നോമ്പുകാലം നാലാം ആഴ്ച: ശനി

വായനകൾ

• ഒന്നാം വായന ജറെമിയാ 11:18–20 · കൊലയ്ക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന ശാന്തനായ കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെയായിരുന്നു ഞാൻ
• പ്രതിവചനസങ്കീർത്തനം സങ്കീർത്തനം 7:1–2, 8b–11 · എന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ, അങ്ങിൽ ഞാൻ അഭയംതേടുന്നു
• സുവിശേഷം യോഹന്നാൻ 7:40–53 · മിശിഹാ ഗലീലിയിൽനിന്നാണോ വരുന്നത്?

ഇന്നത്തെ വചനം

“അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു: അവനെപ്പോലെ ആരും ഇതുവരെ സംസാരിച്ചിട്ടില്ല.” യോഹന്നാൻ 7:46

വചനവിചിന്തനം

കണ്ണീരിന്റെ പ്രവാചകനായ ജറെമിയാ, സ്വന്തം നാടായ അനാത്തോത്തിലെ ആളുകൾ തന്നെ കൊല്ലാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തുന്നു. കർത്താവ് ഇതെനിക്കു വെളിപ്പെടുത്തി; അങ്ങനെ ഞാൻ അറിയാനിടയായി. അതുവരെ അവൻ ഒന്നും സംശയിച്ചിരുന്നില്ല: കൊലയ്ക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന ശാന്തനായ കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെയായിരുന്നു ഞാൻ. അവർ പറഞ്ഞു: ഫലത്തോടുകൂടെത്തന്നെ വൃക്ഷത്തെ നമുക്കു നശിപ്പിക്കാം; ജീവിക്കുന്നവരുടെ നാട്ടിൽനിന്ന് അവനെ പിഴുതെറിയാം; അവന്റെ പേര് ഇനിമേൽ ആരും ഓർമിക്കരുത്. ജറെമിയാ സ്വന്തം കൈകൊണ്ടു പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നില്ല. നീതിയായി വിധിക്കുന്നവനും ഹൃദയവും മനസ്സും പരിശോധിക്കുന്നവനുമായ ദൈവത്തിന്റെ മുൻപിൽ അവൻ തന്റെ കാര്യം സമർപ്പിക്കുന്നു: അവിടുന്നാണല്ലോ എന്റെ ആശ്രയം. പ്രതികാരത്തിനായുള്ള അവന്റെ നിലവിളി സത്യസന്ധമാണ്; എന്നാൽ അതിലെ ആഴമേറിയ ചലനം ആശ്രയമാണ്. പീഡാനുഭവകാലത്തിന്റെ പടിവാതിൽക്കൽ സഭ ഈ ഭാഗം വായിക്കുന്നത് ജറെമിയാ ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിക്കുന്ന പ്രതിരൂപമായതിനാലാണ്: കൊലയ്ക്കു കൊണ്ടുപോകപ്പെടുകയും വായ് തുറക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, തന്റെ കാര്യവും തന്റെ ആത്മാവും പിതാവിന്റെ കരങ്ങളിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന യഥാർഥ ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്. സങ്കീർത്തനം അവനോടൊപ്പം പ്രാർഥിക്കുന്നു: എന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ, അങ്ങിൽ ഞാൻ അഭയംതേടുന്നു.

സുവിശേഷത്തിൽ കൂടാരത്തിരുനാളിന്റെ അവസാനദിവസം യേശു സംസാരിച്ചുകഴിഞ്ഞു; ജനക്കൂട്ടം ഭിന്നിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലർ പറയുന്നു: ഇവൻ സത്യമായും ആ പ്രവാചകനാണ്. മറ്റുചിലർ: ഇവനാണ് മിശിഹാ. വേറെ ചിലർ എതിർക്കുന്നു: മിശിഹാ വരേണ്ടത് ബേത്ലെഹെമിൽനിന്നാണ്, ഗലീലിയിൽനിന്നല്ല. യേശു ജനിച്ചത് ബേത്ലെഹെമിലാണ്; എന്നാൽ അവർക്കതറിയില്ല എന്നതാണ് വിരോധാഭാസം. അവനെ ബന്ധിക്കാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ട ദേവാലയ സേവകർ വെറുംകൈയോടെ മടങ്ങിവരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടെന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ സുവിശേഷത്തിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ സാക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് അവർ നൽകുന്നു: അവനെപ്പോലെ ആരും ഇതുവരെ സംസാരിച്ചിട്ടില്ല. ഒരു വചനം അവരെ നിരായുധരാക്കി. ഫരിസേയർ അവരെയും ജനക്കൂട്ടത്തെയും പുച്ഛിക്കുന്നു: നിയമം അറിഞ്ഞുകൂടാത്ത ഈ ജനക്കൂട്ടം ശപിക്കപ്പെട്ടതാണ്. അപ്പോൾ അധികാരികളുടെ ഇടയിൽനിന്ന് ഒരു സ്വരം ഉയരുന്നു: മുൻപ് രാത്രിയിൽ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്ന നിക്കോദേമോസ്. അവൻ ഇനിയും യേശുവിനെ പരസ്യമായി ഏറ്റുപറയുന്നില്ല; നീതി മാത്രം ആവശ്യപ്പെടുന്നു: ഒരുവനെ ആദ്യം കേൾക്കാതെ നമ്മുടെ നിയമം അവനെ വിധിക്കുന്നുണ്ടോ? അവർ അവനെയും പരിഹസിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ചെറിയ ധൈര്യം വളരും: ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ച യേശുവിന്റെ സംസ്കാരത്തിനായി ഏകദേശം നൂറു റാത്തൽ മീറയും ചെന്നിനായകവുമായി നിക്കോദേമോസ് കുരിശിനരികിലെത്തും. നോമ്പുകാലം നമ്മോടു ചോദിക്കുന്നു: യേശുവിന്റെ വചനം നമ്മെ നിരായുധരാക്കാൻ നാം അനുവദിക്കുമോ? അവനുവേണ്ടി സംസാരിക്കാൻ, അൽപമെങ്കിലും, ധൈര്യം നാം കണ്ടെത്തുമോ?

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “അവനെപ്പോലെ ആരും ഇതുവരെ സംസാരിച്ചിട്ടില്ല.”

ശാന്തനായ കുഞ്ഞാട്, നിരായുധരാക്കുന്ന വചനം, നിക്കോദേമോസിന്റെ ചെറിയ ധൈര്യം.

1. ശാന്തനായ കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെ

• സ്വന്തം നാട്ടിലെ ഗൂഢാലോചന.
• പ്രതികാരമില്ല, ആശ്രയം മാത്രം.
• ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്.

“എന്നാൽ കൊലയ്ക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന ശാന്തനായ കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെയായിരുന്നു ഞാൻ.” ജറെമിയാ 11:19

“ഇതാ, ലോകത്തിന്റെ പാപം നീക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്.” യോഹന്നാൻ 1:29

ജീവിതത്തിൽ: നീ ചുമക്കുന്ന ഒരു മുറിവ് ഇന്നു രാത്രി ദൈവത്തിനു സമർപ്പിച്ച് അതിനു കാരണമായവനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.

2. അവനെപ്പോലെ ആരും സംസാരിച്ചിട്ടില്ല

• ഭിന്നിച്ച ജനക്കൂട്ടം.
• വെറുംകൈയോടെ സേവകർ.
• ഹൃദയങ്ങളെ ബന്ധിക്കുന്ന വചനം.

“പരിക്ഷീണന് ആശ്വാസം നൽകുന്ന വാക്ക് ദൈവമായ കർത്താവ് എന്നെ ശിഷ്യനെയെന്ന പോലെ അഭ്യസിപ്പിച്ചു.” ഏശയ്യാ 50:4

“അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു: അവനെപ്പോലെ ആരും ഇതുവരെ സംസാരിച്ചിട്ടില്ല.” യോഹന്നാൻ 7:46

ജീവിതത്തിൽ: ഓശാന ഞായർവരെ ദിവസവും യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിലെ ഒരധ്യായം സാവധാനം വായിക്കുക.

3. നിക്കോദേമോസിന്റെ ചെറിയ ധൈര്യം

• രാത്രിയിലെ സന്ദർശകൻ.
• നീതിക്കായി ഒരു ചോദ്യം.
• നൂറു റാത്തൽ മീറ.

“ഹൃദയനിഷ്കളങ്കതയുള്ളവരെരക്ഷിക്കുന്ന ദൈവമാണ് എന്റെ പരിച.” സങ്കീർത്തനം 7:10

“യേശുവിനെ ആദ്യം രാത്രിയിൽ ചെന്നുകണ്ട നിക്കോദേമോസും അവിടെയെത്തി. മീറയും ചെന്നിനായകവുംചേർന്ന ഏകദേശം നൂറു റാത്തൽ സുഗന്ധദ്രവ്യവും അവൻ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ടായിരുന്നു.” യോഹന്നാൻ 19:39

ജീവിതത്തിൽ: സാധാരണ നീ മിണ്ടാതിരിക്കുന്നിടത്ത് ഈ ആഴ്ച ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയോ നീതിക്കുവേണ്ടിയോ ഒരു വാക്കു പറയുക.

ശാന്തനായ കുഞ്ഞാടായ ജറെമിയാ ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടായ ക്രിസ്തുവിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു.

യേശുവിന്റെ വചനം ഹൃദയങ്ങളെ നിരായുധമാക്കുന്നു; ചെറിയ ധൈര്യം വിശ്വസ്തസ്നേഹമായി വളരുന്നു.

തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയോ നീതിക്കുവേണ്ടിയോ സത്യസന്ധമായ ഒരു വാക്കു പറയുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, സ്വന്തം നാട്ടുകാർ തന്നെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതായി ജറെമിയാ കണ്ടെത്തുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: കൊലയ്ക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന ശാന്തനായ കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെയായിരുന്നു ഞാൻ (ജറെ 11:19). അവൻ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നില്ല. ദൈവത്തോടു പറയുന്നു: അവിടുന്നാണല്ലോ എന്റെ ആശ്രയം. വെറുപ്പില്ലാതെ മരണത്തിലേക്കു പോകുന്ന യഥാർഥ കുഞ്ഞാടായ യേശുവിനെയാണ് ജറെമിയായിൽ സഭ കാണുന്നത്.

സുവിശേഷത്തിൽ യേശുവിനെ ബന്ധിക്കാൻ ദേവാലയ സേവകരെ അയയ്ക്കുന്നു. അവർ വെറുംകൈയോടെ മടങ്ങിവരുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? അവർ പറയുന്നു: അവനെപ്പോലെ ആരും ഇതുവരെ സംസാരിച്ചിട്ടില്ല (യോഹ 7:46). അവനെ ബന്ധിക്കാൻ അവർ വന്നു; അവന്റെ വചനം അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ബന്ധിച്ചു.

അപ്പോൾ, മുൻപ് രാത്രിയിൽ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്ന നിക്കോദേമോസ് സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ ചോദ്യം മാത്രം: ഒരുവനെ ആദ്യം കേൾക്കാതെ നമ്മുടെ നിയമം അവനെ വിധിക്കുന്നുണ്ടോ? എന്നാൽ അതൊരു തുടക്കമാണ്. ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ച ഇതേ നിക്കോദേമോസ് മീറയും ചെന്നിനായകവുമായി യേശുവിനെ സംസ്കരിക്കാൻ പരസ്യമായി വരും.

നാളെ സഭ നോമ്പുകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തെ രണ്ടാഴ്ചകളിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ വചനം നമ്മെ നിരായുധരാക്കട്ടെ. അവനുവേണ്ടിയും അന്യായമായി വിധിക്കപ്പെടുന്നവർക്കുവേണ്ടിയും സംസാരിക്കാൻ, ആദ്യം അൽപമെങ്കിലും, ധൈര്യം നമുക്കു കണ്ടെത്താം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശുവിനെ പിടിക്കാൻ ചിലരെ അയച്ചു. എന്നാൽ അവൻ സംസാരിക്കുന്നതു കേട്ടപ്പോൾ അവർക്ക് അതിനു കഴിഞ്ഞില്ല! അവർ പറഞ്ഞു: അവനെപ്പോലെ ആരും ഒരിക്കലും സംസാരിച്ചിട്ടില്ല. യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ സ്നേഹം നിറഞ്ഞതാണ്. നാളെ ദിവ്യബലിയിൽ നമുക്ക് അവ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാം.

പ്രാർഥന

കർത്താവായ ദൈവമേ, ജറെമിയാ കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെ കൊലയ്ക്കു കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നത് അങ്ങു കണ്ടു; ലോകത്തിന്റെ പാപം നീക്കാൻ യഥാർഥ കുഞ്ഞാടായ അങ്ങയുടെ പുത്രനെ അങ്ങ് അയച്ചു. അവന്റെ വചനം ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ നിരായുധമാക്കട്ടെ; അവനുവേണ്ടിയും സത്യത്തിനുവേണ്ടിയും സംസാരിക്കാൻ നിക്കോദേമോസിന്റെ ധൈര്യം ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

നാളെ നോമ്പുകാലം അഞ്ചാം ഞായർ; ഇന്ന് നിഴൽ നീളുന്നു. സ്വന്തം നാട്ടുകാർ തനിക്കെതിരേ ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്നുവെന്ന് ജറെമിയാ മനസ്സിലാക്കുന്നു; കൊലയ്ക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന കുഞ്ഞാട് എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്നു. യോഹന്നാനിൽ യേശുവിനെച്ചൊല്ലി ജനക്കൂട്ടം പിളരുന്നു; ദേവാലയസേവകർ വെറുംകൈയോടെ മടങ്ങുന്നു; അധികാരികൾക്കിടയിൽ ഒരു ശാന്തസ്വരം നീതി ചോദിക്കുന്നു. ഏഴാം സങ്കീർത്തനം പ്രാർഥിക്കുന്നു: എന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ, അങ്ങിൽ ഞാൻ അഭയംതേടുന്നു. ജറെമിയായും യേശുവും അപകടത്തിലാകുന്നത് അവർ വഹിക്കുന്ന വചനം നിമിത്തമാണ്.

ജറെമിയാ 11:18–20 · ശാന്തനായ കുഞ്ഞാട്

പശ്ചാത്തലം.

11–20 അധ്യായങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന പ്രവാചകന്റെ വ്യക്തിപരമായ പ്രാർഥനകളാണ് ജറെമിയായുടെ “ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ” (15:10–21; 17:14–18; 18:18–23; 20:7–18 എന്നിവയും കാണുക). അവയിൽ ആദ്യത്തേതാണിത്. സ്വന്തം ഹൃദയത്തിലേക്ക് ഇത്ര ദൂരം മറ്റൊരു പ്രവാചകനും നമ്മെ കാണാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഏകദേശം ബി.സി. 627 മുതൽ ബി.സി. 587/586-ലെ ജറുസലെമിന്റെ പതനത്തിനു ശേഷവും ജറെമിയാ യൂദായിൽ പ്രസംഗിച്ചു.

ജറുസലെമിനു വടക്കുകിഴക്ക് അൽപം അകലെയുള്ള അനാത്തോത്ത് ഗ്രാമത്തിലെ പുരോഹിതകുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത് (1:1). ഇന്നത്തെ വായനയ്ക്കു തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഗൂഢാലോചന വിശദീകരിക്കുന്നു: പ്രവചനം നിർത്തിയില്ലെങ്കിൽ മരിക്കും എന്ന് അനാത്തോത്തുകാർ അദ്ദേഹത്തോടു പറയുന്നു (11:21). അപകടം അയൽക്കാരിൽനിന്നാണ്, ഉടനെ കുടുംബത്തിൽനിന്നും (12:6).

ഘടന.

• 18: താൻ അറിയാതിരുന്നത് ദൈവം ജറെമിയായെ കാണിക്കുന്നു.
• 19: ഒന്നും സംശയിക്കാത്ത കുഞ്ഞാട്; ഗൂഢാലോചനക്കാരുടെ വാക്കുകൾ.
• 20: അദ്ദേഹം തന്റെ കാര്യം ദൈവത്തെ ഏൽപിക്കുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• കെബെശ് അല്ലൂഫ് (kebeś ’allûp), ശാന്തനായ കുഞ്ഞാട്: അല്ലൂഫ് എന്നാൽ ഇണങ്ങിയത്, പരിചിതം: കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന്, എങ്ങോട്ടാണു കൊണ്ടുപോകുന്നതെന്ന് അറിയാതെ വിശ്വാസത്തോടെ പിന്നാലെ നടക്കുന്ന കുഞ്ഞാട്. ജറെമിയായുടെ അവസ്ഥ ഇതുതന്നെ: ചുറ്റുമുള്ളവരെ അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.
• കെലായോത്ത് വാലേബ് (kelāyôt wālēb), ഹൃദയവും മനസ്സും: അക്ഷരാർഥത്തിൽ “വൃക്കകളും ഹൃദയവും”. ഹീബ്രു ചിന്തയിൽ വൃക്കകൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വികാരങ്ങളെയും ഹൃദയം ചിന്തയെയും ഇച്ഛയെയും കുറിക്കുന്നു. മറ്റാർക്കും കാണാനാവാത്തതുൾപ്പെടെ മനുഷ്യനെ മുഴുവൻ ദൈവം കാണുന്നു; അതിനാൽ ന്യായാധിപനായി അവിടുത്തെ വിശ്വസിക്കാം.

വാക്യാനുസൃതം.

“എന്നാൽ കൊലയ്ക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന ശാന്തനായ കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെയായിരുന്നു ഞാൻ.” (11:19)

ഏശയ്യാ 53:7 ദാസനെക്കുറിച്ച് സമാനമായ ചിത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടിനെ (യോഹന്നാൻ 1:29) ഓർക്കാതെ ക്രൈസ്തവർക്ക് ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കാനാവില്ല.

“ജീവിക്കുന്നവരുടെ നാട്ടിൽനിന്നു നമുക്കവനെ പിഴുതെറിയാം;” (11:19)

ഇതിനു മുൻപുള്ള “ഫലത്തോടുകൂടെ വൃക്ഷത്തെ” എന്ന ഹീബ്രു വ്യക്തമല്ല; “നീരോടുകൂടെ വൃക്ഷത്തെ” (അക്ഷരാർഥത്തിൽ “അതിന്റെ അപ്പത്തോടുകൂടെ”) എന്നാവാം അർഥം. അവന്റെ അപ്പത്തിൽ മരം ഇടാം എന്ന അർഥത്തിലാണ് വിശുദ്ധ ജെറോമിന്റെ ലത്തീൻ പരിഭാഷ. കുരിശിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെയും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സൂചന വിശുദ്ധ ജെറോമും മറ്റു പിതാക്കന്മാരും ഇതിൽ കണ്ടു (ആശയം). നേരിട്ടുള്ള അർഥമല്ല, ആത്മീയവായനയാണിത്; എങ്കിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ അധരങ്ങളിൽ ആദിമസഭ ഈ പ്രാർഥന എങ്ങനെ കേട്ടുവെന്ന് അതു കാണിക്കുന്നു.

“അവരുടെമേലുള്ള അങ്ങയുടെ പ്രതികാരം കാണാൻ എന്നെ അനുവദിക്കണമേ; അവിടുന്നാണല്ലോ എന്റെ ആശ്രയം.” (11:20)

കടുത്ത പ്രാർഥന, സത്യസന്ധവും. താഴത്തെ ചോദ്യം നോക്കുക. അദ്ദേഹം സ്വയം ആയുധമെടുക്കുന്നില്ല എന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക. കാര്യം ദൈവകരങ്ങളിൽ വയ്ക്കുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

സ്വന്തം ജനത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട, കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെ ശാന്തനായ ജറെമിയായെ പിതാക്കന്മാർ പീഡാനുഭവത്തിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിരൂപമായി കണ്ടു. നോമ്പിന്റെ ഈ അവസാന ദിവസങ്ങൾക്ക് ഈ ഭാഗം ചേരുന്നു. പ്രവാചകന്മാരുടെ പ്രാർഥന ചിലപ്പോൾ വാദമോ പരാതിയോ ആണെങ്കിലും, ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാപ്രവൃത്തി കാത്തിരിക്കുന്ന മാധ്യസ്ഥ്യമാണ് അതെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 2584). കുരിശിൽ കണ്ണുവച്ചാണ് ക്രൈസ്തവർ ഇത്തരം താളുകൾ വായിക്കുന്നത്; അവിടെ യഥാർഥ കുഞ്ഞാട് തന്നെ വധിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 23:34).

യോഹന്നാൻ 7:40–53 · അവനെപ്പോലെ ആരും സംസാരിച്ചിട്ടില്ല

പശ്ചാത്തലം.

നാം ഇപ്പോഴും കൂടാരത്തിരുനാളിലാണ്. ജീവജലത്തിന്റെ അരുവികൾ ഒഴുകുമെന്ന് തിരുനാളിന്റെ അവസാനത്തെ മഹാദിനത്തിൽ യേശു ഉച്ചത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു (7:37–38). അതിന്റെ പ്രതികരണങ്ങളാണിവ. അവിടുത്തെ ബന്ധിക്കാൻ പുരോഹിതപ്രമുഖരും ഫരിസേയരും സേവകരെ അയച്ചിരുന്നു (7:32). ഒറ്റക്കെട്ടായ ശത്രുക്കളുടെ ചിത്രമല്ല യോഹന്നാൻ നൽകുന്നത്. ജനക്കൂട്ടം ഭിന്നിക്കുന്നു, സേവകർ ഉലയുന്നു, “അവരിലൊരുവനായ” നിക്കൊദേമോസ് സംസാരിക്കുന്നു.

പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. “ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം വീടുകളിലേക്കു പോയി” എന്ന അവസാന വാക്യം യഥാർഥത്തിൽ വ്യഭിചാരത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ കഥയുടെ (7:53–8:11) തുടക്കമാണ്. ആദ്യകാല ഗ്രീക്ക് കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ആ ഭാഗമില്ല; എങ്കിലും നിവേശിത തിരുവെഴുത്തായി സഭ അതിനെ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ സുവിശേഷം ഈ വരിയോടെ അവസാനിക്കുന്നു.

ഘടന.

• 40–43: യേശുവിനെക്കുറിച്ചു മൂന്ന് അഭിപ്രായങ്ങൾ; ഭിന്നത.
• 44: ആരും അവന്റെമേൽ കൈവയ്ക്കുന്നില്ല.
• 45–46: സേവകരുടെ റിപ്പോർട്ട്.
• 47–49: നേതാക്കളുടെ പുച്ഛം.
• 50–51: നിക്കൊദേമോസ് വിചാരണ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
• 52: അവർ അദ്ദേഹത്തിനെതിരേ തിരിയുന്നു; 53: എല്ലാവരും വീട്ടിലേക്ക്.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• സ്കിസ്മ (schisma), ഭിന്നത: “ശീശ്മ” എന്ന വാക്ക് ഇതിൽനിന്നാണ്. ഇവിടെ വാക്യം 43-ലും പിന്നീട് 9:16-ലും 10:19-ലും വരുന്നു. യേശു ആരെയും നിൽക്കുന്നിടത്തു വിടുന്നില്ല: എല്ലാവരും തീരുമാനിക്കണം.
• ഹോ പ്രൊഫേത്തേസ് (ho prophētēs), പ്രവാചകൻ: മോശയെപ്പോലെയുള്ള, വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പ്രവാചകൻ (നിയമാവർത്തനം 18:15). 1:21-ലും 6:14-ലും എന്നപോലെ ഒരു നിശ്ചിത വ്യക്തിയെയാണ് ജനക്കൂട്ടം ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.

വാക്യാനുസൃതം.

“ക്രിസ്തു ദാവീദിന്റെ സന്താനപരമ്പരയിൽനിന്നാണെന്നും ദാവീദിന്റെ ഗ്രാമമായ ബേത്ലെഹെമിൽനിന്ന് അവൻ വരുമെന്നുമല്ലേ വിശുദ്ധ ലിഖിതം പറയുന്നത്?” (7:42)

2 സാമുവൽ 7:12, മിക്കാ 5:2 പോലുള്ള ഭാഗങ്ങളാണ് അവരുടെ മനസ്സിൽ. യോഹന്നാൻ അവരെ തിരുത്തുന്നില്ല; ഈ വക്രോക്തി വായനക്കാർക്കു വിടുന്നു: കഥയറിയുന്നവർക്ക് യേശു എവിടെയാണു ജനിച്ചതെന്ന് അറിയാം (മത്തായി 2:1; ലൂക്കാ 2:4).

“അവനെപ്പോലെ ആരും ഇതുവരെ സംസാരിച്ചിട്ടില്ല.” (7:46)

അവിടുത്തെ ബന്ധിക്കാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ടവർ അവിടുത്തെ വാക്കിനാൽ ബന്ധിതരായി മടങ്ങുന്നു. ചർച്ചയിലേക്ക് ദൈവശാസ്ത്രമല്ല, കേട്ടതു മാത്രമാണ് അവർ കൊണ്ടുവരുന്നത്.

“അവനെ വിധിക്കാൻ നമ്മുടെ നിയമം അനുവദിക്കുന്നുണ്ടോ?” (7:51)

പറയാനുള്ളത് കേൾക്കാതെ വിധിക്കരുത് എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം. രാത്രിയിൽ യേശുവിന്റെ അടുത്തുവന്ന നിക്കൊദേമോസ് (3:1–2) ഇപ്പോൾ പകൽവെളിച്ചത്തിൽ, അൽപമെങ്കിലും, സംസാരിക്കുന്നു. യേശുവിനെ നേരിട്ടു ന്യായീകരിക്കുകപോലും ചെയ്യുന്നില്ല; നിയമത്തിന്റെ നീതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു (നിയമാവർത്തനം 1:16). സംസ്കാരത്തിനുള്ള സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽക്കൂടി വരും (19:39). ഒരാളിൽ വിശ്വാസം സാവധാനം വളരാം.

“പരിശോധിച്ചു നോക്കൂ, ഒരു പ്രവാചകനും ഗലീലിയിൽനിന്നു വരുന്നില്ല എന്ന് അപ്പോൾ മനസ്സിലാകും.” (7:52)

കോപത്തിൽ പറഞ്ഞ വാക്ക്. ഗലീലിയിലെ ഗത്ഹേഫറിൽനിന്നുള്ള അമിത്തായിയുടെ മകൻ യോനായെ (2 രാജാക്കന്മാർ 14:25) അതു വിട്ടുകളയുന്നു. വളരെ പഴയ ഒരു പപ്പൈറസ് “ആ പ്രവാചകൻ” എന്നു വായിക്കുന്നു; ചർച്ചയ്ക്ക് അതു നന്നായി ചേരും.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

ഈ ഭിന്നത മതബോധനഗ്രന്ഥം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ജറുസലെമിലെ മതാധികാരികൾക്കിടയിൽ നിക്കൊദേമോസും അരിമത്തെയാക്കാരൻ ജോസഫും യേശുവിന്റെ രഹസ്യശിഷ്യരായിരുന്നുവെന്നും അവനെക്കുറിച്ച് നീണ്ട അഭിപ്രായഭിന്നത ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും അതു പറയുന്നു (CCC 595–596). ഫരിസേയരുമായുള്ള യേശുവിന്റെ ബന്ധം ശത്രുതയിൽ ഒതുങ്ങുന്നതായിരുന്നില്ലെന്നും പറയുന്നു (CCC 575). അതിനാൽ വാക്യം 49-ലെ പുച്ഛം അവരുടെയെല്ലാം സ്വരമോ യഹൂദമതത്തിന്റെ സ്വരമോ അല്ല. കേൾക്കുന്നതു നിർത്തിയ, സഭാനേതാക്കൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ അധികാരികൾക്കുമുള്ള മുന്നറിയിപ്പായി ഈ താൾ വായിക്കാം.

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഒരു വിശുദ്ധ പ്രവാചകന് “പ്രതികാരം” കാണാൻ എങ്ങനെ പ്രാർഥിക്കാനാകും?

കോപമുൾപ്പെടെയുള്ള സത്യസന്ധമായ പ്രാർഥന ബൈബിൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. സ്വന്തം ജനത്താൽ അന്യായം ഏറ്റ മനുഷ്യനാണ് ജറെമിയാ. നീതി നടത്താൻ ദൈവത്തോടു ചോദിക്കുന്നു; സ്വയം പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നില്ല. അതുതന്നെ ഒരു ആത്മനിയന്ത്രണമാണ്; വിശുദ്ധ പൗലോസും അതേ ഉപദേശം നൽകുന്നു (റോമാ 12:19). പക്ഷേ ഇത് അവസാനവാക്കല്ല. ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാൻ ക്രിസ്തു പഠിപ്പിക്കുന്നു (മത്തായി 5:44); പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി അവിടുന്ന് പ്രാർഥിക്കുന്നു. ജറെമിയായെപ്പോലെ ക്രൈസ്തവന് കോപം ദൈവത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരാം; പിന്നെ യേശുവിനെപ്പോലെ പ്രാർഥിക്കാനുള്ള കൃപ ചോദിക്കാം.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• അയൽക്കാർ ജറെമിയായെ വഞ്ചിച്ചു; ജനക്കൂട്ടം യേശുവിനെച്ചൊല്ലി തർക്കിച്ചു. ഏറ്റവും അടുത്തവർ എന്നെ മുറിപ്പെടുത്തിയത് എപ്പോഴാണ്? ആ മുറിവ് ഞാൻ ദൈവത്തെ ഏൽപിച്ചോ, ഇപ്പോഴും ചുമക്കുകയാണോ?
• നീതിപൂർവമായ വിചാരണ മാത്രമാണ് നിക്കൊദേമോസ് ചോദിച്ചത്. എന്റെ കുടുംബത്തിലോ ഇടവകയിലോ ജോലിസ്ഥലത്തോ അതില്ലാതെ വിധിക്കപ്പെടുന്നവർ ആരുണ്ട്? എനിക്കു പറയാവുന്ന ചെറിയൊരു വാക്ക് എന്താണ്?