16 മാർച്ച് 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ഈ രഹസ്യത്തിന്റെ മഹത്വം വിജാതീയരുടെയിടയിൽ എത്ര ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് വിശുദ്ധർക്കു വ്യക്തമാക്കിക്കൊടുക്കാൻ അവിടുന്നു തീരുമാനിച്ചു. ഈ രഹസ്യമാകട്ടെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തു നിങ്ങളിലുണ്ട് എന്നതുതന്നെ.” കൊളോസോസ് 1:27
പത്ത് ഒട്ടകങ്ങളും വിശിഷ്ടമായ സമ്മാനങ്ങളുമായി അബ്രാഹത്തിന്റെ ദാസൻ പുറപ്പെട്ട്, ആരാം-നഹറായിമിൽ നാഹോറിന്റെ പട്ടണത്തിലെത്തുന്നു. സന്ധ്യാസമയം, സ്ത്രീകൾ വെള്ളം കോരാൻ വരുന്ന നേരം; പട്ടണത്തിനു പുറത്ത് കിണറ്റിനരികെ അവൻ ഒട്ടകങ്ങളെ മുട്ടുകുത്തിക്കുന്നു. മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യുംമുമ്പ് അവൻ പ്രാർഥിക്കുന്നു. മാർഗദർശനത്തിനായുള്ള, ബൈബിളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ആദ്യത്തെ പ്രാർഥനയാണിത്: അനന്തരം, അവൻ പ്രാർഥിച്ചു: എന്റെ യജ മാനനായ അബ്രാഹത്തിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ, ഇന്ന് എന്റെ ദൗത്യം അങ്ങു വിജയിപ്പിക്കണമേ! പിന്നെ അവൻ ഒരടയാളം ചോദിക്കുന്നു; ആ അടയാളം ജ്ഞാനപൂർണമാണ്. ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടിയെയോ ഏറ്റവും ധനികമായ കുടുംബത്തെയോ അല്ല അവൻ ചോദിക്കുന്നത്. ഒരു ഹൃദയമാണ്: ക്ഷീണിതനായ ഒരപരിചിതൻ വെള്ളം ചോദിക്കുമ്പോൾ, കുടിച്ചുകൊള്ളുക, നിങ്ങളുടെ ഒട്ടകങ്ങൾക്കും ഞാൻ വെള്ളം കോരിത്തരാം എന്നു പറയുന്ന പെൺകുട്ടി. മരുഭൂയാത്ര കഴിഞ്ഞെത്തിയ പത്തു ദാഹിച്ച ഒട്ടകങ്ങൾക്കു കൈകൊണ്ടു കോരിയെടുക്കേണ്ട ധാരാളം വെള്ളം വേണം. ഉദാരയും അധ്വാനശീലയും ദയയുള്ളവളുമായ ഒരു യുവതി മാത്രമേ അതിനു മുന്നോട്ടുവരൂ. ഇസ്രായേലിൽ നല്ല ഭാര്യയെയും അമ്മയെയും ഉണ്ടാക്കുന്നതു സമ്പത്തല്ല, സേവിക്കാൻ ഒരുക്കമുള്ള, ദൈവത്തിന്റേതുപോലുള്ള ഒരു ഹൃദയമാണെന്നു ദാസനറിയാം. ഒരു വലിയ തീരുമാനത്തിനു മുമ്പ് അവൻ ഒട്ടകങ്ങളെ മുട്ടുകുത്തിച്ച്, നീരുറവയ്ക്കരികെ നിന്നു പ്രാർഥിക്കുന്നു.
പൗലോസ് മറ്റൊരുതരം ശുശ്രൂഷ കാണിക്കുന്നു, സഹനത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷ: നിങ്ങളെപ്രതിയുള്ള പീഡകളിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു. സഭയാകുന്ന തന്റെ ശരീരത്തെപ്രതി ക്രിസ്തുവിനു സഹിക്കേണ്ടിവന്ന പീഡകളുടെ കുറവ് എന്റെ ശരീരത്തിൽ ഞാൻ നികത്തുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശ് അപര്യാപ്തമായിരുന്നുവെന്നല്ല ഇതിനർഥം; അവിടുത്തെ ഏകബലി ലോകത്തെ മുഴുവൻ രക്ഷിച്ചു. ശിരസ്സായ ക്രിസ്തു തന്റെ രക്ഷാകരപ്രവൃത്തി തന്റെ ശരീരവുമായി പങ്കുവയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നാണ്. ശിരസ്സും അവയവങ്ങളും ചേർന്നതാണു സമ്പൂർണക്രിസ്തുവെന്നും, ക്രിസ്തു സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ സഹിച്ചതു കാലാന്ത്യംവരെ അവിടുത്തെ അവയവങ്ങളുടെ സഹനങ്ങളിൽ പൂർത്തിയാകുന്നുവെന്നും വി. അഗസ്റ്റിൻ പഠിപ്പിച്ചു (ആശയം). അതുകൊണ്ടാണ് സാവൂളിനോടു കർത്താവ്, നീ എന്നെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതെന്തിന് എന്നു ചോദിച്ചത്. ഇതിന്റെയെല്ലാം ഹൃദയം ഇതാണ്: മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തു നിങ്ങളിലുണ്ട്. ഏവൻഗേലിയോനിൽ യേശു രണ്ടാം പ്രാവശ്യം ശിഷ്യരോടു പറയുന്നു: അവൻ പറഞ്ഞു: മനുഷ്യപുത്രൻമനുഷ്യരുടെകൈകളിൽ ഏൽപിക്കപ്പെടുകയും അവർ അവനെ വധിക്കുകയുംചെയ്യും. അവൻ വധിക്കപ്പെട്ടു മൂന്നു ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. മർക്കോസ് ദുഃഖത്തോടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: ഈ വചനം അവർക്കു മനസ്സിലായില്ല. എങ്കിലും, അവനോടു ചോദിക്കാൻ അവർ ഭയപ്പെട്ടു. ഹാശാആഴ്ച അടുത്തിരിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ കുരിശ് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന് എന്താണ് അർഥമാക്കുന്നതെന്ന് അവിടുത്തോടു ചോദിക്കാൻ നമുക്കു ഭയപ്പെടാതിരിക്കാം.
വിഷയം: “മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തു നിങ്ങളിലുണ്ട്”
കിണറ്റുകരയിലെ പ്രാർഥന, ശരീരത്തെ പടുത്തുയർത്തുന്ന സഹനങ്ങൾ, ശിഷ്യർ ചോദിക്കാൻ ഭയപ്പെട്ട ചോദ്യം.
“കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ മാർഗങ്ങൾഎനിക്കു മനസ്സിലാക്കിത്തരണമേ! അങ്ങയുടെ പാതകൾ എന്നെ പഠിപ്പിക്കണമേ!” സങ്കീർത്തനം 25:4
“നിങ്ങളിൽ ജ്ഞാനം കുറവുള്ളവൻ ദൈവത്തോടു ചോദിക്കട്ടെ. അവന് അതു ലഭിക്കും. കുറ്റപ്പെടുത്താതെ എല്ലാവർക്കും ഉദാരമായി നൽകുന്നവനാണ് അവിടുന്ന്.” യാക്കോബ് 1:5
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഓരോ പ്രധാന തിരഞ്ഞെടുപ്പിനും മുമ്പ് ഒരു വാക്യം പ്രാർഥിക്കുക.
“നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കുവേണ്ടി അവൻ മുറിവേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു. നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ക്ഷതമേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അവന്റെ മേലുള്ള ശിക്ഷ നമുക്കു രക്ഷ നൽകി; അവന്റെ ക്ഷതങ്ങളാൽ നാം സൗഖ്യം പ്രാപിച്ചു.” ഏശയ്യാ 53:5
“അവൻ നിലംപതിച്ചു; ഒരു സ്വരം തന്നോട് ഇങ്ങനെ ചോദിക്കുന്നതുംകേട്ടു: സാവൂൾ, സാവൂൾ, നീ എന്തിന് എന്നെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു?” അപ്പ. പ്രവ. 9:4
ജീവിതത്തിൽ: സഭയിലെ ഒരാളുടെ പേരു പറഞ്ഞ്, ഈ ആഴ്ച ദിവസവും ഒരു വേദന അയാൾക്കുവേണ്ടി സമർപ്പിക്കുക.
“എന്നെ വിളിക്കുക, ഞാൻ മറുപടി നൽകും. നിന്റെ ബുദ്ധിക്കതീതമായ മഹത്തും നിഗൂഢവുമായ കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ നിനക്കു വെളിപ്പെടുത്തും.” ജറെമിയാ 33:3
“ചോദിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും; അന്വേഷിക്കുവിൻ, നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും; മുട്ടുവിൻ, നിങ്ങൾക്കു തുറന്നുകിട്ടും.” മത്തായി 7:7
ജീവിതത്തിൽ: ഓശാന ഞായറിനു മുമ്പ്, സഹനത്തെക്കുറിച്ചോ കുരിശിനെക്കുറിച്ചോ സത്യസന്ധമായ ഒരു ചോദ്യം പ്രാർഥനയിൽ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുക.
തിരഞ്ഞെടുക്കുംമുമ്പ് ദാസൻ പ്രാർഥിച്ചു; ശരീരത്തിനുവേണ്ടി സഹിക്കുന്നതിൽ പൗലോസ് സന്തോഷിച്ചു.
യേശു തന്റെ മരണവും ഉയിർപ്പും മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞു; നാം ചോദിക്കാൻ അവിടുന്നു കാത്തിരിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: ഓരോ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനും മുമ്പ് പ്രാർഥിക്കുക, ഓരോ വേദനയും സമർപ്പിക്കുക, കുരിശിന്റെ അർഥം കർത്താവിനോടു ചോദിക്കുക.
പ്രിയരേ, നീണ്ട യാത്രയ്ക്കുശേഷം അബ്രാഹത്തിന്റെ ദാസൻ ഒരു കിണറ്റുകരയിലെത്തുന്നു. മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യുംമുമ്പ് അവൻ ഒട്ടകങ്ങളെ മുട്ടുകുത്തിച്ച് പ്രാർഥിക്കുന്നു: എന്റെ യജമാനനായ അബ്രാഹത്തിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ, ഇന്ന് എന്റെ ദൗത്യം അങ്ങു വിജയിപ്പിക്കണമേ! (ഉൽപ 24:12).
അവൻ ദൈവത്തോട് ഒരടയാളം ചോദിക്കുന്നു: കുടിച്ചുകൊള്ളുക, നിങ്ങളുടെ ഒട്ടകങ്ങൾക്കും ഞാൻ വെള്ളം കോരിത്തരാം എന്നു പറയുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടി (ഉൽപ 24:14). സൗന്ദര്യമോ സമ്പത്തോ അല്ല, ഉദാരമായ ഒരു ഹൃദയമാണ് അവൻ അന്വേഷിക്കുന്നത്. നമ്മിലും ദൈവം അന്വേഷിക്കുന്നത് അത്തരമൊരു ഹൃദയമാണ്.
പൗലോസ് അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാര്യം പറയുന്നു: നിങ്ങളെപ്രതിയുള്ള പീഡകളിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു (കൊളോ 1:24). ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശ് ലോകത്തെ രക്ഷിച്ചു; എന്നാൽ അതിൽ പങ്കുചേരാൻ അവിടുന്നു നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. സ്നേഹത്തോടെ നാം നമ്മുടെ വേദന സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ അതു സഭ മുഴുവനും ഒരു ദാനമാകുന്നു. അതിന്റെ രഹസ്യം ഇതാണ്: മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തു നിങ്ങളിലുണ്ട് (കൊളോ 1:27).
താൻ കൊല്ലപ്പെടുമെന്നും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്നും യേശു വീണ്ടും ശിഷ്യരോടു പറയുന്നു. എന്നാൽ ഈ വചനം അവർക്കു മനസ്സിലായില്ല; അവനോടു ചോദിക്കാൻ അവർ ഭയപ്പെട്ടു (മർക്കോ 9:32). ഹാശാആഴ്ച വരുന്നു. അവിടുത്തെ കുരിശ് നമുക്ക് എന്താണ് അർഥമാക്കുന്നതെന്ന് യേശുവിനോടു ചോദിക്കാൻ നമുക്കു ഭയപ്പെടാതിരിക്കാം. ചോദിക്കുന്നവർക്ക് അവിടുന്ന് ഉത്തരം നൽകും. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ആ ദാസൻ ഒട്ടകങ്ങളെ മുട്ടുകുത്തിച്ചിട്ടു പ്രാർഥിച്ചു. പരീക്ഷയ്ക്കു മുമ്പ്, കളിക്കു മുമ്പ്, ഒരാളോടു ക്ഷമ ചോദിക്കുംമുമ്പ് നിനക്കും ഒന്നു നിന്നു പ്രാർഥിക്കാം: യേശുവേ, ഇന്ന് എന്നെ സഹായിക്കണമേ. കിണറ്റുകരയിലെ പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെയാകാനും ശ്രമിക്കുക: നിന്നോടു പറയുന്നതിനെക്കാൾ അല്പംകൂടി ചെയ്യുക.
അബ്രാഹത്തിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ ദാസൻ കിണറ്റുകരയിൽ പ്രാർഥിച്ചു; അവൻ പറഞ്ഞുതീരുംമുമ്പേ അങ്ങ് അവനെ കേട്ടു. തിരഞ്ഞെടുക്കുംമുമ്പ് പ്രാർഥിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ; ആവശ്യപ്പെടുന്നതിലുമധികം സേവിക്കുന്ന ഉദാരഹൃദയങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. അവിടുത്തെ ശരീരമായ സഭയ്ക്കുവേണ്ടി ഞങ്ങളുടെ സഹനങ്ങൾ അങ്ങയുടെ പുത്രന്റെ പീഡകളോടു ചേർക്കണമേ. ഞങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തു ഞങ്ങളിൽ വസിക്കട്ടെ; അവിടുത്തെ കുരിശിന്റെ അർഥം അവിടുത്തോടു ചോദിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
ഉൽപത്തിയിൽ, നീണ്ട യാത്രയുടെ അവസാനം ദാസൻ ഒരു കിണറ്റുകരയിൽ പ്രാർഥനയോടെ ദൗത്യം തുടങ്ങുന്നു. കൊളോസോസ് 1:24–29-ൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പീഡകളിൽ അപ്പസ്തോലൻ സന്തോഷിക്കുന്നു; താൻ പ്രസംഗിക്കുന്ന രഹസ്യം മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തുവാണെന്നു പറയുന്നു. മർക്കോസിൽ, താൻ ഏൽപിക്കപ്പെടുമെന്നും വധിക്കപ്പെടുമെന്നും ഉയിർക്കുമെന്നും യേശു രണ്ടാംതവണ ശിഷ്യരോടു പറയുന്നു; അവർ അതിന്റെ അർഥം ചോദിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന ആളെക്കാൾ വലിയ ഒരു ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും, തുടക്കത്തിൽ അയാൾ എത്ര കുറച്ചേ കാണുന്നുള്ളൂ എന്നതിനെക്കുറിച്ചും മൂന്നു വായനകളും സംസാരിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ദാസൻ പത്ത് ഒട്ടകങ്ങളും സമ്മാനങ്ങളുമായി വടക്കോട്ടു യാത്ര ചെയ്യുന്നു; ഹീബ്രുവിൽ അരാം നഹറയിം, രണ്ടു നദികളുടെ അരാം, മെസൊപ്പൊട്ടാമിയായുടെ വടക്കൻ പ്രദേശം. അബ്രാഹത്തിന്റെ സഹോദരനും കുടുംബവും പാർത്തുവരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാഹോറിന്റെ നഗരം (22:20–23). യാത്ര ഒറ്റ വാക്യത്തിൽ പറഞ്ഞുതീർക്കുന്നു; വഴിയല്ല, അതിന്റെ അവസാനം സംഭവിക്കുന്നതാണു പ്രധാനം.
പുരാതനലോകത്തു കിണർ കണ്ടുമുട്ടലിന്റെ സ്ഥലമായിരുന്നു. വിശുദ്ധഗ്രന്ഥം പല പ്രധാന കൂടിക്കാഴ്ചകളും കിണറ്റുകരയിൽ വിവരിക്കുന്നു: യാക്കോബും റാഹേലും (ഉൽപത്തി 29), മോശയും റവുവേലിന്റെ പുത്രിമാരും (പുറപ്പാട് 2), യേശുവും സമരിയാക്കാരിയും (യോഹന്നാൻ 4).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യജമാനന്റെ ഒട്ടകങ്ങളിൽ പത്തെണ്ണവും വിലപിടിപ്പുള്ള ധാരാളം വസ്തുക്കളുമായി പുറപ്പെട്ടു.” (24:10)
പത്ത് ഒട്ടകങ്ങൾ വലിയ സമ്പത്താണ്; അവ ഉടനെ ഒരു വലിയ പരീക്ഷയുമാകും. ദാഹിച്ച ഒട്ടകം ധാരാളം വെള്ളം കുടിക്കും.
“അബ്രാഹത്തിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ, ഇന്ന് എന്റെ ദൗത്യം അങ്ങു വിജയിപ്പിക്കണമേ!” (24:12)
മാർഗനിർദേശത്തിനായുള്ള, വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിലെ ആദ്യകാല പ്രാർഥനകളിലൊന്നാണിത്. എന്റെ ദൈവം എന്ന് അവൻ ഇനിയും വിളിക്കുന്നില്ല. തന്നെ അയച്ചവന്റെ വിശ്വാസത്തിനു കീഴിലാണ് അവൻ വരുന്നത്; അവന്റെ പ്രാർഥന കേൾക്കപ്പെടാൻ അതു മതി.
“നിന്റെ കുടം താഴ്ത്തിത്തരുക; ഞാൻ കുടിക്കട്ടെ,” (24:14)
അവൻ ചോദിക്കുന്ന അടയാളം ആകാശത്തെ അദ്ഭുതമല്ല. അതു സ്വഭാവത്തിന്റെ പരീക്ഷയാണ്: അപരിചിതനു വെള്ളം കൊടുക്കുകയും ആരും ചോദിക്കാതെ ഒട്ടകങ്ങൾക്കു വെള്ളം കോരാനുള്ള കഠിനജോലി ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൾ. ഉൽപത്തി 18-ലെ അതിഥിസത്കാരം എന്ന അബ്രാഹത്തിന്റെ ഭവനത്തിന്റെ മുദ്രതന്നെയാണ് അവൻ അന്വേഷിക്കുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
കിണറ്റുകരയിലാണ് പ്രാർഥനയുടെ അദ്ഭുതം വെളിപ്പെടുന്നതെന്നും അവിടെ ക്രിസ്തു ഓരോ മനുഷ്യനെയും കണ്ടുമുട്ടാൻ വരുന്നുവെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 2560). ഈ ദാസന്റെ പ്രാർഥന ചെറുതും കൃത്യവും ജോലിക്കിടയിൽ ചെയ്യുന്നതുമാണ്. സാധാരണ വൈകുന്നേരത്തെ ഒരു സാധാരണ ജോലിക്കും ദൈവത്തിന്റെ സഹായം ചോദിക്കാമെന്ന് അതു കാണിക്കുന്നു. നാം സ്വയം ഉണ്ടാക്കുന്ന അടയാളങ്ങൾകൊണ്ടു ദൈവത്തെ പരീക്ഷിക്കാൻ ഇതു പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല (നിയമാവർത്തനം 6:16 കാണുക). അനുസരണത്തോടെ ഏറ്റെടുത്ത ഒരു ദൗത്യത്തിൽനിന്നാണ് ദാസന്റെ അപേക്ഷ ഉയരുന്നത്; അതു തേടുന്നത് ഒരു പുണ്യമാണ്, കാഴ്ചയല്ല.
പശ്ചാത്തലം.
ജറുസലെമിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ പീഡാസഹനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്നു പ്രവചനങ്ങൾ മർക്കോസ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു (8:31; 9:31; 10:33–34). ഓരോന്നിനും ശേഷം ശിഷ്യന്മാർ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു; അപ്പോൾ യേശു അവരെ ശുശ്രൂഷയെക്കുറിച്ചു പഠിപ്പിക്കുന്നു. മറുരൂപീകരണത്തിനും മലയുടെ അടിവാരത്തിൽ ബാലനെ സുഖപ്പെടുത്തിയതിനും ശേഷമാണ് ഈ രംഗം. യേശു ശിഷ്യരെ പഠിപ്പിക്കാൻ സമയം നീക്കിവയ്ക്കുന്നതിനാൽ അവർ ഗലീലിയിലൂടെ നിശ്ശബ്ദമായി കടന്നുപോകുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇക്കാര്യം ആരും അറിയരുതെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.” (9:30)
വഴിയുടെ ഈ ഭാഗത്തു ജനക്കൂട്ടമില്ല. വലിയ നോമ്പിലും, ആൾക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ ഗ്രഹിക്കാനാവാത്തതു പഠിപ്പിക്കാൻ കർത്താവു ശിഷ്യരെ മാറ്റിനിർത്തുന്നു.
“അവൻ വധിക്കപ്പെട്ടു മൂന്നു ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും.” (9:31)
മനുഷ്യപുത്രനും മനുഷ്യരുടെ കൈകളും തമ്മിൽ ഗ്രീക്കിൽ ഒരേ വാക്കിലൂടെ മൂർച്ചയുള്ള വൈരുധ്യമുണ്ട്. സമ്പൂർണമായും മനുഷ്യനായവൻ തന്റെ മനുഷ്യത്വം പങ്കിടുന്നവരുടെ കൈകളിൽ വീഴുന്നു. എന്നാൽ അവസാനവാക്കു മരണത്തിന്റേതല്ല.
“ഈ വചനം അവർക്കു മനസ്സിലായില്ല. എങ്കിലും, അവനോടു ചോദിക്കാൻ അവർ ഭയപ്പെട്ടു.” (9:32)
ഉത്തരത്തെയായിരിക്കാം അവർ ഭയപ്പെടുന്നത്. തൊട്ടടുത്ത വാക്യങ്ങളിൽ തങ്ങളിൽ ആരാണു വലിയവൻ എന്ന് അവർ തർക്കിക്കുന്നു (9:33–34). കർത്താവു കുരിശിനെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞുകഴിയുമ്പോൾ സുരക്ഷിതമായ വിഷയം കണ്ടെത്താൻ എളുപ്പമാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
യേശുവിന്റെ മരണം യാദൃച്ഛികമല്ലെന്നും പന്തക്കുസ്തായിൽ പത്രോസ് പറഞ്ഞതുപോലെ ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയുടെ രഹസ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണെന്നും സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 599; അപ്പ. പ്രവ. 2:23). പത്രോസിന്റെ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനംമുതൽ താൻ സഹിക്കേണ്ടവ ഗുരു ശിഷ്യരെ കാണിക്കാൻ തുടങ്ങിയെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 554). ആദ്യത്തെ കേൾവിയിൽ കുരിശു മനസ്സിലാകാത്തവർക്കെല്ലാം മർക്കോസിലെ ശിഷ്യന്മാർ ആശ്വാസമാണ്. അവർ മന്ദഗതിക്കാരും ഭയമുള്ളവരുമായിരുന്നു; എങ്കിലും കർത്താവ് അവരെ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
ക്രിസ്തുവിനു സഹിക്കേണ്ടിവന്ന പീഡകളുടെ കുറവ് നികത്തുന്നു എന്ന് ഇന്നത്തെ ലേഖനം പറയുന്നു. കുരിശിന് എന്തെങ്കിലും കുറവുണ്ടോ?
ക്രിസ്തു നേടിയ രക്ഷയ്ക്ക് ഒരു കുറവുമില്ല. കുരിശു സമ്പൂർണമാണ്. അവസാനംവരെ സഹനം തുടരുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമായ സഭയെക്കുറിച്ചാണ് ഈ വാക്യം; സഭയെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിലൂടെ അപ്പസ്തോലൻ അതിൽ പങ്കുചേരുന്നു. ക്രിസ്തുവിനോടു ചേർന്നു സഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുമായി മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു (CCC 1508); വി. ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ സാൽവിഫിച്ചി ദോളോറിസ് 24-ൽ ഇതു വിശദീകരിക്കുന്നു. പൗലോസിന്റെ നാമത്തിൽ ഒരു ശിഷ്യനാണ് കൊളോസോസ് ലേഖനം എഴുതിയതെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; പൗലോസുതന്നെ എഴുതിയെന്നു മറ്റുള്ളവരും. രണ്ടായാലും സഭ അതിനെ ദൈവനിവേശിത ഗ്രന്ഥമായി സ്വീകരിക്കുന്നു.