്ല, ഒരു പ്രവാചകനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയാണ് ഇത്. അമിത്തായിയുടെ മകനായ യോനാ എന്ന പ്രവാചകനെ ബി.സി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ 2 രാജാക്കന്മാർ 14:25-ൽ കാണാം. പ്രവാസത്തിനുശേഷം എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പ്രബോധനകഥയായാണ് പല കത്തോലിക്കാപണ്ഡിതരും ഈ പുസ്തകത്തെ വായിക്കുന്നത്. ഏതു വിധത്തിലായാലും അതിന്റെ സന്ദേശത്തിനു മാറ്റമില്ല.
ഇസ്രായേലിന്റെ വടക്കൻ രാജ്യത്തെ നശിപ്പിച്ച അസ്സീറിയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു തലസ്ഥാനമായിരുന്നു നിനെവേ. ക്രൂരതയുടെ നഗരമായി അത് ഇസ്രായേലിന്റെ ഓർമയിൽ നിന്നു; അതിന്റെ പതനം (ബി.സി. 612) നാഹും പ്രവാചകൻ പാടുന്നു. ഈ ദൗത്യത്തിൽനിന്ന് യോനാ ഒരിക്കൽ ഓടിപ്പോയതും വിഴുങ്ങപ്പെട്ട് തിരികെ എത്തിയതും കഴിഞ്ഞു (1–2 അധ്യായങ്ങൾ). ഇപ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ വിളി. എന്തുകൊണ്ട് ഓടി എന്ന് നാലാം അധ്യായം കാണിക്കും: ഈ ജനം ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടമായിരുന്നില്ല.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യോനായ്ക്കു വീണ്ടും കർത്താവിന്റെ അരുളപ്പാടുണ്ടായി.” (3:1)
നിനെവേയ്ക്കു രണ്ടാമത് ഒരവസരം നൽകുന്ന ദൈവം ആദ്യം അതു നൽകുന്നത് സ്വന്തം പ്രവാചകനാണ്.
“നാൽപതു ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ …” (3:4)
ഹീബ്രുവിൽ ഈ പ്രസംഗം അഞ്ചു വാക്കു മാത്രം: നാൽപതു ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ നഗരം നശിപ്പിക്കപ്പെടും. മാനസാന്തരത്തിനുള്ള ആഹ്വാനമോ കരുണയുടെ വാഗ്ദാനമോ അതിലില്ല. പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. ഹീബ്രുവിൽ നാൽപതു ദിവസം; പഴയനിയമത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷയിൽ മൂന്നു ദിവസം.
“നിനെവേയിലെ ജനങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു.” (3:5)
രാജാവിനു മുൻപേ, ആരും പറയുന്നതിനു മുൻപേ അവർ പ്രതികരിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രവാചകൻ ഓടിപ്പോയ കാര്യം വിദേശികൾ ഉടനെ ചെയ്യുന്നു.
“ദൈവം മനസ്സുമാറ്റി തന്റെ ക്രോധം പിൻവലിക്കുകയും അങ്ങനെ നാം നശിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം.” (3:9)
രാജാവ് അവകാശമൊന്നും ഉന്നയിക്കുന്നില്ല. ഹീബ്രുവിൽ ഈ വാക്യം “ആരറിഞ്ഞു?” എന്നു തുടങ്ങുന്നു. മാനസാന്തരം ദൈവത്തെ കടപ്പെടുത്തുന്നില്ല; അവിടുത്തെ കരുണയിൽ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. യോവേലും ഇതേ വാക്കു പറയുന്നു (യോവേൽ 2:14). ചാക്കുടുത്ത മൃഗങ്ങൾ (വാക്യം 8) അൽപം നർമം കലർന്ന ചിത്രമാണ്; മാനസാന്തരം എത്ര പൂർണമായിരുന്നു എന്ന് അതു കാണിക്കുന്നു.
“അവർ പിൻതിരിഞ്ഞു എന്നു കണ്ട് ദൈവം മനസ്സുമാറ്റി;” (3:10)
അവർ ചെയ്തതിലേക്കാണ് ദൈവം നോക്കുന്നത്: ചാക്കുവസ്ത്രത്തിലേക്കല്ല, തിന്മയിൽനിന്നും അക്രമത്തിൽനിന്നുമുള്ള പിന്തിരിയലിലേക്ക് (വാക്യം 8).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ചാക്കും ചാരവും ഉപവാസവും പോലുള്ള ബാഹ്യപ്രവൃത്തികളെയല്ല, ഹൃദയത്തിന്റെ മാനസാന്തരത്തെയാണ് മാനസാന്തരത്തിനുള്ള യേശുവിന്റെ വിളി ആദ്യം ലക്ഷ്യമാക്കുന്നതെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു. അതില്ലെങ്കിൽ അത്തരം പ്രവൃത്തികൾ നിഷ്ഫലമാണ്; യഥാർഥമായ ആന്തരികമാനസാന്തരമാകട്ടെ ദൃശ്യമായ അടയാളങ്ങളിലൂടെ പ്രകടമാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു (CCC 1430). സഭയുടെ പ്രായശ്ചിത്തകാലങ്ങളിലൊന്നാണ് നോമ്പുകാലം (CCC 1438). കേരളത്തിലെ നമ്മുടെ സീറോ മലബാർ, മലങ്കര സഹോദരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സുറിയാനി സഭകൾ വലിയ നോമ്പിനു മുൻപ് നിനെവേയുടെ മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഓർമയിൽ മൂന്നുദിവസത്തെ ഉപവാസം ആചരിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ലൂക്കായുടെ പശ്ചാത്തലം ഈ വാക്കിനെ വിശദമാക്കുന്നു. യേശു ഒരു പിശാചിനെ പുറത്താക്കി; ബേൽസെബൂലിനെക്കൊണ്ടാണ് അതു ചെയ്യുന്നതെന്നു ചിലർ പറഞ്ഞു; അവിടുത്തെ പരീക്ഷിക്കാൻ മറ്റു ചിലർ സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഒരടയാളം ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നു (11:14–16). ജനക്കൂട്ടം വർധിക്കുമ്പോൾ അവിടുന്നു മറുപടി പറയുന്നു. അടയാളങ്ങൾ അവിടുന്നു നേരത്തേ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഒരടയാളംകൂടി ചോദിക്കുന്നതിനു പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണ് പ്രശ്നം.
സുവിശേഷങ്ങളിൽ “ഈ തലമുറ” എന്നത് ആ കാലത്തും സ്ഥലത്തും കേൾക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നവരെയാണ് അർഥമാക്കുന്നത്. ഏതു കാലത്തുമുള്ള ഓരോ ശ്രോതാവിനുമുള്ള മുന്നറിയിപ്പാണ് ഇത്; ഒരു ജനതയ്ക്കെതിരായ വിധിയല്ല (CCC 597–598).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യോനാ നിനെവേക്കാർക്ക് അടയാളമായിരുന്നതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രൻ ഈ തലമുറയ്ക്കും അടയാളമായിരിക്കും.” (11:30)
ലൂക്കായിൽ അടയാളം യോനായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗവുമാണ്; കടൽജീവിയെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ ഒന്നും പറയുന്നില്ല. മൂന്നു രാവും മൂന്നു പകലും എന്നത് മത്തായി എടുത്തുപറയുന്നു (മത്തായി 12:40). രണ്ടും ചേർന്നുപോകുന്നു: പ്രസംഗിക്കുന്നവൻതന്നെയാണ് മരണത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി ഉയിർക്കുന്നത്.
“നിനെവേനിവാസികൾ വിധിദിനത്തിൽ ഈ തലമുറയോടുകൂടെ … ഇതിനെ കുറ്റംവിധിക്കുകയും ചെയ്യും.” (11:32)
കോടതിയുടെ ചിത്രമാണിത്. വിദേശികൾ സാക്ഷികളായി നിൽക്കുന്നു; അവർ വിശുദ്ധരായതുകൊണ്ടല്ല, പശ്ചാത്തപിച്ചതുകൊണ്ട്.
“അവർ പശ്ചാത്തപിച്ചു. എന്നാൽ ഇതാ, ഇവിടെ യോനായെക്കാൾ വലിയവൻ!” (11:32)
ചെറുതിൽനിന്നു വലുതിലേക്കാണ് വാദം. നിനെവേയ്ക്കു മനസ്സില്ലാത്ത ഒരു പ്രവാചകനുണ്ടായിരുന്നു, അദ്ഭുതങ്ങളുണ്ടായിരുന്നില്ല. നമുക്കോ മനുഷ്യപുത്രനുണ്ട്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
യോനായെക്കാളും സോളമനെക്കാളും വലുത് എന്ന അവകാശവാദത്തെ യേശുവിന്റെ ദൈവികവ്യക്തിത്വത്തിനു മാത്രമേ സാധൂകരിക്കാനാവൂ എന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 590). മൂന്നാം ദിവസത്തെ ഉത്ഥാനം അറിയിക്കുമ്പോഴാണ് യേശു യോനായുടെ അടയാളത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നത് എന്നും അതു ശ്രദ്ധിക്കുന്നു (CCC 994). അങ്ങനെ കർത്താവ് സഭയ്ക്കു നൽകുന്ന അടയാളം പെസഹാരഹസ്യംതന്നെയാണ്; നോമ്പുകാലം മുഴുവൻ അതിലേക്കാണ് നടക്കുന്നത്.
ദൈവം മനസ്സുമാറ്റുമോ?
തിരുവെഴുത്ത് രണ്ടും പറയുന്നു. മനസ്സുമാറ്റാൻ ദൈവം മർത്യനല്ല എന്ന് സംഖ്യ 23:19 പറയുന്നു; നിനെവേയുടെ കാര്യത്തിൽ ദൈവം മനസ്സുമാറ്റി എന്ന് യോനാ 3:10-ലും. രക്ഷിക്കാനുള്ള ദൈവഹിതത്തിനു മാറ്റമില്ല. ഭീഷണി നൽകിയത് ഒരിക്കലും നടപ്പാക്കേണ്ടിവരാതിരിക്കാനാണ്. നാം മാറുമ്പോൾ അതേ ഹിതത്തെ വിധിയായല്ല, കരുണയായി നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ദൈവം തന്റെ ജനത്തോടു യഥാർഥമായി പ്രതികരിക്കുന്നു എന്ന് തിരുവെഴുത്തിന്റെ മനുഷ്യഭാഷ നമ്മോടു പറയുന്നു.