13 മാർച്ച് 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“സ്നേഹിതർക്കുവേണ്ടി ജീവൻ അർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ വലിയ സ്നേഹം ഇല്ല.” യോഹന്നാൻ 15:13
ഹെബ്രോണിലെ വയലിന്റെ കഥ രണ്ടുതവണ ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു നിയമസൂത്രത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു: മാമ്രേക്കു കിഴക്കുവശത്ത് മക്പെലായിൽ എഫ്രോണിനുണ്ടായിരുന്ന നിലം, അതിലെ ഗുഹയും വൃക്ഷങ്ങളും സഹിതം, അബ്രാഹത്തിന് അവകാശമായിക്കിട്ടി. പിന്നെ ലളിതമായി: അതിനുശേഷം അബ്രാഹം ഭാര്യ സാറായെ കാനാൻദേശത്തു മാമ്രേയുടെ കിഴക്ക്, ഹെബ്രോണിൽ മക്പെലായിലെ വയലിലുള്ള ഗുഹയിൽ അടക്കി. വാഗ്ദത്തദേശത്ത് അബ്രാഹത്തിനു സ്വന്തമാകുന്ന ആദ്യഭാഗം ഒരു കല്ലറയാണ്. പിന്നീട് അബ്രാഹവും, ഇസഹാക്കും റബേക്കായും, യാക്കോബും ലെയായും അവിടെ സംസ്കരിക്കപ്പെടും. ദുഃഖകരമായ ഒരു അവസാനമായി തോന്നാം; എന്നാൽ അതു പ്രത്യാശയുടെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്. വാഗ്ദത്തദേശത്തു മരിച്ചവരെ സംസ്കരിക്കുക എന്നാൽ ഇങ്ങനെ പറയുകയാണ്: മരണത്തിനപ്പുറവും ദൈവം തന്റെ വാക്കു പാലിക്കും. പൂർവപിതാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചു ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു: അവർ ശ്രേഷ്ഠവും സ്വർഗീയവുമായതിനെ ലക്ഷ്യംവയ്ക്കുന്നു; അവരുടെ ദൈവം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ ദൈവം ലജ്ജിക്കുന്നില്ല. ക്രൈസ്തവ സെമിത്തേരികൾ ഇതേ വിശ്വാസം വഹിക്കുന്നു; ശരീരത്തിന്റെ ഉയിർപ്പു കാത്തിരിക്കുന്നതിനാൽ നാം അവയെ നിദ്രയുടെ സ്ഥലങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
പൗലോസ് ചോദിക്കുന്നു: അതുകൊണ്ട്, നമ്മുടെ വൻപുപറച്ചിൽ എവിടെ? അതിനു സ്ഥാനമില്ലാതായിരിക്കുന്നു. എന്തടിസ്ഥാനത്തിൽ? പ്രവൃത്തികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലോ? അല്ല, വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ. എന്തെന്നാൽ നിയമാനുഷ്ഠാനം കൂടാതെതന്നെ വിശ്വാസത്താൽ മനുഷ്യൻ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അബ്രാഹം വാഗ്ദാനം സമ്പാദിച്ചതല്ല; കല്ലറവരെയും അവൻ അതു സ്വീകരിച്ച് അതിൽ ആശ്രയിച്ചു. മോശയുടെ നിയമത്തിലെ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾകൊണ്ട് ആരും നീതിമാനാകുന്നില്ല എന്നാണു പൗലോസ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. വിശ്വാസത്തിലും മാമ്മോദീസായിലും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന്റെ സൗജന്യദാനമാണു നീതീകരണമെന്നും അതു സ്നേഹത്തിൽ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നുവെന്നും സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ആർക്കും വൻപു പറയാനാവില്ല. പൗലോസ് ഉടനെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: അവിടുന്നു വിജാതീയരുടെയും ദൈവമാണ്; എന്തെന്നാൽ ദൈവം ഏകനാണ്. ആകയാൽ നാം നിയമത്തെ വിശ്വാസത്താൽ അസാധുവാക്കുകയാണോ? ഒരിക്കലുമല്ല; നിയമത്തെ ഉറപ്പിക്കുകയത്രേ ചെയ്യുന്നത്. സുവിശേഷത്തിൽ യേശു നൽകുന്ന കല്പനയിൽ നിയമം പൂർത്തിയാകുന്നു: ഇതാണ് എന്റെ കല്പന: ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണം. സ്നേഹിതർക്കുവേണ്ടി ജീവൻ അർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ വലിയ സ്നേഹം ഇല്ല. അവിടുന്നു നമ്മെ ദാസന്മാരെന്നല്ല, സ്നേഹിതരെന്നു വിളിക്കുന്നു; മുൻകൈ ആരുടേതായിരുന്നു എന്ന് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ എന്നെ തെരഞ്ഞെടുക്കുകയല്ല, ഞാൻ നിങ്ങളെ തെരഞ്ഞെടുക്കുകയാണു ചെയ്തത്. നിങ്ങൾ പോയി ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ ഫലം നിലനിൽക്കുന്നതിനുംവേണ്ടി ഞാൻ നിങ്ങളെ നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. നാം നല്ലവരായിരുന്നതുകൊണ്ടല്ല ക്രിസ്തു നമ്മെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്; നാം നല്ലവരാകാൻവേണ്ടിയാണ് എന്നു വി. അഗസ്റ്റിൻ വ്യാഖ്യാനിച്ചു (ആശയം). 2010-ൽ ഈ ദിവസം മെത്രാന്മാരായി അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ട നമ്മുടെ സഭയുടെ നാല് ഇടയന്മാർക്കുവേണ്ടി, വിൻസെന്റ് മാർ പൗലോസ്, തോമസ് മാർ അന്തോണിയോസ്, സാമുവേൽ മാർ ഐറേനിയോസ്, ഫിലിപ്പോസ് മാർ സ്തേഫാനോസ് എന്നീ തിരുമേനിമാർക്കുവേണ്ടി, ഇന്നു നാം നന്ദി പറയുന്നു: നിലനിൽക്കുന്ന ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരും നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരും. നാളെ, സമിയോ ഞായറാഴ്ച, കർത്താവ് അന്ധന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുന്നു.
വിഷയം: “സ്നേഹിതർക്കുവേണ്ടി ജീവൻ അർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ വലിയ സ്നേഹം ഇല്ല.”
വാഗ്ദത്തദേശത്ത് ഒരു കല്ലറ, വൻപുപറച്ചിലിനു സ്ഥാനമില്ലാത്ത വിശ്വാസം, നിലനിൽക്കുന്ന ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാൻ നമ്മെ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്നേഹിതൻ.
“എനിക്കുന്യായം നടത്തിത്തരുന്നവൻജീവിക്കുന്നെന്നും അവസാനം അവിടുന്ന് എനിക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുമെന്നുംഞാൻ അറിയുന്നു.” ജോബ് 19:25
“ഇപ്പോഴാകട്ടെ, അവർ അതിനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠവും സ്വർഗീയവുമായതിനെ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നു. അവരുടെ ദൈവം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ ദൈവം ലജ്ജിക്കുന്നില്ല. അവർക്കായി അവിടുന്ന് ഒരു നഗരം തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ടല്ലോ.” ഹെബ്രായർ 11:16
ജീവിതത്തിൽ: ശരീരത്തിന്റെ ഉയിർപ്പിനെക്കുറിച്ചു ധ്യാനിച്ച് ഈ ആഴ്ച വിശ്വാസപ്രമാണം സാവധാനം ചൊല്ലുക.
“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ജ്ഞാനി തന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ അഹങ്കരിക്കാതിരിക്കട്ടെ. ബലവാൻ തന്റെ ബലത്തിൽ പ്രശംസിക്കാതിരിക്കട്ടെ. സമ്പന്നൻ തന്റെ സമ്പത്തിൽ വലിപ്പം ഭാവിക്കാതിരിക്കട്ടെ.” ജറെമിയാ 9:23
“വിശ്വാസംവഴി കൃപയാലാണു നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്. അതു നിങ്ങൾ നേടിയെ ടുത്തതല്ല, ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്.” എഫേസോസ് 2:8
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങൾ ഒന്നും ചെയ്യാതെ ലഭിച്ച ഒരു കൃപയ്ക്ക് ഇന്നു രാത്രി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
“മാതാവിന്റെ ഉദരത്തിൽ നിനക്കു രൂപം നൽകുന്നതിനു മുൻപേ ഞാൻ നിന്നെ അറിഞ്ഞു; ജനിക്കുന്നതിനു മുൻപേ ഞാൻ നിന്നെ വിശുദ്ധീകരിച്ചു; ജനതകൾക്കു പ്രവാചകനായി ഞാൻ നിന്നെ നിയോഗിച്ചു.” ജറെമിയാ 1:5
“ആദ്യം അവിടുന്നു നമ്മെ സ്നേഹിച്ചു. അതിനാൽ, നാമും അവിടുത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു.” 1 യോഹന്നാൻ 4:19
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ദിവസവും നിങ്ങളുടെ മെത്രാനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുകയും മറഞ്ഞ ഒരു ആത്മദാനസ്നേഹപ്രവൃത്തി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക.
അബ്രാഹം പ്രത്യാശയോടെ മരിച്ചവരെ സംസ്കരിച്ചു; ക്രിസ്തു കല്ലറ തുറന്നിരിക്കുന്നു.
സ്നേഹിതരായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നാം, അവിടുന്നു സ്നേഹിച്ചതുപോലെ സ്നേഹിക്കാനും നിലനിൽക്കുന്ന ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാനും അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
തീരുമാനം: നോമ്പിന്റെ അവസാന ആഴ്ചകൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സ്നേഹിതരായി, വിശ്വാസത്തിൽ എളിമയോടും സ്നേഹത്തിൽ ഉദാരതയോടുംകൂടെ ജീവിക്കുക.
പ്രിയരേ, ഇന്നു മക്പെലായിലെ വയലും ഗുഹയും അബ്രാഹത്തിന്റേതായി; അബ്രാഹം ഭാര്യ സാറായെ മക്പെലായിലെ വയലിലുള്ള ഗുഹയിൽ അടക്കി (ഉൽപ 23:19). വാഗ്ദത്തദേശത്ത് അവന്റെ ആദ്യസ്വത്ത് ഒരു കല്ലറയായിരുന്നു. അവിടെ മരിച്ചവരെ സംസ്കരിച്ചതു പ്രത്യാശയുടെ ഒരു പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു.
പൗലോസ് ചോദിക്കുന്നു: നമ്മുടെ വൻപുപറച്ചിൽ എവിടെ? അതിനു സ്ഥാനമില്ലാതായിരിക്കുന്നു. നിയമാനുഷ്ഠാനം കൂടാതെതന്നെ വിശ്വാസത്താൽ മനുഷ്യൻ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു (റോമാ 3:27–28). അബ്രാഹം വാഗ്ദാനം ദാനമായി സ്വീകരിച്ചു; നാമും അങ്ങനെതന്നെ. എങ്കിലും വിശ്വാസം നിയമത്തെ അസാധുവാക്കുന്നില്ല: നിയമത്തെ ഉറപ്പിക്കുകയത്രേ ചെയ്യുന്നത് (റോമാ 3:31).
യേശു നിയമം സംഗ്രഹിക്കുന്നു: ഇതാണ് എന്റെ കല്പന: ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണം. സ്നേഹിതർക്കുവേണ്ടി ജീവൻ അർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ വലിയ സ്നേഹം ഇല്ല (യോഹ 15:12–13). അവിടുന്നു നമ്മെ സ്നേഹിതരെന്നു വിളിക്കുന്നു.
അവിടുന്നു പറയുന്നു: നിങ്ങൾ എന്നെ തെരഞ്ഞെടുക്കുകയല്ല, ഞാൻ നിങ്ങളെ തെരഞ്ഞെടുക്കുകയാണു ചെയ്തത്; നിങ്ങൾ പോയി ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ ഫലം നിലനിൽക്കുന്നതിനുംവേണ്ടി (യോഹ 15:16). 2010-ൽ ഈ ദിവസം അഭിഷിക്തരായ നമ്മുടെ നാലു മെത്രാന്മാർക്കുവേണ്ടി ഇന്നു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയാം; നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരും നിലനിൽക്കുന്ന ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാൻ യാചിക്കാം. നാളെ കർത്താവ് അന്ധന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുന്നു; നമ്മുടെ കണ്ണുകളും അവിടുന്നു തുറക്കട്ടെ. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു പറയുന്നു: ഞാൻ നിങ്ങളെ എന്റെ സ്നേഹിതർ എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഞാൻ നിങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു! എത്ര അത്ഭുതകരം, അല്ലേ? നമ്മെ അത്രയധികം സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ട് യേശു കുരിശിൽ നമുക്കുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകി. യേശു തിരഞ്ഞെടുത്ത നമ്മുടെ നാലു മെത്രാന്മാർക്കുവേണ്ടി ഇന്നു നാം പ്രാർഥിക്കുന്നു. ഈ ആഴ്ച ഒറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരാൾക്കു നല്ല കൂട്ടുകാരനാകൂ.
കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, അങ്ങയുടെ സ്നേഹിതർക്കുവേണ്ടി അങ്ങു ജീവൻ അർപ്പിച്ചു; ഞങ്ങളെ ദാസന്മാരെന്നല്ല, സ്നേഹിതരെന്ന് അങ്ങു വിളിച്ചു. ഞങ്ങൾ നല്ലവരായിരുന്നതുകൊണ്ടല്ല, നല്ലവരായി നിലനിൽക്കുന്ന ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാൻവേണ്ടി അങ്ങു ഞങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. എല്ലാ വൻപുപറച്ചിലും ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽനിന്നു നീക്കണമേ; പ്രത്യാശയോടെ മരിച്ചവരെ സംസ്കരിച്ച അബ്രാഹത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ ഞങ്ങളെ കാക്കണമേ. അങ്ങയുടെ ജനത്തിനായി അങ്ങു തിരഞ്ഞെടുത്തു നിയോഗിച്ച ഞങ്ങളുടെ മെത്രാന്മാരായ വിൻസെന്റ് മാർ പൗലോസ്, തോമസ് മാർ അന്തോണിയോസ്, സാമുവേൽ മാർ ഐറേനിയോസ്, ഫിലിപ്പോസ് മാർ സ്തേഫാനോസ് എന്നീ തിരുമേനിമാരെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ. ആമേൻ.
ഗുഹയുടെ നീണ്ട കഥ നിശ്ശബ്ദമായി അവസാനിക്കുന്നു: നിലം അബ്രാഹത്തിന്റേതാകുന്നു; സാറായെ അവിടെ അടക്കുന്നു. വാഗ്ദത്തദേശത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് എന്നെങ്കിലും സ്വന്തമായിരുന്നത് ഒരു കല്ലറ മാത്രമാണ്; പ്രത്യാശയോടെ അദ്ദേഹം അതു സൂക്ഷിക്കുന്നു. വൻപുപറച്ചിലിനു സ്ഥാനമില്ലെന്നും നാം വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നും, അത് നിയമത്തെ അസാധുവാക്കുന്നില്ല, “നിയമത്തെ ഉറപ്പിക്കുകയത്രേ ചെയ്യുന്നത്” (3:31) എന്നും ലേഖനം (റോമാ 3:27–31) പറയുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ, ജീവൻ അർപ്പിക്കാനിരിക്കുന്ന യേശു തന്റെ ശിഷ്യരെ സ്നേഹിതർ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹിതൻ എന്നു തിരുവെഴുത്ത് വിളിക്കുന്ന അബ്രാഹം ഈ ആഴ്ച മുഴുവന്റെയും പിന്നിൽ നിൽക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഒരു വിൽപനരേഖപോലെയാണ് ഈ വാക്യങ്ങൾ: നിലം, ഗുഹ, വൃക്ഷങ്ങൾ, അതിർത്തികൾ, സാക്ഷികൾ. ഈ ശ്രദ്ധ മനഃപൂർവമാണ്. ഈ ദേശം അബ്രാഹത്തിന്റെ സന്തതികൾക്കു ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു; എന്നിട്ടും, അദ്ദേഹത്തിന് അതിൽ ഒരു കാൽപ്പാടുപോലും അവകാശമായി നൽകിയില്ല എന്ന് വി. സ്തേഫാനോസ് പറയുന്നു (അപ്പ. പ്രവ. 7:5). അബ്രാഹത്തിന് എന്നെങ്കിലും സ്വന്തമായിരുന്ന ഏക തുണ്ട് ഈ ഗുഹയാണ്. അബ്രാഹത്തെത്തന്നെ ഇവിടെ അടക്കും (25:9–10); തുടർന്ന് ഇസഹാക്ക്, റബേക്കാ, ലെയാ, യാക്കോബ് എന്നിവരെയും (49:29–32; 50:13). യഹൂദരും ക്രൈസ്തവരും മുസ്ലിങ്ങളും ആദരിക്കുന്ന, ഹെബ്രോണിലെ പരമ്പരാഗതസ്ഥലത്ത് ഹേറോദേസിന്റെ കാലത്തെ ഒരു വലിയ മതിൽക്കെട്ട് ഇന്നും നിൽക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അതിലെ ഗുഹയും വൃക്ഷങ്ങളും സഹിതം” (23:18)
വൃക്ഷങ്ങൾപോലും എണ്ണിപ്പറയുന്നു; അക്കാലത്തെ കരാറുകൾ അങ്ങനെ എഴുതാമായിരുന്നു. ഇത്ര സാധാരണമായ വിശദാംശങ്ങളിലൂടെ വാഗ്ദാനം ആദ്യമായി മണ്ണിനെ തൊടുന്നു.
“അതിനുശേഷം അബ്രാഹം ഭാര്യ സാറായെ കാനാൻ ദേശത്തു മാമ്രേയുടെ കിഴക്ക്, ഹെബ്രോണിൽ മക്പെലായിലെ വയലിലുള്ള ഗുഹയിൽ അടക്കി.” (23:19)
മെസൊപ്പൊട്ടാമിയ വിട്ട്, കൂടാരങ്ങളിൽ പാർത്ത ആ രണ്ടുപേർക്ക് ഇപ്പോൾ ഒരു മേൽവിലാസമുണ്ട്; അത് ഒരു കല്ലറയാണ്. അവരുടെ സംസ്കാരം സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്, വിശ്വാസത്തിന്റേതുമാണ്; കാരണം, ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ദേശത്താണ് അവരുടെ കല്ലറ.
“ആ നിലവും അതിലെ ഗുഹയും അബ്രാഹത്തിനു ഹിത്യരിൽനിന്നു ശ്മശാനഭൂമിയായി കൈവശം കിട്ടി.” (23:20)
വാഗ്ദത്തദേശത്തെ ആദ്യത്തെ സ്വത്ത് മരിച്ചവർക്കുള്ള ഇടമാണ്; ജീവിക്കുന്ന ദൈവത്തിലുള്ള പ്രത്യാശയിൽ അതു സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. “ദൈവം സംവിധാനം ചെയ്തതും നിർമിച്ചതും അടിസ്ഥാനമുറപ്പിച്ചതുമായ ഒരു നഗരത്തെ അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു” (ഹെബ്രായർ 11:10).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പൂർവപിതാക്കന്മാരെക്കുറിച്ച് ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു: അവർ “അതിനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠവും സ്വർഗീയവുമായതിനെ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നു” (11:16). മരണത്തിന്റെ ക്രൈസ്തവ അർഥം പെസഹാരഹസ്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നു എന്നും (CCC 1681), വിശ്വാസത്തിലും ഉയിർപ്പിന്റെ പ്രത്യാശയിലും മരിച്ചവരുടെ ശരീരങ്ങളോട് ആദരവും സ്നേഹവും കാണിക്കണമെന്നും (CCC 2300) മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. സെമിത്തേരി എന്ന വാക്ക് ഉറങ്ങുന്ന ഇടം എന്നർഥമുള്ള ഒരു ഗ്രീക്കുവാക്കിൽനിന്നാണു വരുന്നത്. പ്രത്യാശയിൽ കുഴിച്ച കല്ലറകളുടെ നീണ്ട നിരയിലെ ആദ്യത്തേതാണ് അബ്രാഹത്തിന്റെ ഗുഹ.
പശ്ചാത്തലം.
പീഡാനുഭവത്തിന്റെ തലേ രാത്രിയിൽ, മേശയ്ക്കരികിൽ, യോഹന്നാൻ 13–17-ലെ നീണ്ട പ്രബോധനത്തിലാണ് നാം. മുന്തിരിച്ചെടിയെയും ശാഖകളെയുംകുറിച്ച് യേശു പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു (15:1–10). ഫലം എന്താണെന്ന് ഇപ്പോൾ അവിടുന്നു പറയുന്നു: സ്നേഹം; അവിടുന്ന് ഉദ്ദേശിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന് അടുത്ത ദിവസത്തിന്റെ രൂപമാണ്. മരിക്കാൻ പോകുന്ന ഒരാളാണ് “സ്നേഹിതർ” എന്ന വാക്കു പറയുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സ്നേഹിതർക്കുവേണ്ടി ജീവൻ അർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ വലിയ സ്നേഹം ഇല്ല.” (15:13)
യേശു ഇതു ചെയ്യാൻ പോകുന്നു. നാം ശത്രുക്കളും പാപികളും ആയിരിക്കെയാണ് അവിടുന്ന് അതു ചെയ്തത് എന്ന് പൗലോസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു (റോമാ 5:8–10). അതിനാൽ, “സ്നേഹിതർ” എന്ന വാക്ക് ദാനത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നില്ല; അവിടുന്ന് നമ്മെ എന്താക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ് അതു പറയുന്നത്.
“ഇനി ഞാൻ നിങ്ങളെ ദാസൻമാർ എന്നു വിളിക്കുകയില്ല.” (15:15)
“എന്റെ പിതാവിൽനിന്നു കേട്ടതെല്ലാം നിങ്ങളെ ഞാൻ അറിയിച്ചു.” പിതാവിൽനിന്നു കേൾക്കുന്നത് പുത്രൻ നമുക്കു തുറന്നുതരുന്നു; ക്രൈസ്തവപ്രാർഥനയുടെ വേര് അതാണ്.
“നിങ്ങൾ എന്നെ തെരഞ്ഞെടുക്കുകയല്ല, ഞാൻ നിങ്ങളെ തെരഞ്ഞെടുക്കുകയാണു ചെയ്തത്.” (15:16)
യേശുവിന്റെ കാലത്ത് ശിഷ്യനാണ് തന്റെ റബ്ബിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നത്. ഇവിടെ ഗുരുവാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ഫലം അവിടുത്തെ ദാനമാണ്; അതു നിലനിൽക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
യേശു സ്നേഹത്തെ പുതിയ കല്പനയാക്കുന്നു എന്നും (CCC 1823), ദാസന്റെ അവസ്ഥയിൽനിന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹിതന്റെ അവസ്ഥയിലേക്കു കടക്കാൻ പുതിയ നിയമം നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു എന്നും (CCC 1972) മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, ഉപവി മനുഷ്യനും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദമാണെന്ന് വി. തോമസ് അക്വീനാസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു (ആശയം; സുമ്മ തെയോളജിയ II-II, ചോദ്യം 23, ഖണ്ഡം 1).
നാം ഇനി ദാസരല്ലെങ്കിൽ അനുസരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?
ഉണ്ട്. “ഞാൻ നിങ്ങളോടു കൽപിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ സ്നേഹിതരാണ്” (15:14) എന്ന് യേശു പറയുന്നു. സൗഹൃദം അനുസരണത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല; അതിന്റെ ചൈതന്യം മാറ്റുന്നു: നാം സ്നേഹിക്കുന്ന, തന്റെ പദ്ധതി നമ്മെ അറിയിച്ച, ഒരുവനെ അവിടുന്നു നൽകുന്ന കൃപയാൽ നാം അനുസരിക്കുന്നു. മറിയത്തെപ്പോലെ വിശുദ്ധർ ഇന്നും തങ്ങളെ കർത്താവിന്റെ ദാസർ എന്നു വിളിക്കുന്നു.