24 ഫെബ്രുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“എന്നാൽ, അവൻ മടിച്ചുനിന്നു. കർത്താവിന് അവനോടു കരുണ തോന്നിയതുകൊണ്ട് ആ മനുഷ്യർ അവനെയും ഭാര്യയെയും മക്കളെയും കൈക്കുപിടിച്ചു നഗരത്തിനു പുറത്തുകൊണ്ടുപോയി വിട്ടു.” ഉൽപത്തി 19:16
കുടുംബത്തെ കൂട്ടി സോദോം വിട്ടുപോകാൻ ദൂതന്മാർ ലോത്തിനോടു പറയുന്നു; നഗരം നശിപ്പിക്കപ്പെടാൻ പോകുന്നു. അവന്റെ മരുമക്കൾ അതു തമാശയായി കരുതുന്നു. പുലർച്ചെ ദൂതന്മാർ വീണ്ടും നിർബന്ധിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവൻ താമസിച്ചു. അപകടം അവന് അറിയാം; എങ്കിലും പോകാൻ മനസ്സു വരുന്നില്ല; അവന്റെ വീടും സമ്പത്തും ശീലങ്ങളും അവനെ പിന്നോട്ടു വലിക്കുന്നു. അപ്പോഴാണ് ഉൽപത്തിയിലെ ഏറ്റവും ആർദ്രമായ വാക്യങ്ങളിലൊന്ന്: കർത്താവ് അവനോടു കരുണ കാണിച്ചതിനാൽ ആ മനുഷ്യർ അവനെയും ഭാര്യയെയും രണ്ടു പുത്രിമാരെയും കൈയ്ക്കു പിടിച്ചു പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു. പുറത്തെത്തിയിട്ടും അവൻ വിലപേശുന്നു: മലകളിലേക്കല്ല, അടുത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിലേക്ക്; അതു ചെറുതല്ലേ? ദൈവം അതും അനുവദിക്കുന്നു. നോമ്പിന്റെ മൂന്നാം ആഴ്ചയിൽ നമ്മിൽ പലരും ലോത്തിനെപ്പോലെയാണ്: എന്താണ് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതെന്ന് അറിയാം, എങ്കിലും താമസിക്കുന്നു. താമസിക്കുന്നവനെ ദൈവം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല; അവിടുന്നു നമ്മെ കൈയ്ക്കു പിടിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവിടുന്ന് ഇതും പറയുന്നു: ജീവനുംകൊണ്ട് ഓടിപ്പോകുക; പിന്തിരിഞ്ഞു നോക്കരുത്.
പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ നേരിട്ടുള്ളതാണ്: നീതിമാനായി ആരുമില്ല, ഒരുവൻപോലുമില്ല… എല്ലാവരും വഴിതെറ്റിപ്പോയി. ദൈവസന്നിധിയിൽ എല്ലാ വായും അടയ്ക്കപ്പെടുന്നു; കാരണം, നിയമംവഴി പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. സ്വന്തം നന്മകൊണ്ട് ആരും സോദോമിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെടുന്നില്ല; നമുക്കെല്ലാവർക്കും ആരെങ്കിലും കൈയ്ക്കു പിടിക്കണം. ഇസ്രായേലിനെ മാനസാന്തരത്തിലേക്കു വിളിച്ച പ്രവാചകനായ യോഹന്നാൻ മാംദാനായുടെ ശിരസ്സ് കണ്ടെത്തിയതിന്റെ ഓർമ ഇന്നു സഭ ആചരിക്കുന്നു. അവൻ എങ്ങനെ മരിച്ചുവെന്നു സുവിശേഷം പറയുന്നു: അവളെ നീ ഭാര്യയായി വയ്ക്കുന്നതു നിഷിദ്ധമാണ് എന്ന് യോഹന്നാൻ ഹേറോദേസിനോടു പറഞ്ഞിരുന്നു; ആ സത്യത്തിനുവേണ്ടി അവൻ കാരാഗൃഹത്തിലടയ്ക്കപ്പെട്ടു; ഒരു വിഡ്ഢിശപഥം പാലിക്കാൻ ഒരു വിരുന്നിൽവച്ച് ശിരച്ഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഈ രണ്ടുപേരെയും വി. ജോൺ ക്രിസോസ്തോം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു: ചങ്ങലയിൽ കിടന്ന യോഹന്നാൻ സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു; സിംഹാസനത്തിലിരുന്ന ഹേറോദേസ് തന്റെ വികാരങ്ങൾക്കും അതിഥികളുടെ അഭിപ്രായത്തിനും അടിമയായിരുന്നു (ആശയം). മനസ്സാക്ഷിക്കും അഹങ്കാരത്തിനുമിടയിൽ ഹേറോദേസ് താമസിച്ചുനിന്നു; അഹങ്കാരം തിരഞ്ഞെടുത്തു. യോഹന്നാൻ താമസിച്ചില്ല; സത്യം പറഞ്ഞു, ജീവൻ നൽകി. നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ സഭ ആദരിച്ച അവന്റെ ശിരസ്സ്, മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ എന്നു വിളിച്ചുപറഞ്ഞ സ്വരം നിശ്ശബ്ദമാക്കപ്പെട്ടില്ല എന്നു നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.
വിഷയം: “എന്നാൽ, അവൻ മടിച്ചുനിന്നു. കർത്താവിന് അവനോടു കരുണ തോന്നിയതുകൊണ്ട് ആ മനുഷ്യർ അവനെയും ഭാര്യയെയും മക്കളെയും കൈക്കുപിടിച്ചു നഗരത്തിനു പുറത്തുകൊണ്ടുപോയി വിട്ടു.”
സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ ശിരസ്സ് കണ്ടെത്തിയതിന്റെ ഓർമദിവസം: താമസിച്ചുനിന്ന മനുഷ്യൻ, എല്ലാവരും പാപം ചെയ്തു എന്ന സത്യം, താമസിക്കാത്ത പ്രവാചകൻ.
“കർത്താവിനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ഇപ്പോൾത്തന്നെ അവിടുത്തെ അന്വേഷിക്കുവിൻ; അവിടുന്ന് അരികെയുള്ളപ്പോൾ അവിടുത്തെ വിളിക്കുവിൻ.” ഏശയ്യാ 55:6
“അവിടുന്ന് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: സ്വീകാര്യമായ സമയത്ത് ഞാൻ നിന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടു. രക്ഷയുടെ ദിവസത്തിൽ ഞാൻ നിന്നെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതാ, ഇപ്പോൾ സ്വീകാര്യമായ സമയം. ഇതാ, ഇപ്പോൾ രക്ഷയുടെ ദിവസം.” 2 കോറിന്തോസ് 6:2
ജീവിതത്തിൽ: ഹാശാ ആഴ്ചവരെ കാത്തിരിക്കാതെ ഈ ആഴ്ചതന്നെ നോമ്പുകാല കുമ്പസാരം നടത്തുക.
“എല്ലാവരും വഴിതെറ്റി ഒന്നുപോലെദുഷിച്ചുപോയി; നൻമചെയ്യുന്നവനില്ല, ഒരുവൻ പോലുമില്ല.” സങ്കീർത്തനം 14:3
“എല്ലാവരും പാപംചെയ്ത് ദൈവമഹത്വത്തിന് അയോഗ്യരായി. അവർ അവിടുത്തെ കൃപയാൽ യേശുക്രിസ്തു വഴിയുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിലൂടെ സൗജന്യമായി നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു.” റോമാ 3:23–24
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ആരെയെങ്കിലും വിധിക്കാൻ തോന്നുമ്പോഴെല്ലാം പ്രാർഥിക്കുക: കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ ഇരുവരോടും കരുണയുണ്ടാകണമേ.
“നീ അവരെ ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നിന്റെ രക്ഷയ്ക്കു നിന്നോടുകൂടെ ഞാനുണ്ട്; കർത്താവാണിതു പറയുന്നത്.” ജറെമിയാ 1:8
“അവൻ വളരുകയും ഞാൻ കുറയുകയും വേണം.” യോഹന്നാൻ 3:30
ജീവിതത്തിൽ: ആവശ്യമായ ഒരു സത്യം ഈ ആഴ്ച സൗമ്യമായും ഭയമില്ലാതെയും പറയുക.
താമസിക്കുന്നവരെ ദൈവകാരുണ്യം കൈയ്ക്കു പിടിക്കുന്നു.
താമസിക്കാതിരുന്ന യോഹന്നാൻ ചങ്ങലയിലും സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു.
തീരുമാനം: ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം താമസിച്ചുനിന്ന പാപം ഈ ആഴ്ച ഉപേക്ഷിക്കുക.
പ്രിയരേ, സോദോം വിട്ടുപോകാൻ ദൂതന്മാർ ലോത്തിനെ നിർബന്ധിച്ചു. എന്നാൽ അവൻ താമസിച്ചു. കർത്താവ് അവനോടു കരുണ കാണിച്ചതിനാൽ ആ മനുഷ്യർ അവനെയും ഭാര്യയെയും രണ്ടു പുത്രിമാരെയും കൈയ്ക്കു പിടിച്ചു പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു (ഉൽപ 19:16).
ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് അറിയാവുന്നതിനെക്കുറിച്ചു നാമും താമസിക്കുന്നു. ദൈവം ക്ഷമയുള്ളവനാണ്; അവിടുന്നു നമ്മെ കൈയ്ക്കു പിടിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവിടുന്ന് ഇതും പറയുന്നു: ജീവനുംകൊണ്ട് ഓടിപ്പോകുക; പിന്തിരിഞ്ഞു നോക്കരുത് (ഉൽപ 19:17).
സ്വന്തം നന്മകൊണ്ട് ആരും രക്ഷപ്പെടുന്നില്ലെന്നു പൗലോസ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: നീതിമാനായി ആരുമില്ല, ഒരുവൻപോലുമില്ല (റോമാ 3:10). കരുണയുടെ കൈ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ആവശ്യമാണ്.
സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ ശിരസ്സ് കണ്ടെത്തിയതിന്റെ ഓർമ ഇന്നാണ്. അവൻ ഹേറോദേസിനോടു പറഞ്ഞു: അവളെ നീ ഭാര്യയായി വയ്ക്കുന്നതു നിഷിദ്ധമാണ് (മത്താ 14:4); അതിനുവേണ്ടി മരിച്ചു. മനസ്സാക്ഷിക്കും അഹങ്കാരത്തിനുമിടയിൽ ഹേറോദേസ് താമസിച്ചു; അഹങ്കാരം തിരഞ്ഞെടുത്തു. യോഹന്നാൻ താമസിച്ചില്ല. നമുക്കും താമസിക്കാതിരിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ദുഷ്ടനഗരം വിട്ടുപോകാൻ ലോത്ത് മടിച്ചു; അതുകൊണ്ടു ദൂതന്മാർ അവന്റെ കൈ പിടിച്ചു പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു. ദൈവം നമ്മോടും ദയയും ക്ഷമയുമുള്ളവനാണ്. സ്നാപകയോഹന്നാൻ ധീരനായിരുന്നു; രാജാവിനോടുപോലും അവൻ എപ്പോഴും സത്യം പറഞ്ഞു. സത്യം പറയാൻ ധൈര്യം തരണമേ എന്ന് യേശുവിനോടു ചോദിക്കൂ.
കരുണാമയനായ കർത്താവേ, സോദോമിൽ ലോത്ത് താമസിച്ചപ്പോൾ അങ്ങ് അവനെ കൈയ്ക്കു പിടിച്ചു പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു. ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ മടിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങളെ കൈയ്ക്കു പിടിക്കണമേ. അങ്ങയുടെ മുമ്പിൽ ഞങ്ങളിൽ ആരും നീതിമാന്മാരല്ലെന്നു ഞങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു; ഞങ്ങളോടു കരുണയുണ്ടാകണമേ. അധികാരികളോടു സത്യം പറഞ്ഞ് അതിനുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകിയ വി. യോഹന്നാൻ മാംദാനായുടെ ധൈര്യം ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ; ഹേറോദേസിനെ അടിമയാക്കിയ അഹങ്കാരത്തിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ കാത്തുകൊള്ളണമേ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
ഇന്നത്തെ രണ്ടു പ്രധാന വായനകൾ രണ്ടുതരം മടി കാണിക്കുന്നു. പോകണമെന്ന് ലോത്തിന് അറിയാം; എങ്കിലും അവൻ മടിച്ചുനിൽക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ കരുണ അവനെ കൈക്കു പിടിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ പറയുന്നതു ശരിയാണെന്നു ഹേറോദേസിന് അറിയാം; എങ്കിലും സത്യത്തെക്കാൾ തന്റെ ശപഥവും മാനവും അവൻ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ലേഖനം (റോമാ 3:10–20) നമ്മെയെല്ലാം അവരുടെ അരികിൽ നിർത്തുന്നു: നീതിമാനായി ആരുമില്ല. യോഹന്നാൻ മാംദാനായുടെ ശിരസ്സ് കണ്ടെത്തിയതിന്റെ ഓർമയും സഭ ഇന്ന് ആചരിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
അക്രമത്തിന്റെ രാത്രി കഴിഞ്ഞു. തങ്ങൾ വന്നതിന്റെ കാരണം ദൂതന്മാർ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. 18:20-ൽ കേട്ട നിലവിളി കർത്താവിന്റെ മുമ്പിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു; നഗരം നശിക്കാൻ പോകുന്നു. കുടുംബത്തെ അറിയിക്കാൻ അവർ ലോത്തിനു സമയം നൽകുന്നു. തുടർന്നുള്ളതു സാവധാനവും ഏറെക്കുറെ വേദനാജനകവുമായ ഒരു രക്ഷപ്പെടലാണ്; താമസത്തിന്റെ ഏറിയ പങ്കും രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവനിൽനിന്നുതന്നെ.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്നാൽ അവൻ തമാശ പറയുകയാണ് എന്നത്രേ അവർക്കു തോന്നിയത്.” (19:14)
വർഷങ്ങളായി അവരുടെ ഇടയിൽ സുഖമായി ജീവിച്ച ഒരാളുടെ മുന്നറിയിപ്പിനു വലിയ ഭാരമില്ല. ജീവിച്ചു കാണിക്കാത്ത വിശ്വാസം ഒരു തമാശപോലെ കേൾക്കുന്നു.
“എന്നാൽ, അവൻ മടിച്ചുനിന്നു. കർത്താവിന് അവനോടു കരുണ തോന്നിയതുകൊണ്ട് ആ മനുഷ്യർ അവനെയും ഭാര്യയെയും മക്കളെയും കൈക്കുപിടിച്ചു നഗരത്തിനു പുറത്തുകൊണ്ടുപോയി വിട്ടു.” (19:16)
ഉൽപത്തിയിലെ ഏറ്റവും ആർദ്രമായ വരികളിലൊന്ന്. പോകണമെന്ന് അറിയുന്നതു പോകലല്ല. ലോത്തിനു ധൈര്യം വരുന്നതുവരെ ദൈവം കാത്തിരിക്കുന്നില്ല.
“പിൻതിരിഞ്ഞു നോക്കരുത്. താഴ്വരയിലെങ്ങും തങ്ങുകയുമരുത്.” (19:17)
രക്ഷയോടൊപ്പം ഒരു നിർദേശവും വരുന്നു. കൈക്കു പിടിക്കപ്പെട്ടു എന്നതുകൊണ്ടു നടക്കേണ്ട ആവശ്യം തീരുന്നില്ല.
“അതു ചെറുതാണല്ലോ” (19:20)
ഇപ്പോഴും ലോത്ത് വിലപേശുന്നു; ദൈവം അത് അനുവദിക്കുന്നു. രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, എന്നാൽ ഭാഗികമായും വീടിനടുത്തും മാത്രം അത് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരാളുടെ വളരെ മാനുഷികമായ ചിത്രം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവഭക്തരെ പരീക്ഷയിൽനിന്നു രക്ഷിക്കാൻ കർത്താവിന് അറിയാമെന്ന പാഠം 2 പത്രോസ് 2:9 ഇതിൽനിന്ന് എടുക്കുന്നു. കൃപാവരത്തെക്കുറിച്ചു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നതാണു സഭ ഇവിടെ കാണുന്നത്: കൃപാവരം സ്വീകരിക്കാനുള്ള ഒരുക്കംപോലും കൃപാവരത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ് (CCC 2001). പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ഇതുതന്നെ പറയുന്നു: നിയമത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ ആരും നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല; എല്ലാവരെയും ഒരുപോലെ കൈക്കു പിടിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഇവിടത്തെ ഹേറോദേസ് മഹാനായ ഹേറോദേസിന്റെ പുത്രനായ ഹേറോദേസ് അന്തിപ്പാസാണ്. ബി.സി. 4 മുതൽ എ.ഡി. 39 വരെ റോമിന്റെ കീഴിൽ അവൻ ഗലീലിയും പെരേയായും ഭരിച്ചു. മത്തായി അവനെ സാമന്തരാജാവ് എന്നും, ജനങ്ങൾ സാധാരണ വിളിച്ചിരുന്നതുപോലെ വാക്യം 9-ൽ രാജാവ് എന്നും വിളിക്കുന്നു.
യഹൂദ ചരിത്രകാരനായ ജോസേഫൂസും യോഹന്നാന്റെ തടവിനെയും മരണത്തെയും കുറിച്ച് എഴുതുന്നുണ്ട് (യഹൂദപുരാവൃത്തം 18). മക്കേറൂസ് കോട്ടയിലാണ് യോഹന്നാനെ തടവിലിട്ടതെന്നും ജനങ്ങളിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെ അന്തിപ്പാസ് ഭയപ്പെട്ടുവെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. സുവിശേഷങ്ങൾ ധാർമികമായ ശാസനയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. രണ്ടും പരസ്പരം ഒഴിവാക്കുന്നവയല്ല. ഹേറോദിയായുടെ മുൻഭർത്താവിന്റെ പേരിൽ ജോസേഫൂസും സുവിശേഷങ്ങളും വ്യത്യസ്തരാണ്; ചരിത്രകാരന്മാർ ഇന്നും അതു ചർച്ചചെയ്യുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യോഹന്നാൻ അവനോടു പറഞ്ഞിരുന്നു: അവളെ നീ സ്വന്തമാക്കുന്നത് നിയമാനുസൃതമല്ല.” (14:4)
ഗ്രീക്ക് ക്രിയ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം ഇത് ഒന്നിലധികം തവണ പറഞ്ഞുവെന്നാണ്. സുരക്ഷിതമായ പാപങ്ങളിൽ യോഹന്നാൻ നിർത്തിയില്ല.
“രാജാവു ദുഃഖിതനായി; എങ്കിലും തന്റെ ശപഥത്തെയും അതിഥികളെയും പരിഗണിച്ച് അത് അവൾക്ക് നൽകാൻ അവൻ ആജ്ഞാപിച്ചു.” (14:9)
മറ്റുള്ളവർ എന്തു പറയും എന്നതിന്റെ പേരിൽ ഒരാൾക്കു ദുഃഖത്തോടെതന്നെ തെറ്റു ചെയ്യാം.
“അവന്റെ ശിഷ്യർ ചെന്നു മൃതശരീരമെടുത്തു സംസ്കരിച്ചു. അനന്തരം, അവർ യേശുവിനെ വിവരമറിയിച്ചു.” (14:12)
ശാന്തമായ ഒരു അന്ത്യം. അവർ തങ്ങളുടെ ദുഃഖം ശരിയായ ആളുടെ അടുത്തേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു. അടുത്ത വാക്യത്തിൽ യേശു ഒരു വിജനസ്ഥലത്തേക്കു പിൻവാങ്ങുന്നു; തുടർന്നാണ് അയ്യായിരം പേരെ തീറ്റുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
യോഹന്നാനെ കർത്താവിന്റെ തൊട്ടുമുമ്പിലെ മുന്നോടി എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം വിളിക്കുന്നു (CCC 523). വിശ്വാസസത്യത്തിനുള്ള പരമമായ സാക്ഷ്യമാണു രക്തസാക്ഷിത്വമെന്ന് അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2473). സഭ ഇന്നും വായിക്കുന്ന ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ വി. ബീഡ് പറയുന്നു: ക്രിസ്തുവിനെ തള്ളിപ്പറയാനല്ല, സത്യത്തെക്കുറിച്ചു മൗനം പാലിക്കാനാണ് യോഹന്നാനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടത്; എങ്കിലും സത്യമായ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയാണ് അദ്ദേഹം മരിച്ചത് (ആശയം). ചങ്ങലയിലായ യോഹന്നാനെയും സിംഹാസനത്തിലിരിക്കുന്ന ഹേറോദേസിനെയും താരതമ്യം ചെയ്ത്, അവരിൽ യഥാർഥത്തിൽ ബന്ധിതൻ ആരെന്നു വി. ജോൺ ക്രിസോസ്തോം കാണിക്കുന്നു (ആശയം).
ശിരസ്സ് കണ്ടെത്തൽ എന്നാൽ എന്ത്? ആ തിരുശേഷിപ്പു യഥാർഥമാണെന്നു നമുക്ക് അറിയാമോ?
ശിരസ്സ് ഹേറോദിയായുടെ പുത്രിക്കു നൽകിയെന്നും ശിഷ്യന്മാർ ശരീരം സംസ്കരിച്ചുവെന്നും മാത്രമാണു മത്തായി പറയുന്നത്. വിശദാംശങ്ങളിൽ വ്യത്യാസമുള്ള പുരാതന ക്രൈസ്തവ വിവരണങ്ങൾ ശിരസ്സു കണ്ടെത്തി ആദരിച്ചതിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു; പിൽക്കാലത്ത് ഒന്നിലധികം നഗരങ്ങൾ ആ തിരുശേഷിപ്പു തങ്ങളുടേതാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ചരിത്രം തീർപ്പാക്കാൻ നമുക്കാവില്ല; സഭ അതു നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നുമില്ല. സാക്ഷ്യം വിടാതെ ശിരസ്സു നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ പ്രവാചകനെയാണ് ഈ അനുസ്മരണം ആദരിക്കുന്നത്. സത്യത്തിനുവേണ്ടി മരിച്ചവരുടെ ശരീരാവശിഷ്ടങ്ങൾപോലും സഭ അമൂല്യമായി കരുതുന്നുവെന്ന് അതു നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.
നമ്മുടെ അന്ത്യോക്യൻ പാരമ്പര്യം യോഹന്നാൻ മാംദാനായെ വലിയ ആദരത്തോടെ കാണുന്നു. വലിയ നോമ്പിൽ അദ്ദേഹം ഒരു നല്ല കൂട്ടാണ്: അദ്ദേഹം മാനസാന്തരം പ്രസംഗിച്ചു, മരുഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചു, ശക്തരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ തന്റെ സന്ദേശം മാറ്റിയില്ല.