26 ഫെബ്രുവരി 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“യേശു അവരോടുചോദിച്ചു: പണിക്കാർ ഉപേക്ഷിച്ചുകളഞ്ഞകല്ലു തന്നെ മൂലക്കല്ലായിത്തീർന്നു. ഇതു കർത്താവിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്. നമ്മുടെ ദൃഷ്ടികൾക്ക് ഇത് അദ്ഭുതകരമായിരിക്കുന്നു എന്നു വിശുദ്ധലിഖിതത്തിൽ നിങ്ങൾ വായിച്ചിട്ടില്ലേ?” മത്തായി 21:42
നോമ്പുകാലത്തെ വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ തിരസ്കരിക്കപ്പെടുന്ന പ്രിയപുത്രന്റെ രഹസ്യം സഭ നമ്മുടെ മുൻപിൽ വയ്ക്കുന്നു. ജോസഫ് പിതാവിന്റെ പ്രിയനാണ്, വാർധക്യത്തിലെ മകൻ; യാക്കോബ് അവനുവേണ്ടി കൈനീളമുള്ള ഒരു നീണ്ട കുപ്പായം ഉണ്ടാക്കുന്നു. സഹോദരന്മാർ അവനെ വെറുക്കുന്നു; അവനോടു സൗമ്യമായി സംസാരിക്കാൻ അവർക്കു കഴിയുന്നില്ല. അവരുടെ സുഖവിവരം അറിയാൻ യാക്കോബ് അവനെ അയയ്ക്കുമ്പോൾ, ദൂരെനിന്നുതന്നെ അവൻ വരുന്നതു കണ്ട് അവർ പറയുന്നു: സ്വപ്നക്കാരൻ വരുന്നുണ്ട്; വരുവിൻ, നമുക്ക് അവനെ കൊന്നു കുഴിയിലെറിയാം. റൂബൻ അവന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്നു; പകരം ലാഭം നേടാൻ യൂദാ നിർദേശിക്കുന്നു: ഇരുപതു വെള്ളിക്കാശിന് അവർ അവനെ കച്ചവടക്കാർക്കു വിൽക്കുന്നു; അവനെ ഈജിപ്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു. അസൂയ അതിന്റെ പണി ചെയ്തു. എന്നാൽ സഹോദരന്മാർക്കു കാണാൻ കഴിയാതിരുന്നതു സങ്കീർത്തനം പാടുന്നു: അവർക്കു മുൻപായി അവിടുന്ന് ഒരുവനെ അയച്ചു; അടിമയായി വിൽക്കപ്പെട്ട ജോസഫിനെത്തന്നെ. അവർ കുഴിയിലെറിഞ്ഞവൻ ഒരുനാൾ ക്ഷാമകാലത്ത് അവരെ പോറ്റുകയും അവരോടു ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യും. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം ജോസഫ് പറയും: നിങ്ങൾ എനിക്കു തിന്മ ചെയ്തു; പക്ഷേ, ദൈവം അതു നന്മയാക്കി മാറ്റി.
സുവിശേഷത്തിൽ, മുന്തിരിത്തോട്ടം നട്ടുപിടിപ്പിച്ച്, വേലികെട്ടി, ഗോപുരം പണിത്, കൃഷിക്കാരെ ഏൽപിച്ച ഒരു ഉടമസ്ഥനെക്കുറിച്ച് യേശു പറയുന്നു. വിളവെടുപ്പുകാലത്ത് തന്റെ ഓഹരിക്കായി അവൻ ഭൃത്യന്മാരെ അയയ്ക്കുന്നു; കൃഷിക്കാർ ഒരുവനെ അടിക്കുന്നു, മറ്റൊരുവനെ കൊല്ലുന്നു, വേറൊരുവനെ കല്ലെറിയുന്നു. അവസാനം അവൻ തന്റെ പുത്രനെ അയയ്ക്കുന്നു: എന്റെ പുത്രനെ അവർ ബഹുമാനിക്കും. എന്നാൽ കൃഷിക്കാർ പറയുന്നു: ഇവനാണ് അവകാശി; വരുവിൻ, നമുക്കിവനെ കൊന്ന് അവകാശം കരസ്ഥമാക്കാം. അവർ അവനെ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിനു വെളിയിലേക്കെറിഞ്ഞു കൊല്ലുന്നു. തങ്ങളെപ്പറ്റിയാണ് അവൻ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് പ്രധാന പുരോഹിതന്മാരും ഫരിസേയരും മനസ്സിലാക്കുന്നു. ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന തന്റെ സ്വന്തം കഥയാണ് യേശു പറയുന്നത്: ജോസഫിനെപ്പോലെ വെള്ളിക്കാശിനു വിൽക്കപ്പെട്ട്, നഗരത്തിനു പുറത്തുകൊണ്ടുപോയി, അവൻ കൊല്ലപ്പെടും. എങ്കിലും, പണിക്കാർ ഉപേക്ഷിച്ചുകളഞ്ഞ കല്ലുതന്നെ മൂലക്കല്ലായിത്തീർന്നു; ഇതു കർത്താവിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്. പാപത്തിനു ചെയ്യാവുന്ന ഏറ്റവും വലിയ തിന്മയെ ദൈവം നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മാറ്റുന്നു. നോമ്പുകാലത്തെ ഈ വെള്ളിയാഴ്ച നമുക്കു ചോദിക്കാം: ഞാൻ പുത്രനെ സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ടോ, അതോ മുന്തിരിത്തോട്ടം എനിക്കായി മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ? മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിന്റെ നാഥന് ഞാൻ എന്തു ഫലമാണു നൽകുന്നത്?
വിഷയം: “പണിക്കാർ ഉപേക്ഷിച്ചുകളഞ്ഞകല്ല്മൂലക്കല്ലായിത്തീർന്നു.”
അസൂയയാൽ വിൽക്കപ്പെട്ട പ്രിയപുത്രൻ, മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിൽനിന്നു പുറത്തെറിയപ്പെട്ട പുത്രൻ, തിന്മയെ നന്മയാക്കുന്ന ദൈവം.
“അവർ പരസ്പരം പറഞ്ഞു: സ്വപ്നക്കാരൻ വരുന്നുണ്ട്. വരുവിൻ, നമുക്ക് അവനെകൊന്നു കുഴിയിലെറിയാം. ഏതോ കാട്ടുമൃഗം അവനെ പിടിച്ചുതിന്നെന്നു പറയുകയും ചെയ്യാം. അവന്റെ സ്വപ്നത്തിന് എന്തു സംഭവിക്കുമെന്നു കാണാമല്ലോ.” ഉൽപത്തി 37:19–20
“ഈ ഗോത്രപിതാക്കൻമാർ അസൂയകൊണ്ട് ജോസഫിനെ ഈജിപ്തുകാർക്കു വിറ്റു. എന്നാൽ, ദൈവം അവനോടുകൂടെയുണ്ടായിരുന്നു.” അപ്പ. പ്രവ. 7:9
ജീവിതത്തിൽ: ഈ നോമ്പുകാലത്ത് നിന്റെ അസൂയ കുമ്പസാരത്തിൽ ഏറ്റുപറയുക; നീ അസൂയപ്പെടുന്നയാൾക്കുവേണ്ടി ദിവസവും പ്രാർഥിക്കുക.
“അപ്പോൾ, അവർക്കു മുൻപായിഅവിടുന്ന് ഒരുവനെ അയച്ചു; അടിമയായി വിൽക്കപ്പെട്ട ജോസഫിനെത്തന്നെ.” സങ്കീർത്തനം 105:17
“അവനെക്കണ്ടപ്പോൾ കൃഷിക്കാർ പരസ്പരം പറഞ്ഞു: ഇവനാണ് അവകാശി; വരുവിൻ നമുക്കിവനെ കൊന്ന് അവകാശം കരസ്ഥമാക്കാം.” മത്തായി 21:38
ജീവിതത്തിൽ: ഈ വെള്ളിയാഴ്ച കുരിശിന്റെ വഴി നടത്തുക; യേശു കുരിശു ചുമക്കുന്ന രണ്ടാം സ്ഥലത്ത് അൽപനേരംകൂടി നിൽക്കുക.
“നിങ്ങൾ എനിക്കു തിൻമചെയ്തു. പക്ഷേ, ദൈവം അതു നൻമയാക്കി മാറ്റി. ഇന്നു കാണുന്നതുപോലെ അനേകംപേരുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് അവിടുന്ന് അതു ചെയ്തത്.” ഉൽപത്തി 50:20
“ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക്, അവിടുത്തെ പദ്ധതിയനുസരിച്ചു വിളിക്കപ്പെട്ടവർക്ക്, അവിടുന്നു സകലവും നൻമയ്ക്കായി പരിണമിപ്പിക്കുന്നുവെന്നു നമുക്കറിയാമല്ലോ.” റോമാ 8:28
ജീവിതത്തിൽ: നീ ചുമക്കുന്ന ഒരു തിരസ്കാരമോ മുറിവോ സമർപ്പിച്ച്, അതിൽനിന്നു നന്മ കൊണ്ടുവരാൻ ദൈവത്തോടു ചോദിക്കുക.
വെള്ളിക്കാശിനു വിൽക്കപ്പെട്ട ജോസഫ് ഒറ്റിക്കൊടുക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്.
തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ട പുത്രനാണ് നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ മൂലക്കല്ല്.
തീരുമാനം: നോമ്പുകാലത്തെ വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ കുരിശിന്റെ വഴി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഇസ്രായേൽ ജോസഫിനെ മറ്റെല്ലാ മക്കളെക്കാളധികം സ്നേഹിച്ചിരുന്നു; കാരണം, അവൻ തന്റെ വാർധക്യത്തിലെ മകനായിരുന്നു (ഉൽപ 37:3). സഹോദരന്മാർ അവനെ വെറുത്തു. അവൻ വരുന്നതു കണ്ട് അവർ പറഞ്ഞു: സ്വപ്നക്കാരൻ വരുന്നുണ്ട്; വരുവിൻ, നമുക്ക് അവനെ കൊന്നു കുഴിയിലെറിയാം (ഉൽപ 37:19–20). ഒടുവിൽ ഇരുപതു വെള്ളിക്കാശിന് അവർ അവനെ വിറ്റു.
അസൂയ ഒരു നിശ്ശബ്ദപാപമാണ്; എന്നാൽ അതു ഭയങ്കരമായ കാര്യങ്ങളിലേക്കു നയിച്ചേക്കാം. മറ്റൊരാളുടെ നന്മ സഹിക്കാൻ അതിനു കഴിയില്ല. എങ്കിലും ദൈവം ജോസഫിനോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. കുഴി ഈജിപ്തിലേക്കും ഈജിപ്ത് കൊട്ടാരത്തിലേക്കും കൊട്ടാരം ക്ഷാമകാലത്ത് സഹോദരന്മാർക്കുള്ള അപ്പത്തിലേക്കും നയിച്ചു. അവർ തിന്മയ്ക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചതിനെ ദൈവം നന്മയാക്കി.
സുവിശേഷത്തിൽ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥൻ എന്റെ പുത്രനെ അവർ ബഹുമാനിക്കും എന്നു പറഞ്ഞ് സ്വന്തം പുത്രനെ അയയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ കൃഷിക്കാർ പറയുന്നു: ഇവനാണ് അവകാശി; വരുവിൻ നമുക്കിവനെ കൊന്ന് അവകാശം കരസ്ഥമാക്കാം (മത്താ 21:38). യേശു തന്റെ സ്വന്തം പീഡാനുഭവമാണു പറയുന്നത്. ജോസഫിനെപ്പോലെ അവനും വെള്ളിക്കാശിനു വിൽക്കപ്പെട്ട് ഏൽപിച്ചുകൊടുക്കപ്പെടും.
എങ്കിലും: പണിക്കാർ ഉപേക്ഷിച്ചുകളഞ്ഞ കല്ലുതന്നെ മൂലക്കല്ലായിത്തീർന്നു; ഇതു കർത്താവിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ് (മത്താ 21:42). നോമ്പുകാലത്തെ ഈ വെള്ളിയാഴ്ച കുരിശിനരികെ നിന്ന്, കർത്താവ് അന്വേഷിക്കുന്ന ഫലം നമുക്ക് അവനു നൽകാം: അസൂയയില്ലാത്ത ഹൃദയം, പങ്കുവയ്ക്കുന്ന കൈകൾ, അവന്റെ പുത്രനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന ജീവിതം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ജോസഫിന്റെ സഹോദരന്മാർക്ക് അസൂയ തോന്നി; അവർ അവനെ ദൂരദേശത്തേക്കു വിറ്റു. എന്നാൽ ദൈവം ജോസഫിനെ കാത്തുസൂക്ഷിച്ച് എല്ലാം നന്മയാക്കി. യേശുവും തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ടു; എന്നാൽ ദൈവം അവനെ നമ്മുടെ രക്ഷകനാക്കി. അസൂയ തോന്നുമ്പോൾ സന്തോഷമുള്ള ഒരു ഹൃദയം തരാൻ യേശുവിനോടു ചോദിക്കൂ!
പിതാവിന്റെ പ്രിയപുത്രനായ കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങു വിൽക്കപ്പെട്ടു, പുറത്തെറിയപ്പെട്ടു, കൊല്ലപ്പെട്ടു; എങ്കിലും ഞങ്ങളുടെ രക്ഷയുടെ മൂലക്കല്ലായിത്തീർന്നു. അസൂയയിൽനിന്നും അത്യാഗ്രഹത്തിൽനിന്നും ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കണമേ; അങ്ങയുടെ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിലെ ഫലദായകരായ കൃഷിക്കാരാക്കണമേ; ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ സഹനങ്ങളെയും നന്മയാക്കി മാറ്റണമേ. ആമേൻ.
രണ്ടു വായനകളിലും പിതാവ് പ്രിയപുത്രനെ അയയ്ക്കുന്നു; ആരുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചുവോ അവർ ഏതാണ്ട് ഒരേ വാക്കുകളിൽ അവിടുത്തെ മരണത്തിനു പദ്ധതിയിടുന്നു: “വരുവിൻ, നമുക്ക് അവനെകൊന്നു കുഴിയിലെറിയാം” (ഉൽപത്തി 37:20), “വരുവിൻ നമുക്കിവനെ കൊന്ന് അവകാശം കരസ്ഥമാക്കാം” (മത്തായി 21:38). സഹോദരന്മാർ വസ്ത്രം ഉരിഞ്ഞ് വിറ്റ ജോസഫ് കുടുംബത്തിന്റെ രക്ഷകനാകാനുള്ള വഴിയിലാണ്. പുറത്തെറിഞ്ഞു കൊന്ന മുന്തിരിത്തോട്ടയുടമയുടെ പുത്രൻ, കെട്ടിടം മുഴുവൻ താങ്ങുന്ന ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കല്ലാകുന്നു. നോമ്പിന്റെ വഴി ദുഃഖവെള്ളിയിലേക്കു നയിക്കുന്നു; അവിടെ അത് അവസാനിക്കില്ലെന്ന് ഉൽപത്തിയുടെ വായനക്കാരന് അറിയാം. താക്കോൽവാക്കുകൾ: പ്രിയപുത്രൻ, അവകാശി, മൂലക്കല്ല്.
പശ്ചാത്തലം.
ഉൽപത്തിയുടെ അവസാനഭാഗം (37–50 അധ്യായങ്ങൾ) ഒറ്റ നീണ്ട കഥയാണ്: ജോസഫിന്റെയും സഹോദരന്മാരുടെയും കഥ. ഇവിടെ ഇസ്രായേൽ എന്നു വിളിക്കുന്ന യാക്കോബിന്റെ കുടുംബം എങ്ങനെ ഈജിപ്തിലെത്തി എന്ന് അതു പറയുന്നു. അതിന്റെ മുഖ്യവിഷയം അവസാനം മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ: മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്ടതയ്ക്ക് ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയെ തോൽപിക്കാനാവില്ല.
സഹോദരന്മാരുടെ കറ്റകളും പിന്നെ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും ജോസഫിനെ വണങ്ങുന്ന രണ്ടു സ്വപ്നങ്ങൾ (5–11) വായനയിലില്ല. “സ്വപ്നക്കാരൻ” എന്ന പരിഹാസത്തിനു പിന്നിൽ ഇവയാണ്. യാക്കോബിന്റെ പക്ഷപാതവും ജോസഫ് സ്വപ്നങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നതും കാര്യങ്ങൾ എളുപ്പമാക്കുന്നില്ല. ഇതൊരു യഥാർഥ കുടുംബമാണ്; അതിലൂടെയാണ് ദൈവം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇസ്രായേൽ ജോസഫിനെ മറ്റെല്ലാ മക്കളെക്കാളധികം സ്നേഹിച്ചിരുന്നു.” (37:3)
ബൈബിൾ പ്രശ്നം മറച്ചുവയ്ക്കുന്നില്ല; അംഗീകരിക്കുന്നുമില്ല. സ്നേഹം അസമമായി നൽകുമ്പോൾ കുടുംബത്തിന് എങ്ങനെ മുറിവേൽക്കുന്നു എന്ന് അതു കാണിക്കുന്നു.
“സ്വപ്നക്കാരൻ വരുന്നുണ്ട്. … വരുവിൻ, നമുക്ക് അവനെകൊന്നു കുഴിയിലെറിയാം.” (37:19–20)
യേശുവിന്റെ ഉപമയിൽ ഏതാണ്ട് ഇതേ വാക്കുകളുണ്ട്; ഈ രണ്ടു വായനകളും ഒന്നിച്ചുവരുന്നത് അതുകൊണ്ടാകണം.
“അവനെ ഒരു കുഴിയിൽ തള്ളിയിട്ടു. അതു വെള്ളമില്ലാത്ത പൊട്ടക്കിണറായിരുന്നു.” (37:24)
അർഥമുള്ള ചെറിയ വിവരം: വരണ്ട ആ നാട്ടിൽ വെള്ളമില്ലാത്ത കുഴി ദാഹിച്ചുള്ള സാവധാനമരണമാണ്. “അവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കാനിരുന്നപ്പോൾ” എന്നാണ് അടുത്ത വാക്യം തുടങ്ങുന്നത്.
“നമ്മുടെ സഹോദരനെക്കൊന്ന് അവന്റെ രക്തം മറച്ചുവച്ചതുകൊണ്ടു നമുക്കെന്തു പ്രയോജനമാണുണ്ടാവുക?” (37:26)
യൂദായുടെ ലക്ഷ്യം ആകർഷകമല്ല: ലാഭം. അദ്ദേഹത്തിന് ഇനിയും ഏറെ ദൂരം പോകാനുണ്ട്. നാൽപത്തിനാലാം അധ്യായത്തിൽ ബഞ്ചമിനു പകരം അടിമയാകാൻ അദ്ദേഹം സ്വയം അർപ്പിക്കും. കഥയോടൊപ്പം നിൽക്കുന്ന വായനക്കാരന് മാനസാന്തരം സംഭവിക്കുന്നതു കാണാം.
“ഇരുപതു വെള്ളിക്കാശിന് ഇസ്മായേല്യർക്കു വിറ്റു.” (37:28)
അഞ്ചിനും ഇരുപതിനും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള പുരുഷന്റെ വിലയായിരുന്നു ഇരുപതു ഷെക്കൽ (ലേവ്യർ 27:5). ക്രൈസ്തവവായനക്കാർ മത്തായി 26:15-ലെ വെള്ളിക്കാശിനെ ഓർക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
വിശുദ്ധ സ്തേഫാനോസ് തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ഈ കഥ പറയുന്നു: “ഈ ഗോത്രപിതാക്കൻമാർ അസൂയകൊണ്ട് ജോസഫിനെ ഈജിപ്തുകാർക്കു വിറ്റു. എന്നാൽ, ദൈവം അവനോടുകൂടെയുണ്ടായിരുന്നു” (അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങൾ 7:9). പിതാവ് അയച്ച, വസ്ത്രം ഉരിയപ്പെട്ട, വിൽക്കപ്പെട്ട, മരിച്ചെന്നു കരുതപ്പെട്ട, ജനതകൾക്ക് അപ്പം നൽകാൻ ഉയർത്തപ്പെട്ട പ്രിയപുത്രനായ ജോസഫിൽ സഭാപിതാക്കന്മാർ പലപ്പോഴും ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിരൂപം കണ്ടു. വിശുദ്ധ ആംബ്രോസ് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗ്രന്ഥംതന്നെ എഴുതി. ദൈവപരിപാലനയെയും തിന്മയെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനം മതബോധനഗ്രന്ഥം ജോസഫിൽനിന്ന് എടുക്കുന്നു: “ദൈവം അതു നൻമയാക്കി മാറ്റി” (ഉൽപത്തി 50:20; CCC 312). ദൈവം പാപം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; എങ്കിലും അതിൽനിന്ന് വലിയ നന്മ ഉളവാക്കാൻ അവിടുത്തേക്കു കഴിയും.
പശ്ചാത്തലം.
അവസാനദിവസങ്ങളിൽ യേശു ദേവാലയത്തിലാണ്. പ്രധാനപുരോഹിതന്മാരും ശ്രേഷ്ഠന്മാരും അവിടുത്തെ അധികാരത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തിരിക്കുന്നു (21:23). അവിടുന്ന് മൂന്ന് ഉപമകളിൽ മറുപടി പറയുന്നു; ഇതു രണ്ടാമത്തേതാണ്. കേട്ടവരെല്ലാം മുന്തിരിത്തോട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏശയ്യായുടെ ഗീതം ഓർത്തുകാണും: “സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവിന്റെ മുന്തിരിത്തോട്ടം ഇസ്രായേൽ ഭവനമാണ്” (ഏശയ്യാ 5:7). യേശുവിന്റെ ആദ്യവാക്കുകൾ അതിൽനിന്നു നേരിട്ട് എടുത്തതാണ്.
ഏശയ്യായിൽ കുറ്റം കാട്ടുമുന്തിരി വിളയിക്കുന്ന വള്ളികൾക്കാണ്. യേശുവിന്റെ ഉപമയിൽ തോട്ടം നല്ലതാണ്; കുറ്റം അത് ഏൽപിക്കപ്പെട്ടവർക്കാണ്. ഇതൊരു പ്രധാനവ്യത്യാസമാണ്. സ്ഥലത്തില്ലാത്ത ഭൂവുടമകളും കൃഷിക്കാരുമായുള്ള സംഘർഷങ്ങളും അന്നത്തെ ഗലീലിയിൽ പരിചിതമായിരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഒരു വീട്ടുടമസ്ഥൻ ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. അതിനുചുറ്റും വേലികെട്ടി. അതിൽ ഒരു മുന്തിരിച്ചക്കു സ്ഥാപിക്കുകയും ഗോപുരം നിർമിക്കുകയും ചെയ്തു.” (21:33)
ചെയ്യാവുന്നതെല്ലാം ഉടമസ്ഥൻ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പട്ടിക ഏശയ്യാ 5:2-ൽനിന്നാണ്.
“എന്റെ പുത്രനെ അവർ ബഹുമാനിക്കും” (21:37)
മാനുഷികകണക്കിൽ ബുദ്ധിശൂന്യമായ കാര്യം. ബുദ്ധിയുള്ള ഒരു ഉടമസ്ഥനും ഈ സാഹസത്തിനു മുതിരില്ല. അതാണ് കാര്യം: ദൈവത്തിന്റെ ക്ഷമ ഭോഷത്തംപോലെ തോന്നും.
“അവർ അവനെ പിടിച്ച് മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിനു വെളിയിലേക്കെറിഞ്ഞുകൊന്നുകളഞ്ഞു.” (21:39)
മർക്കോസിൽ അവനെ കൊന്നശേഷം പുറത്തെറിയുന്നു (മർക്കോസ് 12:8). മത്തായിയും ലൂക്കായും ക്രമം മാറ്റുന്നു. യേശു നഗരത്തിനു പുറത്തു മരിച്ചതിന്റെ സൂചന ഇതിൽ പലരും കാണുന്നു: “കവാടത്തിനു പുറത്തുവച്ചു പീഡനമേറ്റു” (ഹെബ്രായർ 13:12).
“ഇതു കർത്താവിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്. നമ്മുടെ ദൃഷ്ടികൾക്ക് ഇത് അദ്ഭുതകരമായിരിക്കുന്നു” (21:42)
തീർഥാടകരുടെ പാട്ടായ സങ്കീർത്തനം 118:22–23-ൽനിന്ന്. മരിച്ച പുത്രന്റെ കഥ മരണത്തിൽ അവസാനിക്കാനാവാത്തതുകൊണ്ട് ചിത്രം കൃഷിയിടത്തിൽനിന്ന് കെട്ടിടത്തിലേക്കു മാറുന്നു. ആദിമസഭയ്ക്ക് ഈ വാക്യം വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു (അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങൾ 4:11; 1 പത്രോസ് 2:7).
“പ്രധാന പുരോഹിതന്മാരും ഫരിസേയരും അവന്റെ ഉപമകൾ കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ തങ്ങളെപ്പറ്റിയാണു സംസാരിക്കുന്നതെന്നു മനസ്സിലാക്കി.” (21:45)
വാക്യം 43-ലെ “നിങ്ങൾ” ആരെന്ന് മത്തായി ഇവിടെ പറയുന്നു. തൊട്ടടുത്ത വാക്യത്തിൽ ജനക്കൂട്ടം യേശുവിനെ പ്രവാചകനായി കരുതുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മുൻപ് അയച്ച “ഭൃത്യന്മാരിൽ”നിന്ന് വ്യത്യസ്തനായ പുത്രനാണ് യേശു എന്നു കാണിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ഉപമ ഉപയോഗിക്കുന്നു (CCC 443). രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിന്റെ ചിത്രം സഭയ്ക്കുതന്നെ ഉപയോഗിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 6). അതിനാൽ ഇന്ന് ആ മുന്നറിയിപ്പ് നമ്മുടെമേലാണ്. എല്ലാ കാലത്തും സഭയോടുള്ള ചോദ്യം ഇതാണ്: ഫലം എവിടെ? തോട്ടം മറ്റൊരാളുടേതാണ്; ഒരു സ്ഥാനമോ പാരമ്പര്യമോ തടഞ്ഞുവച്ച വിളവിനു ന്യായമാകില്ല.
ദൈവം യഹൂദജനത്തെ തള്ളിക്കളഞ്ഞ് അവരുടെ സ്ഥാനം ക്രൈസ്തവർക്കു നൽകി എന്നാണോ ഈ സുവിശേഷം പഠിപ്പിക്കുന്നത്?
അല്ല. വാക്യം 45 പറയുന്നതുപോലെ, യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്ത നേതാക്കളോടാണ് ഇതു പറയുന്നത്; അവിടുത്തെ പ്രവാചകനായി കരുതിയ ജനത്തോടല്ല (വാക്യം 46). യഹൂദരെ ദൈവം തിരസ്കരിച്ചവരോ ശപിച്ചവരോ ആയി അവതരിപ്പിക്കരുതെന്ന് കത്തോലിക്കാ സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4). “ദൈവത്തിന്റെ ദാനങ്ങളും വിളിയും പിൻവലിക്കപ്പെടാവുന്നതല്ല” (റോമാ 11:29; CCC 839). ഉടമസ്ഥയായി സഭ തോട്ടം അവകാശമാക്കുന്നുമില്ല. ഫലം ചോദിക്കപ്പെടുന്ന ക്രൈസ്തവനേതാക്കളുടെയും സമൂഹങ്ങളുടെയും മേലാണ് ഇന്ന് ഉപമയുടെ മുന്നറിയിപ്പ് (CCC 597–598).