20 ഫെബ്രുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ.” മത്തായി 5:44
ഇസ്രായേലിനോടൊപ്പമുള്ള നീണ്ട യാത്രയുടെ അവസാനം, ഇന്ന് എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് മോശ ഉടമ്പടിയെ വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ ഒരു ഗൗരവമായ കൈമാറ്റമായി വിവരിക്കുന്നു. കർത്താവു നിന്റെ ദൈവമായിരിക്കുമെന്നും നീ അവിടുത്തെ വഴികളിൽ നടക്കുമെന്നും ഇന്നു നീ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; നീ അവിടുത്തെ പ്രത്യേക ജനമാണെന്ന് ഇന്നു കർത്താവും പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു വിവാഹവാഗ്ദാനംപോലെയാണ് അതു മുഴങ്ങുന്നത്. ദൈവം ഇസ്രായേലിനോടു തന്നെത്തന്നെ ബന്ധിക്കുന്നു; ഇസ്രായേൽ ദൈവത്തോടും. പ്രത്യേക ജനം എന്നതിന്റെ ഹീബ്രുപദം സെഗുല്ലാ ആണ്: രാജ്യഭണ്ഡാരത്തിൽനിന്നു വേറിട്ട്, ഒരു രാജാവ് തനിക്കായി സൂക്ഷിക്കുന്ന സ്വകാര്യനിധി. ഇസ്രായേൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നിധിയാണ്; സകല ജനതകൾക്കുംമേൽ ഉയർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് അഹങ്കാരത്തിനല്ല, ദൈവമായ കർത്താവിനു വിശുദ്ധജനമായിരിക്കാനാണ്. ഓരോ ക്രൈസ്തവനും മാമ്മോദീസയിൽ ഇതേ വാഗ്ദാനങ്ങൾ കൈമാറിയിട്ടുണ്ട്; ഓരോ ദിവ്യബലിയും അവയെ നവീകരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അവിടുത്തേതാണ്, അവിടുത്തെ വഴികളിൽ നടക്കും എന്ന് ഇന്ന് എന്നു വീണ്ടും പറയാൻ നോമ്പുകാലം നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു.
ദൈവത്തിന്റെ വഴികൾ എത്ര ദൂരം എത്തുന്നുവെന്ന് യേശു ഇപ്പോൾ കാണിച്ചുതരുന്നു: നിന്റെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക, ശത്രുവിനെ ദ്വേഷിക്കുക എന്നു പറയപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതു നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ. അങ്ങനെ നിങ്ങൾ സ്വർഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ മക്കളായിത്തീരും; അവിടുന്നു ശിഷ്ടരുടെയും ദുഷ്ടരുടെയുംമേൽ സൂര്യനെ ഉദിപ്പിക്കുന്നു; നീതിമാന്മാരുടെയും നീതിരഹിതരുടെയുംമേൽ മഴ പെയ്യിക്കുന്നു. ആരെ ചൂടുപിടിപ്പിക്കണമെന്നു സൂര്യൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല. നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ മാത്രം നാം സ്നേഹിച്ചാൽ ചുങ്കക്കാരും വിജാതീയരും ചെയ്യുന്നതിൽ കൂടുതലൊന്നും നാം ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് യേശു പറയുന്നു. പിന്നെ ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ കൊടുമുടി: നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് പരിപൂർണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പരിപൂർണരായിരിക്കുവിൻ. ഈ പരിപൂർണത കുറ്റമറ്റ അവസ്ഥയല്ല, സ്നേഹത്തിന്റെ സമഗ്രതയാണ്: പിതാവിന്റേതുപോലെ ആരെയും ഒഴിവാക്കാത്ത സ്നേഹം. സ്വന്തം ശക്തികൊണ്ട് അത് അസാധ്യമാണ്; ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നിധിയായ ജനത്തിൽ കൃപ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തിയാണത്. നോമ്പുകാലത്തിലെ ആദ്യ ആഴ്ച അവസാനിക്കുമ്പോൾ, സ്നേഹിക്കാൻ നമുക്ക് ഏറ്റവും പ്രയാസമുള്ള ഒരാളെ ദൈവസന്നിധിയിൽ കൊണ്ടുവന്ന് പേരെടുത്ത് അയാൾക്കുവേണ്ടി നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം.
വിഷയം: “ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ.”
ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നിധിയായ ജനം, സൂര്യോദയംപോലെ വിശാലമായ സ്നേഹം, പിതാവിന്റെ പരിപൂർണത.
“തന്റെ വാഗ്ദാന മനുസരിച്ച് നീ തന്റെ പ്രത്യേക ജനമാണെന്നും തന്റെ കൽപനകളെല്ലാം അനുസ രിക്കണം എന്നും ഇന്നു കർത്താവു നിന്നോടു പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.” നിയമാവർത്തനം 26:18
“എന്നാൽ, നിങ്ങൾ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വംശവും രാജകീയപുരോഹിതഗണവും വിശുദ്ധജനതയും ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ജനവുമാണ്. അതിനാൽ, അന്ധകാരത്തിൽനിന്നു തന്റെ അദ്ഭുത കരമായ പ്രകാശത്തിലേക്കു നിങ്ങളെ വിളിച്ചവന്റെ നൻമകൾ പ്രകീർത്തിക്കണം.” 1 പത്രോസ് 2:9
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി പ്രാർഥനയിൽ നിന്റെ മാമ്മോദീസാവാഗ്ദാനങ്ങൾ നവീകരിക്കുക.
“ശത്രുവിനു വിശക്കുമ്പോൾ ആഹാരവുംദാഹത്തിന് ജലവും കൊടുക്കുക: അത് അവന്റെ തലയിൽപശ്ചാത്താപത്തിന്റെ തീക്കനൽ കൂട്ടും; കർത്താവ് നിനക്ക് പ്രതിഫലംനൽകുകയും ചെയ്യും.” സുഭാഷിതങ്ങൾ 25:21–22
“എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ.” മത്തായി 5:44
ജീവിതത്തിൽ: നിന്നെ എതിർത്ത ഒരാൾക്കുവേണ്ടി ഒരു നല്ല കാര്യം ചെയ്യുക.
“അപങ്കിലമായ മാർഗത്തിൽ ചരിക്കുന്നവർ, കർത്താവിന്റെ നിയമം അനുസരിക്കുന്നവർ, ഭാഗ്യവാൻമാർ.” സങ്കീർത്തനം 119:1
“അതുകൊണ്ട്, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് പരിപൂർണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പരിപൂർണരായിരിക്കുവിൻ.” മത്തായി 5:48
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ സ്നേഹം ഒരാളിലേക്കുകൂടി വിശാലമാക്കാൻ നോമ്പുകാലത്തിലെ എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും ദൈവത്തോടു ചോദിക്കുക.
ഉടമ്പടിയാൽ നാം ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നിധിയായ ജനമാണ്.
പിതാവിന്റേതുപോലെ ആരെയും ഒഴിവാക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ സ്നേഹം പരിപൂർണമാകുന്നു.
തീരുമാനം: നിന്നെ വേദനിപ്പിച്ച ഒരാൾക്കുവേണ്ടി നോമ്പുകാലത്തിലെ എല്ലാ ദിവസവും പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, മോശ ഇസ്രായേലിനോടു പറയുന്നു: കർത്താവു നിന്റെ ദൈവമായിരിക്കുമെന്ന് ഇന്നു നീ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; നീ അവിടുത്തെ പ്രത്യേക ജനമാണെന്ന് ഇന്നു കർത്താവും പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു (നിയ 26:17–18). ദൈവവും അവിടുത്തെ ജനവും തമ്മിലുള്ള ഒരു വിവാഹവാഗ്ദാനംപോലെയാണത്.
മാമ്മോദീസയിൽ നാമും ഇതേ ഉടമ്പടി ചെയ്തു. നാം ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നിധിയാണ്. ഇന്ന് എന്നു വീണ്ടും പറയാനുള്ള സമയമാണ് നോമ്പുകാലം: ഞാൻ അങ്ങയുടേതാണ്; അങ്ങയുടെ വഴികളിൽ ഞാൻ നടക്കും.
ദൈവത്തിന്റെ വഴികൾ എത്ര ദൂരം എത്തുന്നുവെന്ന് യേശു കാണിക്കുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ; അങ്ങനെ നിങ്ങൾ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ മക്കളായിത്തീരും; അവിടുന്നു ശിഷ്ടരുടെയും ദുഷ്ടരുടെയുംമേൽ സൂര്യനെ ഉദിപ്പിക്കുന്നു (മത്താ 5:44–45).
നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് പരിപൂർണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പരിപൂർണരായിരിക്കുവിൻ (മത്താ 5:48). കുറ്റമറ്റവരായിരിക്കാനല്ല, സ്നേഹത്തിൽ സമഗ്രരായിരിക്കാൻ. നോമ്പുകാലത്തിലെ ഈ ആദ്യ ആഴ്ച അവസാനിക്കുമ്പോൾ, സ്നേഹിക്കാൻ ഏറ്റവും പ്രയാസമുള്ള ഒരാൾക്കുവേണ്ടി നമുക്കു പേരെടുത്തു പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു പറയുന്നു: നിങ്ങളോടു ദയയില്ലാതെ പെരുമാറുന്നവരെപ്പോലും സ്നേഹിക്കുക; അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക. സൂര്യൻ എല്ലാവരുടെയുംമേൽ പ്രകാശിക്കുന്നു! ഇന്നു രാത്രി, നിന്നോടു നന്നായി പെരുമാറാതിരുന്ന ഒരാൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവേ, അങ്ങു ശിഷ്ടരുടെയും ദുഷ്ടരുടെയുംമേൽ സൂര്യനെ ഉദിപ്പിക്കുന്നു; അങ്ങയുടെ സ്വന്തം നിധിയായി അങ്ങു ഞങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഞങ്ങളുടെ മാമ്മോദീസാവാഗ്ദാനങ്ങൾ ഇന്നു ഞങ്ങളിൽ നവീകരിക്കണമേ. ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാനും ഞങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാനും അങ്ങയുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ പരിപൂർണതയിലേക്കു വളരാനും അങ്ങയുടേതുപോലുള്ള ഒരു ഹൃദയം ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
നോമ്പുകാലത്തെ ഒന്നാം ആഴ്ച ഒരു ഉടമ്പടിയോടും ഒരു കുടുംബഛായയോടുംകൂടെ അവസാനിക്കുന്നു. നിയമാവർത്തനത്തിൽ ദൈവവും ഇസ്രായേലും “ഇന്ന്” പരസ്പരം ബന്ധിക്കുന്നു; ഇസ്രായേൽ അവിടുത്തെ പ്രത്യേക ജനമാകുന്നു. അങ്ങനെയൊരു പിതാവിന്റെ മക്കൾ എങ്ങനെയിരിക്കുമെന്ന് മത്തായിയിൽ യേശു കാണിക്കുന്നു: അവർ ശത്രുക്കളെപ്പോലും സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം അവിടുന്ന് അങ്ങനെയാണ്. താക്കോൽവാക്കുകൾ: ഇന്ന്, പ്രത്യേക ജനം, പരിപൂർണർ.
പശ്ചാത്തലം.
ദേശത്തേക്കു കടക്കുന്നതിനു മുൻപ് മൊവാബ് സമതലത്തിൽവച്ച് ഇസ്രായേലിനോടുള്ള മോശയുടെ അവസാനപ്രസംഗമായാണ് നിയമാവർത്തനം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. നീണ്ട നിയമസംഹിതയാണ് 12–26 അധ്യായങ്ങൾ. ഇന്നത്തെ നാലു വാക്യങ്ങൾ അതിന്റെ സമാപനമാണ്. ചട്ടങ്ങളെല്ലാം പറഞ്ഞശേഷം അവയുടെ അർഥം മോശ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: ദൈവവും അവിടുത്തെ ജനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നീ അവയെ പൂർണഹൃദയത്തോടും പൂർണാത്മാവോടുംകൂടെ ശ്രദ്ധാപൂർവം കാത്തുപാലിക്കണം.” (26:16)
മഹാകൽപനയുടെ വാക്കുകളാണിവ (നിയമാവർത്തനം 6:5). നിയമങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത് ബാഹ്യമായ ജോലിയായല്ല, തന്നെ മുഴുവനോടുംകൂടെയാണ്.
“നീ തന്റെ പ്രത്യേക ജനമാണെന്നും … ഇന്നു കർത്താവു നിന്നോടു പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.” (26:18)
പ്രിയപ്പെട്ടവരാകുന്നതാണ് ആദ്യം വരുന്നത്; അതും വാഗ്ദാനമായിട്ടാണ്. പ്രിയപ്പെട്ടവർ ജീവിക്കുന്ന രീതിയാണ് കൽപനകൾ.
“അവിടുന്ന് അരുളിച്ചെയ്തിട്ടുള്ളതുപോലെ നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനു നീ ഒരു വിശുദ്ധജനമായിരിക്കുകയും ചെയ്യും.” (26:19)
ഇവിടെ വിശുദ്ധി ഒരു ആവശ്യം മാത്രമല്ല, വാഗ്ദാനവുമാണ്: “അരുളിച്ചെയ്തിട്ടുള്ളതുപോലെ”. ജനതകൾക്കിടയിൽ ഇസ്രായേലിനു ലഭിക്കുന്ന ബഹുമതി (വാക്യം 19) ഈ വിശുദ്ധിയോടു ചേർന്നതാണ്: ദൈവത്തിന്റേതായതുകൊണ്ട് ഉയർത്തപ്പെടുന്ന ജനം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഉടമ്പടിയിലൂടെ ദൈവത്തിന്റേതാകുന്നതിന്റെ ഫലങ്ങളാണ് കൽപനകളിൽ പ്രകടമാകുന്നതെന്നും, കർത്താവിന്റെ സ്നേഹപൂർവമായ മുൻകൈയ്ക്കുള്ള പ്രത്യുത്തരമാണ് ധാർമികജീവിതമെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 2062). ദൈവജനത്തെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഇസ്രായേലിനെ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തതിൽനിന്നു തുടങ്ങുന്നു; “തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വംശവും രാജകീയപുരോഹിതഗണവും വിശുദ്ധജനതയും ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ജനവുമാണ്” എന്ന 1 പത്രോസ് 2:9-ലെ വാക്കുകൾ സഭയ്ക്കു ബാധകമാക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 9; CCC 781–782). ഇസ്രായേലുമായുള്ള ഉടമ്പടി അതുകൊണ്ട് പിൻവലിക്കപ്പെടുന്നില്ല (CCC 121, 839).
പശ്ചാത്തലം.
“നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ… എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു” എന്ന ആറു വചനങ്ങളിൽ അവസാനത്തേതും ഏറ്റവും ഉയർന്നതുമാണിത്. അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കാൻ ലേവ്യർ 19:18 കൽപിക്കുന്നു. “ശത്രുവിനെ ദ്വേഷിക്കുക” എന്ന വാക്ക് നിയമത്തിൽ ഇല്ല. “അയൽക്കാരൻ” എന്ന വാക്കിൽ അതിന്റെ വിപരീതവും അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് എന്നു കരുതിയ ഒരു ജനകീയ വായനയാണ് യേശു ഉദ്ധരിക്കുന്നതെന്നു തോന്നുന്നു. അന്ധകാരപുത്രന്മാരെ വെറുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുംറാനിലെ ഒരു രചനയിലേക്കും പല പണ്ഡിതരും ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
യഹൂദതിരുവെഴുത്തുതന്നെ യേശുവിന്റെ ദിശയിലേക്കു ചൂണ്ടിയിരുന്നു: ശത്രുവിന്റെ വഴിതെറ്റിയ മൃഗത്തെ തിരികെ ഏൽപിക്കുക (പുറപ്പാട് 23:4–5), ശത്രുവിനു വിശക്കുമ്പോൾ ഭക്ഷണം കൊടുക്കുക (സുഭാഷിതങ്ങൾ 25:21–22; റോമാ 12:20 ഇത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ.” (5:44)
ഈ സ്നേഹം തുടങ്ങുന്നത് പ്രാർഥനയിലാണ്; ഏറെക്കാലം അത് അവിടെത്തന്നെ നിൽക്കേണ്ടിയും വന്നേക്കാം. വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി അനേകം ദേശങ്ങളിൽ ക്രൈസ്തവർ സഹിക്കുന്നു. അവർക്കുവേണ്ടിയും അവരെ ദ്രോഹിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടിയും പ്രാർഥിക്കാനാണ് കർത്താവിന്റെ കൽപന. ഹൃദ്യത തോന്നാത്ത ഒരാൾക്കുവേണ്ടിയും നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം.
“അങ്ങനെ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ മക്കളായിത്തീരും.” (5:45)
കാരണം ഒരു കുടുംബഛായയാണ്. ഈ പിതാവിന്റെ മക്കൾ അവിടുത്തെപ്പോലെ ഇരിക്കുന്നു. നല്ലവരുടെയും ദുഷ്ടരുടെയുംമേൽ ഉദിക്കുന്ന സൂര്യൻ ദൈവകാരുണ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദിവസേനയുള്ള വലിയ പ്രസംഗമാണ്.
“നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ സ്നേഹിച്ചാൽ നിങ്ങൾക്കെന്തു പ്രതിഫലമാണു ലഭിക്കുക? ചുങ്കക്കാർപോലും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നില്ലേ?” (5:46)
ശ്രോതാക്കൾ താഴ്ന്നവരായി കണ്ടവരെ യേശു ഉദാഹരണമാക്കുന്നു; അവിടുന്ന് അവരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിച്ചിട്ടുമുണ്ട് (മത്തായി 9:10–13). ചോദ്യം ലളിതമാണ്: നിങ്ങളിൽ എന്താണ് വ്യത്യസ്തമായിട്ടുള്ളത്?
“അതുകൊണ്ട്, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് പരിപൂർണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പരിപൂർണരായിരിക്കുവിൻ.” (5:48)
ലേവ്യർ 19:2-നോടു താരതമ്യം ചെയ്യുക: “നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധരായിരിക്കുവിൻ.” മാനുഷികശക്തികൊണ്ട് ഈ കൽപന അസാധ്യമാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് ചോദിക്കാനും ഇതേ പ്രഭാഷണം പഠിപ്പിക്കുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
നാം ശത്രുക്കളായിരുന്നപ്പോൾ ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി മരിച്ചുവെന്നും (റോമാ 5:10), അവിടുന്നു സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ ശത്രുക്കളെപ്പോലും സ്നേഹിക്കാൻ കർത്താവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1825). മത്തായി 5:48-ലെ “പോലെ” എന്നതിന്റെ അർഥം പുറത്തുനിന്ന് ദൈവത്തെ അനുകരിക്കുക എന്നല്ല; ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയിലും കരുണയിലും പങ്കുചേരുക എന്നാണ് (CCC 2842). മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ച എല്ലാവർക്കുമുള്ളതാണ് ഈ പരിപൂർണത (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 40; CCC 2013). ആദ്യത്തെ രക്തസാക്ഷി തന്റെ കർത്താവിന്റെ മാതൃക പിന്തുടർന്നു: “കർത്താവേ, ഈ പാപം അവരുടെമേൽ ആരോപിക്കരുത്” (അപ്പ. പ്രവ. 7:60).
ആർക്കെങ്കിലും യഥാർഥത്തിൽ പരിപൂർണനാകാൻ കഴിയുമോ? നാം പരാജയപ്പെടാൻ യേശു ഒരുക്കുകയാണോ?
ഒറ്റയ്ക്ക് നേടേണ്ട ഒരു നിലവാരമല്ല, ഒരു ദിശയും ഒരു സാദൃശ്യവുമാണ് അവിടുന്നു നൽകുന്നത്. ആരെയും ഒഴിവാക്കാത്ത സ്നേഹത്തിന്റെ സമ്പൂർണതയാണ് മത്തായിയിലെ പരിപൂർണത. ജീവിതത്തിലുടനീളം കൃപയിലൂടെ അതു വളരുന്നു; ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ ക്ഷമിക്കണമേ എന്ന അപേക്ഷ നമുക്ക് എപ്പോഴും ആവശ്യമാണ്. തങ്ങൾ എത്തിച്ചേർന്നു എന്ന് വിശുദ്ധർ കരുതിയില്ല; അവരെ വിശുദ്ധർ എന്നു വിളിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു കാരണവും അതാണ്.