12 മാർച്ച് 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“കാരണം, അവൻ നമ്മുടെ സമാധാന മാണ്. ഇരുകൂട്ടരെയും അവൻ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ശത്രുതയുടെ മതിലുകൾ തകർക്കുകയും ചെയ്തു.” എഫേസോസ് 2:14
ഹെബ്രോണിലെ വിലപേശൽ നഗരവാതിൽക്കൽ, ഹിത്യർ കേൾക്കേ, സാവധാനം വിശദമായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. എഫ്രോൺ ഉദാരമായ ഒരു വാഗ്ദാനം പരസ്യമായി നൽകുന്നു: അങ്ങനെയല്ല, പ്രഭോ, ഞാൻ പറയുന്നതു കേൾക്കുക. നിലവും അതിലുള്ള ഗുഹയും എന്റെ ആൾക്കാരുടെ മുമ്പിൽവച്ച് അങ്ങേക്കു ഞാൻ തരുന്നു; അങ്ങയുടെ മരിച്ചവളെ അടക്കിക്കൊള്ളുക. അബ്രാഹം കുമ്പിട്ടു വണങ്ങുന്നു; എന്നാൽ ദാനം നിരസിക്കുന്നു: നിലത്തിന്റെ വില ഞാൻ തരാം; അതു സ്വീകരിക്കണം; മരിച്ചവളെ ഞാൻ അതിൽ അടക്കിക്കൊള്ളാം. ഒന്നുമല്ലാത്തതുപോലെ എഫ്രോൺ വില പറയുന്നു: നാനൂറു ഷെക്കൽ വെള്ളിയേ ഉള്ളൂ; നാം തമ്മിലാവുമ്പോൾ അതു വലിയൊരു കാര്യമാണോ? അബ്രാഹം കച്ചവടക്കാരുടെ ഇടയിലെ നടപ്പനുസരിച്ച് അതു മുഴുവൻ തൂക്കിക്കൊടുക്കുന്നു. ഉൽപത്തി ഇതിന് ഇത്ര പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അബ്രാഹത്തിനു സ്വന്തമാകുന്ന വാഗ്ദത്തദേശത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗമാണിത്; അതു പരസ്യമായും നീതിപൂർവമായും തർക്കമില്ലാതെയും അവന്റേതാകണം. ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം കടംവാങ്ങിയ അവകാശത്തിന്മേൽ കൈവശംവയ്ക്കാനോ ഭാര്യയുടെ കല്ലറയ്ക്കു പിന്നിൽ ഒരു കടം അവശേഷിപ്പിക്കാനോ അവൻ ഒരുക്കമല്ല. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം ബലിപീഠത്തിനായി മെതിക്കളം വാങ്ങുമ്പോൾ ദാവീദുരാജാവും ഇതുതന്നെ പറയുന്നു: എനിക്ക് ഒരു ചെലവുമില്ലാത്ത ദഹനബലി എന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനു ഞാൻ അർപ്പിക്കുകയില്ല. പണത്തിലും സ്വത്തിലുമുള്ള സത്യസന്ധമായ ഇടപാട് വിശുദ്ധിയുടെ ഭാഗമാണ്. കൊടുത്തുതീർക്കാത്ത കടമോ നീതിയില്ലാത്ത വിലയോ വ്യക്തമല്ലാത്ത അതിരോ ശരിയാക്കാൻ വലിയ നോമ്പ് നല്ല സമയമാണ്.
അബ്രാഹം വെള്ളികൊണ്ട് ഒരു വയൽ വാങ്ങി; ക്രിസ്തു തന്റെ രക്തംകൊണ്ട് ഒരു ജനത്തെ വാങ്ങി. ജന്മംകൊണ്ടു വിജാതീയരായിരുന്ന എഫേസോസിലെ ക്രൈസ്തവരെ പൗലോസ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: അന്നു നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനെ അറിയാത്തവരും ഇസ്രായേൽസമൂഹത്തിൽനിന്ന് അകറ്റപ്പെട്ടവരും ഉടമ്പടിയുടെ വാഗ്ദാനത്തിന് അപരിചിതരും പ്രത്യാശയില്ലാത്തവരും ലോകത്തിൽ ദൈവവിശ്വാസമില്ലാത്തവരുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരിക്കൽ വിദൂരസ്ഥരായിരുന്ന നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തുവിൽ അവന്റെ രക്തംവഴി സമീപസ്ഥരായിരിക്കുന്നു. കാരണം, അവൻ നമ്മുടെ സമാധാനമാണ്. ക്രിസ്തു തകർത്ത മതിൽ ജനതകൾ തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയാണ്; എല്ലാറ്റിനുമുപരി നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരും ദൈവവും തമ്മിലുള്ളത്. കുരിശുവഴി ഒരേ ശരീരത്തിൽ ഇരുകൂട്ടരെയും അവിടുന്നു ദൈവത്തോട് അനുരഞ്ജിപ്പിച്ചു. വിജാതീയർ ഇസ്രായേലിന്റെ സ്ഥാനം പിടിച്ചെടുക്കുകയല്ല; അതിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാൻ സമീപത്തേക്കു കൊണ്ടുവരപ്പെടുകയാണ്: ഇനിമേൽ നിങ്ങൾ അന്യരോ പരദേശികളോ അല്ല; വിശുദ്ധരുടെ സഹപൗരരും ദൈവഭവനത്തിലെ അംഗങ്ങളുമാണ്; അപ്പസ്തോലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരുമാകുന്ന അടിത്തറമേൽ പണിതുയർത്തപ്പെട്ടവർ; ഈ അടിത്തറയുടെ മൂലക്കല്ല് ക്രിസ്തുവാണ്. വെള്ളികൊണ്ടുള്ള ഒരു പ്രതിമയും ഈയംകൊണ്ടുള്ള ഒരു പ്രതിമയും ഒരുമിച്ച് ഉരുക്കി, തീയിൽനിന്നു സ്വർണംകൊണ്ടുള്ള ഒറ്റ പ്രതിമ പുറത്തെടുക്കുന്നതിനോടാണ് വി. ജോൺ ക്രിസോസ്തോം ഇതിനെ ഉപമിച്ചത്: രണ്ടു ജനതകളെ അടുത്തടുത്തു വയ്ക്കുക മാത്രമല്ല ക്രിസ്തു ചെയ്യുന്നത്; അവരിൽനിന്നു പുതിയതൊന്ന് അവിടുന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്നു (ആശയം). സുവിശേഷത്തിൽ വഞ്ചിയിൽ ശിഷ്യന്മാരുടെ പക്കൽ ഒരപ്പം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഫരിസേയരുടെയും ഹേറോദേസിന്റെയും പുളിപ്പിനെക്കുറിച്ചു കരുതലോടെയിരിക്കുവിൻ എന്ന് യേശു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുമ്പോൾ അവർ അപ്പത്തെക്കുറിച്ചു മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. മാവു മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുന്ന, ചെറുതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ ഒന്നാണു പുളിപ്പ്: ഹൃദയകാഠിന്യത്തിന്റെയും ലൗകികാധികാരമോഹത്തിന്റെയും പുളിപ്പ് നമ്മിൽ ആരിലും കടന്നുകൂടാം. യേശു ചോദിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ മന്ദീഭവിച്ചിരിക്കുന്നുവോ? കണ്ണുണ്ടായിട്ടും നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ?… എന്നിട്ടും നിങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ? വഞ്ചിയിലെ ആ ഒരപ്പം യേശുതന്നെയായിരുന്നു; ആയിരങ്ങളെ തീറ്റിപ്പോറ്റിയവനും കുരിശിൽ തന്റെ ശരീരം നൽകാനിരുന്നവനും.
വിഷയം: “അവൻ നമ്മുടെ സമാധാന മാണ്.”
അബ്രാഹത്തിന്റെ സത്യസന്ധമായ ഇടപാട്, ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്താൽ തകർക്കപ്പെട്ട മതിൽ, ശിഷ്യന്മാരുടെ വഞ്ചിയിലെ ഒരപ്പം.
“എനിക്ക് ഒരു ചെലവുമില്ലാത്ത ദഹനബലി എന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനു ഞാൻ അർപ്പിക്കുകയില്ല.” 2 സാമുവൽ 24:24
“നിങ്ങൾ വിലയ്ക്കു വാങ്ങപ്പെട്ടവരാണ്. ആകയാൽ, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുവിൻ.” 1 കോറിന്തോസ് 6:20
ജീവിതത്തിൽ: ഉയിർപ്പിനുമുമ്പ് ഒരു കടം വീട്ടുകയോ നീതിയില്ലാത്ത ഒരു ഇടപാടു ശരിയാക്കുകയോ ചെയ്യുക.
“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: സമാധാനം! ദൂരസ്ഥർക്കും സമീപ സ്ഥർക്കും സമാധാനം! ഞാൻ അവനെ സുഖപ്പെടുത്തും.” ഏശയ്യാ 57:19
“യഹൂദനെന്നോ ഗ്രീക്കുകാരനെന്നോ അടിമയെന്നോ സ്വതന്ത്രനെന്നോ പുരുഷനെന്നോ സ്ത്രീയെന്നോ വ്യത്യാസമില്ല; നിങ്ങളെല്ലാവരും യേശുക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നാണ്.” ഗലാത്തിയാ 3:28
ജീവിതത്തിൽ: അകന്നുകഴിയുന്ന ഒരാളോട് ഈ ആഴ്ച സമാധാനത്തിലാവുക.
“മെരീബായിൽ, മരുഭൂമിയിലെ മാസ്സായിൽ, ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങൾ ഹൃദയം കഠിനമാക്കരുത്.” സങ്കീർത്തനം 95:8
“നിങ്ങൾ പുളിപ്പില്ലാത്ത പുതിയ മാവ് ആകേണ്ടതിന് പഴയ പുളിപ്പ് നീക്കിക്കളയുവിൻ. നിങ്ങൾ പുളിപ്പില്ലാത്തവർ ആയിരിക്കേണ്ടവരാണല്ലോ. എന്തെന്നാൽ, നമ്മുടെ പെസഹാക്കുഞ്ഞാടായ ക്രിസ്തു ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” 1 കോറിന്തോസ് 5:7
ജീവിതത്തിൽ: ഈ വെള്ളിയാഴ്ച കുരിശിന്റെ വഴി നടത്തി, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം മൃദുവാക്കാൻ ക്രിസ്തുവിനോടു യാചിക്കുക.
അബ്രാഹം വെള്ളികൊണ്ടു വില കൊടുത്തു; നമ്മെ ഒരു ഭവനമാക്കാൻ ക്രിസ്തു തന്റെ രക്തംകൊണ്ടു വില കൊടുത്തു.
സത്യസന്ധമായ ഇടപാടുകളും അനുരഞ്ജിതമായ ഹൃദയങ്ങളും നമ്മെ ഉയിർപ്പിനായി ഒരുക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഉയിർപ്പിനുമുമ്പ് കൊടുക്കാനുള്ളതു കൊടുത്തുതീർക്കുകയും ശത്രുതയുടെ ഒരു മതിൽ തകർക്കുകയും ചെയ്യുക.
പ്രിയരേ, എഫ്രോൺ വയൽ അബ്രാഹത്തിനു ദാനമായി നൽകാമെന്നു പറഞ്ഞു; എന്നാൽ അബ്രാഹം പറഞ്ഞു: നിലത്തിന്റെ വില ഞാൻ തരാം; അതു സ്വീകരിക്കണം (ഉൽപ 23:13). കച്ചവടക്കാരുടെ ഇടയിലെ നടപ്പനുസരിച്ച് നാനൂറു ഷെക്കൽ വെള്ളി അവൻ തൂക്കിക്കൊടുത്തു (ഉൽപ 23:16). വാഗ്ദത്തദേശത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം സത്യസന്ധമായും മുഴുവൻ വില കൊടുത്തും വാങ്ങപ്പെട്ടു.
ക്രിസ്തു അതിലും വലിയ വില കൊടുത്തു. പൗലോസ് എഴുതുന്നു: ഒരിക്കൽ വിദൂരസ്ഥരായിരുന്ന നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തുവിൽ അവന്റെ രക്തംവഴി സമീപസ്ഥരായിരിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ സമാധാനമാണ്; ശത്രുതയുടെ മതിലുകൾ അവൻ തകർത്തു (എഫേ 2:13–14).
വഞ്ചിയിൽ ശിഷ്യന്മാരുടെ പക്കൽ ഒരപ്പം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. യേശു മുന്നറിയിപ്പു നൽകി: ഫരിസേയരുടെയും ഹേറോദേസിന്റെയും പുളിപ്പിനെക്കുറിച്ചു കരുതലോടെയിരിക്കുവിൻ (മർക്കോ 8:15). പുളിപ്പു ചെറുതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമാണ്; അതു വ്യാപിക്കുന്നു. കപടതയും അധികാരമോഹവും ഏതു ഹൃദയത്തിലും അങ്ങനെതന്നെ.
യേശു ചോദിക്കുന്നു: എന്നിട്ടും നിങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ? (മർക്കോ 8:21). വഞ്ചിയിലെ ആ ഒരപ്പം യേശുതന്നെയായിരുന്നു. നോമ്പിലെ ഈ വെള്ളിയാഴ്ച കുരിശിന്റെ വഴിയിൽ നടക്കുമ്പോൾ, കൊടുക്കാനുള്ളതു കൊടുത്തുതീർക്കാം, മതിലുള്ളിടത്തു സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാം, നമുക്കുവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ നൽകിയ കർത്താവിനെ കാണാൻ കണ്ണുകൾ തുറക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു നമ്മുടെ സമാധാനമാണ്. ആളുകൾ ദേഷ്യപ്പെടുമ്പോൾ അവർക്കിടയിൽ ഒരു മതിൽ പണിയുന്നതുപോലെയാണ്. മതിലുകൾ തകർത്ത് നമ്മെ ഒരു കുടുംബമാക്കാനാണ് യേശു വന്നത്. നിന്റെ ചേട്ടനോടോ ചേച്ചിയോടോ കൂട്ടുകാരോടോ പിണങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ഇന്നുതന്നെ ക്ഷമ ചോദിച്ച് ആ മതിൽ തകർക്കൂ!
കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, അങ്ങയുടെ രക്തംവഴി വിദൂരസ്ഥരായിരുന്നവരെ അങ്ങു സമീപസ്ഥരാക്കി; കുരിശിൽ ശത്രുതയുടെ മതിൽ അങ്ങു തകർത്തു. അബ്രാഹത്തെപ്പോലെ ഇടപാടുകളിൽ സത്യസന്ധരും ഞങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിലും ഇടവകകളിലും സമാധാനസ്ഥാപകരും കപടതയുടെ പുളിപ്പിൽനിന്നും അധികാരമോഹത്തിൽനിന്നും സ്വതന്ത്രരുമാക്കണമേ. ഞങ്ങളുടെ വഞ്ചിയിലെ ഏക അപ്പമായ അങ്ങയെ കാണാൻ ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കണമേ. ആമേൻ.
നഗരവാതിൽക്കൽ അബ്രാഹവും എഫ്രോണും വില പറയുന്നു; അബ്രാഹം മുഴുവൻ വിലയും കൊടുക്കുന്നു. ക്രിസ്തു ഉണ്ടാക്കിയ സമാധാനം ലേഖനം (എഫേസോസ് 2:11–22) പ്രഘോഷിക്കുന്നു: “ഇരുകൂട്ടരെയും അവൻ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ശത്രുതയുടെ മതിലുകൾ തകർക്കുകയും ചെയ്തു” (2:14). സുവിശേഷത്തിൽ ശിഷ്യന്മാർ അപ്പം മറന്ന് അതേച്ചൊല്ലി തർക്കിക്കുന്നു; “ഇനിയും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലേ?” എന്ന് യേശു ചോദിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യത്തിന്റെ യഥാർഥ വില എന്ത്, അതു കാണാൻ നമുക്കു കണ്ണുണ്ടോ എന്നാണ് മൂന്നു വായനകളും ചോദിക്കുന്നത്.
പശ്ചാത്തലം.
രംഗം നഗരവാതിൽക്കലാണ്. പുരാതന പൗരസ്ത്യദേശത്ത് നിയമത്തിന്റെയും പൊതുകാര്യങ്ങളുടെയും ഇടമായിരുന്നു അത്; റൂത്ത് 4:1–11 അതു കാണിക്കുന്നു. നാട്ടുകാർ “കേൾക്കേ”യാണ് എല്ലാം പറയുന്നത്; അങ്ങനെ അവർ സാക്ഷികളാകുന്നു. മര്യാദ നിറഞ്ഞ ഒരു വിലപേശലായാണ് അനേകം വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഇതു വായിക്കുന്നത്; “ഞാൻ തരുന്നു” എന്നത് സംഭാഷണം തുടങ്ങാനുള്ള മാന്യമായ രീതിയാണത്രേ. അതു യുക്തിസഹമായ വായനയാണ്; എന്നാൽ, ഉറപ്പിച്ചു പറയാനാവില്ല. എഫ്രോൺ ഒരു ദുഷ്ടനല്ല; ഇരുപക്ഷത്തെയും സംഭാഷണം മര്യാദയുള്ളതാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിലവും അതിലുള്ള ഗുഹയും എന്റെ ആൾക്കാരുടെ മുമ്പിൽ വച്ച് അങ്ങേക്കു ഞാൻ തരുന്നു.” (23:11)
ഒരു ദാനംപോലെ തോന്നുന്നു. എന്നാൽ, ദാനം അബ്രാഹത്തെ എഫ്രോണിനോടു കടപ്പെട്ടവനാക്കാം; അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാവുന്നതാക്കാം. അനേകം വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഇതു ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
“നിലത്തിന്റെ വില ഞാൻ തരാം. അതു സ്വീകരിക്കണം.” (23:13)
സോദോം രാജാവിന്റെ ദാനങ്ങളും അബ്രാഹം നിരസിച്ചിരുന്നു (14:22–23). ദേശത്ത് ദൈവത്തോടല്ലാതെ മറ്റാരോടും കടപ്പാട് ഉണ്ടാകാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
“ഹിത്യർ കേൾക്കേ എഫ്രോൺ പറഞ്ഞതുപോലെ നാനൂറു ഷെക്കൽ വെള്ളി കച്ചവടക്കാരുടെയിടയിലെ നടപ്പനുസരിച്ച് അവൻ എഫ്രോണിനു തൂക്കിക്കൊടുത്തു.” (23:16)
അദ്ദേഹം വിലപേശുന്നില്ല. വില മുഴുവൻ പരസ്യമായി കൊടുക്കുന്നു; വാഗ്ദത്തദേശത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ തുണ്ട് സത്യസന്ധമായി അദ്ദേഹത്തിന്റേതാകുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മറ്റൊരു കളത്തിൽവച്ച് ദാവീദും ഇതുതന്നെ പറയും: “എനിക്ക് ഒരു ചെലവുമില്ലാത്ത ദഹനബലി എന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനു ഞാൻ അർപ്പിക്കുകയില്ല” (2 സാമുവൽ 24:24). വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കണമെന്നും കരാറുകൾ കൃത്യമായി അനുസരിക്കണമെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2410). വരുന്ന ഞായറാഴ്ചയിലെ ആദ്യത്തെ പഴയനിയമവായന സത്യസന്ധമായ തൂക്കങ്ങളെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു (നിയമാവർത്തനം 25:13–16). ക്രൈസ്തവവായനക്കാരനെ ഈ വില മറ്റൊന്ന് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ വിലയ്ക്കു വാങ്ങപ്പെട്ടവരാണ്” (1 കോറിന്തോസ് 6:20).
പശ്ചാത്തലം.
അടയാളം ചോദിച്ചതിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയും (8:11–13) നാലായിരംപേരെ പോഷിപ്പിച്ചതിനു താമസിയാതെയുമാണ് ഈ രംഗം. വഞ്ചിയിൽ ശിഷ്യരുടെ പക്കൽ ഒരപ്പമുണ്ട്; അവർ അപ്പത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം, രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളായി നടക്കുന്ന ഏക സൗഖ്യമായ ബേത്സയ്ദായിലെ അന്ധന്റെ സൗഖ്യവും (8:22–26) പത്രോസിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലും (8:27–30) മർക്കോസ് നൽകുന്നു. ആ മനുഷ്യനെപ്പോലെ ശിഷ്യന്മാരും പടിപടിയായാണ് കാഴ്ചയിലേക്കു വരുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“വഞ്ചിയിൽ അവരുടെ പക്കൽ ഒരപ്പം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു.” (8:14)
മർക്കോസ് ഇതു ശ്രദ്ധയോടെ പറയുന്നു. അതിൽ കൂടുതൽ അർഥമുണ്ടെന്ന് അനേകം വ്യാഖ്യാതാക്കൾ കരുതുന്നു: അവരുടെ പക്കലുള്ള ഒരേയൊരു അപ്പം വഞ്ചിയിലിരിക്കുന്ന യേശുതന്നെ. തെളിയിക്കാനാവില്ല; എങ്കിലും വാക്യം 21-ലെ ചോദ്യത്തിന് ഇതു ചേരുന്നു. താരതമ്യം ചെയ്യുക: “അപ്പം ഒന്നേയുള്ളു” (1 കോറിന്തോസ് 10:17).
“നിങ്ങൾ ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ. … പുളിപ്പിനെക്കുറിച്ച് കരുതലോടെയിരിക്കുവിൻ.” (8:15)
ഫരിസേയരുടെയും ഹേറോദേസിന്റെയും പുളിപ്പാണിത്. ഫരിസേയരും ഹേറോദേസിന്റെ പക്ഷക്കാരും 3:6-ൽ ഒന്നിച്ചു വരുന്നു; ഹേറോദേസിന് യോഹന്നാനോടുള്ള ഭയം 6:14–29-ൽ കാണാം. ഫരിസേയർ അടയാളം ചോദിച്ചതേയുള്ളൂ; എന്നാൽ, അവർ എല്ലാ ഫരിസേയരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല (യോഹന്നാൻ 9:16). കണ്ടിട്ടും വിശ്വസിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന ഉറച്ച മനസ്സിനെതിരേയാണ് യേശുവിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ്. അത് ആർക്കും ഉണ്ടാകാം; ശിഷ്യന്മാർക്കും ആ അപകടമുണ്ടെന്ന് അവിടുത്തെ അടുത്ത വാക്കുകൾ കാണിക്കുന്നു.
“കണ്ണുണ്ടായിട്ടും നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ? ചെവിയുണ്ടായിട്ടും നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നില്ലേ?” (8:18)
പ്രവാചകന്മാരുടെ വാക്കുകളാണിവ (ജറെമിയാ 5:21; ഏശയ്യാ 6:9–10 നോക്കുക). പിന്നെ യേശു അദ്ഭുതകരമായ ഒരു കാര്യം ചെയ്യുന്നു. അവിടുന്ന് അവരെക്കൊണ്ട് എണ്ണിക്കുന്നു. “പന്ത്രണ്ട്.” “ഏഴ്.” ഉത്തരം അവരുടെ സ്വന്തം ഓർമയിലുണ്ട്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മനുഷ്യഹൃദയം ഭാരമുള്ളതും കഠിനവുമാണെന്നും ദൈവം ഒരു പുതിയ ഹൃദയം നൽകണമെന്നും, മാനസാന്തരം ഒന്നാമതായി ദൈവകൃപയുടെ പ്രവൃത്തിയാണെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 1432). നോമ്പിന്റെ ലക്ഷ്യം അതാണ്: മൃദുവായ ഒരു ഹൃദയത്തിനായി നാം യാചിക്കുന്നു. മന്ദരായ ശിഷ്യരെ കർത്താവ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. അവിടുന്ന് ഒരു ചോദ്യംകൂടി ചോദിക്കുന്നു.