23 ഫെബ്രുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻ നിങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷകനായിരിക്കണം. തന്നെത്തന്നെ ഉയർത്തുന്നവൻ താഴ്ത്തപ്പെടും; തന്നെത്തന്നെതാഴ്ത്തുന്നവൻ ഉയർത്തപ്പെടും.” മത്തായി 23:11–12
ജറുസലെമിലെ ഭരണാധികാരികളോട് ഏശയ്യാ സംസാരിക്കുന്നത് സോദോമിന്റെ ഭരണാധികാരികളോടെന്നപോലെയാണ്. അവരുടെ ദേവാലയം ബലികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവരുടെ കൈകൾ രക്തംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന് കൂടുതൽ അനുഷ്ഠാനങ്ങളല്ല വേണ്ടത്; മാറ്റപ്പെട്ട ഒരു ജീവിതമാണ്: നിങ്ങളെത്തന്നെ കഴുകി വൃത്തിയാക്കുവിൻ; ദുഷ്കർമങ്ങൾ എന്റെ സന്നിധിയിൽനിന്നു നീക്കിക്കളയുവിൻ; നന്മ പ്രവർത്തിക്കാൻ ശീലിക്കുവിൻ; നീതി അന്വേഷിക്കുവിൻ; അനാഥരോടു നീതി ചെയ്യുവിൻ; വിധവകൾക്കുവേണ്ടി വാദിക്കുവിൻ. പിന്നെ ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും ആർദ്രമായ ക്ഷണങ്ങളിലൊന്ന്: വരുവിൻ, നമുക്കു രമ്യതപ്പെടാം; നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ കടുംചെമപ്പാണെങ്കിലും അവ മഞ്ഞുപോലെ വെണ്മയുള്ളതായിത്തീരും. വഴിതെറ്റിയ മകനോട് ഒരു പിതാവെന്നപോലെ ദൈവം തന്റെ ജനത്തോടു ന്യായം പറയുന്നു. സങ്കീർത്തനവും അതുതന്നെ പറയുന്നു: ദൈവത്തിനു നമ്മുടെ കാളകളും ആടുകളും ആവശ്യമില്ല; കൃതജ്ഞതയുള്ള ഹൃദയവും നേരായ വഴിയുമാണ് അവിടുത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നത്: നേരായ മാർഗത്തിൽ ചരിക്കുന്നവനു ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷ ഞാൻ കാണിച്ചുകൊടുക്കും.
സുവിശേഷത്തിൽ പ്രദർശനത്തിന്റെ മതത്തിനെതിരേ യേശു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു. നിയമജ്ഞരും ഫരിസേയരും മോശയുടെ സിംഹാസനത്തിലിരിക്കുന്നു; നിയമത്തിൽനിന്ന് അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നത് അനുസരിക്കണം; എന്നാൽ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ അനുകരിക്കരുത്, കാരണം അവർ പറയുന്നു, പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. അവർ ഭാരമുള്ള ചുമടുകൾ മറ്റുള്ളവരുടെമേൽ കെട്ടിവയ്ക്കുന്നു; ഒരു വിരൽകൊണ്ടുപോലും അതു തൊടുന്നില്ല. പ്രധാന ഇരിപ്പിടങ്ങളും ചന്തസ്ഥലങ്ങളിലെ അഭിവാദനങ്ങളും റബ്ബി എന്ന സ്ഥാനപ്പേരും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. യേശു ഇതു തലകീഴാക്കുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഗുരുവേയുള്ളൂ, ഒരു പിതാവ്, ഒരു നേതാവ്, ക്രിസ്തു; നിങ്ങളെല്ലാവരും സഹോദരരാണ്. നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻ നിങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷകനായിരിക്കണം. നമ്മുടെ വിശ്വാസം ജീവിക്കപ്പെടുന്നതാണോ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെടുക മാത്രമാണോ എന്നു പരിശോധിക്കാനുള്ള സമയമാണ് നോമ്പുകാലം. ഇന്നു നാം സ്മിർണയിലെ മെത്രാനും യോഹന്നാൻ ശ്ലീഹായുടെ ശിഷ്യനുമായ വിശുദ്ധ പോളികാർപ്പിനെ ഓർക്കുന്നു; പതിറ്റാണ്ടുകളോളം തന്റെ ജനത്തെ ശുശ്രൂഷിച്ച അദ്ദേഹം ഏകദേശം 155-ൽ എൺപത്തിയാറാം വയസ്സിൽ ജീവനോടെ ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തുവിനെ ശപിക്കാൻ ദേശാധിപതി ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു (ആശയം): എൺപത്താറു വർഷമായി ഞാൻ അവനെ സേവിക്കുന്നു; അവൻ എനിക്ക് ഒരു ദ്രോഹവും ചെയ്തിട്ടില്ല; എന്നെ രക്ഷിച്ച എന്റെ രാജാവിനെ ഞാൻ എങ്ങനെ ദുഷിക്കും? പഠിപ്പിച്ചത് അദ്ദേഹം അവസാനംവരെ ജീവിച്ചു.
വിഷയം: “നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻ നിങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷകനായിരിക്കണം.”
കടുംചെമപ്പായ പാപങ്ങളിൽനിന്നു കഴുകപ്പെട്ട്, പ്രദർശനമതത്തിൽനിന്നു മോചിതരായി, പോളികാർപ്പിനെപ്പോലെ വിശ്വസ്തരായി.
“നിങ്ങളെത്തന്നെ കഴുകി വൃത്തിയാക്കുവിൻ. നിങ്ങളുടെ ദുഷ്കർമങ്ങൾ എന്റെ സന്നിധിയിൽ നിന്നു നീക്കിക്കളയുവിൻ. നിങ്ങളുടെ അകൃത്യങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുവിൻ. നൻമ പ്രവർത്തിക്കാൻ ശീലിക്കുവിൻ. നീതി അന്വേഷിക്കുവിൻ. മർദനം അവസാനിപ്പിക്കുവിൻ. അനാഥരോടു നീതി ചെയ്യുവിൻ. വിധവകൾക്കു വേണ്ടി വാദിക്കുവിൻ.” ഏശയ്യാ 1:16–17
“പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ പരിശുദ്ധ വും നിഷ്കളങ്കവുമായ ഭക്തി ഇതാണ്: അനാഥരുടെയും വിധവകളുടെയും ഞെരുക്കങ്ങളിൽ അവരുടെ സഹായത്തിനെത്തുക; ലോകത്തിന്റെ കളങ്കമേൽക്കാതെ തന്നെത്തന്നെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക.” യാക്കോബ് 1:27
ജീവിതത്തിൽ: ഞായറാഴ്ചയ്ക്കു മുൻപ് ഒരു വിധവയെയോ അനാഥനെയോ ഏകാകിയായ ഒരാളെയോ സന്ദർശിക്കുകയോ സഹായിക്കുകയോ ചെയ്യുക.
“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: വരുവിൻ, നമുക്കു രമ്യതപ്പെടാം. നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ കടുംചെമപ്പാണെങ്കിലും അവ മഞ്ഞുപോലെ വെൺമയുള്ളതായിത്തീരും. അവ രക്ത വർണമെങ്കിലും കമ്പിളിപോലെ വെളുക്കും.” ഏശയ്യാ 1:18
“എന്നാൽ, നാം പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നെങ്കിൽ, അവൻ വിശ്വസ്തനും നീതിമാനുമാകയാൽ, പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും എല്ലാ അനീതികളിലും നിന്നു നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.” 1 യോഹന്നാൻ 1:9
ജീവിതത്തിൽ: നോമ്പുകാലത്തെ നിന്റെ കുമ്പസാരം ആസൂത്രണം ചെയ്യുക: ദിവസവും ദേവാലയവും ഇപ്പോൾത്തന്നെ തീരുമാനിക്കുക.
“മനുഷ്യാ, നല്ലതെന്തെന്ന് അവിടുന്ന് നിനക്കു കാണിച്ചുതന്നിട്ടുണ്ട്. നീതി പ്രവർത്തിക്കുക; കരുണ കാണിക്കുക; നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ വിനീതനായി ചരിക്കുക. ഇതല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് കർത്താവ് നിന്നിൽനിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്?” മിക്കാ 6:8
“നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻ നിങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷകനായിരിക്കണം. തന്നെത്തന്നെ ഉയർത്തുന്നവൻ താഴ്ത്തപ്പെടും; തന്നെത്തന്നെതാഴ്ത്തുന്നവൻ ഉയർത്തപ്പെടും.” മത്തായി 23:11–12
ജീവിതത്തിൽ: പോളികാർപ്പിനെപ്പോലെ നിന്റെ ജീവിതം നിന്റെ വാക്കുകളെക്കാൾ ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കട്ടെ: ഈ ആഴ്ച ദിവസവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ശുശ്രൂഷ.
ദൈവം നമ്മെ കഴുകി നന്മ ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
യേശു മഹത്വത്തെ ശുശ്രൂഷയാക്കുന്നു; വിശുദ്ധർ അവസാനംവരെ അതു കാണിച്ചുതരുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ദിവസവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുക.
പ്രിയരേ, ദേവാലയം തിരക്കുള്ളതും ജീവിതം മാറാത്തതുമായ ഒരു ജനത്തോട് ഏശയ്യായിലൂടെ ദൈവം സംസാരിക്കുന്നു: നിങ്ങളെത്തന്നെ കഴുകി വൃത്തിയാക്കുവിൻ… നന്മ പ്രവർത്തിക്കാൻ ശീലിക്കുവിൻ; നീതി അന്വേഷിക്കുവിൻ; അനാഥരോടു നീതി ചെയ്യുവിൻ; വിധവകൾക്കുവേണ്ടി വാദിക്കുവിൻ (ഏശ 1:16–17).
പിന്നെ ക്ഷണം: വരുവിൻ, നമുക്കു രമ്യതപ്പെടാം; നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ കടുംചെമപ്പാണെങ്കിലും അവ മഞ്ഞുപോലെ വെണ്മയുള്ളതായിത്തീരും (ഏശ 1:18). ദൈവകരുണയ്ക്ക് അതീതമായത്ര ചുവന്ന ഒരു പാപവുമില്ല. കുമ്പസാരത്തിൽ അവിടുത്തെ അടുക്കൽ വന്നു രമ്യതപ്പെടാനുള്ള സമയമാണ് നോമ്പുകാലം.
സുവിശേഷത്തിൽ പ്രദർശനത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് യേശു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു: അവർ പറയുന്നു; പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. പ്രധാന ഇരിപ്പിടങ്ങളും സ്ഥാനപ്പേരുകളും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. യേശു പറയുന്നു: നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻ നിങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷകനായിരിക്കണം. തന്നെത്തന്നെ ഉയർത്തുന്നവൻ താഴ്ത്തപ്പെടും; തന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തുന്നവൻ ഉയർത്തപ്പെടും (മത്താ 23:11–12).
ഇന്നു നാം സ്മിർണയിലെ മെത്രാനും യോഹന്നാൻ ശ്ലീഹായുടെ ശിഷ്യനുമായ വിശുദ്ധ പോളികാർപ്പിനെ ഓർക്കുന്നു. എൺപത്തിയാറാം വയസ്സിൽ ക്രിസ്തുവിനെ ശപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു (ആശയം): എൺപത്താറു വർഷമായി ഞാൻ അവനെ സേവിക്കുന്നു; അവൻ എനിക്ക് ഒരു ദ്രോഹവും ചെയ്തിട്ടില്ല; എന്റെ രാജാവിനെ ഞാൻ എങ്ങനെ ദുഷിക്കും? പഠിപ്പിച്ചത് അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു. ക്രിസ്തുരാജനുവേണ്ടി പറയുന്നതു പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാകാൻ നമുക്കും കഴിയട്ടെ. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നവനാണ് ഏറ്റവും വലിയവൻ എന്ന് യേശു പറയുന്നു. വിശുദ്ധ പോളികാർപ്പ് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, വളരെ വയസ്സായപ്പോഴും, യേശുവിനെ സ്നേഹിച്ച ഒരു മെത്രാനായിരുന്നു. ആരും പറയാതെതന്നെ ഇന്നു നമുക്ക് ഒരു നല്ല കാര്യം ചെയ്യാം!
കരുണാനിധിയായ പിതാവേ, ഞങ്ങളെത്തന്നെ കഴുകാനും നന്മ ചെയ്യാൻ ശീലിക്കാനും അങ്ങു ഞങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ മഞ്ഞുപോലെ വെണ്മയുള്ളതാക്കണമേ; ബഹുമതിയോടുള്ള ആസക്തിയിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കണമേ; ഞങ്ങളെ പരസ്പരം ശുശ്രൂഷകരാക്കണമേ. വിശ്വസ്തനായ മെത്രാനും രക്തസാക്ഷിയുമായ വിശുദ്ധ പോളികാർപ്പിന്റെ പ്രാർഥനയാൽ ഞങ്ങളുടെ രാജാവായ ക്രിസ്തുവിനോട് അവസാനംവരെ ഞങ്ങളെ വിശ്വസ്തരാക്കണമേ. ആമേൻ.
പുറമേ ഭംഗിയുള്ളതും ഉള്ളിൽ പൊള്ളയുമായ മതത്തെക്കുറിച്ചാണ് രണ്ടു വായനകളും. ജറുസലെമിന്റെ നേതാക്കളോട് ഏശയ്യാ പറയുന്നു: കഴുകുവിൻ, നന്മ ചെയ്യാൻ പഠിക്കുവിൻ; കടുംചെമപ്പിനെ ദൈവം മഞ്ഞാക്കും. മറ്റുള്ളവർ കാണാൻ ചെയ്യുന്ന ഭക്തിക്കെതിരേ യേശു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു; വേറൊരു മഹത്വം കാണിച്ചുതരുന്നു: ശുശ്രൂഷ. ആരാധനയ്ക്കോ ഗുരുക്കന്മാർക്കോ എതിരല്ല ഈ വായനകൾ. പുറമേ ചെയ്യുന്നത് ഉള്ളിൽനിന്നു വരണമെന്നാണ് രണ്ടും ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. താക്കോൽവാക്കുകൾ: പഠിക്കുക, നീതി, ശുശ്രൂഷകൻ.
പശ്ചാത്തലം.
ബി.സി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, യൂദാ എന്ന ചെറിയ രാജ്യം അസ്സീറിയയുടെ നിഴലിൽ കഴിഞ്ഞിരുന്ന കാലത്താണ് ഏശയ്യാ ജറുസലെമിൽ പ്രസംഗിച്ചത്. ഒന്നാം അധ്യായം പുസ്തകത്തിനു മുഴുവനുമുള്ള ആമുഖമാണ്; ദൈവവും ജനവും തമ്മിലുള്ള ഒരു കോടതിവ്യവഹാരംപോലെ. ചെറിയൊരു അവശിഷ്ടം ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ജറുസലെം സോദോംപോലെ ആകുമായിരുന്നു എന്ന് തൊട്ടുമുൻപ് പ്രവാചകൻ പറയുന്നു (1:9).
ഏറ്റവും കഠിനമായ 11–15 വാക്യങ്ങൾ വായനയിലില്ല. ബലികളും ഉത്സവങ്ങളും തനിക്കു മതിയായി എന്നു ദൈവം അവിടെ പറയുന്നു: “നിങ്ങളുടെ കരങ്ങൾ രക്തപങ്കിലമാണ്” (1:15). ആരാധന മോശമാണെന്നല്ല ഇതിന്റെ അർഥം. നീതിയില്ലാത്ത ആരാധന, ആരെ ആരാധിക്കുന്നുവോ ആ ദൈവത്തിനുതന്നെ അപമാനമാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സോദോമിന്റെ അധിപതികളേ, കർത്താവിന്റെ വചനം ശ്രവിക്കുവിൻ.” (1:10)
ഏറ്റവും വലിയ അധിക്ഷേപം: വിശുദ്ധനഗരത്തിന്റെ അധിപതികളെ സോദോം എന്നു വിളിക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള “പ്രബോധനങ്ങൾ” എന്നതിനു ഹീബ്രുവിൽ തോറാ എന്നാണ്.
“നിങ്ങളെത്തന്നെ കഴുകി വൃത്തിയാക്കുവിൻ.” (1:16)
ഇസ്രായേലിന്റെ ആരാധനയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു കർമപരമായ കഴുകൽ. പ്രവാചകൻ ഈ വാക്കിനെ പെരുമാറ്റത്തിലേക്കു തിരിക്കുന്നു: ഈ കഴുകലാണ് പ്രധാനം.
“നൻമ പ്രവർത്തിക്കാൻ ശീലിക്കുവിൻ. നീതി അന്വേഷിക്കുവിൻ. മർദനം അവസാനിപ്പിക്കുവിൻ. അനാഥരോടു നീതി ചെയ്യുവിൻ. വിധവകൾക്കു വേണ്ടി വാദിക്കുവിൻ.” (1:17)
പട്ടിക മുഖങ്ങളിലേക്കും പേരുകളിലേക്കും എത്തുന്നു. ഒരു സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ദുർബലർ എങ്ങനെ കഴിയുന്നു എന്നതാണ് അതിന്റെ മതത്തിന്റെ പരീക്ഷ.
“നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ കടുംചെമപ്പാണെങ്കിലും അവ മഞ്ഞുപോലെ വെൺമയുള്ളതായിത്തീരും.” (1:18)
ഇത്തരം ചുവപ്പുചായം തുണിയിൽ ഉറച്ചുപിടിക്കും; കഴുകിയാൽ പോവില്ല. നമ്മുടെ ഒരു ശ്രമത്തിനും നീക്കാനാവാത്തത് ദൈവത്തിനു നീക്കാൻ കഴിയും. ഈ വരികളെ ഒരു ചോദ്യമായി വായിക്കുന്ന പണ്ഡിതരുണ്ട്; എങ്കിലും സഭ എന്നും ഇതിൽ വാഗ്ദാനമാണ് കേട്ടത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
എ.ഡി. 150-നടുത്ത്, ക്രൈസ്തവ മാമ്മോദീസാ റോമൻ അധികാരികൾക്കു വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധ ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി ഏശയ്യാ 1:16–20 ഉദ്ധരിക്കുന്നു (ഒന്നാം അപ്പോളജി 61). ഈസ്റ്ററിലെ മാമ്മോദീസായ്ക്കും മാമ്മോദീസാവ്രതങ്ങളുടെ നവീകരണത്തിനും ഒരുക്കുന്ന നോമ്പുകാലത്ത് ഈ വാക്കുകൾ നന്നായി ചേരുന്നു. ഹൃദയത്തിൽനിന്നല്ലാത്തതും അയൽസ്നേഹത്തോടു ചേരാത്തതുമായ ബലികളെ പ്രവാചകന്മാർ അപലപിച്ചു എന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഓർമിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2100). നോമ്പിലെ ദാനധർമവും ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്: അത് ആരാധനയുടെ ഭാഗംതന്നെയാണ്, അധികമായി ചെയ്യുന്ന ഒന്നല്ല.
പശ്ചാത്തലം.
പീഡാസഹനത്തിനു മുൻപുള്ള അവസാനദിവസങ്ങളിൽ യേശു ദേവാലയത്തിലാണ്. മത്തായിയിൽ അവിടുത്തെ അവസാനത്തെ പരസ്യപ്രസംഗമാണ് ഈ അധ്യായം; ഏറ്റവും മൂർച്ചയുള്ളതും. നിയമജ്ഞർ നിയമത്തിൽ വിദഗ്ധരായിരുന്നു; ദൈനംദിനജീവിതത്തിലെ വിശുദ്ധിക്കായി സ്വയം സമർപ്പിച്ച അൽമായപ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു ഫരിസേയർ. യേശുവിന് അവരുമായി ഏറെ പൊതുവായുണ്ടായിരുന്നു: ഉത്ഥാനത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, ദാനധർമം, ഉപവാസം, പ്രാർഥന, ദൈവത്തെ പിതാവെന്നു വിളിക്കൽ (CCC 575).
മത്തായിയുടെ വാക്കുകളുടെ മൂർച്ചയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രൈസ്തവസമൂഹവും അന്നത്തെ സിനഗോഗ് നേതാക്കളും തമ്മിലുള്ള വേദനാകരമായ തർക്കങ്ങളും പ്രതിഫലിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. യഹൂദജനത്തെയോ ഫരിസേയരെ പൊതുവായോ ഇരുണ്ട നിറത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഈ പ്രസംഗം ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കരുത് (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4; CCC 597). ഒന്നാം വാക്യത്തിൽ പേരെടുത്തു പറയുന്ന യേശുവിന്റെ സ്വന്തം ശിഷ്യരോടാണ് ഇത് ആദ്യം പറയുന്നത്; അന്നുമുതൽ എല്ലാ സഭാനേതാക്കളിലേക്കും ആ മുന്നറിയിപ്പ് എത്തുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അതിനാൽ, അവർ നിങ്ങളോടു പറയുന്നതെല്ലാം അനുസരിക്കുകയും അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുവിൻ. എന്നാൽ, അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ നിങ്ങൾ അനുകരിക്കരുത്.” (23:3)
അവരോട് ഏറ്റവും കർക്കശനായവൻ പറയുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ വാക്യം. അധികാരം അതു വഹിക്കുന്നവന്റെ വിശുദ്ധിയെ ആശ്രയിച്ചല്ല നിൽക്കുന്നത്. ഗുരു പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ ഇത് വിശ്വാസികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ഗുരുവിന് ഇതിൽ ആശ്വാസമില്ല.
“അവർ തങ്ങളുടെ നെറ്റിപ്പട്ടകൾക്കു വീതിയും വസ്ത്രത്തിന്റെ തൊങ്ങലുകൾക്കു നീളവും കൂട്ടുന്നു;” (23:5)
സംഖ്യ 15:38 കൽപിക്കുന്നവയാണ് തൊങ്ങലുകൾ. യേശുവും അവ ധരിച്ചിരുന്നു: മത്തായി 9:20-ൽ അവിടുത്തെ “വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിൽ” എന്നതിനും ഗ്രീക്കിൽ ഇതേ വാക്കാണ്. പ്രദർശനത്തിനായി നീട്ടുന്നതാണ് കുറ്റം.
“എന്നാൽ, നിങ്ങൾ റബ്ബീ എന്നു വിളിക്കപ്പെടരുത്. എന്തെന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഗുരുവേയുള്ളൂ. നിങ്ങളെല്ലാം സഹോദരൻമാരാണ്.” (23:8)
പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. ഗ്രീക്കിൽ “സഹോദരന്മാർ” എന്നാണ്; പി.ഒ.സി. അതു നിലനിർത്തുന്നു. “ഗുരു” എന്നതിനോടുള്ള ചേർച്ചയ്ക്കായി എൻ.ആർ.എസ്.വി. “വിദ്യാർഥികൾ” എന്ന് എഴുതുന്നു; ഗ്രീക്കുവാക്ക് അരികുകുറിപ്പിൽ നൽകുന്നു. രണ്ടും ശരിയാണ്: എല്ലാവരും പഠിതാക്കൾ, എല്ലാവരും ഒരു കുടുംബം.
“നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻ നിങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷകനായിരിക്കണം.” (23:11)
ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ഹൃദയം ഇതാണ്. “ദൈവദാസരുടെ ദാസൻ” എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി മഹാൻ റോമിലെ മെത്രാന്മാർക്കു നൽകി; അവർ ഇന്നും അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
“തന്നെത്തന്നെ ഉയർത്തുന്നവൻ താഴ്ത്തപ്പെടും;” (23:12)
കർമണിപ്രയോഗം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇതു ചെയ്യുന്നത് ദൈവമാണെന്നാണ്. ലൂക്കാ 14:11; 18:14 എന്നിവിടങ്ങളിലും യേശു ഇതു പറയുന്നു. മറിയത്തിന്റെ സ്തോത്രഗീതവും ഇതുതന്നെ പറയുന്നു (ലൂക്കാ 1:52).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഇതു സഭയുടെ പ്രബോധകരോടു നേരിട്ടു പറയുന്നു: പ്രബോധനാധികാരം ദൈവവചനത്തിനു മുകളിലല്ല, അതിനെ ശുശ്രൂഷിക്കുകയാണ് (ദേയി വെർബും 10; CCC 86). വൈദികരെ മാത്രമല്ല, ആരുടെ കണ്ണുകൾക്കുവേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നത് എന്നു ചോദിക്കാൻ നമ്മെ ഓരോരുത്തരെയും നോമ്പുകാലത്ത് ഈ സുവിശേഷം ക്ഷണിക്കുന്നു. മത്തായി 6-ലെ അതേ അനുഷ്ഠാനങ്ങളാണ് ഇവിടെയും: രഹസ്യത്തിൽ കാണുന്ന പിതാവിനുവേണ്ടിയോ, നോക്കിനിൽക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടിയോ?
“ഭൂമിയിൽ ആരെയും നിങ്ങൾ പിതാവെന്നു വിളിക്കരുത്” എന്ന് യേശു പറയുന്നു. പിന്നെ കത്തോലിക്കർ വൈദികരെ “അച്ചൻ” എന്നു വിളിക്കുന്നത് എന്തിന്?
ഈ വാക്ക് നിരോധിക്കുകയല്ല യേശുവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. കൽപനയിൽ മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ച് അവിടുന്നുതന്നെ പറയുന്നു (മത്തായി 15:4). സുവിശേഷം വഴി താൻ കോറിന്തോസുകാരുടെ പിതാവായി എന്ന് പൗലോസ് എഴുതുന്നു (1 കോറിന്തോസ് 4:15). വിശുദ്ധ സ്തേഫാനോസ് ന്യായാധിപസംഘത്തെ സഹോദരന്മാരേ, പിതാക്കന്മാരേ എന്നു വിളിക്കുന്നു (അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങൾ 7:2). കണ്ണു ചൂഴ്ന്നെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോഴെന്നപോലെ, ഇവിടെയും യേശു ശക്തമായ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ബഹുമാനത്തിനായി തേടുന്ന സ്ഥാനപ്പേരുകൾക്കും ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ആരെയെങ്കിലും ഇരുത്തുന്നതിനും എതിരേ. “അച്ചാ” എന്ന വിളിയിൽ കരുതലിന്റെ കടമയാണ് വൈദികൻ കേൾക്കേണ്ടത്. പ്രാധാന്യത്തിന്റെ അവകാശവാദം കേൾക്കുന്നെങ്കിൽ ഈ സുവിശേഷം അദ്ദേഹത്തിനുള്ളതാണ്.