16 മാർച്ച് 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“അതുകൊണ്ട് യേശു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രനെ ഉയർത്തിക്കഴിയുമ്പോൾ, ഞാൻ ഞാൻ തന്നെയെന്നും ഞാൻ സ്വമേധയാ ഒന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, പ്രത്യുത, എന്റെ പിതാവ് എന്നെ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ ഇക്കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. എന്നെ അയച്ചവൻ എന്നോടുകൂടെയുണ്ട്.” യോഹന്നാൻ 8:28
ഏദോമിനെ ചുറ്റിയുള്ള നീണ്ട വഴിയിൽ ഇസ്രായേൽജനം ക്ഷമ നശിച്ചവരാകുന്നു. അവർ ദൈവത്തിനും മോശയ്ക്കുമെതിരേ പിറുപിറുക്കുന്നു: മരുഭൂമിയിൽ മരിക്കാനാണോ ഈജിപ്തിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്നത്? ഇവിടെ അപ്പവുമില്ല, വെള്ളവുമില്ല; ഈ നിസ്സാരമായ ഭക്ഷണം ഞങ്ങൾക്കു മടുത്തു. ആ നിസ്സാരമായ ഭക്ഷണം മന്നായാണ്, സ്വർഗത്തിൽനിന്നുള്ള അപ്പം. അപ്പോൾ വിഷസർപ്പങ്ങൾ അവരുടെ ഇടയിൽ വരുന്നു; അനേകർ മരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്തു എന്നു ജനം ഏറ്റുപറയുന്നു; മോശ അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിവിധി വിചിത്രമാണ്: ഒരു സർപ്പത്തെ ഉണ്ടാക്കി വടിയിൽ ഉയർത്തിനിർത്തുക; ദംശനമേൽക്കുന്നവർ അതിനെ നോക്കിയാൽ ജീവിക്കും. മോശ പിച്ചളകൊണ്ട് ഒരു സർപ്പത്തെ ഉണ്ടാക്കുന്നു; അതിനെ നോക്കുന്നവർ ജീവിക്കുന്നു. അവരെ കൊന്നുകൊണ്ടിരുന്നതിന്റെ രൂപംതന്നെ, ഉയർത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ, സൗഖ്യത്തിന്റെ അടയാളമാകുന്നു. അവരെ രക്ഷിച്ചതു പിച്ചളയല്ല, എല്ലാവരുടെയും രക്ഷകനായ ദൈവമാണെന്ന് ജ്ഞാനഗ്രന്ഥം പിന്നീടു വിശദീകരിക്കുന്നു (ജ്ഞാനം 16:7); ആളുകൾ അതിനു ധൂപം അർപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ഹെസക്കിയാ രാജാവ് ആ പിച്ചളസർപ്പത്തെ തകർത്തുകളഞ്ഞു (2 രാജാ 18:4). അടയാളം തന്നെക്കാൾ അപ്പുറത്തേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു. മരുഭൂമിയിൽ മരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും നിലവിളിയാണ് സങ്കീർത്തനം: കർത്താവേ, എന്റെ പ്രാർഥന കേൾക്കണമേ; ഒപ്പം, മരണത്തിനു വിധിക്കപ്പെട്ടവരെ മോചിപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് സ്വർഗത്തിൽനിന്നു താഴേക്കു നോക്കുന്നു എന്ന ആത്മവിശ്വാസവും.
ഈ വായനയുടെ താക്കോൽ യേശുതന്നെ നിക്കോദേമോസിനോടു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: മോശ മരുഭൂമിയിൽ സർപ്പത്തെ ഉയർത്തിയതുപോലെ, തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നിത്യജീവൻ ഉണ്ടാകേണ്ടതിന് മനുഷ്യപുത്രനും ഉയർത്തപ്പെടേണ്ടിയിരിക്കുന്നു (യോഹ 3:14–15). ഇന്നത്തെ സുവിശേഷത്തിലും അവൻ അതേ ഉയർത്തലിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു: നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രനെ ഉയർത്തിക്കഴിയുമ്പോൾ ഞാൻ ഞാൻ തന്നെയെന്നു നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ ഉയർത്തപ്പെടുക എന്നതിന് ഒരേസമയം രണ്ട് അർഥമുണ്ട്: കുരിശിൽ ഉയർത്തപ്പെടുക, മഹത്വത്തിൽ ഉയർത്തപ്പെടുക. ഞാൻ ആകുന്നു എന്നത്, എരിയുന്ന മുൾപ്പടർപ്പിൽ ദൈവം മോശയ്ക്കു വെളിപ്പെടുത്തിയ നാമത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണ്. യേശു ഏറ്റവും ബലഹീനനായി കാണപ്പെടുന്ന കുരിശിൽത്തന്നെ അവന്റെ ദൈവത്വം വെളിപ്പെടും. നമ്മുടെ പാപത്തിന്റെ വിഷം വഹിക്കുന്നവൻ ഉയർത്തപ്പെടുന്നു; വിശ്വാസത്തോടെ അവനെ നോക്കുന്നവർ ജീവിക്കുന്നു. വിശ്വസിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നവർ തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളിൽ മരിക്കുമെന്നും യേശു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു; പ്രതിവിധി നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിലേക്കു നോക്കണം. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ നമ്മുടെ ദേവാലയങ്ങളിലെ ക്രൂശിതരൂപം വയലറ്റ് തുണികൊണ്ടു മൂടിയിരിക്കാം. ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ച അതു തുറക്കപ്പെടുകയും ഇതാ കുരിശുമരം എന്നു നാം ക്ഷണിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന നിമിഷത്തിനായി കൊതിക്കാൻ ആ മൂടുപടം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അന്നു നാം നോക്കും, ജീവിക്കും.
വിഷയം: “നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രനെ ഉയർത്തിക്കഴിയുമ്പോൾ, ഞാൻ ഞാൻ തന്നെയെന്നും ഞാൻ സ്വമേധയാ ഒന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, പ്രത്യുത, എന്റെ പിതാവ് എന്നെ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ ഇക്കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും.”
വടിയിലെ സർപ്പത്തിൽനിന്നു കുരിശിലെ പുത്രനിലേക്ക്: നോക്കുക, ജീവിക്കുക.
“ദൈവത്തിനും മോശയ്ക്കുമെതിരായി അവർ സംസാരിച്ചു. ഈ മരുഭൂമിയിൽ മരിക്കാൻ നീ ഞങ്ങളെ ഈജിപ്തിൽനിന്നു കൊണ്ടുവന്നതെന്തിന്? ഇവിടെ അപ്പമോ വെള്ളമോ ഇല്ല; വിലകെട്ട ഈ അപ്പം തിന്നു ഞങ്ങൾ മടുത്തു.” സംഖ്യ 21:5
“അവരിൽ ചിലർ പിറുപിറുത്തതുപോലെ നാം പിറുപിറുക്കയുമരുത്. സംഹാരകൻ അവരെ നശിപ്പിച്ചുകളഞ്ഞു.” 1 കോറിന്തോസ് 10:10
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നത്തെ ഓരോ പരാതിയും നന്ദിയുടെയോ ആശ്രയത്തിന്റെയോ പ്രാർഥനയാക്കി മാറ്റുക.
“കർത്താവ് മോശയോട് അരുളിച്ചെയ്തു: ഒരു പിച്ചള സർപ്പത്തെ ഉണ്ടാക്കി വടിയിൽ ഉയർത്തി നിർത്തുക. ദംശനമേൽക്കുന്നവർ അതിനെ നോക്കിയാൽ മരിക്കുകയില്ല.” സംഖ്യ 21:8
“മോശ മരുഭൂമിയിൽ സർപ്പത്തെ ഉയർത്തിയതുപോലെ, തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവനു നിത്യജീവൻ ഉണ്ടാകേണ്ടതിന് മനുഷ്യപുത്രനും ഉയർത്തപ്പെടേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.” യോഹന്നാൻ 3:14–15
ജീവിതത്തിൽ: വിശുദ്ധവാരത്തിലെ എല്ലാ ദിവസവും ഒരു ക്രൂശിതരൂപത്തിനു മുൻപിൽ അഞ്ചു മിനിറ്റ് പ്രാർഥിക്കുക.
“ദൈവം മോശയോട് അരുളിച്ചെയ്തു: ഞാൻ ഞാൻ തന്നെ. ഇസ്രായേൽ മക്കളോടു നീ പറയുക: ഞാനാകുന്നവൻ എന്നെ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചിരിക്കുന്നു.” പുറപ്പാട് 3:14
“അതുകൊണ്ട് യേശു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രനെ ഉയർത്തിക്കഴിയുമ്പോൾ, ഞാൻ ഞാൻ തന്നെയെന്നും ഞാൻ സ്വമേധയാ ഒന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, പ്രത്യുത, എന്റെ പിതാവ് എന്നെ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ ഇക്കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. എന്നെ അയച്ചവൻ എന്നോടുകൂടെയുണ്ട്.” യോഹന്നാൻ 8:28
ജീവിതത്തിൽ: ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ച കുരിശിനെ വണങ്ങാൻ വരിക; അവൻ ദൈവപുത്രനാണെന്നു നീ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ യേശുവിനോടു പറയുക.
നമ്മുടെ കണ്മുൻപിൽ ഉയർത്തപ്പെടുന്നതിലൂടെ ദൈവം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.
കുരിശിൽ യേശു പുത്രനായി വെളിപ്പെടുന്നു; വിശ്വാസത്തോടെ അവനിലേക്കു നോക്കുന്നവൻ ജീവിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ ദിവസവും ക്രൂശിതരൂപത്തിലേക്കു നോക്കി പ്രാർഥിക്കുക: യേശുവേ, അങ്ങാണ് അവൻ; എന്നെ സുഖപ്പെടുത്തണമേ.
പ്രിയരേ, ഇസ്രായേൽജനം നടന്നു മടുത്തു; മന്നാ തിന്നും മടുത്തു. അവർ പറഞ്ഞു: ഈ നിസ്സാരമായ ഭക്ഷണം ഞങ്ങൾക്കു മടുത്തു (സംഖ്യ 21:5). സ്വർഗത്തിൽനിന്നുള്ള അപ്പം അവർക്കു വിരസമായി. വിഷസർപ്പങ്ങൾ വന്നു; അനേകർ മരിച്ചു. അപ്പോൾ അവർ ഏറ്റുപറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്തു.
ദൈവം മോശയ്ക്ക് ഒരു വിചിത്രമായ പ്രതിവിധി നൽകി: പിച്ചളകൊണ്ട് ഒരു സർപ്പത്തെ ഉണ്ടാക്കി വടിയിൽ ഉയർത്തുക; ദംശനമേൽക്കുന്നവൻ അതിനെ നോക്കിയാൽ ജീവിക്കും (സംഖ്യ 21:8). അവരെ കൊന്നുകൊണ്ടിരുന്നതിന്റെ രൂപംതന്നെ സൗഖ്യത്തിന്റെ അടയാളമായി; കാരണം, അതിലൂടെ സുഖപ്പെടുത്താൻ ദൈവം തിരുമനസ്സായി.
യേശു നിക്കോദേമോസിനോടു പറഞ്ഞു: മോശ മരുഭൂമിയിൽ സർപ്പത്തെ ഉയർത്തിയതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രനും ഉയർത്തപ്പെടേണ്ടിയിരിക്കുന്നു (യോഹ 3:14). ഇന്ന് അവൻ പറയുന്നു: നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രനെ ഉയർത്തിക്കഴിയുമ്പോൾ ഞാൻ ഞാൻ തന്നെയെന്നു നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും (യോഹ 8:28). കുരിശിൽ യേശു നമ്മുടെ പാപത്തിന്റെ വിഷം തന്നിലേക്ക് ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അവൻ ഏറ്റവും ബലഹീനനായി കാണപ്പെടുന്നിടത്തുതന്നെ അവൻ ഞാൻ ആകുന്നവനായി, ദൈവപുത്രനായി, വെളിപ്പെടുന്നു.
ഈ ആഴ്ച നമ്മുടെ കുരിശുകൾ വയലറ്റ് തുണികൊണ്ടു മൂടിയിരിക്കാം. ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ച അവ തുറക്കപ്പെടും; നോക്കി ആരാധിക്കാൻ നാം ക്ഷണിക്കപ്പെടും. ഇപ്പോൾത്തന്നെ നമുക്കു തുടങ്ങാം: ക്രൂശിതരൂപത്തിലേക്കു നോക്കാം, നമ്മുടെ മുറിവുകൾ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരാം, പിറുപിറുപ്പു നിർത്തി ആശ്രയിക്കാം. വിശ്വാസത്തോടെ അവനിലേക്കു നോക്കുന്നവൻ ജീവിക്കും. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ദൈവജനത്തെ പാമ്പുകൾ കടിച്ചപ്പോൾ ഒരു പിച്ചളപ്പാമ്പിനെ വടിയിൽ ഉയർത്താൻ ദൈവം മോശയോടു പറഞ്ഞു. അതിനെ നോക്കിയവരെല്ലാം സുഖം പ്രാപിച്ചു! സ്നേഹത്തോടെ തന്നെ നോക്കുന്ന എല്ലാവരും പാപത്തിൽനിന്നു സുഖപ്പെടാൻ യേശു കുരിശിൽ ഉയർത്തപ്പെട്ടു. ഇന്ന് ഒരു കുരിശിലേക്കു നോക്കി പറയാം: യേശുവേ, നന്ദി!
മരുഭൂമിയിലെ സർപ്പത്തെപ്പോലെ കുരിശിൽ ഉയർത്തപ്പെട്ട കർത്താവായ യേശുവേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയിലേക്കു നോക്കി ജീവിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പാപത്തിന്റെ വിഷം സുഖപ്പെടുത്തണമേ; ഞങ്ങളുടെ പിറുപിറുപ്പു ക്ഷമിക്കണമേ; നീണ്ട വഴിയിൽ പിതാവിൽ ആശ്രയിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ. എപ്പോഴും പിതാവിനു പ്രീതികരമായതു ചെയ്യുന്ന പുത്രൻ അങ്ങാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കു കാണിച്ചുതരണമേ. ആമേൻ.
ഇന്നത്തെ വായനകളെ ഒരു ക്രിയ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു: ഉയർത്തുക. മോശ പിച്ചളസർപ്പത്തെ വടിയിൽ ഉയർത്തുന്നു; അതിനെ നോക്കുന്നവർ ജീവിക്കുന്നു. മനുഷ്യപുത്രൻ ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ താൻ ആരാണെന്ന് ആളുകൾ അറിയുമെന്ന് യേശു പറയുന്നു. കുരിശ് അടുത്തുവരുമ്പോൾ, പരാതിയുടെയും വിഷത്തിന്റെയും സൗഖ്യത്തിന്റെയും ഒരു പഴയ കഥ സഭ അതിനടുത്തു വയ്ക്കുന്നു. താക്കോൽവാക്കുകൾ: നോക്കുക, ഉയർത്തുക, ഞാൻ ആകുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
മരുഭൂമിയിലെ വർഷങ്ങൾ അവസാനിക്കാറായിരിക്കുന്നു. ഏദോം വഴി കൊടുക്കാത്തതുകൊണ്ട് (20:14–21) ഇസ്രായേൽ അതിനെ ചുറ്റി നീണ്ട വഴിയേ പോകണം. ഹോർ മലയിൽ അഹറോൻ മരിച്ചിട്ട് അധികം ആയിട്ടില്ല (20:22–29). പരാതി പുതിയതല്ല; എന്നാൽ ഇവിടെ ദൈവംതന്നെ നൽകിയ ഭക്ഷണത്തെയാണ് അവർ നിരസിക്കുന്നത്. “വിലകെട്ട ഈ അപ്പം” മന്നായാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“വിലകെട്ട ഈ അപ്പം തിന്നു ഞങ്ങൾ മടുത്തു.” (21:5)
സ്വർഗത്തിൽനിന്നുള്ള അപ്പം അവർക്കു നിന്ദ്യമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. കൈയിലുള്ള ദാനം കാണാൻ കഴിയാത്തവിധം പരാതി നമ്മെ അന്ധരാക്കാം.
“അങ്ങേയ്ക്കും കർത്താവിനുമെതിരായി സംസാരിച്ചു ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്തു.” (21:7)
ഈ ഭാഗത്തെ ആദ്യത്തെ സത്യസന്ധമായ വാക്ക്. മോശയ്ക്കെതിരേ സംസാരിച്ചവർതന്നെ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാർഥന യാചിക്കുന്നു; ഒരു കുറ്റപ്പെടുത്തലുമില്ലാതെ മോശ ജനത്തിനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നു.
“മോശ പിച്ചളകൊണ്ട് ഒരു സർപ്പത്തെ ഉണ്ടാക്കി അതിനെ വടിയിൽ ഉയർത്തി നിർത്തി; ദംശനമേറ്റവർ പിച്ചളസർപ്പത്തെ നോക്കി; അവർ ജീവിച്ചു.” (21:9)
മരണം കൊണ്ടുവന്നതുതന്നെ ഇപ്പോൾ സൗഖ്യത്തിന്റെ രൂപമാകുന്നു. ദംശനമേറ്റവർ തങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നതിനെത്തന്നെ നോക്കണം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഇതിനെ മന്ത്രവാദംപോലെ വായിക്കുന്നതിനെതിരേ ജ്ഞാനഗ്രന്ഥം മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു: “അവർകണ്ട വസ്തുവിനാലല്ല, എല്ലാറ്റിന്റെയും രക്ഷകനായ അങ്ങുമൂലം” അവർ രക്ഷപെട്ടു (ജ്ഞാനം 16:7). പിന്നീട് ജനം സർപ്പത്തിനു ധൂപം അർപ്പിച്ചപ്പോൾ ഹെസക്കിയാ രാജാവ് അതിനെ തകർത്തു (2 രാജാക്കന്മാർ 18:4). മനുഷ്യാവതാരം ചെയ്ത വചനത്തിലൂടെയുള്ള രക്ഷയിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്ന, ദൈവം അനുവദിച്ച രൂപങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഇതിനെ എണ്ണുന്നു (CCC 2130). ട്രിഫോയുമായുള്ള സംവാദത്തിൽ വിശുദ്ധ ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷിയും കുരിശിന്റെ അടയാളമായി ഇതിനെ കാണുന്നു (ആശയം). യേശുതന്നെ ഈ ബന്ധം കാണിക്കുന്നു: “മോശ മരുഭൂമിയിൽ സർപ്പത്തെ ഉയർത്തിയതുപോലെ” മനുഷ്യപുത്രനും ഉയർത്തപ്പെടണം (യോഹന്നാൻ 3:14). കുരിശിന്റെ പുകഴ്ചയുടെ തിരുനാളിലെ ദിവ്യബലിയിലും സഭ സംഖ്യ 21 വായിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
കൂടാരത്തിരുനാളിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ദേവാലയത്തിലെ ഭണ്ഡാരസ്ഥലത്തുതന്നെയാണ് രംഗം (8:20). താൻ പോകുന്നുവെന്ന് യേശു പറയുന്നു; കേൾവിക്കാർക്ക് അതു പിടികിട്ടുന്നില്ല. അവിടുന്ന് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുമോ എന്ന് അവർ സംശയിക്കുന്നു; യഥാർഥത്തിൽ മറ്റുള്ളവരാണ് അവിടുത്തെ മരണം ആലോചിക്കുന്നത്.
യോഹന്നാനിൽ “യഹൂദർ” എന്ന വാക്ക് പലപ്പോഴും ഒരു ജനത്തെ മുഴുവനല്ല, യേശുവിനെ എതിർക്കുന്ന അധികാരികളെയാണ് കുറിക്കുന്നത്. യേശുവും അവിടുത്തെ അമ്മയും ആദ്യശിഷ്യരും യഹൂദരായിരുന്നു; ഈ രംഗത്തുതന്നെ വളരെപ്പേർ അവിടുത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു (8:30).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഞാൻ ഞാൻ തന്നെ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളിൽ മരിക്കും.” (8:24)
ഇതു വിധിയല്ല, മുന്നറിയിപ്പാണ്. താൻ മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്ന കാര്യത്തിൽനിന്നുള്ള രക്ഷാമാർഗമായി അവിടുന്ന് വിശ്വാസം നീട്ടിക്കൊടുക്കുന്നു.
“നീ ആരാണ്? യേശു പറഞ്ഞു: ആരംഭം മുതലേ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞിരുന്നതുതന്നെ.” (8:25)
പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. ഈ മറുപടിയുടെ ഗ്രീക്ക് വളരെ പ്രയാസമുള്ളതാണ്; വിവർത്തകർ വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. “ഞാൻ നിങ്ങളോടു സംസാരിക്കുന്നതെന്തിന്?” എന്ന ഒരു നെടുവീർപ്പാണ് എൻ.ആർ.എസ്.വി. കേൾക്കുന്നത്. ലത്തീൻ പാരമ്പര്യത്തെപ്പോലെ പി.ഒ.സി. ഇതിനെ “ആരംഭം മുതലേ പറഞ്ഞത്” എന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഏതായാലും അവിടുന്ന് പുതിയ സ്ഥാനപ്പേരൊന്നും നൽകുന്നില്ല; അവർ കേട്ടുകഴിഞ്ഞതിലേക്ക് അവരെ തിരിച്ചുവിടുന്നു.
“നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രനെ ഉയർത്തിക്കഴിയുമ്പോൾ, ഞാൻ ഞാൻ തന്നെയെന്നും” (8:28)
യേശു ആരെന്നു കുരിശു മറച്ചുവയ്ക്കുകയില്ല; അതു വെളിപ്പെടുത്തും. അവിടുത്തെ പരാജയമെന്നു തോന്നുന്നിടത്താണ് അവിടുന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത് (12:32 നോക്കുക).
“ഞാൻ എപ്പോഴും അവിടുത്തേക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതു പ്രവർത്തിക്കുന്നു.” (8:29)
എല്ലാവരും അവിടുത്തെ വിട്ടുപോകുന്ന മണിക്കൂറിൽപോലും അവിടുന്ന് തനിച്ചല്ല (16:32 നോക്കുക).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
യേശുവിന്റെ ദൈവത്വത്തിന്റെ സത്യം ഉത്ഥാനം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു എന്നു പഠിപ്പിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം യോഹന്നാൻ 8:28 ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 653). യേശുവിന്റെ മരണം അന്നു ജീവിച്ചിരുന്ന എല്ലാ യഹൂദരുടെയുംമേലോ ഇന്നത്തെ യഹൂദരുടെമേലോ ചുമത്താനാവില്ലെന്ന് സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4; CCC 597). ഓരോ പാപിക്കും അതിൽ പങ്കുണ്ട് (CCC 598). “നിങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കഴിയുമ്പോൾ” എന്ന വാക്ക് നമ്മോടുതന്നെ പറയുന്നതായി നാം കേൾക്കുന്നു.