23 ഫെബ്രുവരി 2027 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“ആകയാൽ, നിൽക്കുന്നു എന്നു വിചാരിക്കുന്നവൻ വീഴാതെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളട്ടെ.” 1 കോറിന്തോസ് 10:12
മരുഭൂമിയിലെ ഇസ്രായേലിലേക്കു പൗലോസ് തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നു; മാമ്മോദീസ സ്വീകരിച്ചവരുടെ ഒരു കണ്ണാടി അവിടെ കാണുന്നു. “സഹോദരരേ, നമ്മുടെ പിതാക്കൻമാരെല്ലാവരും മേഘത്തണലിൽ ആയിരുന്നുവെന്നും കടലിലൂടെ കടന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണമെന്നു ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവരെല്ലാവരും മേഘത്തിലും കട ലിലും സ്നാനമേറ്റ് മോശയോടു ചേർന്നു. എല്ലാവരും ഒരേ ആത്മീയഭക്ഷണം കഴിച്ചു.” പാറയിൽനിന്നൊഴുകിയ വെള്ളത്തെക്കുറിച്ചുപോലും അവൻ പറയുന്നു: “ആ ശില ക്രിസ്തുവാണ്.” എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു; എന്നിട്ടും “എന്നാൽ, അവരിൽ മിക്കവരിലും ദൈവം പ്രസാദിച്ചില്ല. അവരെല്ലാം മരുഭൂമിയിൽവച്ചു ചിതറിക്കപ്പെട്ടു.” അവർ ദുരാശ പുലർത്തി, വിഗ്രഹങ്ങളിലേക്കു തിരിഞ്ഞു, ദൈവത്തെ പരീക്ഷിച്ചു, പിറുപിറുത്തു. കോറിന്തോസുകാരെ ഭയപ്പെടുത്താനല്ല, ഉണർത്താനാണ് പൗലോസ് ഈ കഥ പറയുന്നത്: “ഇതെല്ലാം അവർക്ക് ഒരു താക്കീതായിട്ടാണു സംഭവിച്ചത്. നമുക്ക് ഒരു പാഠമാകേണ്ടതിന് അവയെല്ലാം എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യുഗങ്ങളുടെ അന്തിമഘട്ടം നമ്മിലാണല്ലോ വന്നെത്തിയിരിക്കുന്നത്.” നാമും മാമ്മോദീസയുടെ ജലത്തിലൂടെ കടന്നവരാണ്; വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ ആത്മീയഭക്ഷണം ഭക്ഷിക്കുന്നവരാണ്. ജാഗ്രത കൈവിട്ടാൽ ഈ ദാനങ്ങൾ നമ്മെ സുരക്ഷിതരാക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ഗൗരവമുള്ള വാക്യം: “ആകയാൽ, നിൽക്കുന്നു എന്നു വിചാരിക്കുന്നവൻ വീഴാതെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളട്ടെ.” എന്നാൽ ഒരു വാഗ്ദാനമില്ലാതെ പൗലോസ് ഒരിക്കലും മുന്നറിയിപ്പ് അവസാനിപ്പിക്കുന്നില്ല: “മനുഷ്യസാധാരണമല്ലാത്ത ഒരു പ്രലോഭ നവും നിങ്ങൾക്കു നേരിട്ടിട്ടില്ല. ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്. നിങ്ങളുടെ ശക്തിക്കതീത മായ പ്രലോഭനങ്ങൾ ഉണ്ടാകാൻ അവിടുന്ന് അനുവദിക്കുകയില്ല.” പരീക്ഷണത്തോടൊപ്പം രക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴിയും അവിടുന്ന് ഒരുക്കും. നാമും മരുഭൂമിയിൽ പിറുപിറുക്കാൻ പ്രലോഭിതരാകുന്ന നോമ്പിന്റെ ഈ മൂന്നാം ആഴ്ചയിൽ, ഈ വാഗ്ദാനം മനഃപാഠമാക്കുന്നതു നല്ലതാണ്.
സുവിശേഷത്തിൽ ഈശോ അത്തിമരത്തിലേക്കു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: അതു തളിർക്കുമ്പോൾ വേനൽ അടുത്തെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. നോക്കുന്നവർക്ക് ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളും അത്രതന്നെ വ്യക്തമാണ്. “ആകാശ വും ഭൂമിയും കടന്നുപോകും. എന്നാൽ, എന്റെ വാക്കുകൾ കടന്നുപോവുകയില്ല.” പിന്നെ തികച്ചും പ്രായോഗികമായ ഒരു മുന്നറിയിപ്പ്: “സുഖലോലുപത, മദ്യാസക്തി, ജീവിതവ്യഗ്രത എന്നിവയാൽ നിങ്ങളുടെ മന സ്സു ദുർബലമാവുകയും, ആദിവസം ഒരു കെണിപോലെ പെട്ടെന്നു നിങ്ങളുടെമേൽ വന്നു വീഴുകയും ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുവിൻ.” മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ ഹൃദയത്തെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നു: അമിതമായ സുഖം, അമിതമായ മദ്യം, അമിതമായ ആകുലത. വലിയ നോമ്പ് മദ്യരഹിതമായി ആചരിക്കാൻ കേരളസഭ വിശ്വാസികളെ പണ്ടുമുതലേ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; മദ്യപിക്കുന്ന പലരും ഈ അമ്പതു ദിവസം മദ്യം തൊടാതെ കഴിയുന്നു; ചിലർക്ക് അതു സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തുടക്കമായിട്ടുണ്ട്. നോമ്പുകാലം മുഴുവനുമുള്ള ഒരു ജീവിതപദ്ധതിയാണ് ഈശോയുടെ അവസാനവാക്ക്: “സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന ഇവയിൽ നിന്നെല്ലാം രക്ഷപെട്ട് മനുഷ്യപുത്രന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ വേണ്ട കരുത്തു ലഭിക്കാൻ സദാ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടു ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.” ശ്ലീഹായായ യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യനും സ്മിർണായിലെ മെത്രാനുമായ വിശുദ്ധ പോളിക്കാർപ്പിനെ ലത്തീൻ കലണ്ടർ ഇന്ന് ഓർക്കുന്നു. എൺപത്തിയാറു വർഷം മിശിഹായെ സേവിച്ചശേഷം അവിടുത്തെ തള്ളിപ്പറയാൻ വിസമ്മതിച്ച് അദ്ദേഹം വധിക്കപ്പെട്ടു. ജീവിതം മുഴുവൻ ഉണർന്നിരുന്നു പ്രാർഥിച്ചതുകൊണ്ടാണ് അവസാനം ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞത്.
വിഷയം: “ആകയാൽ, നിൽക്കുന്നു എന്നു വിചാരിക്കുന്നവൻ വീഴാതെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളട്ടെ.”
നമുക്കു പാഠമായ മരുഭൂമിയിലെ ഇസ്രായേൽ, പ്രലോഭനത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തത, ഈശോ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ജാഗ്രത.
“എന്തെന്നാൽ, അവിടുന്നാണു നമ്മുടെ ദൈവം. നാം അവിടുന്നു മേയ്ക്കുന്ന ജനവും; അവിടുന്നു പാലിക്കുന്ന അജഗണം. നിങ്ങൾ ഇന്ന് അവിടുത്തെ സ്വരം ശ്രവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ! മെരീബായിൽ, മരുഭൂമിയിലെ മാസ്സായിൽ, ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങൾ ഹൃദയം കഠിനമാക്കരുത്.” സങ്കീർത്തനം 95:7–8
“ഇതെല്ലാം അവർക്ക് ഒരു താക്കീതായിട്ടാണു സംഭവിച്ചത്. നമുക്ക് ഒരു പാഠമാകേണ്ടതിന് അവയെല്ലാം എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യുഗങ്ങളുടെ അന്തിമഘട്ടം നമ്മിലാണല്ലോ വന്നെത്തിയിരിക്കുന്നത്.” 1 കോറിന്തോസ് 10:11
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു പിറുപിറുക്കുമ്പോഴെല്ലാം ശ്രദ്ധിക്കുക; ഓരോ പരാതിയും ഒരു ചെറിയ പ്രാർഥനയാക്കി മാറ്റുക.
“സമുദ്രത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെയുണ്ടായിരിക്കും. നദികൾ കടക്കുമ്പോൾ അതു നിന്നെ മുക്കിക്കളയുകയില്ല. അഗ്നിയിലൂടെ നടന്നാലും നിനക്കു പൊള്ളലേൽക്കുകയില്ല; ജ്വാല നിന്നെ ദഹിപ്പിക്കുകയുമില്ല.” ഏശയ്യാ 43:2
“മനുഷ്യസാധാരണമല്ലാത്ത ഒരു പ്രലോഭ നവും നിങ്ങൾക്കു നേരിട്ടിട്ടില്ല. ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്. നിങ്ങളുടെ ശക്തിക്കതീത മായ പ്രലോഭനങ്ങൾ ഉണ്ടാകാൻ അവിടുന്ന് അനുവദിക്കുകയില്ല.” 1 കോറിന്തോസ് 10:13
ജീവിതത്തിൽ: പതിവുള്ള പ്രലോഭനം വരുമ്പോൾ നിന്റെ രക്ഷാമാർഗം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഇപ്പോൾത്തന്നെ തീരുമാനിക്കുക.
“പ്രഭാതത്തിനുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നകാവൽക്കാരെക്കാൾ ആകാംക്ഷയോടെ ഞാൻ കർത്താവിനെ കാത്തിരിക്കുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 130:6
“സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന ഇവയിൽ നിന്നെല്ലാം രക്ഷപെട്ട് മനുഷ്യപുത്രന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ വേണ്ട കരുത്തു ലഭിക്കാൻ സദാ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടു ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.” ലൂക്കാ 21:36
ജീവിതത്തിൽ: അമ്പതു ദിവസം മദ്യരഹിതമായി, അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ ഹൃദയത്തെ ഏറ്റവും ഭാരപ്പെടുത്തുന്നതിൽനിന്ന് അകന്ന്, ആചരിക്കുക.
ഒരിക്കൽ ജലം കടന്നതുകൊണ്ടല്ല, ഉണർന്നിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് മാമ്മോദീസ സ്വീകരിച്ചവർ സുരക്ഷിതരാകുന്നത്.
ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്: ഉണർന്നിരിക്കുക, പ്രാർഥിക്കുക, അവിടുന്ന് ഒരുക്കുന്ന വഴി സ്വീകരിക്കുക.
തീരുമാനം: സുഖമോ മദ്യമോ ആകുലതയോ, നിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഭാരം ഏതെന്നു കണ്ടെത്തി വലിയ നോമ്പിന്റെ ശേഷിച്ച ദിവസങ്ങളിൽ അത് ഉപേക്ഷിക്കുക.
പ്രിയരേ, മരുഭൂമിയിലെ ഇസ്രായേലിനെ പൗലോസ് നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. അവർ കടൽ കടന്നു; സ്വർഗത്തിൽനിന്നുള്ള അപ്പം ഭക്ഷിച്ചു; പാറയിൽനിന്നു കുടിച്ചു; ആ ശില മിശിഹാ ആയിരുന്നു (1 കോറി 10:4). എന്നിട്ടും പിറുപിറുക്കുകയും പിന്തിരിയുകയും ചെയ്തതിനാൽ അവരിൽ പലരും വീണുപോയി.
നാമും മാമ്മോദീസ സ്വീകരിച്ചവരാണ്; ബലിപീഠത്തിൽനിന്നു ഭക്ഷിക്കുന്നവരാണ്. ജാഗ്രത കൈവിട്ടാൽ ഈ ദാനങ്ങൾ ഒരു ഉറപ്പല്ല. ആകയാൽ, നിൽക്കുന്നു എന്നു വിചാരിക്കുന്നവൻ വീഴാതെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളട്ടെ (1 കോറി 10:12).
എന്നാൽ പൗലോസ് നമുക്ക് ആശ്വാസവും നൽകുന്നു: ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്; നമ്മുടെ ശക്തിക്കതീതമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ അവിടുന്ന് അനുവദിക്കുകയില്ല; പരീക്ഷണത്തോടൊപ്പം രക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴിയും ഒരുക്കും (1 കോറി 10:13). അന്വേഷിച്ചാൽ എപ്പോഴും ഒരു വഴിയുണ്ട്.
അമിതമായ സുഖവും മദ്യവും ആകുലതയുംകൊണ്ട് ഹൃദയം ഭാരപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഈശോ മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു. സദാ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടു ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ (ലൂക്കാ 21:36). എൺപത്തിയാറു വർഷം മിശിഹായെ സേവിച്ച വിശുദ്ധ പോളിക്കാർപ്പിനെപ്പോലെ നമുക്കും ഉണർന്നിരുന്നു പ്രാർഥിക്കാം; അവസാനംവരെ ഉറച്ചുനിൽക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, രാത്രിയിലെ ഒരു കാവൽക്കാരനെപ്പോലെ ഉള്ളിൽ ഉണർന്നിരിക്കാൻ ഈശോ നമ്മോടു പറയുന്നു. തെറ്റായ എന്തെങ്കിലും നിന്നെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഓർക്കുക: രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഒരു വഴി ദൈവം എപ്പോഴും തരും. അതിനായി അവിടുത്തോടു ചോദിക്കുക!
മരുഭൂമിയിൽ അങ്ങയുടെ ജനത്തെ അനുഗമിച്ച ശിലയായ കർത്താവീശോമിശിഹായേ, ആത്മീയഭക്ഷണംകൊണ്ട് അങ്ങു ഞങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. പിറുപിറുപ്പിൽനിന്നും വ്യാജമായ സുരക്ഷിതത്വബോധത്തിൽനിന്നും ഞങ്ങളെ കാക്കണമേ; സുഖലോലുപതയും മദ്യവും ആകുലതയുംകൊണ്ട് ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ഭാരപ്പെടാൻ അനുവദിക്കരുതേ. പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ രക്ഷയുടെ വഴി കാണിച്ചുതരണമേ; വിശുദ്ധ പോളിക്കാർപ്പിന്റെ പ്രാർഥനയാൽ അവസാനം അങ്ങയുടെ മുൻപിൽ നിൽക്കാൻ ഞങ്ങൾക്കു കരുത്തു നൽകണമേ. ആമേൻ.
കേൾവിക്കാരെ സ്നേഹിക്കുന്നവരിൽനിന്നുള്ള രണ്ടു മുന്നറിയിപ്പുകൾ. മാമ്മോദീസായിലും വിശുദ്ധ കുർബാനയിലും സുരക്ഷിതരാണെന്നു കരുതുന്ന ക്രൈസ്തവരോട് പൗലോസ് പറയുന്നു: ഇസ്രായേലും അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവരായിരുന്നു; എന്നിട്ടും മരുഭൂമിയിൽ വീണു. സുഖഭോഗത്താലോ ആകുലതയാലോ ഭാരപ്പെട്ട ഹൃദയത്തിന്മേൽ മനുഷ്യപുത്രന്റെ ദിവസം ഒരു കെണിപോലെ വന്നുവീഴാമെന്ന് ലൂക്കായിൽ ഈശോ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ മുന്നറിയിപ്പും പ്രത്യാശയിലാണ് അവസാനിക്കുന്നത്: ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്; നിൽക്കാനുള്ള ശക്തി പ്രാർഥന നൽകുന്നു. ജാഗ്രതയാണ് നോമ്പിന്റെ ജോലി.
പശ്ചാത്തലം.
എ.ഡി. 50-കളുടെ മധ്യത്തിൽ എഫേസോസിൽനിന്നാണ് (16:8) പൗലോസ് കോറിന്തോസിലേക്ക് എഴുതുന്നത്. വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അർപ്പിച്ച ഭക്ഷണത്തെയും വിജാതീയക്ഷേത്രങ്ങളിലെ വിരുന്നുകളെയും കുറിച്ചാണ് 8–10 അധ്യായങ്ങൾ. ചില കോറിന്തോസുകാർ സുരക്ഷിതരെന്നു കരുതുന്നു: അവർക്ക് “അറിവ്” ഉണ്ട് (8:1), അവർ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവരാണ്, കർത്താവിന്റെ മേശയിൽ പങ്കുചേരുന്നവരാണ്. പുറപ്പാടിന്റെ കഥയിൽനിന്നാണ് പൗലോസിന്റെ മറുപടി: നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർക്കും ദാനങ്ങൾ ലഭിച്ചിരുന്നു; എന്നിട്ടും അവർ വീണു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എല്ലാവരും ഒരേ ആത്മീയപാനീയം കുടിച്ചു. തങ്ങളെ അനുഗമിച്ച ആത്മീയശിലയിൽനിന്നാണ് അവർ പാനം ചെയ്തത്. ആ ശില ക്രിസ്തുവാണ്.” (10:4)
പുറപ്പാട് 17-ലും സംഖ്യ 20-ലും ഇസ്രായേൽ പാറയിൽനിന്നു വെള്ളം കുടിച്ചു. ജനത്തോടൊപ്പം സഞ്ചരിച്ച ഒരു പാറയെക്കുറിച്ചോ കിണറിനെക്കുറിച്ചോ പിൽക്കാല യഹൂദപാരമ്പര്യം പറയുന്നുണ്ട്; പൗലോസ് അത് ഓർത്തിരിക്കാം. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം കൂടുതൽ ധീരമാണ്: മരുഭൂമിയിൽ തന്റെ ജനത്തിനു ജീവൻ നൽകിക്കൊണ്ട് മിശിഹാ അന്നേ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.
“അവരിൽ ചിലർ ചെയ്തതുപോലെ നാം കർത്താവിനെ പരീക്ഷിക്കരുത്.” (10:9)
പാഠഭേദം: പുരാതന കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ ഇവിടെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ചിലതിൽ “കർത്താവ്” (പി.ഒ.സി.), മറ്റു ചിലതിൽ “മിശിഹാ” (എൻ.ആർ.എസ്.വി.). എട്ടാം വാക്യത്തിലെ ഇരുപത്തിമൂവായിരം, സംഖ്യ 25:9-ലെ ഇരുപത്തിനാലായിരത്തിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമാണ്; ഒരുപക്ഷേ ഓർമയിൽനിന്ന് ഉദ്ധരിച്ചതാകാം. രണ്ടിടത്തും പാഠം ഒന്നുതന്നെ.
“ആകയാൽ, നിൽക്കുന്നു എന്നു വിചാരിക്കുന്നവൻ വീഴാതെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളട്ടെ.” (10:12)
ഈ ഭാഗത്തിന്റെ കേന്ദ്രം ഇതാണ്. പാപം മാത്രമല്ല, പാപത്തിന് അതീതനാണെന്ന തോന്നലും അപകടമാണ്.
“ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്.” (10:13)
അവസാനവാക്കു ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയുടേതാണ്. പുറത്തേക്കുള്ള വഴി എപ്പോഴും രക്ഷപ്പെടലല്ല: അതിജീവിക്കാൻ വേണ്ട ശക്തിയാണ് അവിടുന്നു നൽകുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പഴയനിയമത്തെ മിശിഹായുടെ വെളിച്ചത്തിൽ സഭ വായിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്നു കാണിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ അധ്യായം ഉപയോഗിക്കുന്നു: കടൽ കടക്കൽ മാമ്മോദീസായുടെ പ്രതിരൂപമാണ് (CCC 117); പാറയിൽനിന്നുള്ള വെള്ളം മിശിഹായുടെ ആത്മീയദാനങ്ങളുടെ പ്രതിരൂപമാണ് (CCC 1094). “ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തരുതേ” എന്ന യാചനയെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ പ്രബോധനം ഇതേ ജാഗ്രത ആവശ്യപ്പെടുന്നു (CCC 2846–2849). നമ്മുടെ തീർഥാടനം പ്രലോഭനം കൂടാതെ സാധ്യമല്ലെന്നും, അതിലൂടെയാണു നാം മുന്നേറുന്നതെന്നും, പരീക്ഷിക്കപ്പെടാതെ ആരും തന്നെത്തന്നെ അറിയുന്നില്ലെന്നും വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പ്രസംഗിക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനവ്യാഖ്യാനം 60; ആശയം).
പശ്ചാത്തലം.
ജറുസലെമിന്റെ നാശത്തെയും മനുഷ്യപുത്രന്റെ ആഗമനത്തെയും കുറിച്ച് ദേവാലയത്തിൽവച്ച് ഈശോ നൽകുന്ന പ്രഭാഷണത്തിന്റെ (21:5–36) അവസാനവാക്കുകളാണ് ഇവ. എ.ഡി. 70-ൽ നഗരം വീണതിനുശേഷമാണ് ലൂക്കാ എഴുതിയതെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; ആ സംഭവത്തെ എല്ലാറ്റിന്റെയും അവസാനത്തിൽനിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണം വേർതിരിക്കുന്നു. ഭയപ്പെടുത്തുന്ന അടയാളങ്ങൾക്കുശേഷം “നിങ്ങളുടെ വിമോചനം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു” (21:28) എന്ന് അവിടുന്നു പറഞ്ഞു. അതിനിടയിലുള്ള കാലത്ത് എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് ഇപ്പോൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്നാൽ, എന്റെ വാക്കുകൾ കടന്നുപോവുകയില്ല.” (21:33)
“നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ വചനമാകട്ടെ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും” (ഏശയ്യാ 40:8) എന്ന് ദൈവവചനത്തെക്കുറിച്ച് ഏശയ്യാ പറഞ്ഞു. ഈശോ അതു തന്റെ വാക്കുകളെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു.
“സുഖലോലുപത, മദ്യാസക്തി, ജീവിതവ്യഗ്രത എന്നിവയാൽ” (21:34)
നാടകീയമായ പാപത്തെക്കാൾ ഉറക്കംതൂങ്ങുന്ന ഹൃദയമാണ് ഇവിടത്തെ അപകടം. അതുകൊണ്ടാണ് ഭക്ഷണത്തെയും പാനീയത്തെയും തിരക്കേറിയ മനസ്സിനെയും നോമ്പു സ്പർശിക്കുന്നത്.
“സദാ പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടു ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ.” (21:36)
ഭാരത്തിൽ അമരുന്നതിന്റെയും വീഴുന്നതിന്റെയും വിപരീതമാണ് മനുഷ്യപുത്രന്റെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നത്. അതിനുള്ള കരുത്തു നൽകുന്നതു പ്രാർഥനയാണ്; അവിടുത്തെ മുമ്പിലാണു ലക്ഷ്യം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പ്രാർഥനയിൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കാൻ ഈശോ വിളിക്കുന്ന വചനങ്ങളിൽ ഒന്നായി മതബോധനഗ്രന്ഥം ഇതിനെ കാണുന്നു (CCC 2612). കാലങ്ങൾ അറിയുന്നതു നമ്മുടെ കാര്യമല്ലെങ്കിലും, സ്വർഗാരോഹണംമുതൽ മിശിഹായുടെ ആഗമനം ആസന്നമാണെന്ന് അതു പറയുന്നു (CCC 673). അതിനാൽ ഓരോ വിശുദ്ധ കുർബാനയും കാത്തിരിപ്പിൽ അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: കർത്താവിന്റെ മരണം “അവന്റെ പ്രത്യാഗമനംവരെ” നാം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (1 കോറിന്തോസ് 11:26).
“ഈ തലമുറ കടന്നുപോവുകയില്ല” എന്നു പറഞ്ഞപ്പോൾ ഈശോയ്ക്കു തെറ്റുപറ്റിയോ?
ഈ വാക്യത്തിനു പല വിശദീകരണങ്ങളുണ്ട്. ഈശോ മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞതിന്റെ വലിയൊരു അടയാളമായ ജറുസലെമിന്റെ പതനം കണ്ടവരാണ് ഈ തലമുറ എന്നു ചില പണ്ഡിതർ കരുതുന്നു. അവസാനംവരെ നിലനിൽക്കുന്ന മനുഷ്യവംശത്തെയോ വിശ്വാസികളുടെ സമൂഹത്തെയോ ആണ് അതു കുറിക്കുന്നതെന്നു മറ്റു ചിലർ കരുതുന്നു. ആ ദിവസമോ മണിക്കൂറോ പിതാവിനല്ലാതെ ആർക്കും അറിഞ്ഞുകൂടാ എന്ന് ഈശോതന്നെ പറയുന്നു (മർക്കോസ് 13:32); അതിനാൽ അവിടുന്ന് ഒരു തീയതി നൽകുന്നില്ല. ജാഗ്രതയെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ പ്രബോധനം ഇതിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരു വിശദീകരണത്തെ ആശ്രയിച്ചല്ല നിൽക്കുന്നത്.