22 ഫെബ്രുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു: നീ പത്രോസാണ്; ഈ പാറമേൽ എന്റെ സഭ ഞാൻ സ്ഥാപിക്കും. നരകകവാടങ്ങൾ അതിനെതിരേ പ്രബലപ്പെടുകയില്ല.” മത്തായി 16:18
നോമ്പുകാലത്തിന്റെ രണ്ടാം ആഴ്ചയിൽ വെള്ളവസ്ത്രമണിഞ്ഞ് സഭ ഒരു തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്നു: വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ സിംഹാസനം. ഒരു ഇരിപ്പിടം ആഘോഷിക്കുന്നത് വിചിത്രമായി തോന്നാം. എന്നാൽ പുരാതനലോകത്ത് ഗുരു പഠിപ്പിക്കുകയും മെത്രാൻ അധ്യക്ഷത വഹിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന ഇരിപ്പിടമായിരുന്നു കത്തേദ്ര; മോശയുടെ സിംഹാസനത്തിലിരിക്കുന്ന നിയമജ്ഞരെക്കുറിച്ച് യേശുതന്നെ പറയുന്നുണ്ട്. നാലാം നൂറ്റാണ്ടുമുതലെങ്കിലും റോമിലെ സഭ പത്രോസിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ ബഹുമാനാർഥം ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്നു; അതായത്, പഠിപ്പിക്കാനും നയിക്കാനും സഭയെ ഒരേ വിശ്വാസത്തിൽ ഒന്നിച്ചുനിർത്താനും ക്രിസ്തു അവനു നൽകിയ ദൗത്യത്തിന്റെ ബഹുമാനാർഥം. ഒരു മരക്കഷണത്തെയല്ല നാം ആദരിക്കുന്നത്. ഒരു മുക്കുവനെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അവനെ പാറയാക്കിയ കർത്താവിനെയാണ്; പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിക്കു ചുറ്റും ഇന്നും തന്റെ സഭയെ ഒന്നിപ്പിച്ചുനിർത്തുന്ന കർത്താവിനെ.
സുവിശേഷം നമ്മെ വടക്ക് അകലെയുള്ള കേസറിയാ ഫിലിപ്പിയിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു; അവിടെ വിജാതീയദേവന്മാരുടെ ഒരു ആരാധനാസ്ഥലത്തിനു മുകളിൽ വലിയൊരു പാറ ഉയർന്നുനിന്നിരുന്നു. അവിടെവച്ച് യേശു രണ്ടു ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു. ആദ്യം: മനുഷ്യപുത്രൻ ആരെന്നാണ് ജനങ്ങൾ പറയുന്നത്? ഉത്തരങ്ങൾ ഉദാരമാണ്, പക്ഷേ മതിയാകുന്നില്ല: സ്നാപകയോഹന്നാൻ, ഏലിയാ, ജറെമിയാ, ഒരു പ്രവാചകൻ. പിന്നെ, മറ്റാർക്കും നമുക്കുവേണ്ടി ഉത്തരം പറയാനാവാത്ത ചോദ്യം: എന്നാൽ, ഞാൻ ആരെന്നാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്നത്? എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി ശിമയോൻ പറയുന്നു: നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്. ഈ വിശ്വാസം ഒരു ദാനമാണെന്ന് യേശു അവനോടു പറയുന്നു: മാംസരക്തങ്ങളല്ല, സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവാണ് ഇതു വെളിപ്പെടുത്തിയത്. പിന്നെ ശിമയോന് ഒരു പുതിയ പേരു നൽകുന്നു: നീ പത്രോസാണ്; ഈ പാറമേൽ എന്റെ സഭ ഞാൻ സ്ഥാപിക്കും; നരകകവാടങ്ങൾ അതിനെതിരേ പ്രബലപ്പെടുകയില്ല. അരമായ ഭാഷയിൽ ആ പേരും പാറയും ഒരേ വാക്കാണ്: കേപ്പാ. സ്വർഗരാജ്യത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ അവൻ അവനു നൽകുന്നു; രാജഭവനത്തിന്റെ കാര്യസ്ഥന്റെ അടയാളം. എലിയാക്കിമിനെക്കുറിച്ച് ഏശയ്യാ പറഞ്ഞതുപോലെ: അവൻ തുറന്നാൽ ആരും അടയ്ക്കുകയില്ല. കെട്ടാനും അഴിക്കാനുമുള്ള അധികാരവും അവൻ നൽകുന്നു.
സ്വന്തം ശക്തികൊണ്ടല്ല പത്രോസ് പാറയായത്. ഇതേ അധ്യായത്തിൽത്തന്നെ, കുരിശിൽനിന്ന് യേശുവിനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച് സാത്താനേ, എന്റെ മുൻപിൽനിന്നു പോകൂ എന്ന വാക്കു കേട്ടവനാണ് അവൻ. പിന്നീട് മൂന്നു പ്രാവശ്യം അവൻ ഗുരുവിനെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞു. അവന്റെ ഉറപ്പ് യേശുവിന്റെ പ്രാർഥനയിൽനിന്നാണ്: നിന്റെ വിശ്വാസം ക്ഷയിക്കാതിരിക്കാൻ ഞാൻ നിനക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചു; നീ തിരിച്ചുവന്ന് നിന്റെ സഹോദരരെ ശക്തിപ്പെടുത്തണം. അതുകൊണ്ടാണ് ഒന്നാം വായന ഇത്ര വിനീതമായി മുഴങ്ങുന്നത്. വൃദ്ധനായ അപ്പസ്തോലൻ ഒരു സഹശ്രേഷ്ഠനും ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹനങ്ങളുടെ ദൃക്സാക്ഷിയുമായി എഴുതുന്നു; നിർബന്ധംകൊണ്ടല്ല, സന്മനസ്സോടെ അജഗണത്തെ പരിപാലിക്കാൻ, ആധിപത്യം ചുമത്താതെ മാതൃക നൽകാൻ, ഇടയന്മാരുടെ തലവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുംവരെ, അവൻ ഇടയന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ആ മുഖ്യ ഇടയന്റെ പേര് സങ്കീർത്തനം പറയുന്നു: കർത്താവാണ് എന്റെ ഇടയൻ. നോമ്പുകാലത്ത് ഈ തിരുനാൾ നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: മാനസാന്തരം ഒരിക്കലും സ്വകാര്യമല്ല. ഏക ഇടയന്റെ കീഴിൽ, ഏക അജഗണത്തിനുള്ളിൽ, പത്രോസ് ഏറ്റുപറഞ്ഞ വിശ്വാസത്താൽ ഒന്നിച്ചുനിർത്തപ്പെട്ടാണ് നാം ദൈവത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നത്.
വിഷയം: “നീ പത്രോസാണ്; ഈ പാറമേൽ എന്റെ സഭ ഞാൻ സ്ഥാപിക്കും.”
യേശുവിന്റെ ചോദ്യം, കൃപയാൽ രൂപപ്പെട്ട പാറ, ശുശ്രൂഷയുടെ താക്കോലുകൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഹൃദയത്തിനിണങ്ങിയ ഇടയന്മാർ.
“കർത്താവാണ് എന്റെ ഇടയൻ; എനിക്കൊന്നിനും കുറവുണ്ടാവുകയില്ല.” സങ്കീർത്തനം 23:1
“അവൻ അവരോടു ചോദിച്ചു: എന്നാൽ, ഞാൻ ആരെന്നാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്നത്? ശിമയോൻ പത്രോസ് പറഞ്ഞു: നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്.” മത്തായി 16:15–16
ജീവിതത്തിൽ: യേശു നിനക്ക് ആരാണെന്ന് ഒറ്റവാക്യത്തിൽ എഴുതി ഈ ആഴ്ച എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും അതു പ്രാർഥിക്കുക.
“ദാവീദുഭവനത്തിന്റെ താക്കോൽ അവന്റെ തോളിൽ ഞാൻ വച്ചുകൊടുക്കും. അവൻ തുറന്നാൽ ആരും അടയ്ക്കുകയോ അവൻ അടച്ചാൽ ആരും തുറക്കുകയോ ഇല്ല.” ഏശയ്യാ 22:22
“എന്നാൽ, നിന്റെ വിശ്വാസം ക്ഷയിക്കാതിരിക്കാൻ ഞാൻ നിനക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചു. നീ തിരിച്ചുവന്ന് നിന്റെ സഹോദരരെ ശക്തിപ്പെടുത്തണം.” ലൂക്കാ 22:32
ജീവിതത്തിൽ: പരിശുദ്ധ പിതാവിന്റെ വിശ്വാസം ക്ഷയിക്കാതിരിക്കാൻ ഈ ആഴ്ച ദിവസവും പ്രാർഥിക്കുക.
“ദൈവമായ കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ഇതാ, ഞാൻ തന്നെ എന്റെ ആടുകളെ അന്വേഷിച്ചു കണ്ടുപിടിക്കും.” എസെക്കിയേൽ 34:11
“സ്വർഗരാജ്യത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ നിനക്കു ഞാൻ തരും. നീ ഭൂമിയിൽ കെട്ടുന്നതെല്ലാം സ്വർഗത്തിലും കെട്ടപ്പെട്ടിരിക്കും; നീ ഭൂമിയിൽ അഴിക്കുന്നതെല്ലാം സ്വർഗത്തിലും അഴിക്കപ്പെട്ടിരിക്കും.” മത്തായി 16:19
ജീവിതത്തിൽ: ക്രിസ്തു തന്റെ സഭയ്ക്കു നൽകിയ താക്കോലുകൾ ഉപയോഗിക്കുക: ഈ നോമ്പുകാലത്ത് ഒരു നല്ല കുമ്പസാരം നടത്തുക.
“മരണത്തിന്റെ നിഴൽവീണതാഴ്വരയിലൂടെയാണുഞാൻ നടക്കുന്നതെങ്കിലും, അവിടുന്നു കൂടെയുള്ളതിനാൽഞാൻ ഭയപ്പെടുകയില്ല;അങ്ങയുടെ ഊന്നുവടിയുംദൺഡും എനിക്ക് ഉറപ്പേകുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 23:4
“അതു നിർബന്ധം മൂലമായിരിക്കരുത്. ദൈവത്തെപ്രതി സൻമനസ്സോടെ ആയിരിക്കണം; ലാഭേച്ഛയോടെ ആയിരിക്കരുത്, തീക്ഷ്ണതയോടെ ആയിരിക്കണം; അജഗണത്തിന്റെ മേൽ ആധിപത്യം ചുമത്തിക്കൊണ്ടായിരിക്കരുത്, സൻമാതൃക നൽകിക്കൊണ്ടായിരിക്കണം. ഇടയൻമാരുടെ തലവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ മഹത്വത്തിന്റെ ഒളിമങ്ങാത്ത കിരീടം നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും.” 1 പത്രോസ് 5:3–4
ജീവിതത്തിൽ: മാതാപിതാക്കളേ, അധ്യാപകരേ, നേതാക്കളേ: ഈ ആഴ്ച നിങ്ങളെ ഏൽപിച്ചിരിക്കുന്നവരെ മാതൃകയാൽ ശുശ്രൂഷിക്കുക.
ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രാർഥനയാൽ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ട പത്രോസിന്റെ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനത്തിന്മേലാണ് സഭ നിലകൊള്ളുന്നത്.
പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയോടൊപ്പം നാം ഏറ്റുപറയുന്നു: നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ചയിലെ എല്ലാ ദിവസവും മാർപാപ്പയ്ക്കും നിന്റെ മെത്രാനും ഇടവകവികാരിക്കുംവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, നോമ്പുകാലത്തിന്റെ മധ്യേ നാം വെള്ളവസ്ത്രമണിഞ്ഞ് വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഒരു കസേരയെയല്ല നാം ആദരിക്കുന്നത്. പഠിപ്പിക്കാനും നയിക്കാനും സഭയെ ഒരേ വിശ്വാസത്തിൽ ഒന്നിച്ചുനിർത്താനും ക്രിസ്തു ഒരു മുക്കുവനു നൽകിയ ദൗത്യത്തെയാണ്.
കേസറിയാ ഫിലിപ്പിയിൽവച്ച് യേശു ചോദിച്ചു: മനുഷ്യപുത്രൻ ആരെന്നാണ് ജനങ്ങൾ പറയുന്നത്? പല ഉത്തരങ്ങൾ, എല്ലാം ചെറുത്. പിന്നെ: എന്നാൽ, ഞാൻ ആരെന്നാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്നത്? (മത്താ 16:15). ഈ ചോദ്യം നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരോടുമാണ്. മറ്റാർക്കും നമുക്കുവേണ്ടി ഉത്തരം പറയാനാവില്ല.
ശിമയോൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്. യേശു പറഞ്ഞു: മാംസരക്തങ്ങളല്ല, സ്വർഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവാണ് നിനക്ക് ഇതു വെളിപ്പെടുത്തിത്തന്നത്. വിശ്വാസം ഒരു ദാനമാണ്. പിന്നെ അവനു പുതിയൊരു പേരു നൽകി: നീ പത്രോസാണ്; ഈ പാറമേൽ എന്റെ സഭ ഞാൻ സ്ഥാപിക്കും. നരകകവാടങ്ങൾ അതിനെതിരേ പ്രബലപ്പെടുകയില്ല (മത്താ 16:18).
പത്രോസ് സ്വഭാവത്താൽ ശക്തനായിരുന്നില്ല. യേശുവിനെ കുരിശിൽനിന്നു തടയാൻ അവൻ ശ്രമിച്ചു. മൂന്നു പ്രാവശ്യം അവനെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞു. എന്നാൽ അവന്റെ വിശ്വാസം ക്ഷയിക്കാതിരിക്കാൻ യേശു അവനുവേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചു; നിന്റെ സഹോദരരെ ശക്തിപ്പെടുത്തണം എന്ന് അവനോടു പറഞ്ഞു. പാറ രൂപപ്പെടുന്നതു കൃപയാലാണ്.
അതുകൊണ്ടാണ് ഒന്നാം വായന ഇത്ര വിനീതമായിരിക്കുന്നത്. വൃദ്ധനായ പത്രോസ് തന്നെത്തന്നെ ഒരു സഹശ്രേഷ്ഠനും ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹനങ്ങളുടെ ദൃക്സാക്ഷിയും എന്നു വിളിക്കുന്നു; ആധിപത്യം ചുമത്താതെ, സന്മാതൃക നൽകി, സന്മനസ്സോടെ അജഗണത്തെ പരിപാലിക്കാൻ ഇടയന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു (1 പത്രോ 5:2–3). സഭയിലെ അധികാരം ശുശ്രൂഷയാണ്.
ഇന്നു നമുക്കു പരിശുദ്ധ പിതാവിനുവേണ്ടിയും നമ്മുടെ മെത്രാനുവേണ്ടിയും വൈദികർക്കുവേണ്ടിയും പ്രാർഥിക്കാം. പത്രോസിന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട്, ഹൃദയത്തിൽനിന്ന്, യേശുവിന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാം: നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു ശിമയോനു പുതിയൊരു പേരു നൽകി: പത്രോസ്, അതായത് പാറ! പത്രോസ് എപ്പോഴും ധൈര്യശാലിയായിരുന്നില്ല; എന്നാൽ യേശു അവനെ ശക്തനാക്കി തന്റെ സഭയുടെ നേതാവാക്കി.
ഇന്നു മാർപാപ്പ പത്രോസിനെപ്പോലെ സഭയെ സഹായിക്കുന്നു. ഇന്നു മാർപാപ്പയ്ക്കുവേണ്ടി നമുക്ക് ഒരു നന്മനിറഞ്ഞ മറിയം ചൊല്ലാം!
സർവശക്തനായ ദൈവമേ, പത്രോസ് ശ്ലീഹായുടെ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനമാകുന്ന പാറമേൽ അങ്ങു ഞങ്ങളെ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റും ഞങ്ങളെ ഇളക്കാതിരിക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമേ. അങ്ങയോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുംകൂടെ ദൈവമായി എന്നേക്കും ജീവിച്ചു വാഴുന്ന അങ്ങയുടെ പുത്രനും ഞങ്ങളുടെ കർത്താവുമായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ. നമുക്കു തുടർന്നു പ്രാർഥിക്കാം: ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ കർത്താവായ യേശുവേ, പത്രോസിന്റെമേൽ അങ്ങു സഭ പണിതു. ഞങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധ പിതാവിനെ വിശ്വാസത്തിൽ ശക്തനും സ്നേഹത്തിൽ സൗമ്യനുമാക്കണമേ; ഞങ്ങളുടെ മെത്രാനെയും വൈദികരെയും അനുഗ്രഹിക്കണമേ; ഈ നോമ്പുകാലത്തും എന്നേക്കും അങ്ങയോടു വിശ്വസ്തരായ ഒരേ അജഗണമായി ഞങ്ങളെ മാറ്റണമേ. ആമേൻ.
നോമ്പുകാലത്തിന്റെ രണ്ടാം ആഴ്ച തുടങ്ങുമ്പോൾത്തന്നെ സഭ ഒരു തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കാൻ നിൽക്കുന്നു; വയലറ്റിനു പകരം ഇന്ന് വെള്ളയാണ്. വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ സിംഹാസനത്തിരുനാൾ ഒരു ഇരിപ്പിടത്തിന്റെ തിരുനാളല്ല. ഗുരു ഇരുന്നു പഠിപ്പിക്കുന്നതും മെത്രാൻ അധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നതും സിംഹാസനത്തിൽനിന്നാണ്. പഠിപ്പിക്കാനും ഐക്യം കാക്കാനുമായി ക്രിസ്തു പത്രോസിനെ ഏൽപിച്ച ശുശ്രൂഷയ്ക്കു നന്ദി പറയുന്ന ദിവസമാണിത്.
ഈ ദാനത്തിന്റെ രണ്ടു വശങ്ങൾ രണ്ടു വായനകളും കാണിക്കുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ ഒരു മുക്കുവനെ പാറ എന്നു വിളിച്ച് താക്കോലുകൾ ഏൽപിക്കുന്നു. ഒന്നാം വായനയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ലേഖനം മറ്റു ശ്രേഷ്ഠന്മാരോട് അവരിലൊരാളായി സംസാരിക്കുന്നു; ആരുടെയും മേൽ ആധിപത്യം പുലർത്തരുതെന്നു താക്കീതു ചെയ്യുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ ഇരുപത്തിമൂന്നാം സങ്കീർത്തനം നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: അജഗണത്തിന്റെ യഥാർഥ ഇടയൻ കർത്താവാണ്. താക്കോൽവാക്കുകൾ: പാറ, താക്കോൽ, ഇടയൻ.
പശ്ചാത്തലം.
ഏഷ്യാമൈനറിലെ റോമൻ പ്രവിശ്യകളിൽ ചിതറിപ്പാർത്തിരുന്ന ക്രൈസ്തവർക്കാണ് ഈ ലേഖനം (1:1). എണ്ണത്തിൽ കുറഞ്ഞവരും സംശയദൃഷ്ടിയോടെ നോക്കപ്പെട്ടവരുമായിരുന്നു അവർ. സഹനത്തിൽ എങ്ങനെ ഉറച്ചുനിൽക്കാം എന്നതാണ് ലേഖനത്തിന്റെ മുഖ്യവിഷയം. അവസാനത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ ഈ ചെറിയ സമൂഹങ്ങളെ നയിക്കുന്നവരിലേക്ക് അതു തിരിയുന്നു.
ലേഖനം പത്രോസിന്റെ പേരു വഹിക്കുന്നു; ആ പേരിൽത്തന്നെയാണ് സഭ അതിനെ എന്നും വിശുദ്ധഗ്രന്ഥമായി സ്വീകരിച്ചത്. സിൽവാനോസുവഴിയാണ് എഴുതിയതെന്നും (5:12), “ബാബിലോണിലെ സഭ” വന്ദനം പറയുന്നു എന്നും (5:13) അവസാനം പറയുന്നു. ബാബിലോൺ എന്നത് മിക്കവാറും റോമിന്റെ മറുപേരാണ്. മികച്ച ഗ്രീക്കുഭാഷ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു സഹായിയെയോ, പത്രോസിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ എഴുതിയ ഒരു ശിഷ്യനെയോ ആണെന്ന് പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. സിൽവാനോസിന്റെ സഹായംകൊണ്ട് ഭാഷ വിശദീകരിക്കാമെന്ന് മറ്റു ചിലർ കരുതുന്നു. ഏതായാലും ഇത് പത്രോസിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സ്വരമാണ്; അതു നമ്മിലെത്തുന്നത് റോമിൽനിന്നാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഒരു സഹശ്രേഷ്ഠനും ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹനങ്ങളുടെ ദൃക്സാക്ഷിയും” (5:1)
1:1-ലെപ്പോലെ അപ്പസ്തോലൻ എന്നു പറയാമായിരുന്നു. ഇവിടെ താൻ കണ്ടതിനെയാണ് അദ്ദേഹം ആശ്രയിക്കുന്നത്: സഹനങ്ങൾ. ആ സഹനങ്ങളുടെ സമയത്ത് കർത്താവിനെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞതും ഇദ്ദേഹംതന്നെ. ക്രിസ്തു നൽകിയ അധികാരം കരുണ ലഭിച്ചവനായാണ് അദ്ദേഹം വഹിക്കുന്നത്.
“നിങ്ങളെ ഏൽപിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ അജഗണത്തെ പരിപാലിക്കുവിൻ.” (5:2)
പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. മേൽനോട്ടം വഹിക്കുക എന്ന ഒരു ഗ്രീക്കുവാക്ക് (മെത്രാൻ എന്നർഥമുള്ള എപ്പിസ്കോപ്പോസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്) ചില വളരെ പഴയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലില്ല. എൻ.ആർ.എസ്.വി. അതു നിലനിർത്തുന്നു; പി.ഒ.സി.യിൽ അതില്ല. വാക്യത്തിന്റെ അർഥത്തിന് മാറ്റമില്ല.
“അജഗണത്തിന്റെ മേൽ ആധിപത്യം ചുമത്തിക്കൊണ്ടായിരിക്കരുത്, സൻമാതൃക നൽകിക്കൊണ്ടായിരിക്കണം.” (5:3)
ജീവിതമാതൃകയാണ് അജപാലകന്റെ രീതി. പി.ഒ.സി.യിൽ രണ്ടാം വാക്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗംകൂടി ഈ വാക്യത്തിലാണ് വരുന്നത്: “ലാഭേച്ഛയോടെ ആയിരിക്കരുത്, തീക്ഷ്ണതയോടെ ആയിരിക്കണം”.
“ഇടയൻമാരുടെ തലവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ മഹത്വത്തിന്റെ ഒളിമങ്ങാത്ത കിരീടം നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും.” (5:4)
ഗ്രീക്കു കായികമത്സരങ്ങളിലെ കിരീടം ദിവസങ്ങൾക്കകം വാടുന്ന ഇലകളുടെ ഹാരമായിരുന്നു. ഈ കിരീടം മങ്ങുന്നില്ല. ഇപ്പോഴത്തെ ബഹുമാനത്തിലോ വരുമാനത്തിലോ പ്രതിഫലം തേടരുതെന്ന് അജപാലകനോടു പറയുകയാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഇതേ ഭാഷ സ്വീകരിക്കുന്നു: മെത്രാന്മാർ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിനിധികളായി ശുശ്രൂഷയുടെ മനോഭാവത്തോടെ ഭരിക്കണം (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 27). മെത്രാന്റെ അജപാലനദൗത്യത്തിന്റെ മാതൃക നല്ല ഇടയനാണെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 896). വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ തന്റെ ജനത്തോടു പറഞ്ഞ പ്രസിദ്ധമായ വാക്യം കൗൺസിൽ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഞാൻ മെത്രാനാണ്, നിങ്ങളോടൊപ്പം ഞാൻ ക്രൈസ്തവനാണ് (പ്രസംഗം 340; ലൂമെൻ ജെൻസിയം 32). ഈ ഭാഗത്തിന് അതു നന്നായി ചേരുന്നു: ശ്രേഷ്ഠന്മാരിൽ ഒരു ശ്രേഷ്ഠൻ, ആടുകളിൽ ഒരു ആട്, എന്നിട്ടും ഇടയൻ.
പശ്ചാത്തലം.
യേശു ശിഷ്യരെ ഗലീലിയിൽനിന്നു വടക്ക്, ഹെർമോൻ മലയുടെ അടിവാരത്ത്, ജോർദാന്റെ ഉറവുകളിലൊന്നിന് അടുത്തുള്ള കേസറിയാ ഫിലിപ്പി പ്രദേശത്തേക്കു കൊണ്ടുപോയിരിക്കുന്നു. സാമന്തരാജാവായ ഫിലിപ്പ് പുതുക്കിപ്പണിത് സീസറിന്റെ ബഹുമാനാർഥം പേരിട്ട പട്ടണമായിരുന്നു ഇത്. ഗ്രീക്കുദേവനായ പാനിന്റെ ഗുഹയ്ക്കും ആരാധനാലയത്തിനും പേരുകേട്ട സ്ഥലം. അന്യദേവന്മാരുടെയും ചക്രവർത്തിയുടെ അധികാരത്തിന്റെയും നാട്ടിൽവച്ചാണ് യേശു താൻ ആരെന്നു ചോദിക്കുന്നത്.
സുവിശേഷത്തിലെ വഴിത്തിരിവാണിത്. ഉടനെ യേശു തന്റെ സഹനത്തെക്കുറിച്ചു തുറന്നു സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പാറ എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട പത്രോസ് അവിടുത്തെ തടയാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ “നീ എനിക്കു പ്രതിബന്ധമാണ്” (16:23) എന്നു കേൾക്കുന്നു. വായന അതിനുമുൻപ് അവസാനിക്കുന്നെങ്കിലും ഇതു മറന്നുകൂടാ: ഈ പാറ ഇനിയും ഏറെ പഠിക്കാനുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്. പത്രോസിന്റെ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനം മർക്കോസ് 8:27–30, ലൂക്കാ 9:18–21 എന്നിവയിലും ഉണ്ട്. പാറയെയും താക്കോലിനെയും കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ മത്തായിയിൽ മാത്രമാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്നാൽ, ഞാൻ ആരെന്നാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്നത്?” (16:15)
ഗ്രീക്കിൽ “നിങ്ങൾ” ബഹുവചനമാണ്. യേശു എല്ലാവരോടുമാണ് ചോദിക്കുന്നത്; എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി ശിമയോൻ മറുപടി പറയുന്നു. യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ, എത്ര ആദരവുള്ളതായാലും, മതിയാവില്ല.
“നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്.” (16:16)
കൊത്തിയുണ്ടാക്കിയ ദേവന്മാരുടെ നാട്ടിൽ “ജീവനുള്ള” എന്ന ചെറിയ വാക്കിന് വലിയ ഭാരമുണ്ട്. മർക്കോസിൽ “നീ ക്രിസ്തുവാണ്” എന്നേയുള്ളൂ (മർക്കോസ് 8:29). മത്തായിയുടെ രൂപം കൂടുതൽ ദൂരം എത്തുന്നു.
“യോനായുടെ പുത്രനായ ശിമയോനേ, നീ ഭാഗ്യവാൻ! മാംസരക്തങ്ങളല്ല, സ്വർഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവാണ് നിനക്ക് ഇതു വെളിപ്പെടുത്തിത്തന്നത്.” (16:17)
“മാംസരക്തങ്ങൾ” എന്നത് വെറും മനുഷ്യൻ എന്നതിന്റെ ഹീബ്രു ശൈലിയാണ്. പത്രോസിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ച ഒരു ദാനമാണ്. എല്ലാ വിശ്വാസവും ഇങ്ങനെ തുടങ്ങുന്നു (CCC 153 ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു).
“ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു: നീ പത്രോസാണ്; ഈ പാറമേൽ എന്റെ സഭ ഞാൻ സ്ഥാപിക്കും. നരകകവാടങ്ങൾ അതിനെതിരേ പ്രബലപ്പെടുകയില്ല.” (16:18)
ഇസ്രായേലിനെ വെട്ടിയെടുത്ത പാറ എന്ന് ഒരിക്കൽ അബ്രാഹത്തെ വിളിച്ചിട്ടുണ്ട് (ഏശയ്യാ 51:1–2); ആ മാറ്റൊലി ഇവിടെ കേൾക്കുന്ന വ്യാഖ്യാതാക്കളുണ്ട്. അബ്രാമിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, പേരുമാറ്റം ബൈബിളിൽ പുതിയ ദൗത്യത്തെ കുറിക്കുന്നു. പണിയുന്നത് ക്രിസ്തുവാണ്: “ഞാൻ സ്ഥാപിക്കും” എന്നത് അവിടുത്തെ വാഗ്ദാനമാണ്. അതിനാൽ അതു നിൽക്കുന്നത് പത്രോസിന്റെ ശക്തിയിലല്ല, ക്രിസ്തുവിലാണ്.
“സ്വർഗരാജ്യത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ നിനക്കു ഞാൻ തരും. നീ ഭൂമിയിൽ കെട്ടുന്നതെല്ലാം സ്വർഗത്തിലും കെട്ടപ്പെട്ടിരിക്കും;” (16:19)
കെട്ടാനും അഴിക്കാനുമുള്ള അധികാരം 18:18-ൽ ശിഷ്യർക്ക് ഒന്നിച്ചാണ് നൽകുന്നത് (“നിങ്ങൾ”). താക്കോലുകളെക്കുറിച്ചു പത്രോസിനോടു മാത്രമാണ് പറയുന്നത്. മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വേർതിരിവ് കാണിക്കുന്നു: പത്രോസിനു പ്രത്യേകമായ അധികാരം ലഭിച്ചു; തങ്ങളുടെ തലവനോട് ഒന്നായ അപ്പസ്തോലസംഘത്തിനും കെട്ടാനും അഴിക്കാനുമുള്ള അധികാരം ലഭിച്ചു (CCC 553, 881).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ശിമയോനെ മാത്രമാണ് കർത്താവ് തന്റെ സഭയുടെ പാറയാക്കിയതെന്നും താക്കോലുകൾ നൽകിയതെന്നും, പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയായ റോമിലെ മെത്രാൻ മെത്രാന്മാരുടെയും വിശ്വാസികളുടെയും ഐക്യത്തിന്റെ നിത്യവും ദൃശ്യവുമായ ഉറവിടവും അടിസ്ഥാനവുമാണെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 881–882; ലൂമെൻ ജെൻസിയം 23). പാപങ്ങൾ മോചിക്കാനും പ്രബോധനപരമായ വിധികൾ നൽകാനും ശിക്ഷണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനുമുള്ള അധികാരമായി കെട്ടലും അഴിക്കലും അതു വിശദീകരിക്കുന്നു (CCC 553).
പത്രോസ് പ്രഖ്യാപിച്ച വിശ്വാസമാകുന്ന പാറമേലാണ് ക്രിസ്തു സഭ പണിതതെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 424). സഭാപിതാക്കന്മാർ പാറയെ പലവിധത്തിൽ വായിച്ചു. ഈ തിരുനാളിലെ യാമപ്രാർഥനയിൽ സഭ വായിക്കുന്ന പ്രസംഗത്തിൽ വിശുദ്ധ ലെയോ മഹാൻ പറയുന്നു: ലോകം മുഴുവനിലുംനിന്ന് ഒരാൾ, പത്രോസ്, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു (ആശയം). പാറയെ ചിലപ്പോൾ പത്രോസായും ചിലപ്പോൾ ക്രിസ്തുവായും താൻ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ജീവിതാവസാനത്തിൽ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ ഓർമിക്കുന്നു; തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വായനക്കാരനു വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു (റിട്രാക്റ്റേഷൻസ്, ആശയം). ഇവ തമ്മിൽ എതിർപ്പില്ല: ക്രിസ്തുവാണ് അടിസ്ഥാനം (1 കോറിന്തോസ് 3:11); പത്രോസിനെ പാറയാക്കുന്നതും ക്രിസ്തുവാണ്.
“പാറ” എന്നത് പത്രോസ് തന്നെയോ, പത്രോസിന്റെ വിശ്വാസമോ?
പേരും വാഗ്ദാനവും ഒറ്റ ശ്വാസത്തിലാണ് വരുന്നത്. അതിനാൽ യേശു പത്രോസിനെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത് എന്നതാണ് സ്വാഭാവികവായന. ഇന്ന് കത്തോലിക്കരല്ലാത്ത പല പണ്ഡിതരും ഇതിനോടു യോജിക്കുന്നു. മനുഷ്യനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനത്തിൽനിന്ന് കത്തോലിക്കാ പ്രബോധനം വേർതിരിക്കുന്നില്ല: ക്രിസ്തുവിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവൻ എന്ന നിലയിലാണ് പത്രോസ് പാറയാകുന്നത് (CCC 424, 552, 881). ഈ വാക്യവും റോമിലെ മെത്രാനോടുള്ള അതിന്റെ ബന്ധവും മറ്റു ക്രൈസ്തവർ വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും സ്നേഹശുശ്രൂഷയായി തിരിച്ചറിയാവുന്ന രീതിയിൽ ഈ ശുശ്രൂഷ നിർവഹിക്കാനുള്ള വഴി തേടാൻ സഹായിക്കണമെന്ന് വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ അവരോട് അഭ്യർഥിച്ചു (ഊത്ത് ഊനും സിന്ത് 95).
പത്രോസ് റോമിൽ പോയിട്ടുണ്ടോ? പുതിയ നിയമം അതു വ്യക്തമായി പറയുന്നില്ലല്ലോ.
പുതിയ നിയമം അതു വിവരിക്കുന്നില്ല; എങ്കിലും ആദ്യകാലസാക്ഷ്യം ശക്തമാണ്. 1 പത്രോസ് 5:13-ലെ ബാബിലോൺ മിക്കവാറും റോമാണ്. റോമിലെ വിശുദ്ധ ക്ലെമന്റിന്റെ ലേഖനം (ഏകദേശം എ.ഡി. 96) പത്രോസിന്റെയും പൗലോസിന്റെയും രക്തസാക്ഷിത്വത്തെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു. വിശുദ്ധ ഇരണേവൂസ് (ഏകദേശം എ.ഡി. 180) റോമിലെ സഭയുടെ സ്ഥാപകരായി ഇരുവരെയും പേരെടുത്തു പറയുന്നു (പാഷണ്ഡതകൾക്കെതിരേ 3). അന്നത്തെ ക്രൈസ്തവർ പത്രോസിന്റെ സ്മാരകമായി ആദരിച്ച സ്ഥലത്ത്, വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ ബസിലിക്കയുടെ അടിയിൽ, രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ചെറിയ സ്മാരകം ഉത്ഖനനത്തിൽ കണ്ടെത്തി.
മാർപാപ്പ പാറയാണെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിനു പാപം ചെയ്യാനോ തെറ്റുപറ്റാനോ കഴിയില്ലെന്നാണോ?
അല്ല. അഞ്ചു വാക്യങ്ങൾക്കു ശേഷം പത്രോസിനെത്തന്നെ പ്രതിബന്ധം എന്നു വിളിക്കുന്നു; പിന്നീട് അദ്ദേഹം കർത്താവിനെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞു. മറ്റു ക്രൈസ്തവരെപ്പോലെ മാർപാപ്പമാരും പാപം ഏറ്റുപറയുന്നു. അപ്രമാദിത്വം ഇതിനെക്കാൾ വളരെ പരിമിതമായ കാര്യമാണ്: പരമോന്നത പ്രബോധകനെന്ന നിലയിൽ വിശ്വാസത്തെയോ സന്മാർഗത്തെയോ സംബന്ധിച്ച ഒരു പ്രബോധനം അന്തിമമായി മാർപാപ്പ പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, സഭ സത്യത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവ് അദ്ദേഹത്തെ തെറ്റിൽനിന്നു കാക്കുന്നു (CCC 889–891). അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വകാര്യ അഭിപ്രായങ്ങളിലേക്കോ പ്രായോഗിക തീരുമാനങ്ങളിലേക്കോ അത് എത്തുന്നില്ല.
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽത്തന്നെ റോം ഈ ദിവസം ആചരിച്ചിരുന്നു; എ.ഡി. 354-ലെ ഒരു റോമൻ കലണ്ടറിൽ ഫെബ്രുവരി 22-ന് ഇതു കാണാം. വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ ബസിലിക്കയിൽ പ്രധാന ബലിപീഠത്തിനു പിന്നിൽ ബെർണീനിയുടെ വലിയ വെങ്കലസിംഹാസനം ഒരു പഴയ മരക്കസേരയെ ഉള്ളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ സിപ്രിയാനെപ്പോലെയുള്ള പുരാതന എഴുത്തുകാരിൽ “പത്രോസിന്റെ സിംഹാസനം” റോമിലെ സഭാപീഠത്തെ കുറിക്കുന്നു. ഇത് തിരുനാളായതിനാൽ നോമ്പുകാലമാണെങ്കിലും ഇന്ന് ഗ്ലോറിയ ചൊല്ലുന്നു; വയലറ്റിനു പകരം വെള്ള ഉപയോഗിക്കുന്നു; സാധാരണദിവസത്തെ വായനകൾക്കു പകരം തിരുനാളിന്റെ വായനകൾ. കേരളത്തിലെ ലത്തീൻ, സീറോ മലബാർ, സീറോ മലങ്കര കത്തോലിക്കർക്ക് മൂന്ന് ആരാധനക്രമങ്ങളുണ്ട്; എങ്കിലും പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയോടുള്ള കൂട്ടായ്മയിൽ അവർ ഒന്നാണ്. മാർപാപ്പയ്ക്കുവേണ്ടിയും എല്ലാ ക്രൈസ്തവരുടെയും ഐക്യത്തിനുവേണ്ടിയും പ്രാർഥിക്കാൻ ഉചിതമായ ദിവസം.