18 ഫെബ്രുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ചോദിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും; അന്വേഷിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും; മുട്ടുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു തുറന്നുകിട്ടും.” മത്തായി 7:7
ഭയാനകമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ വക്കിലാണ് എസ്തേർരാജ്ഞി. പേർഷ്യയിലെ യഹൂദരായ അവളുടെ ജനത്തെ മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കാൻ രാജകല്പന ഇറങ്ങിയിരിക്കുന്നു; രാജാവിനോടു യാചിക്കാൻ അവൾക്കു മാത്രമേ കഴിയൂ. എന്നാൽ വിളിക്കപ്പെടാതെ രാജസന്നിധിയിൽ ചെല്ലുന്നതു മരണത്തെ ക്ഷണിക്കലാണ്. പോകുംമുൻപ് അവൾ ഉപവസിക്കുന്നു; രാജവസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു; തലയിൽ ചാരം പൂശുന്നു; നിലത്തു കിടന്നു പ്രാർഥിക്കുന്നു: എന്റെ കർത്താവേ, അങ്ങ് മാത്രമാണു ഞങ്ങളുടെ രാജാവ്; അങ്ങല്ലാതെ മറ്റൊരു തുണയില്ലാത്ത ഏകയായ എന്നെ സഹായിക്കണമേ! അപകടം എന്റെ കൈപ്പാട്ടിലെത്തിയിരിക്കുന്നു. സകല ജനതകളിലുംനിന്ന് ദൈവം ഇസ്രായേലിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തതും എല്ലാ വാഗ്ദാനങ്ങളും പാലിച്ചതും അവൾ ഓർക്കുന്നു. പിന്നെ ധൈര്യത്തിനും ഉചിതമായ വാക്കുകൾക്കുംവേണ്ടി അവൾ യാചിക്കുന്നു: കർത്താവേ, അങ്ങ് ഇതെല്ലാം ഓർക്കണമേ; ഞങ്ങളുടെ ഈ കഷ്ടദിനങ്ങളിൽ അങ്ങ് അങ്ങയെ വെളിപ്പെടുത്തണമേ! സിംഹത്തിന്റെ മുൻപിൽ എനിക്ക് ഭാഷണചാതുര്യം നൽകണമേ; എല്ലാം ദൈവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധർ പ്രാർഥിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: എളിമയോടെ, അവിടുത്തെ വിശ്വസ്തത ഓർത്തുകൊണ്ട്, ധൈര്യത്തോടെ ചോദിച്ചുകൊണ്ട്. അവളുടെ പ്രാർഥന കേൾക്കപ്പെടുന്നു; രാജാവിന്റെ ഹൃദയം മാറുന്നു; അവളുടെ ജനം രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ ഇത്തരം പ്രാർഥനയ്ക്കാണ് യേശു പ്രോത്സാഹനം നൽകുന്നത്: ചോദിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും; അന്വേഷിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും; മുട്ടുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു തുറന്നുകിട്ടും. മൂന്നു ക്രിയകൾ; ഓരോന്നും മുൻപത്തേതിനെക്കാൾ അല്പംകൂടി സ്ഥിരോത്സാഹമുള്ളത്. പിന്നെ എല്ലാ മാതാപിതാക്കളുടെയും ഹൃദയത്തോട് അവിടുന്നു സംസാരിക്കുന്നു: മകൻ അപ്പം ചോദിച്ചാൽ കല്ലു കൊടുക്കുന്ന ആരെങ്കിലും നിങ്ങളുടെയിടയിലുണ്ടോ? ദുഷ്ടരായ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മക്കൾക്കു നല്ല ദാനങ്ങൾ നൽകാൻ അറിയുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് തന്നോടു ചോദിക്കുന്നവർക്ക് എത്രയധികം നന്മകൾ നൽകും! നിർബന്ധിച്ചു ശല്യപ്പെടുത്തി കാര്യം സാധിക്കേണ്ട മടിയനായ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനല്ല ദൈവം; കൊടുക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പിതാവാണ്. സുവർണനിയമത്തോടെയാണ് ഈ ഭാഗം അവസാനിക്കുന്നത്: മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങൾക്കു ചെയ്തുതരണമെന്നു നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം നിങ്ങൾ അവർക്കു ചെയ്യുവിൻ; ഇതാണു നിയമവും പ്രവാചകന്മാരും. പിതാവിൽനിന്ന് ഉദാരമായി സ്വീകരിക്കുന്നവൻ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉദാരമായി കൊടുക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. നോമ്പുകാലത്തെ പ്രാർഥനയും നോമ്പുകാലത്തെ ഉപവിയും ഹൃദയത്തിന്റെ ഒരേ ചലനമാണ്.
വിഷയം: “ചോദിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും”
എസ്തേറിന്റെ ഏകാന്തപ്രാർഥന, യേശു ആവശ്യപ്പെടുന്ന സ്ഥിരോത്സാഹം, സുവർണനിയമം.
“ഞാൻ വിളിച്ചപേക്ഷിച്ചനാളിൽ അവിടുന്ന് എനിക്ക് ഉത്തരമരുളി; അവിടുന്ന് എന്റെ ആത്മാവിൽധൈര്യം പകർന്ന് എന്നെ ശക്തിപ്പെടുത്തി.” സങ്കീർത്തനം 138:3
“അതിനാൽ, വേണ്ട സമയത്തു കരുണയും കൃപാവരവും ലഭിക്കുന്നതിനായി നമുക്കു പ്രത്യാശയോടെ കൃപാവരത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തെ സമീപിക്കാം.” ഹെബ്രായർ 4:16
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഭയം ഇന്നു സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ പ്രാർഥനയിൽ ദൈവസന്നിധിയിൽ കൊണ്ടുവരിക.
“നിങ്ങൾ എന്നെ അന്വേഷിക്കും; പൂർണഹൃദയത്തോടെ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ എന്നെ കണ്ടെണ്ടത്തും.” ജറെമിയാ 29:13
“ചോദിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും; അന്വേഷിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും; മുട്ടുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു തുറന്നുകിട്ടും.” മത്തായി 7:7
ജീവിതത്തിൽ: ഈസ്റ്റർവരെ എല്ലാ ദിവസവും ഒരു നിയോഗത്തിനുവേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുക.
“നിനക്ക് അഹിതമായത് അപരനോടും ചെയ്യരുത്.” തോബിത് 4:15
“മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങൾക്കുചെയ്തു തരണമെന്നു നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം നിങ്ങൾ അവർക്കു ചെയ്യുവിൻ. ഇതാണു നിയമവും പ്രവാചകൻമാരും.” മത്തായി 7:12
ജീവിതത്തിൽ: നിനക്കു ചെയ്തുകിട്ടണമെന്നു നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഇന്ന് ഒരാൾക്കു ചെയ്തുകൊടുക്കുക.
കൊടുക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പിതാവാണ് ദൈവം.
സ്വീകരിക്കുന്നവൻ കൊടുക്കാൻ പഠിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ നോമ്പുകാലത്ത് ദിവസവും പ്രാർഥിക്കാൻ ഒരു നിയോഗവും ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെയും തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
പ്രിയരേ, തന്റെ ജനം നശിപ്പിക്കപ്പെടാൻ പോകുകയാണെന്ന് എസ്തേർരാജ്ഞി അറിഞ്ഞു. രാജാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു പോകുംമുൻപ് അവൾ നിലത്തുകിടന്നു പ്രാർഥിച്ചു: എന്റെ കർത്താവേ, അങ്ങു മാത്രമാണു ഞങ്ങളുടെ രാജാവ്; അങ്ങല്ലാതെ മറ്റൊരു തുണയില്ലാത്ത ഏകയായ എന്നെ സഹായിക്കണമേ (എസ്തേർ C:14).
താൻ ശക്തയാണെന്ന് അവൾ നടിച്ചില്ല. ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തത അവൾ ഓർത്തു; ധൈര്യത്തിനും ഉചിതമായ വാക്കുകൾക്കുംവേണ്ടി യാചിച്ചു. ദൈവം രാജാവിന്റെ ഹൃദയം മാറ്റി. ആഴങ്ങളിൽനിന്നുള്ള പ്രാർഥന ഒരിക്കലും പാഴാകുന്നില്ല.
യേശു പറയുന്നു: ചോദിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും; അന്വേഷിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും; മുട്ടുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു തുറന്നുകിട്ടും (മത്താ 7:7). ദുഷ്ടരായ നിങ്ങൾ മക്കൾക്കു നല്ല ദാനങ്ങൾ നൽകാൻ അറിയുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് തന്നോടു ചോദിക്കുന്നവർക്ക് എത്രയധികം നന്മകൾ നൽകും! (മത്താ 7:11).
യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങൾക്കു ചെയ്തുതരണമെന്നു നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം നിങ്ങൾ അവർക്കു ചെയ്യുവിൻ (മത്താ 7:12). ഇന്ന് ആശ്രയത്തോടെ പിതാവിനോടു ചോദിക്കാം; പിന്നെ, സ്വീകരിക്കാൻ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നതു മറ്റുള്ളവർക്കു കൊടുക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു പറയുന്നു: നിങ്ങൾക്കു വേണ്ടതു ദൈവത്തോടു ചോദിക്കുക; അവിടുന്നു നിങ്ങൾക്കു നല്ലതു തരും; കാരണം അവിടുന്നു നിങ്ങളുടെ പിതാവാണ്. ഇന്നു രാത്രി മറ്റൊരാൾക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തോട് എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുക; അവിടുത്തെ വിശ്വസിക്കുക.
ഞങ്ങളുടെ രാജാവായ കർത്താവേ, ഒറ്റയ്ക്കായിരിക്കുകയും അങ്ങല്ലാതെ മറ്റൊരു തുണയില്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ എസ്തേർരാജ്ഞിയെ അങ്ങു കേട്ടു. ഞങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ അങ്ങയെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങളെയും കേൾക്കണമേ. മക്കളുടെ വിശ്വാസത്തോടെ ചോദിക്കാനും അന്വേഷിക്കാനും മുട്ടാനും, അങ്ങയിൽനിന്നു സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നന്മ മറ്റുള്ളവർക്കു നൽകാനും ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
ആശ്രയിക്കാൻ ആരുമില്ലാത്ത ഒരു രാജ്ഞിയും “ചോദിക്കുവിൻ” എന്നു പറയുന്ന ഗുരുവും ഇന്ന് അടുത്തടുത്തു നിൽക്കുന്നു. ജീവൻ അപകടത്തിലായ എസ്തേർ ദൈവത്തെയല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനെയും ആശ്രയിക്കാനില്ലാതെ ഒറ്റയ്ക്കു പ്രാർഥിക്കുന്നു. അത്തരം പ്രാർഥന എന്തുകൊണ്ട് ഭോഷത്തമല്ല എന്ന് യേശു പറഞ്ഞുതരുന്നു: നാം സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു പിതാവിനോടാണ്. സ്വന്തം ദാരിദ്ര്യവും, ആരോടാണ് ചോദിക്കുന്നതെന്നും അറിയുന്നവരുടെ ധൈര്യമാണ് ഇരു വായനകളും പഠിപ്പിക്കുന്നത്. താക്കോൽവാക്കുകൾ: ഏക, ചോദിക്കുക, എത്രയോ കൂടുതൽ.
പശ്ചാത്തലം.
എസ്തേറിന്റെ പുസ്തകം രണ്ടു രൂപങ്ങളിൽ നമുക്കു ലഭിക്കുന്നു. രാജാവിന്റെ മന്ത്രിയായ ഹാമാൻ ആസൂത്രണം ചെയ്ത നാശത്തിന്റെ വിളംബരത്തിൽനിന്ന് പേർഷ്യൻ കൊട്ടാരത്തിലെ ഒരു യഹൂദരാജ്ഞി തന്റെ ജനത്തെ രക്ഷിക്കുന്ന കഥയാണ് ഹീബ്രുവിൽ; അതിൽ ദൈവത്തിന്റെ പേര് ഒരിക്കലും പറയുന്നില്ല. ഗ്രീക്ക് രൂപത്തിൽ, മൊർദെക്കായുടെയും എസ്തേറിന്റെയും പ്രാർഥനകൾ ഉൾപ്പെടെ, ആറു നീണ്ട ഭാഗങ്ങൾ കൂടിയുണ്ട്; സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് അങ്ങനെ വ്യക്തമാകുന്നു. ഈ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളോടെയാണ് കത്തോലിക്കാസഭ ഈ പുസ്തകത്തെ തിരുവെഴുത്തായി സ്വീകരിക്കുന്നത്.
അക്കമിടൽ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കാം. വായനാക്രമങ്ങൾ ഈ ഭാഗത്തെ C:12–25 എന്നു വിളിക്കുന്നു; പി.ഒ.സി. ഇതു പത്താം അധ്യായമായി നൽകുന്നു. ഗ്രീക്ക്, ലത്തീൻ പാഠങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ ഓരോ ബൈബിളിലും വാക്കുകൾക്കും ചെറിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്.
സാഹചര്യം: വിളംബരം പുറപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞു. രാജാവിന്റെ അടുത്തു ചെല്ലാൻ മൊർദെക്കായ് എസ്തേറിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു; വിളിക്കപ്പെടാതെ ചെല്ലുന്നവർക്ക് മരണമാണ് ശിക്ഷ. തന്നോടൊപ്പം മൂന്നുദിവസം ഉപവസിക്കാൻ സൂസായിലെ എല്ലാ യഹൂദരോടും എസ്തേർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അകത്തു കടക്കുന്നതിനു മുൻപ് അവർ പ്രാർഥിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്റെ കർത്താവേ, അങ്ങ് മാത്രമാണു ഞങ്ങളുടെ രാജാവ്; അങ്ങല്ലാതെ മറ്റൊരു തുണയില്ലാത്ത ഏകയായ എന്നെ സഹായിക്കണമേ!” (10:3)
അവരുടെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തനായ രാജാവിന്റെ ഭാര്യയാണ് അവർ; എന്നിട്ടും രാജാവ് ഒരാൾ മാത്രമേയുള്ളൂ എന്ന് അവർ പറയുന്നു. സിംഹാസനമുറിയിലേക്കു നടക്കാൻ അവർക്കു ധൈര്യം നൽകുന്നത് ഈ വാക്യമാണ്.
“അപകടം എന്റെ കൈപ്പാട്ടിലെത്തിയിരിക്കുന്നു.” (10:4)
ഒരു ശൈലിയാണിത്: ജീവൻ അവളുടെ കൈയിലാണ്, അത് ഇപ്പോൾ അപകടത്തിലാണ്.
“ഞങ്ങളുടെ ഈ കഷ്ടദിനങ്ങളിൽ അങ്ങ് അങ്ങയെ വെളിപ്പെടുത്തണമേ! ദേവൻമാരുടെ രാജാവേ, സകലാധികാരത്തിന്റെയും അധിപനേ, എനിക്കു ധൈര്യംപകരണമേ.” (10:12)
ദൗത്യത്തിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കണമേ എന്ന് അവർ ചോദിക്കുന്നില്ല; അതു ചെയ്യാനുള്ള ധൈര്യമാണ് ചോദിക്കുന്നത്. ഭയത്തിലുള്ള പ്രാർഥനയ്ക്ക് നല്ല മാതൃകയാണിത്.
“സിംഹത്തിന്റെ മുൻപിൽ എനിക്ക് ഭാഷണചാതുര്യം നൽകണമേ;” (10:13)
പ്രാർഥനയും പ്രായോഗികപ്രവൃത്തിയും പരസ്പരം എതിരല്ല. അവർ ഉപവസിച്ചു, പ്രാർഥിച്ചു; എന്നിട്ടും അവർ വസ്ത്രമണിഞ്ഞ് അകത്തു ചെന്ന് ശ്രദ്ധയോടെ സംസാരിക്കും.
“ഞങ്ങളെ അങ്ങയുടെ കരത്താൽ രക്ഷിക്കണമേ! കർത്താവേ, അങ്ങല്ലാതെ മറ്റൊരു തുണയില്ലാത്ത ഏകയായ എന്നെ സഹായിക്കണമേ!” (10:14)
“ഞങ്ങളിൽ” നിന്ന് “എന്നിലേക്കും” തിരിച്ചും അവർ നീങ്ങുന്നു: സ്വന്തം ഭയവും ജനത്തിന്റെ അപകടവും ഒറ്റ പ്രാർഥനയാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
എളിമയാണ് പ്രാർഥനയുടെ അടിസ്ഥാനം എന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2559); ആ നിലയിൽനിന്നാണ് എസ്തേർ പ്രാർഥിക്കുന്നത്. മാധ്യസ്ഥ്യത്തിന്റെ മാതൃകയാണ് അവർ: അനേകർക്കുവേണ്ടി അധികാരത്തിന്റെ മുൻപിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരാൾ. വിശേഷിച്ച് മധ്യകാലത്ത്, തന്റെ ജനത്തിനുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്ന രാജ്ഞിയായ പരിശുദ്ധ അമ്മയുടെ പ്രതിരൂപമായി ക്രൈസ്തവ എഴുത്തുകാരും കലാകാരന്മാരും എസ്തേറിനെ കണ്ടു. നാശഭീഷണി നേരിട്ട ഇസ്രായേലിന്റെ ദീർഘമായ അനുഭവവും ഈ വായന ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. പൂരിം തിരുനാളിൽ ഓരോ വർഷവും എസ്തേറിനെ അനുസ്മരിക്കുന്ന യഹൂദജനത്തോടുള്ള ആദരവോടെയാണ് നാം ഇതു വായിക്കുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ അവസാനത്തോട് അടുക്കുകയാണ് നാം. ശത്രുസ്നേഹം, ഹൃദയശുദ്ധി, ആകുലതയ്ക്കു പകരം ആശ്രയം എന്നിങ്ങനെ പ്രഭാഷണം വളരെയേറെ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതു ജീവിക്കാനുള്ള മാർഗം ഇവിടെ യേശു നൽകുന്നു: ചോദിക്കുക. പിന്നെ മുഴുവനും ഒരു ജീവിതനിയമത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. “ഇതാണു നിയമവും പ്രവാചകൻമാരും” എന്ന വാക്ക് (വാക്യം 12) അവിടുത്തെ പ്രബോധനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലേക്കു തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നു: “അസാധുവാക്കാനല്ല പൂർത്തിയാക്കാനാണ് ഞാൻ വന്നത്” (5:17).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ചോദിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും; അന്വേഷിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും; മുട്ടുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു തുറന്നുകിട്ടും.” (7:7)
ആര് നൽകും, ആര് തുറക്കും എന്നു പറയുന്നില്ല; സുവിശേഷങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും കാണുന്നതുപോലെ ഈ വാക്കുകൾ ദൈവത്തിലേക്കാണ് ചൂണ്ടുന്നത്.
“മകൻ അപ്പംചോദിച്ചാൽ കല്ലു കൊടുക്കുന്ന ആരെങ്കിലും നിങ്ങളിൽ ഉണ്ടോ?” (7:9)
വീട്ടിൽനിന്ന് അറിയുന്ന കാര്യത്തിലേക്കു നോക്കാൻ യേശു ശ്രോതാക്കളോടു പറയുന്നു. അപ്പവും മീനും തടാകതീരത്തെ സാധാരണഭക്ഷണമായിരുന്നു. കല്ലോ പാമ്പോ കൊടുക്കുന്നവൻ പിതാവായിരിക്കില്ല.
“നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ്, തന്നോടു ചോദിക്കുന്നവർക്ക് എത്രയോ കൂടുതൽ നൻമകൾ നൽകും!” (7:11)
ചെറുതിൽനിന്നു വലുതിലേക്കുള്ള ഈ വാദമാണ് ഭാഗത്തിന്റെ കേന്ദ്രം. നാം അറിഞ്ഞിട്ടുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാതാവോ പിതാവോ ദൈവം ആരാണെന്നതിന്റെ തുടക്കം മാത്രമാണ്.
“മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങൾക്കുചെയ്തു തരണമെന്നു നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം നിങ്ങൾ അവർക്കു ചെയ്യുവിൻ. ഇതാണു നിയമവും പ്രവാചകൻമാരും.” (7:12)
മുൻകാല യഹൂദപ്രബോധനം ഇതു നിഷേധരൂപത്തിൽ പറഞ്ഞിരുന്നു: “നിനക്ക് അഹിതമായത് അപരനോടും ചെയ്യരുത്” (തോബിത് 4:15); റബ്ബി ഹില്ലേലും ഏതാണ്ട് ഇതുതന്നെ പറഞ്ഞു (ആശയം). യേശു ഇതിനെ ഭാവാത്മകമായ കടമയാക്കുന്നു: കാത്തിരിക്കരുത്, ആരംഭിക്കുക.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പ്രാർഥനയിൽ മക്കളുടെ ധൈര്യം യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും (CCC 2610), സുവിശേഷത്തിന്റെ ധാർമികനിയമം സുവർണനിയമത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും (CCC 1970; 1789 കൂടി നോക്കുക) മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. അവിടുന്നു നൽകാൻ ഒരുക്കുന്നതു സ്വീകരിക്കാൻതക്കവിധം നാം വളരുന്നതിന് പ്രാർഥനയിൽ നമ്മുടെ ആഗ്രഹം പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന് വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പ്രോബാ എന്ന വിധവയ്ക്ക് എഴുതി (ആശയം; കത്ത് 130). പ്രാർഥന ഏറെ നീണ്ടുപോകുന്നു എന്നു തോന്നുന്ന ആർക്കും അതൊരു ഉത്തരമാണ്.
ഞാൻ ചോദിച്ചു, മുട്ടി; ഒന്നും സംഭവിച്ചില്ല. വാഗ്ദാനം തെറ്റായിരുന്നോ?
സത്യസന്ധമായ ഈ ചോദ്യം മതബോധനഗ്രന്ഥവും ഏറ്റെടുക്കുന്നു: നാം പലപ്പോഴും തെറ്റായി ചോദിക്കുന്നു, നമുക്കു നല്ലതല്ലാത്തതു ചോദിക്കുന്നു, ദാതാവിനെക്കാൾ ദാനത്തെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു (CCC 2735–2737). പാനപാത്രം മാറ്റണമേ എന്ന് യേശുതന്നെ അപേക്ഷിച്ചു; അവിടുത്തേക്കു ലഭിച്ചത് രക്ഷപ്പെടലല്ല, ഉത്ഥാനമാണ്. ഞാൻ പേരെടുത്തു പറഞ്ഞതുതന്നെ നൽകും എന്നല്ല, പിതാവ് എപ്പോഴും നന്മകൾ നൽകും എന്നാണ് വാഗ്ദാനം. ഇരുട്ടിലും വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നതുതന്നെ അവിടുന്നു നൽകുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്.