24 ഫെബ്രുവരി 2027 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ.” മത്തായി 5:44
ഏഷ്യാമൈനറിൽ ചിതറിക്കിടന്നിരുന്ന ചെറിയ ക്രൈസ്തവസമൂഹങ്ങൾക്കാണ് പത്രോസ് എഴുതുന്നത്. അയൽക്കാരാൽ പരിഹസിക്കപ്പെടുകയും അപവാദം പറയപ്പെടുകയും ചിലപ്പോൾ ഭീഷണിപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്ത ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ. തിരിച്ചടിക്കാനുള്ള വഴിയല്ല അവൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്; ഒരു സമൂഹം എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് അവൻ വിവരിക്കുന്നു: “അവസാനമായി, നിങ്ങളെല്ലാവരും ഹൃദയൈക്യവും അനുകമ്പയും സഹോദര സ്നേഹവും കരുണയും വിനയവും ഉളളവരായിരിക്കുവിൻ.” പിന്നെ പ്രയാസമേറിയ ഭാഗം: “തിൻമയ്ക്കു തിൻമയോ, നിന്ദനത്തിനു നിന്ദനമോ പകരം കൊടുക്കാതെ, അനുഗ്രഹിക്കുവിൻ. അനുഗ്രഹം അവകാശമാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരാണല്ലോ നിങ്ങൾ.” പകരത്തിനു പകരം എന്ന നിയമത്തിലാണ് ലോകം ഓടുന്നത്: നീ എന്നെ അപമാനിച്ചാൽ ഞാൻ നിന്നെയും; നീ എന്നെ അവഗണിച്ചാൽ ഞാൻ നിന്നെയും. കിട്ടിയതിനെക്കാൾ നല്ലതൊന്നു തിരിച്ചുകൊടുത്ത് ആ വലയം പൊട്ടിക്കാനാണ് പത്രോസ് ക്രൈസ്തവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. സങ്കീർത്തനം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തുടരുന്നു: “ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും നല്ല ദിവസങ്ങൾ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ തിൻമയിൽനിന്നു തന്റെ നാവിനെയും വ്യാജം പറയുന്നതിൽനിന്നു തന്റെ അധരത്തെയും നിയന്ത്രിക്കട്ടെ. അവൻ തിൻമയിൽനിന്നു പിന്തിരിഞ്ഞു നൻമ ചെയ്യട്ടെ. സമാധാനം അന്വേഷിക്കുകയും അതിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.” സമാധാനം നാം കാത്തിരിക്കേണ്ട ഒന്നല്ല; പിണങ്ങിപ്പോയ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ പിന്നാലെ ഓടുന്നതുപോലെ അതിനായി പരിശ്രമിക്കണം. വലിയ നോമ്പ് വയറിന്റെ മാത്രമല്ല, നാവിന്റെയും ഉപവാസമാണ്. ഒരു മൂർച്ചയുള്ള മറുപടി കൂടാതെ ഒരു ദിവസം കഴിയുന്നതിനോടു തട്ടിച്ചുനോക്കുമ്പോൾ ഇറച്ചിയില്ലാത്ത ഒരു ദിവസം എളുപ്പമാണ്.
സുവിശേഷത്തിൽ ഈശോ ഇനിയും മുന്നോട്ടുപോകുന്നു: “അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക, ശത്രുവിനെ ദ്വേഷിക്കുക എന്നുപറഞ്ഞിട്ടുള്ളത് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ. എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ. അങ്ങനെ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ മക്കളായിത്തീരും. അവിടുന്ന് ശിഷ്ടരുടെയുംദുഷ്ടരുടെയും മേൽ സൂര്യനെ ഉദിപ്പിക്കുകയും നീതിമാൻമാരുടെയും, നീതിരഹിതരുടെയും മേൽ മഴ പെയ്യിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.” കേരളത്തിന് ഈ ചിത്രം നന്നായി അറിയാം: മഴ പെയ്യുമ്പോൾ എല്ലാ പുരയിടങ്ങളിലും പെയ്യുന്നു; വിശുദ്ധന്റെ വീട്ടിലും പാപിയുടെ വീട്ടിലും, സുഹൃത്തിന്റെ വയലിലും ശത്രുവിന്റെ വയലിലും. അങ്ങനെയാണ് ദൈവം സ്നേഹിക്കുന്നത്. “നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ സ്നേഹിച്ചാൽ നിങ്ങൾക്കെന്തു പ്രതിഫലമാണു ലഭിക്കുക? ചുങ്കക്കാർപോലും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നില്ലേ?” സ്നേഹത്തിനു സ്നേഹം മാത്രം തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്; തിരിച്ചുകിട്ടൽ അവസാനിക്കുന്നിടത്താണ് ക്രൈസ്തവസ്നേഹം ആരംഭിക്കുന്നത്. പിന്നെ ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ കൊടുമുടി: “അതുകൊണ്ട്, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് പരിപൂർണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പരിപൂർണരായിരിക്കുവിൻ.” ഇവിടെ പരിപൂർണത എന്നാൽ സമഗ്രത; ആരെയും ഒഴിവാക്കാത്ത സ്നേഹം. ഒരു ശത്രുവിനോടു സ്നേഹം തോന്നിയില്ലെന്നുവരാം; എങ്കിലും അവനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം. സ്നേഹം ആരംഭിക്കുന്നതു പ്രാർഥനയിലാണ്. തന്നെ ക്രൂശിച്ചവർക്കുവേണ്ടി കുരിശിൽനിന്ന് ഈശോതന്നെ പ്രാർഥിച്ചു: “പിതാവേ, അവരോടു ക്ഷമിക്കണമേ; അവർ ചെയ്യുന്നതെന്തെന്ന് അവർ അറിയുന്നില്ല.” ഈ വാക്കുകൾ അവസാനംവരെ ജീവിച്ച കുടുംബത്തിൽനിന്നുള്ള കേരളത്തിന്റെ ഒരു മകളെ നാളെ സീറോ മലബാർ സഭ ബഹുമാനിക്കുന്നു.
വിഷയം: “എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ.”
തിന്മയുടെ വലയം പൊട്ടിക്കുന്ന അനുഗ്രഹം, പരിശ്രമിച്ചു നേടേണ്ട സമാധാനം, പിതാവിന്റെ സമഗ്രമായ സ്നേഹം.
“തിൻമയിൽനിന്നകന്നു നൻമ ചെയ്യുവിൻ; സമാധാനമന്വേഷിച്ച് അതിനെ പിൻതുടരുവിൻ.” സങ്കീർത്തനം 34:14
“തിൻമയ്ക്കു തിൻമയോ, നിന്ദനത്തിനു നിന്ദനമോ പകരം കൊടുക്കാതെ, അനുഗ്രഹിക്കുവിൻ.” 1 പത്രോസ് 3:9
ജീവിതത്തിൽ: അടുത്ത അപമാനത്തിന് ഒരു അനുഗ്രഹംകൊണ്ടോ, മൗനവും പ്രാർഥനയുംകൊണ്ടോ മറുപടി പറയുക.
“ശത്രുവിനു വിശക്കുമ്പോൾ ആഹാരവുംദാഹത്തിന് ജലവും കൊടുക്കുക:” സുഭാഷിതങ്ങൾ 25:21
“എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ.” മത്തായി 5:44
ജീവിതത്തിൽ: നിന്നെ വേദനിപ്പിച്ച ഒരാൾക്കുവേണ്ടി ഈസ്റ്റർ വരെ എല്ലാ സന്ധ്യയിലും പേരുചൊല്ലി പ്രാർഥിക്കുക.
“ഇസ്രായേൽസമൂഹത്തോടു പറയുക, നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധരായിരിക്കുവിൻ. എന്തെന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ദൈവവും കർത്താവുമായ ഞാൻ പരിശുദ്ധനാണ്.” ലേവ്യർ 19:2
“അതുകൊണ്ട്, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് പരിപൂർണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പരിപൂർണരായിരിക്കുവിൻ.” മത്തായി 5:48
ജീവിതത്തിൽ: നിന്നെ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരാൾക്കുവേണ്ടി ഈ ആഴ്ച നിശ്ശബ്ദമായി ഒരു നന്മ ചെയ്യുക.
തിരിച്ചുകിട്ടൽ അവസാനിക്കുന്നിടത്താണ് ക്രൈസ്തവസ്നേഹം ആരംഭിക്കുന്നത്.
അനുഗ്രഹിക്കുക, പ്രാർഥിക്കുക; നിന്റെ സ്നേഹം മഴപോലെ എല്ലാവരുടെയുംമേൽ പെയ്യട്ടെ.
തീരുമാനം: ഒരു പേരു തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഈസ്റ്റർ വരെ എല്ലാ ദിവസവും ആ വ്യക്തിക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, ആർദ്രമായ ഹൃദയവും വിനീതമായ മനസ്സും പത്രോസ് നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: തിന്മയ്ക്കു തിന്മയോ നിന്ദനത്തിനു നിന്ദനമോ പകരം കൊടുക്കാതെ അനുഗ്രഹിക്കുവിൻ (1 പത്രോ 3:9).
പകരത്തിനു പകരം എന്ന നിയമത്തിലാണ് ലോകം ഓടുന്നത്. നീ എന്നെ വേദനിപ്പിച്ചാൽ ഞാൻ നിന്നെയും. ആ വലയം പൊട്ടിക്കാനാണ് പത്രോസ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. വലിയ നോമ്പ് നാവിന്റെയും ഉപവാസമാണ്: മൂർച്ചയുള്ള ഒരു മറുപടിയില്ലാത്ത ദിവസത്തോടു തട്ടിച്ചുനോക്കുമ്പോൾ ഇറച്ചിയില്ലാത്ത ദിവസം എളുപ്പമാണ്.
ഈശോ ഇനിയും മുന്നോട്ടുപോകുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ (മത്താ 5:44). നല്ലവരുടെയും ദുഷ്ടരുടെയുംമേൽ ദൈവം ഒരുപോലെ സൂര്യനെയും മഴയെയും അയയ്ക്കുന്നു. നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ മാത്രം നാം സ്നേഹിച്ചാൽ അതിൽ എന്തു പ്രത്യേകതയാണുള്ളത്?
ഒരു ശത്രുവിനോടു സ്നേഹം തോന്നിയില്ലെന്നുവരാം; എങ്കിലും അവനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം. സ്നേഹം ആരംഭിക്കുന്നതു പ്രാർഥനയിലാണ്. കുരിശിൽ ഈശോ പ്രാർഥിച്ചു: പിതാവേ, അവരോടു ക്ഷമിക്കണമേ (ലൂക്കാ 23:34). ഇന്നു നമുക്ക് ഒരു പേരു തിരഞ്ഞെടുക്കാം; ഈസ്റ്റർ വരെ എല്ലാ ദിവസവും ആ വ്യക്തിക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നമ്മോടു ദയയില്ലാതെ പെരുമാറുന്നവർക്കുവേണ്ടിപ്പോലും പ്രാർഥിക്കാൻ ഈശോ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇന്നു രാത്രി, നിന്നോടു നന്നായി പെരുമാറാത്ത ഒരാൾക്കുവേണ്ടി ഒരു ചെറിയ പ്രാർഥന ചൊല്ലാമോ? ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ അങ്ങനെയാണു സ്നേഹിക്കുന്നത്!
തന്നെ ക്രൂശിച്ചവർക്കുവേണ്ടി കുരിശിൽനിന്നു പ്രാർഥിച്ച കർത്താവീശോമിശിഹായേ, ആർദ്രമായ ഹൃദയവും വിനീതമായ മനസ്സും ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. തിന്മയ്ക്കു പകരം തിന്മ ചെയ്യാതെ അനുഗ്രഹംകൊണ്ടു മറുപടി പറയാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ; എല്ലാവരുടെയുംമേൽ സൂര്യനെയും മഴയെയും അയയ്ക്കുന്ന പിതാവിന്റെ മക്കളാക്കണമേ. ആരെയും ഒഴിവാക്കാത്ത സമഗ്രമായ സ്നേഹം ഞങ്ങൾക്കു തരണമേ; അന്വേഷിക്കാനും പങ്കുവയ്ക്കാനും സമാധാനം നൽകണമേ. ആമേൻ.
ക്രൈസ്തവജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസമേറിയ കാര്യമാണ് ഇന്നത്തെ വായനകൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. നിന്ദനം സഹിക്കുന്ന ക്രൈസ്തവരോട് തിന്മയ്ക്കു പകരം അനുഗ്രഹം നൽകാൻ പത്രോസിന്റെ ഒന്നാം ലേഖനം പറയുന്നു. ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിൽ ഈശോ പറയുന്നു: “ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ”; കാരണവും പറയുന്നു: ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ പിതാവു ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ്. നമ്മോടു തെറ്റുചെയ്യുന്നവരോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽ എത്താത്ത ഉപവാസം വേണ്ടത്ര ദൂരം എത്തിയിട്ടില്ല.
പശ്ചാത്തലം.
ഏഷ്യാമൈനറിലെ അഞ്ചു പ്രവിശ്യകളിലായി ചിതറിക്കിടക്കുന്ന വിശ്വാസികൾക്കാണ് ഈ ലേഖനം (1:1). അവർ ചെറിയൊരു ന്യൂനപക്ഷമാണ്; പുതിയ ജീവിതശൈലിയുടെ പേരിൽ നിന്ദനവും സംശയവും സഹിക്കുന്നു (2:12; 4:4). പത്രോസിനെയാണ് ലേഖനം അതിന്റെ ഗ്രന്ഥകർത്താവായി പറയുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു ശിഷ്യൻ ഇതിന് അന്തിമരൂപം നൽകിയെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; സിൽവാനോസിന്റെ സഹായത്തോടെ (5:12) പത്രോസ്തന്നെ എഴുതിയെന്നു മറ്റു ചിലരും. പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ള നിർദേശങ്ങൾക്കുശേഷം (2:18–3:7) ഗ്രന്ഥകാരൻ ഇപ്പോൾ “നിങ്ങളെല്ലാവരും” എന്നു തിരിയുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“തിൻമയ്ക്കു തിൻമയോ, നിന്ദനത്തിനു നിന്ദനമോ പകരം കൊടുക്കാതെ, അനുഗ്രഹിക്കുവിൻ.” (3:9)
ഇതിന്റെ ഉറവിടം ലേഖനം നേരത്തേ കാണിച്ചുതന്നു: “നിന്ദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവൻ പകരം നിന്ദിച്ചില്ല” (2:23). ഈശോ നടന്ന വഴിതന്നെയാണിത്.
“അവൻ തിൻമയിൽനിന്നു പിന്തിരിഞ്ഞു നൻമ ചെയ്യട്ടെ. സമാധാനം അന്വേഷിക്കുകയും അതിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.” (3:11)
സമാധാനം പിന്നാലെ ചെന്നു നേടേണ്ടതാണ്. അതു വരുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കാനല്ല, ചെന്നു കണ്ടെത്താനാണ് സങ്കീർത്തനം പറയുന്നത്. പലപ്പോഴും ആദ്യത്തെ ചുവടു നമ്മുടേതായിരിക്കണം.
“കർത്താവിന്റെ കണ്ണുകൾ നീതിമാൻമാരുടെ നേരേയും” (3:12)
പ്രതികാരം മാറ്റിവയ്ക്കാൻ ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? കാര്യം ദൈവത്തിന്റെ കൺമുമ്പിലാണ് എന്നതുകൊണ്ട്. അയാളോടു ചെയ്തതൊന്നും അവിടുന്നു കാണാതിരിക്കുന്നില്ല; അന്യായം സഹിക്കുന്നവന്റെ പ്രാർഥന അവിടുന്നു കേൾക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വളരെ നേരത്തേതന്നെ ഈ പ്രബോധനം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. വാർധക്യത്തിൽ രക്തസാക്ഷിയായ വിശുദ്ധ പോളിക്കാർപ്പ് ഫിലിപ്പിയർക്കുള്ള തന്റെ ലേഖനത്തിൽ (രണ്ടാം അധ്യായം) തിന്മയ്ക്കു പകരം തിന്മ ചെയ്യരുത് എന്ന വാക്ക് ആവർത്തിക്കുന്നു. മിശിഹായുടെ ശിഷ്യർ ഹൃദയത്തിൽനിന്നു ക്ഷമിക്കണമെന്നും, ശത്രുക്കളോടുള്ള ക്ഷമവരെ ക്രൈസ്തവപ്രാർഥന എത്തുന്നുവെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2843–2844).
പശ്ചാത്തലം.
“നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ” എന്ന രീതിയിൽ തുടങ്ങുന്ന, ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിലെ ആറു വചനങ്ങളിൽ അവസാനത്തേതാണിത് (5:21–48). നിയമത്തെ അസാധുവാക്കാനല്ല, പൂർത്തിയാക്കാനാണു താൻ വന്നതെന്ന് ഈശോ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (5:17). ഇവിടെ നിയമത്തിന്റെ ആഴമേറിയ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് അവിടുന്നു ചെല്ലുന്നു.
“അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക” എന്നതു ലേവ്യർ 19:18 ആണ്. “ശത്രുവിനെ ദ്വേഷിക്കുക” എന്നതു മോശയുടെ നിയമത്തിലെ കൽപനയല്ല. വഴിതെറ്റിയ ശത്രുവിന്റെ മൃഗത്തെ തിരിച്ചെത്തിക്കണമെന്നു നിയമംതന്നെ പറയുന്നു (പുറപ്പാട് 23:4); വിശക്കുന്ന ശത്രുവിന് ആഹാരം കൊടുക്കണമെന്നു സുഭാഷിതങ്ങളും പറയുന്നു (സുഭാഷിതങ്ങൾ 25:21). “അയൽക്കാരൻ” എന്ന വാക്കിനെ ചുരുക്കുന്ന ഒരു ജനകീയചിന്തയ്ക്കുള്ള മറുപടിയാകാം ഇത്. അക്കാലത്ത് ഖുമ്രാനിലെ ഒരു സമൂഹം “അന്ധകാരത്തിന്റെ മക്കളെ” വെറുക്കാൻ തങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നതും പല പണ്ഡിതരും ഓർമിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുവിൻ; നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുവിൻ.” (5:44)
വികാരം സഹകരിക്കാത്തപ്പോൾ തുടങ്ങാവുന്ന ഇടമാണ് പ്രാർഥന. ദിവസവും ദൈവസന്നിധിയിൽ കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരാളെ തുടർന്നും വെറുക്കുക എളുപ്പമല്ല. കുരിശിൽ ഈശോ ഇതു ചെയ്തു (ലൂക്കാ 23:34); മരിക്കുമ്പോൾ സ്തേഫാനോസും (ശ്ലീഹന്മാരുടെ നടപടികൾ 7:60).
“നീതിമാൻമാരുടെയും, നീതിരഹിതരുടെയും മേൽ മഴ പെയ്യിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.” (5:45)
മഴയെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു നാട്ടിൽ ഇതായിരുന്നു ഏറ്റവും വ്യക്തമായ തെളിവ്. ദൈവത്തിന്റെ നന്മ അർഹതയ്ക്കായി കാത്തുനിൽക്കുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ സ്നേഹിക്കുന്നതാണ് പിതാവിനെപ്പോലെയാകുന്നത്; സാദൃശ്യത്താലാണല്ലോ മക്കൾ അറിയപ്പെടുന്നത്.
“അതുകൊണ്ട്, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് പരിപൂർണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും പരിപൂർണരായിരിക്കുവിൻ.” (5:48)
ഓരോ ക്രൈസ്തവനുമുള്ള വിശുദ്ധിയിലേക്കുള്ള വിളിയായി രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ ഈ വാക്യം സ്വീകരിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 40). ആശ്രമങ്ങൾക്കു മാത്രമല്ല, കുടുംബങ്ങൾക്കും തൊഴിലിടങ്ങൾക്കുംകൂടിയുള്ളതാണ് ഇത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഉപവി ശത്രുക്കളിലേക്കുവരെ എത്തുന്നുവെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1825); കോപത്തെയും വെറുപ്പിനെയും കുറിച്ചു പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഈശോയുടെ ഈ കൽപന അത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 2303). ഈ വാക്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എല്ലാ ക്രൈസ്തവരും വിശുദ്ധിയിലേക്കു വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (CCC 2013). ഈ ഭാഗത്തെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ, ഈശോ നമ്മെ മുകളിലേക്കു നയിക്കുന്ന പടവുകൾ വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്തോം വിവരിക്കുന്നു: അന്യായം തുടങ്ങാതിരിക്കുക, പ്രതികാരം ചെയ്യാതിരിക്കുക, സഹിക്കുക, അതു ചെയ്തവനു നന്മ ചെയ്യുക, ഒടുവിൽ അവനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക (മത്തായിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗങ്ങൾ 18; ആശയം).
ശത്രുവിനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നാൽ അനീതി സഹിക്കുകയോ അപകടത്തിൽ തുടരുകയോ ചെയ്യണമെന്നാണോ?
അല്ല. മറ്റേയാളുടെ യഥാർഥ നന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നതാണ് സ്നേഹം; തെറ്റുചെയ്യുന്നവൻ തുടർന്നും തെറ്റുചെയ്യുന്നത് അവന് ഒരു നന്മയുമല്ല. ജീവൻ സംരക്ഷിക്കാൻ നിയമാനുസൃതം പ്രതിരോധിക്കാമെന്നു സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2264); ദ്രോഹിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് സുരക്ഷിതത്വവും നീതിയും അന്വേഷിക്കാം. വെറുപ്പും പ്രതികാരവുമാണ് ഈശോ വിലക്കുന്നത് (CCC 2302–2303). വികാരങ്ങൾ പിന്നാലെ എത്തുന്നതിന് ഏറെ മുമ്പേ ക്ഷമ ഒരു പ്രാർഥനയായി തുടങ്ങാം.